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大风雪卷着深与浅的白幕离开了，但这个事件并未就此画上句点。铅灰色的天空呈现出单纯的静默假象，但谁也不知道在这场大风雪之后会发生些什么。在这个古老的、充满陷阱和欺诈的森林中，人们变成了在暗夜中潜行的动物，他们究竟各自有着怎样的内心？不到最后一刻，没有几个人能看清。
第四章
三访龙神山
某个周五的傍晚，夏冬瑾仍躺在沙发上，泡好的红茶放在旁边的茶几上早已凉透。自她从北方雪原回来已经三周了，那种疲乏无力的感觉还是没有消退。
关于龙骨的调查基本没有进展，关于梁伟民和倪玉的死，她也是从哥哥夏霄城警官那里知道的。因为涉及省城的投资商，市里也安排了专人前往龙神山协助调查。或者说，是因为发生了那样的案件，在陶彦受伤后木德村陷入群龙无首的状态，加之警方封山进行调查，才致使她第二次前往龙神山无功而返，再次无缘一睹龙神真面目，至于专栏的龙神山之旅的稿件也只好向后延期。虽然比起人命，“龙是否存在？龙到底是什么？”这样的问题已不再重要，然而从未有过的强烈的挫败感令她十分压抑、寝食难安。另一层令他烦躁的原因就是梁伟民和倪玉的死。这两位刚刚结识的朋友接连遇害，对她而言不能说不是一个打击。尤其是倪玉，龙神的最后一代竟是以这样寒伧的方式，落得一个血脉断绝的终局。这样一个权倾一隅的大家族萧索败落，最终还是化作了历史的尘埃被风吹散，也许用不了多久，就会被世人彻底遗忘，消失得无影无踪。
此刻，她简直头痛欲裂，内心充满郁结，并陷入了一种极度焦虑的状态。虽然她也曾经历过许多冒险的或是极其怪异的事件，但这种疲乏无力的感觉是从未有过的。她并不是不想休息，但凡一闭上双眼，梁伟民和倪玉的脸就会浮现出来，他们的脸上还带着对未来的憧憬，并对她友善地笑着，可是她却什么也做不了。
案件已经结束，凶手已经被捕，两人的死已经成为无法改变的事实。
一张报纸从她松弛的手中滑落到地板上。这张报纸上记载了一些事情：木德村的村长陶彦因有杀人嫌疑被当地警方调查；当地警方确认土德村的倪玉意外死于陷坑；当地警方在土德村收缴了大量枪支、火药，以及一些非法狩猎品；木德村即将与土德村合并，更名为火德村，由蒯力担任下一届村长，村民希望在新任村长的带领下过上红红火火的日子。
喀啦——
夏霄城用钥匙将门打开，换鞋径直走过来，将装在塑料袋里的盒饭搁在沙发旁的茶几上。
“林智塬教授那边我已经说好了，你可以直接去西辰大学找他。”夏霄城将外套挂在衣架上，“至于那个案子……”
夏霄城回过头来看了一眼夏冬瑾，只见她双目空洞无神，也不知道有没有在听他说话，但他还是继续说下去。
“一开始是梁伟民去木德村找村长陶彦谈一个项目，他准备在龙神山建一座狩猎场。第二天，陶彦和其他三名木德村的村民陪同梁伟民进入龙神山，名义是考察项目，实际是进行一次非法狩猎。狩猎结束后，陶彦背着枪，陪同梁伟民离开木德村。陶彦返回木德村放好枪离开屋子以后，双眼被割伤。据陶彦讲是一名黑衣人所为。陶彦大声求救后，被村民发现。报案后，警方找到了梁伟民遭枪击的尸体，那时他早已遭枪击身亡。第三天，三名游客在进入龙神山时发现了一个陷坑，里面有两具野猪和一具人的尸体，三名游客随即返回木德村并报警。警方在陷坑中搬出尸体，经确认受害者是土德村的倪玉。”
“目前有几件事是目前警方已经确认的：
