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另外赵昺两世为人，也看清楚了一些事情的本质，世界上就没有一种完美和正确的学说，其不过也是因时而生，在这种环境下是正确的，换个时间和地点那就错误的，就像朱熹和王阳明同时儒家的【创建和谐家园】级别的人，脱离了现实能说出谁是谁非吗？
所以赵昺认定饿了吃饭、困了睡觉就是最大的理，强者永远认为拳头大才是世界公理。而当下灭了蒙元，恢复中原才是正理，一切都是要围绕着这个目标来做，至于是否是什么离经叛道，奇谈怪论等待后世去评说，或是待自己完成了大业，再去反思吧……
第９７８章 人才难求
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对于实用型的技术人才，在大宋也有了相对的技术职称，也就是可以授官，但是由于难以晋升，品级都很低，另外传统观念上做官才是读书的正途，所以参加医科、算科考试的人数都很少。以赵昺看出了那些真正的热爱的人，就是自觉无望中榜，才退而求其次参加这些杂科考试，以求能够中选，作为谋生手段。
在赵昺看来其实宋朝对于医学还是很重视的，并在各州设有专门的学校，还建立了初级的分科，计有方脉科、针科、疡科三科目。细分为大方脉（内科）、眼科、口齿咽喉科、风科、疮肿兼折伤科、产科、小方脉（儿科）等。教授由翰林医官、上等学生及在外良医担任。
学生招生的规模比唐代有所扩大，学习内容方脉科教材以《素问》、《难经》、《脉经》为大经。以《巢氏病源论》、《龙树论》、《千金翼方》为小经。此外各科另加该科的专著如大方脉加学《伤寒论》等。针、疡两科去《脉经》，增三部针灸经。还曾修订《新修本草》、《素问》等医学名著也有新的注本和校订本，这些也是医学的学习用书。
太宗时，编辑了《太平圣惠方》，后来据此书选编了《圣惠选方》作为教材。《圣济总录》、《洗冤集录》里，都记录了人体骨骼系统的结构以及相关骨病的研究，随着外科学的发展，麻醉学和法医学也飞速发展，为了进行直观教学，采用图解、教具，如《仲景三十六种脉法图》、“针灸铜人”等。还仿唐制，开辟药园。
学生毕业考试分三场：第一场为普通考试，问三经大义五道，三科皆得受试；第二场方脉科试脉证运气大义各二道；针、疡二科试小经、大经各三道；第三场按各科性质，分别假定治病法三道。学生毕业后，或参加科举，或直接授职成绩最佳者成为高尚医药师，其余或任本学博士正录，或委为外府、州医学教授。
元丰年，在原九科的基础上、将外科的三个专业归并为“疮肿兼折疡科”，“金钱兼书禁科”，学生人数也增加到三十名，增加幅度明显高于其他学科。但赵昺却发现此次开科报考医科的人数很少，中榜者水平也不高，尤其是吊诡的是外科人数明显偏少，偏重于内科化，而正骨手法却飞速发展，给人感觉就是像内科和外科干了一架，外科被暴揍了一顿，开始走向下坡路。
赵昺脑袋上虽还盯着‘当世神医’的帽子，不过真实水平只有自己知道。但他却清楚医学的发展不仅关系到军队的士气，也关系到百姓的健康，再往大里说也就没边了，反正无论如何重视都不为过。而他不仅将过去这些上不了台面的杂科拉到殿上一同参加殿试，还将其从御医院办学划归到太学管理，就是要以此表明自己的重视及抬高他们的位置，以此来转变社会风气。
至于算学，赵昺发现这个最为基础的学科，却并没有引起社会上足够的重视，且少有人进行系统和专业的研究。如宋代的几个在数学方面做出贡献者，如沈括、杨辉、秦九韶等人皆是官员，对数学的研究更多的是出于兴趣，并非作为事业，因此成果有限。