“第一、警方已经确认梁伟民死于枪伤引起的脏器损害与失血。从他身上找到的子弹经检验是由陶彦的枪射出的。从他身上的伤口判断，子弹在射入身体后没有被更换过；
“第二、警方确认梁伟民的死亡发生在陶彦亲自取枪和放枪之间，红外相机也没有被动过手脚，其中也没有拍到其他人接触过陶彦的枪。根据陶彦的说法，他从铁柜中取出枪后随身携带，枪不离身；
“第三、警方从梁伟民的背包中发现的小型录音机里面有一盘磁带，磁带里的确是梁伟民和陶彦本人的声音，磁带记录了陶彦拿取投资商项目利益等一些内容的对话；
“第四、警方调查确认，那三名旅人当时发现的尸体确实是倪玉，案发后陷坑中并没有其他人进出过的痕迹。倪玉是在与野猪搏斗中被受伤，失血过多死亡；
“第五、警方在现场的雪地上只发现一组从草丛到达陷坑的足迹，大约一百米长，足迹没有被二次踩踏过，也不是倒着走形成的，而是一次成型的；
“第六、警方确认雪地上留下的足迹与倪玉的鞋底完全相符。
“杀害梁伟民的凶手，应当是陶彦无疑。陶彦的动机应当是避免被敲诈、被胁迫建设项目甚至阻止对他的仕途造成的负面影响。因为根本无法解释为何黑衣人没有杀掉他，也没有带走匕首，所以他说辞的真实性不禁令人怀疑。另外，他声称带枪的动机是为了保护梁伟民的安全，他担心倪玉得知龙神山要建狩猎场会前来阻止。倪玉可能正是因为这个原因，在前来的路上不慎落入陷坑。根据足迹的方向，可以确认是来木德村留下的，而不是离开木德村留下的。但如此一来，杀害梁伟民的凶手和割伤陶彦双眼的黑衣人就不可能是倪玉，只可能是木德村的村民。根据梁伟民尸体中取出的子弹判断，符合这一条件的村民就只有陶彦本人了。
“除此以外，还有三件无关紧要的事情：
“其一、警方在森林的树洞里，发现了一具被非法猎杀的熊的尸体，熊肉被割掉一大块，熊胆也被拿走了，被拿走的部分至今下落不明。根据现场遗留的子弹，警方确定杀熊的是当天进山的陶彦等五人，但已证实其中一人并未开枪。有消息称，此人目前已出任下一届村长。
“其二、在木德村已停产的造纸工坊里，一批本色纸浆失窃了，虽然不值多少钱，但也正是因为不值多少钱，所以无法理解偷窃者的动机。而且关于凶手的身份，目前也没有找到什么有价值的线索。
“其三、陷坑位于木德村和土德村之间一条平时少有人经过的小路上，而且这个陷坑是最近才挖好的，但具体是谁挖的，因为造成了命案，并没有人敢站出来承认。但从挖掘和设置的技术看来，应该是几名专业的猎人所为。
“假如凶手另有其人，那么有两件事是无法做到的：1、凶手无法用陶彦的枪杀害梁伟民；2、凶手无法不留痕迹地将倪玉放入陷坑再离开。我这样说，你能反驳吗？”
夏霄城一口气说了许多话，但夏冬瑾如同僵死一般，始终两眼空洞无神地盯着白色天花板，迟迟不发一语。
又过了一个月，龙神山中发生的惨剧仿佛渐渐在夏冬瑾的记忆中消退，一切都烟消云散了，甚至连夏冬瑾也希望这件事永远尘封在记忆深处，再也不要触及。事情本应该就这么过去了，但仍有一件事令她耿耿于怀，必须弄个明白。
临近新年，爆竹在幽暗的夜空中回响。
夏冬瑾独自走在湿冷的街道上，夹杂着火药味的凉风吹得路面上湿答答的积雪半融未消，踩上去立即化成一滩黑泥。她拐进空荡荡的校园，一阵风吹过，操场周围法国梧桐枝叶在寒冷的夜色中瑟瑟摇曳着。她呼了一口白气，将手深深插入衣兜，继续向前走去。