而最让赵昺感到可惜的杨辉此人，其为钱塘人，在苏、台等地做过官。其继承中国古代数学传统，他广征博引数学典籍，编写了许多数学方面的专著，《详解算法》、《日用算法》、《乘除通变算宝》、《续古摘奇算法》等等，留下了传于后世的‘杨辉算法’。且其不仅著述甚丰，还称得上是一位杰出的数学教育家，去特别注重数学的普及教育，其许多著作都是为此而编写的教科书。
但就是这么一位宝贝，却死于赵昺继位的祥兴元年，进而无缘相见。若是其能活到当下，赵昺还是十分愿意与其探讨下数学问题，并请其出山担当‘数学研究院’的山长，负责教授和传播数学知识。可当下只能收集其散失的著作，转由他赤膊上阵，亲自执教了。
今天赵昺出的十道题，按照当下的水平应该算的上是中、高等难度，涉及了二元方程、多边形求面积等基础知识。而以他刚刚巡场看过，场上的这些‘高手’能解出半数就算不简单了。而其心中却早已经将这些人全部录取了，只不过是考察下他们的水平。
来到大宋后，在赵昺这个工科男心中一直有一个愿望，就是想成立一所科学研究院。他的近期目标就是能够普及下物理、数学和化学知识，借以提高当下的科技水平，有助于为当前的战争服务，制造出先进的机械和武器。
要知道他自当了皇帝以后，尤其是重回江南，已经好长时间没有能专心的高‘研发’了，每日的公私事务让他们已经疲惫不堪。因此赵昺想做的是将自己设计的思路和目标交给研究人员，由他们完成繁缛的设计和试制，以便将自己脑子中的构思换成实物，投入应用。
赵昺的远景目标就是为中国古达培养出一批具有现代知识和思想的科研工作者，普及基础学科教育，从整体上提高百姓的知识水平。为赶超西方科技，抢先迎接工业革命的到来，从而为后世的中国得以屹立于列强之中，跳过那段屈辱不堪的历史……
殿试本来就是排名赛，主考们阅卷之后按照优劣预先排出名次，再由皇帝钦点状元、探花和榜眼。殿试之后三日，礼部将排名及试卷送到御前审阅，以便决定后尽快出榜。送上两日之后，主考应节严、刘黻及礼部尚书徐宗仁三人【创建和谐家园】进宫议事，在小黄门的引领下来到后苑的至乐堂。
赵昺考虑致远堂几乎已经成了老婆们的常驻地，自然不在方便接见外臣。于是便选择了相距不远处至乐堂作为自己的会客之所，这里与外朝只隔一道宫墙，便于往来。而至乐堂建于小西湖上，有桥与岸上相连，而进宫的三人却无心欣赏后苑的风光，面色凝重。
三个老头在考题上就清楚陛下是有意屏弃理学的观点，转而实施更为激进和实用的新学，这与当年王介甫为实施新政打压反对派采用的方法极为类似。而他们当年所学的亦是理学，一些观点早已渗入骨髓，但是他们毕竟久经风雨，在朝堂上搏杀过的，对理学也有了新的认识，可这不代表朝野都能过接受。现下皇帝钦点的金榜一出，若是理学派士子尽皆败落，岂不又要引起一场轩然【创建和谐家园】的。
“陛下相召可是殿试之事？”进去之后施礼已毕，应节严先问道。
“正是，朕已经重新审阅过，觉得排名有些不妥，重新做了些微调。”赵昺点点头，将案上的文书递给他们道。
“陛下，何以韩信同为状元，其策论文采虽不凡，但观点却中规中矩，并无太多新意啊！”三人匆匆看过，徐宗仁皱皱眉言道。他记得其排名在前十，可进甲榜，当状元还是差点意思。
“先生以为如何？”赵昺没有回答，却问应节严道。
“臣以为徐尚书所言不错。”应节严说道。
“朕以为其文中的‘学以致用’便可做状元了。”赵昺笑笑道，他其实才不管什么学派，只要能符合自己的想法就行，众多举子中能让他眼见一亮的也就这四个熟悉的大字了，现代的学校中估计百分之不对题，甚显突兀，又何以此而占鳌头呢？”刘黻苦笑着道。
“朕看过其试卷，此言书于卷末，以朕看其并非不晓得文不对题，而又书于卷上，多半是心中感概，情不自禁便书写于卷上了。”赵昺言道，“而我们开科取士，乃是为国选才，更是选的有用之才，由此言可看出其乃是忠贞之人！”
“陛下朕可谓章，而是思想品德和办事能力。那么他们再劝也是白费唾沫，不过想想陛下没有效仿太祖让他们武斗已经好了很多了。
“唉，朕其实很不满意，其中很多人尚难堪大用，尚需时日培养。尤其是算科和医科更是人才寥寥，难以任用。而令朕失望的是没有能挑出一位贯通诸学，精通天文、地理、算学之人，真是遗憾！”赵昺确是叹口气道。
“陛下勿忧，臣想起一人，正合陛下心意！”这时刘黻眼睛一转言道。
“哦，快讲，其身在何处，官居何职？”赵昺急问道……</content>
第９７９章 能咋地
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在赵昺的追问下，刘黻说出自己推荐的人便是状元韩信同的老师陈普。其生于理宗淳祐四年，当下也只有四十出头，正直中年。简历听着也不错，
陈普幼年励志发奋苦读，览四书五经。长大后，他潜心探研朱熹理学。咸淳初，投苏州大儒韩翼甫在浙东崇德书院就学，韩翼甫并将爱女玉蝉许配他。他披览群书，博闻广见，多才多艺。除六经外，他还熟谙律吕、天文、地理、算数之学，精于阴阳玑衡之说。
蒙军南下后，陈普遂隐居于石堂山，终日以穷经著述自娱，以宋遗民自居，此后，陈普在石堂山仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺。四方学子负笈从游者岁数百。在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经“不贵文词，崇雅黜浮”，而“必真知实践、求无愧于古圣贤”。在精心教学，辅导学生成才的同时，陈普还精研数理。
元廷曾三次诏聘他为福建教授，均坚辞不就，誓不仕元。他怕元廷加罪‘遂隐游古田、屏南、政和一带山区十二年。在政和兴办德兴初庵书院，又主讲建阳云庄书院、福州鳌峰书院、长乐鳌峰书院。所至之处，学者抠衣而来，不绝于途。其间，他反复钻研聚铜铸刻漏壶，经无数次反复试验，终于第三年制成，应时升降，纤毫无爽。
“陛下觉得此人如何？”一番介绍后，刘黻问道。
“此人并未入仕，且又为参加科举，想是其不愿受约束，恐不会应诏。”说实话，赵昺对其并不满意，首先其应算是一个隐士，而这种人往往自视甚高，脾气古怪，又不贪图富贵，动不动就摔耙子，难以约束；再有其以钻研儒学为方向，什么天文、地理和算学只能算是兴趣所在，真实水平有多高很难讲；另外其足迹只限于福建很小的范围内，许多地方并未亲自勘测过，见识终归有限。
此外对于陈普发明漏壶，赵昺心里十分清楚这有些言过其实了。他知道古时候在传统的农业社会里，人们对时间的认识比较模糊，因而导致人们在用时、计时、守时等习惯上也比较模糊。在时间的使用上一般用“掌灯时分”、“日上三竿”、“不见不散”等说法，也谈不上准确。
且这种计时方式受外界影响较大，“掌灯”的时间和季节有关，和天气有关，和地理位置及生活习惯也有关，因而没有确定的时刻;“日上三竿”首先在计量上就无法进行，只能凭借想像的太阳高度来确定一个大概的时间，“不见不散”更是没有确定的时间期望值，只能是人们活动结果的一种愿望，是最没有时间效应的守时方式，直到刻漏壶的发明，让这种状况有了改变。