位于操场后的这座老旧的苏式公寓已有些年头，也仅够住宿之用，许多教授都已经从这里搬离，或将此低价租给留校的学生们。走上幽暗的楼梯，敲开门，林智塬教授招呼她进屋去。即使在家里，他也依旧是穿着一身乌鸦似的黑色装束——黑色衬衣、睡裤。他那支黄铜手杖则倚在门边。
然而刚进门，夏冬瑾就被屋里的场景震惊了，四下里摆着的千奇百怪的东西晃得人眼花缭乱：屋顶上悬着吸血蝙蝠的标本，一面墙上的木匣里装着的巴布亚新几内亚食人族的颅骨、以少女胫骨做成的密宗骨笛、澳洲土著的杀人骨等骨制品，靠窗的桌子上架着一柄中亚古剑，旁边装在【创建和谐家园】瓶里的吸血鬼或是狼人的獠牙，桌旁的两个玻璃缸里分别养着食人鱼和变色龙，墙角的玻璃柜里摆放着标记为在罗斯威尔坠毁的飞碟残片、盖罗帝俄斯的死灵钟的仿制品，墙上则挂着荷兰画家波希的猎奇画作，这样诡异的场景，令她不禁感叹，奥莱·沃尔姆的珍宝阁也不过如此吧！不仅如此，从书架到地板上，屋里到处都堆着插满纸条标签的书，简直让人无法落脚！
西辰大学民俗学教授林智塬，曾经协助夏霄城警官解决过一起事件，并给出了基于民俗学的一些解释。她也早听哥哥说林智塬教授是个怪人，平日深居简出，研究些常人无法理喻的事情，但这早已她超出她能想象的古怪界限。
林智塬教授拿起桌上的一瓶洋酒，又独自斟了一杯。
“啧啧——”他咂咂嘴，举起酒瓶看着夏冬瑾说道，“你要来点吗？”
“不了，谢谢。”夏冬瑾尴尬地站在那里摆摆手。
“哦，这边坐。”教授招呼她坐在一处软椅上，软椅两旁簇拥着持法器的青铜神像。
“我听城老弟说你在调查关于龙神山的龙骨？”林智塬教授喝了一口酒。
夏冬瑾点点头，问道“那么依教授看来，龙是存在的吗？”
“请把‘吗’字去掉”，林智塬教授将酒杯放在桌上，不以为然地说，“关于龙的记载，见诸历朝史书当中，如《后汉书》中有5件、《旧唐书》中有5件、《新唐书》中有6件、《宋史》中有8件、《元史》中有8件、《明史》中有14件，《清史稿》中甚至有79件……至于各种典籍、地方志、野史、笔记小说当中的记载则更多。在正史的记载里，排除目击者看到的龙其实是‘水龙卷’、‘雷暴’、‘泥石流’等自然现象的可能性外，还有‘色苍黑，其首类驴，两颊作鱼颔而色正绿，顶有角，生极长，于其际始分两歧，声如牛鸣’、‘其鳞巨如葵扇’、‘足如鸡距’这样的细节描述，无法以常理一概而论。
“龙被多人目击，最早有确凿记载的是在公元233年，魏明帝曹叡率繆袭、刘劭等众臣前去观看井中之龙，此事记载于《三国志》：‘青龙元年春正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。二月丁酉，幸摩陂观龙，于是改年；改摩陂为龙陂。’关于此事，有繆袭的《青龙赋》和刘劭的《龙瑞赋》留世为证。
“关于被捕获的龙也有一些记载，《左传》中就提到舜代的董父和夏代的孔甲都懂得养龙。在公元920年，耶律阿保机曾杀龙并保存骨骸，此事记载于《辽史》：‘有龙见于拽剌山阳水上，上射获之，藏其骨内府。’宋代沈括出使辽国后，在《梦溪笔谈》中也提到‘远祖射龙庙，在山之上，有龙舌藏于庙中，其形如剑’。金灭辽后，龙骸被掠，并藏于金国内库。元好问《续夷坚志》中记载‘尾长而足短，身长五尺，舌长两寸有半……人见舌作蒲稭形也’，洪皓《松漠记闻》中对此记载为‘尾鬣支体皆全，双角已为人所截’。