漏壶也分为很多种，听刘黻的描述，他基本可以确认陈普‘发明’的漏壶应是一种通过观测容器内的水漏泄减少情况来计量时间，叫作泄水型漏壶，也称沉箭漏。单只泄水型或受水型漏壶结构简单、使用方便。但是水流速度与壶中水的多少有关，单只漏壶随著壶中水的减少，流水速度也在变慢，这样就直接影响到计时的稳定性和精确度。
后来人们想到在漏水壶上另加一只漏水壶，用上面流出的水来补充下面壶的水量，就可以提高下面壶流水的稳定性。发明增加补给壶的办法之后，人们自然会想到可以在补给壶之上再加补给壶，形成多级漏壶。但据赵昺所知补给壶的使用大概始于西汉末东汉初。起码东汉的张衡已使用两只壶，即一只漏壶和一只补给壶；晋代出现了三只一套的出水壶。
唐初的吕才设计了四只一套的漏壶，基本形式是由大小不等的四只铜壶组成，依次安放于阶梯式座架之上。各壶皆有铜盖，第一、二、三壶下端均装有龙头，龙口滴水，依次滴注储入受水壶中，受水壶的铜盖中央，插铜尺一把，尺上刻有十二时辰，自下而上为子至亥时。又铜尺前插放一木制浮箭，下为浮舟，随着水位提高浮箭逐渐上升，显示时刻，所以又称“刻漏”。
宋朝之后燕肃又发明了另一种方法，被时人成为‘莲花漏’。他在中间一级壶的上方开一孔，使上面来的过量水自动从这个分水孔溢出，让水位保持恒定，在北宋时曾风行各地。所以赵昺觉得陈普不过是在前人的基础之上直接仿制，或是在细节上进行了改进，说是其发明的便言过其实了。
而赵昺以为若是自己仿制一台多级漏壶，这件事情对于他并没有多大难度，他自可通过精确的计算便能完成初级设计，然后再经过一段时间的校正就能投入使用，即便时间长些，也肯定用不了三年时间。从这些也可以看出陈普的数学和物理知识水平有限。
“陛下亲政之后事务日渐繁杂，被琐事缠身，难以一心二用。陈普既然又些本事，何不试试看？”应节严看出小皇帝皱着眉头，显然对这个人选并不满意，话语中也多有推辞之意，于是劝道。
但他也知道，小皇帝对技巧之物及算学、天文、地理皆涉猎甚深，所知之渊博当世恐无人能及，不过他仍然以为皇帝应以政事为主，那些东西终是偏门，不应沉浸太深，以致荒废了政务。而陈普也算是名儒，必会从中劝谏，以其从旁辅佐，至少不会使皇帝沉浸其中，难以自拔。
“陛下，应知事所言甚是，当下既然无合意的人选，可先以陈普代行教导，待日后有了胜任之人再行替换即可！”徐宗仁也随之劝道。
“唉，陈普乃是名儒，以其主导研究这些事务，恐其会以为朕慢待，不但不肯赴任，反而引出麻烦！”赵昺还是有些不愿。可也觉要是欲寻到自己这样的‘大才’，恐怕只有同为穿越者了。而这个时代还活着名家只有郭守敬了，但其身居蒙元，正为敌所用。
“陛下，陈普既然以忠君标榜，自当为国为君效力，其若拒绝征辟，则是徒具其名的伪君子。臣愿前去一试，劝其归朝效力！”徐宗仁施礼道。
“好吧，但是不要强迫和诱惑，也不要许下什么诺言。”赵昺沉吟片刻言道。
“是，臣遵谕！”徐宗仁再施礼道。
这个插曲之后，众人对三榜的排名又讨论了一番，其实三榜之中甲榜最重，甲榜之中前三最重。现下已经遴选完毕，应节严等三人也再没有更多的异议，基本上便敲定了各榜人选和人数。其中甲榜计二十人，乙榜一百四十二人，余者为丙榜。
榜单一出，当然也有人颇有微词，三榜之中报考的吏员有五十余人之多，他们自此摆脱了一辈子为吏的命运；此外琼州举子虽然没有出现在甲榜之中，但是其余两榜合计也有三十人之多，这可以说是琼州破纪录的成绩。