“关于坠龙，距现在较近的记载，有民国时期郭则沄所著的《洞灵小志》一书，其中提到发生在1922至1923年左右吴邑的一次被多人目击的坠龙事件：‘俄青光一道斜飞，坠于野圃瓜棚上，视之龙也。青色，额有角，鳞爪飞动，脊间白道如带……同时观者数十人……’。之后，有明确记载的被多人目击的坠龙事件还包括1934年辽宁营口的坠龙事件，以及1944年黑龙江肇源的坠龙事件，到解放后，便再无记载了。”
林智塬教授仿佛有演讲癖一样一口气说了一大段话。
“原来如此。”夏冬瑾点点头。关于龙的记载，夏冬瑾之前了解过一些，但并没有这么详细。
“你要知道，人类在1869年才第一次发现熊猫这个物种的存在，当时舆论认为世界上根本就不存在这个物种，一切都是伪造的。我们之所以犯错，是我们用旁观者视角去看待当事者的经历，而没有尝试使用当事者的视角去看待问题。要知道，人类对世界的认知范围内进行的判断并不适用于人类认知范围以外的事物。什么才是科学理性的看待问题的态度呢？我给你举个例子，《山海经·西次四经》中记载：‘崦嵫之山，有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾……名曰孰湖。’那么我问你，这世界上有没有一种动物，同时满足‘有类似马的身体、鸟的翅膀、人的脸和蛇的尾巴’的特点？”
夏冬瑾思考片刻，摇摇头说：“据我所知，并没有这样的动物。”
“那么我就换一种方式描述：这个动物有翅膀，腿上的毛厚而密，看上去就像是马腿，它的脸看上去像是人脸。”
夏冬瑾说：“如果说动物的脸长的像是人脸，那么除了猴子就非鸮形目的猫头鹰莫属了。”
“没错。例如雪鸮。”
夏冬瑾又说：“稍有些牵强，而且猫头鹰并没有蛇的尾巴啊？”
“这个问题我们稍后再说。”林智塬教授使了一招江湖艺人惯用的推送法，“我最近在写一篇论文，标题是《龙须的问题》。不过在我解释这个问题之前，我要反过头来问你：你认为这世界上有龙吗？这世界上有没有一种动物，同时满足‘体长、有角、有须、有鳞甲、有尾、四足有爪’的特点？”
假如勉强说雪鸮的腿类似马腿、鸟的翅膀和人的脸，可是据她所知目前并没有一种长角的动物有爪有鳞。但夏冬瑾明白，教授的言论并不是凭空捏造的，最终还是偏于理性的，如果没有十足的依据，是不会耗费精力去研究这样的问题的。因此‘这种动物根本就不存在’这种结论她也无法轻易说出口。
夏冬瑾迟疑了半晌，却无法做出肯定或否定的回答。林智塬教授这才接着说道：“西洋古人之所以把大象头骨误以为是独眼巨人的头骨，在今人看来是很荒谬的，但在古人的知识范畴内，独眼巨人的概念却比大象更常见。就如同今人所受的现代文明的教化，却丧失了许多上古早已消失的概念。因此我们认为古时存在，如今却不存在的东西，一定是不存在的。例如龙，人们认为它不存在的一个决定性的论点就是如今并没有发现过任何关于龙的标本，尸体，骸骨等传世的证据可以证明它存在，因此它一定是不存在的，是虚构出来的。即使曾有大量可靠的记载可以证明龙的确存在过，也被我们否认了，被我们选择性地盲视掉了。
“这和警察破案差不多，如果只有证言而缺乏证据，我们只能做出推论，即使这个推论和最终的真相相差不大，我们也无法证明它是正确的。然而一旦找到决定性的证据，那么就会有人惊叹推论的准确性。
“其实在外国境内已经发现过类似的龙骸，虽然我并不清楚和龙神山上的骸骨是否相同，但一般的外国人并没有中国的龙的概念，而一般的中国人也不会认为中国的龙会存在于外国，因此并没有太多人能将这种骸骨与中国的龙联系起来，我这么说你还跟得上吧？