对于这种‘意外’，有些落榜的举子自然不满，质疑其中有弊，称考官偏私。想想江南已经十余年未开科，积累众多的士子，结果却不尽人意，使自己失去了晋身的机会，他们当然觉得自己受到了愚弄，因此准备集体上书，要求查清弊案，严惩涉事官员。
正当群情汹汹，欲要爆发之际，小皇帝在琼台宴上的一番话顷刻让他们没了脾气。据经历者称，陛下对士子们质疑舞弊之说专门予以澄清，言：吏员身处底层，不仅收入微薄，且要承担最重的工作，也因而最为熟悉国家法度和处理各种公务的程序。而这种人正是国家所需的人才，而非只会背诵圣人之言，不通公务的书呆子。
对于录取的琼州士子超额，那也是琼州百姓们应得的。在朝廷最为危险的时刻，他们与皇帝共患难，可谓休戚与共。为保卫朝廷，重建大宋做出了重大贡献，并为收复江南付出了巨大的牺牲。而那些叫嚷不公之人，又在国家危难之时做了些什么？他们苟安于蒙元的【创建和谐家园】之下，却不思抗元复国，此时有何面目来谈公平。
再说朝廷在琼州十年，建学施教，又有众多名家大儒的执教，即便是荒蛮之地也能培养出无数栋梁之才，录取二十余人不是多了，而是太少了。那些忠勇之士的子弟，忠君爱国的士子理应优先入选，他们比之那些只会哀叹不公的可怜虫要强之百倍。
若是再听不明白那就是傻子了，皇帝这是表明了他的立场和态度，如此做就是他授意的，其就是主谋。而且态度也很强硬，朕就这么做了，就是偏心了，你能怎么样？要怪也只能怪你们胆小怯懦，屈从于蒙元的【创建和谐家园】，没有早日投奔朝廷，又没有本事，如今也怪不得谁！
平息了质疑声后，赵昺依照琼州旧例，甲榜之人直接授官，却只从入仕，为的就是跻身宦臣，光宗耀祖。
状元及第，不但是天下读书人的毕生追求，而且在百姓心目中也具有“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的巨大殊荣。一旦殿试第一，马上就由吏部考试任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘书郎，或掌修国史，或做天子侍讲，从此也就步入了仕途，开始了宦海沉浮荣辱的漫漫人生。但现在他们发现天变了，即便成为状元也不一定仕途就是一片光明。
而赵昺却不这么想，他作为后世来人，对于状元并不十分感冒，别说历史上的七百多名状元，即便是现代社会年年出现的状元们，又有多少人在步入社会后能够成就一番事业。古代的状元们以文得名，可在艺术上有较高成就者同样了无几人，很少有人步入大家之列。他们身为状元，诗赋词文，无所不通，亦有诗书传世，有的甚至著作等身者。
所以从状元整体来说，却是名不符实的，其中的大多数虚有其表，相当平庸，其中的绝大多数人自高中之后，从此潜心仕途，无意文字，热衷于官场得意，专注于富贵得失，已经无心无力对艺术加以执著探索，他们多文绩平平，难传千秋。形成了一种状元难入大家之列，而大家又很难高中状元的怪象。
如此悬殊的比例，足以证明科举考试可以选拔人才的说法，在赵昺看来是不大靠谱的。别看状元一登龙门，则声价十倍，可谓是人中之龙、天之骄子，其荣耀、其显赫、其尊贵，简直登峰造极。可即便文章做得好，考试也未必能把一个人的学识水平测验出来，未必能做好官。