“1893年发现了埃尔金龙（Elginia）的骨骸化石，这种物种大约生活在二叠纪晚期，身长不足一米，两角在头后。共四足，每足五爪，有尾。尤其以头骨与中国古代的龙的形象高度相似。
埃尔金龙头骨化石
“之后的1920年，美国古生物学家爱德华·德林克·科普发现了链鳄（De【创建和谐家园】atosuchus）的骨骸化石，这个被证实曾于三叠纪时期晚期存在过的物种全长约五米，两角在颈后，角长约三十至四十公分。共四足，每足五爪，有尾。”
上图：链鳄复原图；下图：链鳄骨架化石
林智塬教授又翻开一本哈得斯佩斯所著的《神话怪物再生论》。在“东方的龙”这部分里，有几幅龙骨结构的解说图是作者根据十九世纪的斯宾塞·布莱克医师留下的描述绘制的，据说布莱克医师曾在日本以东的某座小岛上的寺院里获得过龙的骸骨。
林智塬教授从木匣中取出一只浅灰色的链鳄骨架的仿制品，那具仿制品制作精良，栩栩如生。教授将其与插图对比着说道：“这样看来如何？现在你还认为龙是不存在的，是虚构出来的吗？”
夏冬瑾对林智塬教授的一番说辞竟无法反驳，她不仅感到震惊，而且她也为当时倪玉说亲眼见过龙神骸骨时的自己产生的疑虑感到羞愧。虽然二叠纪或者三叠纪的物种几乎不可能生存到新生代第四纪之后，但的确有个别的物种至今还生存着，例如扬子鳄。
地球上曾有5亿种生物生存，如今只剩下1000万种，其中动物数量约有150万种，而一千年来有700百多种动物灭绝。除了微生物，有没有人类还没有发现，甚至没有深入调查了解却已灭绝的动物？她认为这个问题严格地说，应该没有定论，毕竟深山、大海、雪原、沙漠等险峻地势中的埋藏的骨骸不是那么容易就被发现的。
“我还有最后一个问题。”夏冬瑾说道。
林智塬教授又喝了一口酒，略有醉意地说：“你问吧。”
“《龙须的问题》究竟是什么？传说中的许多龙都是有须的，而你怎么能通过骨架来证明链鳄是有须的？”
“呵……看来你已触到问题的核心了。”林智塬教授轻轻摇摇头，笑道：“没错，我无法证明链鳄是有须的。这就是我刚才说过的‘只有证言而缺乏证据，我们只能做出推论’，至于这个推论正确与否，只能留待读者判断了。
“根据已发现的链鳄牙齿等研究结果表明，链鳄是植食性动物，它的食物主要是草和树根。你明白了吗？龙须并非与龙一体的一部分，而是单独的两个存在，只是我们单纯地认为他们组合在了一起，是一体的。残留在龙嘴角的草杆和树根，让人误以为是龙须而已。同样的，之所以有长着蛇的尾巴的猫头鹰，一是某些种类的猫头鹰本身并不常见，另外就是因为古人单纯的看见食蛇的猫头鹰正抓着蛇，因而才误以为这是一种长着蛇的尾巴的奇特动物。
“吃肉吗？”林智塬教授不知从哪摸出一盒肉脯递给她，令她不寒而栗的是，房间里除了摆放着千奇百怪的东西，丝毫没有存放食物的地方，“放心，这不是二号墓出土的文物。”
“这个肉是……”夏冬瑾硬着头皮捡了一片放入口中。口腔里呈现出似曾相识的味觉体验。然而林智塬教授仿佛并未察觉到她微妙的神色变化，而是继续自顾自地说着：“就像这具链鳄骨架的仿制品，看上去如骨头一样的灰色，实际上是一种塑形极好的本色纸浆制作的，将纸浆在水里捣碎，放入模具，烘干后取出……”
黑暗球体的腐化，表皮被风一层层吹开，黑色粉末逐渐剥落，球体外壳慢慢瓦解，冻结于其中的灼眼光线刺破最后一层暗膜，黑暗球体彻底崩裂，被几万束喷薄而出的白光扯成一团飞沫。
林智塬教授无意间说出的话，在她眼里仿佛是在为她点破禅机。神龙山下发生的事件，那些看似合理的和没有结论事件中存在的某种关联，顿时拼成一组真相，一股脑地涌了出来。那样一个令人无法接受的残酷真相，让她在这几个月里不断被纠缠着的、不堪忍受的痛苦感陷入了一种更加难以忍受的境地。
不知为何，代表忧伤的冰冷泪珠，从她聪颖率真的面颊滚落。
就像林智塬教授后来所说的：“一颗没有什么用处的树可以长寿，一颗材质上好的树会因此被人砍伐。这到底是树的原因呢，还是人的原因呢？”
这到底是……？
到底是怎么回事？
为什么……？
为什么事情会变成这样？
只有证言而缺乏证据，我们只能做出推论。
倪玉之死是凶手的计划：
凶手潜入火药铺偷走了子弹，将熊猎杀，割掉熊肉、熊胆，并刻意以陶彦的名义将熊胆卖至土德村引起倪玉的注意。倪玉也猜到了凶手的身份与陶彦有关，并前往木德村。如果倪玉是意外跌落陷坑，至少他当时应该骑着马。那么倪玉不是自己跌落陷坑，而是凶手丢弃到陷坑里。也就是说他应该是在路上遭遇绊索并被伏击，被凶手打晕后丢弃在挖好的陷坑里，并在陷坑中被野猪咬死，马和狗也被凶手杀死埋藏。夏冬瑾初次进山时遇到的惊慌失措的野猪，大概是因为野猪亲眼目睹了同伴掉落陷坑。而众人进山打猎时在三岔口不走的那条路，其实是凶手为了避免陷坑被发现。也就是说，陷坑是凶手计划的一部分。
夏冬瑾当然不可能知道陶彦原本想要杀掉倪玉，阻止他去影响狩猎场的项目建设。在倪玉发现熊的尸体时，他已经将枪口瞄准了倪玉，但因为野猪的突然出现，他被迫中止了计划。
雪地上只留下一组足迹，那么倪玉应该是被凶手背着，丢弃到陷坑的。而雪地上的足迹与倪玉的鞋底相同，那么凶手就是在背起倪玉之前与他换了鞋，并在丢弃的时候再次换了鞋。
根据猎人的常识，可以通过云的形状和运动方式判断出即将发生的大风雪。在大风雪来临后，足迹可能会被抹去。因此对于凶手来说需要考虑的不是如何抹去足迹，而是如何将倪玉鞋底产生的足迹保存下来。所以凶手必须使用某种遮盖物保护来住留下的这组足迹，这就是造纸工坊丢失的本色纸浆的真正去处。凶手使用了塑形极好的本色纸浆，将纸浆在水里捣碎，拓在鞋底并烘干，制作了类似鞋垫一样的假的足迹纸板，轻轻盖在留下的足迹上。因为纸板略大于足迹，因此可以与雪层一样高。纸板上穿好透明的坚韧丝线，不仔细看就会认为雪地上只是普通足迹，实际上真正的足迹盖在了纸板下，纸板和真正的足迹之间还有一段和雪层那么高的空间。倘若没有大风雪，这也可以作为一种误导的手段，让人误认为那是一组雪上留下的足迹。因为凶手需要回收道具，无法提前离开，所以凶手应该是躲在附近的草丛里，等待大风雪结束，与此同时，凶手的助手则在木德村寻找可以去发现足迹的人。大风雪结束后，雪地上的痕迹被抹去，凶手牵动丝线收回纸板，而纸板下的真正足迹则显露于雪中。等到游客发现并离开后，凶手随后便混在游客的足迹里离开。
梁伟民之死是凶手的计划：
假如陶彦是凶手，他没有理由在杀害梁伟民之后还挪动了尸体，也没有理由给自己留下取枪和放枪的确凿证据，更没有理由割伤自己的双眼。单独的两个存在，只是我们单纯地认为他们组合在了一起，是一体的。
假如说，梁伟民来到木德村时，来到的并不是真正的木德村，而是土德村。他遇到的村长陶彦也并不是真正的陶彦，而是凶手。因为土德村的权力掌握在倪玉手里，村公所早已废弃，此时倪玉已死，凶手使用土德村的村公所与梁伟民会面，在这个村子生活的人就剩下那么几个人，并不会有太多问题。之后，凶手将梁伟民绑架。次日，凶手假扮梁伟民来到木德村，与真正的陶彦会面。也就是说事件发生了两次：第一次是梁伟民遇到了假村长，第二次是村长陶彦遇到了假的投资商，而我们误以为事情只发生了一次，误以为梁伟民的确是遇到了陶彦。凶手夜里将梁伟民藏好。第三日，凶手与陶彦进山打猎，陶彦在打猎时杀害了梁伟民。梁伟民自始至终都扮演着被利人用的棋子角色，可他本人却浑然不知。
陶彦受伤是凶手的计划：
凶手割伤陶彦双眼的目的就是为了陶彦他无法在警方调查时确认自己当时遇到的是不是梁伟民。而录下两人谈话的录音机也是凶手为了让人误以为梁伟民的确是遇到了陶彦。这个录音机即使梁伟民不随身携带，凶手也会在事后扮成由梁伟民自己携带的假象。有人失足将一块石块般的物体踢落树洞中，那其实是一个包裹好的录音机。因为在此之前熊已经被射杀，所以当时树洞中传出熊低沉的鼾声就是事先制作的录音。第一次是梁伟民遇到了假村长，凶手录下与梁伟民的谈话，第二次村长陶彦遇到了假的投资商，凶手用梁伟民的原话与陶彦对话，录下相应的回答，事后再稍作剪辑，便成为了梁伟民在与陶彦对话的录音。
夏冬瑾当然不可能知道：第一次梁伟民看到的村长年轻有为，而第二次陶彦却说自己老了；第一次梁伟民见面时仰视着的村长，第二次在杀鹿时陶彦仰望着投资商；第一次吸烟的梁伟民，第二次不会吸烟的投资商。凶手不一定不会吸烟，大概是担心在如此缜密的犯罪中，决不能留下唾液这般的痕迹。
熊之死是凶手的计划：
关于梁伟民身上的子弹是陶彦的枪中射出的，这个现象的解释令人怵惕，这种在毫不知情的状态下杀人，也许会成为陶彦一生的阴影。熊遭到了两次射杀，第一次是凶手等三个人按计划进行准备杀熊割肉，第二次是五个人，凶手利用熊的尸体杀死了梁伟民。陶彦以为自己朝着熊开枪，却没想到因此杀害了熊腹中的梁伟民。这就是凶手割掉的熊肉的动机，是为了能在熊的尸体中藏进一个人。凶手应该使用了袋子包裹住梁伟民，防止染到熊血。
至于那块冒着热气的熊肉，大概用的是类似于部队单兵自热食品的加热包原理。实际上梁伟民遇到假村长的当晚，吃到的饭菜也是利用加热包做的。这件事，梁伟民在火锅店的时候就已经见识过了，只是他并没有意识到而已。至于熊胆，也是之前准备的，因为是送给投资商的礼物，陶彦也不好仔细查看。至于倪氏宅院主屋丢失的那半张熊皮，是用在第二次进山打猎时覆在熊的尸体上以掩饰之前留下的弹孔，这也是凶手后来收缴非法狩猎品想要掩饰熊皮丢失的事实。
凶手引发陶彦与倪玉的矛盾，又设计将两人陷害。另一方面，木德村的猎人实际上也不支持狩猎场的建设，因此协助凶手设计除掉了与此相关的两个关键人物，凶手为了赢得木德村猎人首领的支持，收缴了土德村的枪支火药，如此一来，木德村的猎人就成为了真正能够掌控龙神山的猎人。
真正凶手不必亲自动手，却将两人杀死，将一人陷害成凶手，而自己又获得了最终的权力，这简直是恶魔一样的头脑才能想得出来的诡计！
至于凶手的身份，需要满足以下条件：
1、有机会获得熊肉这样特殊食材的人；
2、有机会使用加热包加热食物的人；
3、有力气背着倪玉并放下足迹纸板的人；
4、身高高于梁伟民和陶彦的人；