而那些靠背古书扒古书考出来的官员们，多是被洗了脑，没有思想的机器人，他们对世界的认识也不过那些圣人之语，可要成为大人物必须要有对世界有清醒的认识才行。更何况绝大数人中了状元之后，也就掉进了荣华富贵的陷井，并且为此在官场上争名夺利。这也是绝大多数旷世奇才被科考拒之门外的缘由。所以赵昺以为还是得以观后效，而不能一考定终身……</content>
第９８０章 宽进严出
文考尘埃落定已经进入三月，武举考试开始。不过比之文考，武举却要简单的多，且转由兵部负责，而选拔的条件也要比从前宽松的多。申请者只要有籍属地里、县初具的无犯罪证明及家中直系亲属无叛国行为，年满十八岁，未到二十三岁的证明就可报名，但在开考前要接受体检，以保证其身体健康，一般只要无伤残和重疾、视力良好就可通过。而报名的时间也截止到开考前的三日，以便吸收那些文考落榜的举子们参试。
考试的内容分为文试和武试两场。先进行文试，试题很简单，包括算学和策论一篇，一般只要答对半数的算题，写出一篇五百字的策论都能进入下一场考试。这让许多人觉得这并非是考试，只是审验参试者是不是傻子和文盲，所以只要读过几年书的人都能通过。
至于武试对前朝而言也要容易的多，即没有开强弓、拉硬弩和舞关刀、举石锁这些考察蛮劲的内容，也无需骑马、射箭、舞刀弄枪。只要在设定的时间内徒手完成百步跑、三千步跑，还有跳高、跳远及投掷等简单项目后，基本上便已经入榜了。
除了简单之外，武学的待遇也不错。在校期间免费发放冬夏两季服装、鞋帽，膳食免费，每月还有三贯的，吾也有不明之处，还请指教！”文天祥也发问道，“以千文为一贯，等同银一两，十贯等同金一两，是否金银定价太低，而有害于财政呢？”
“右相想是担心兑价太低，从而使得金银价值降低，导致外流吧！”陈则翁略一思索反问道。
“正是！”文天祥言道。
“此事陛下与臣私下议过，陛下言我大宋的税赋还需依靠海贸来维持增长，而随着沿海地区的稳定，必将迎来发展。而蕃商与我们从事交易，必须先将金银兑换成宝钞才能购买商品，看似其占了便宜，却有利于促进商品出口。不过我们以宝钞换取了他们的货物，在完成后其也会重新兑换金银，而朝廷实际付出的成本同样降低，且获得的是高于金价的物品。”
“哦，吾明白了。蕃商先是用货物或金银换取宝钞，再用宝钞换取物品，实际上是将金银留在了我朝，我们付出的只是一张纸钞而已。可我们要用金银与他国兑换，则会获取更多的回报！”文天祥琢磨了一会儿有些明白了，朝廷采用固定比率强行兑换，有助于金银的流入，实现宝钞的保值。
“嗯，右相所言相差不远！”陈则翁点点头道，实际上操作起来要繁琐的多，详加解释也非几句话能说清楚，他只能含糊地道。而按照小皇帝的说法，以大宋宝钞作为交换货币，其中好处很多，慢慢的将取得大宗商品的定价权，那时获利将是极为丰厚的。
“陈尚书，如何兑换新币可有了章程？”陆秀夫问道。
“禀左相，已经针对不同地区和不同的金属币的比价做了完善的调查，届时可作为兑换的依据，而盐钞现下尚能维持币值，自可等价兑换。”陈则翁知道大家不好意思向皇帝提问，便都冲着自己来了，也只能一一代为解答，“至于新币发行，陛下之意是恢复前时的交引所，但因为其名声甚是不好，陛下建议改为银行，作为发行货币，兑换金银的机构。”
“嗯，这倒是可行，只是交引所皆已废黜多年，要想恢复却非易事啊！”陆秀夫捋捋胡子不无忧虑地道。
“左相勿忧，在决定发行新币的时候，户部便开始征召人手，并进行集中培训，当下可以将银行普及到州，相对繁荣的地区可到县一级，届时只需下派到各地州府就能投入发行。另外也可委托当地的商会予以协助，由他们代为收集，然后再到银行统一兑付。”陈则翁言道。
“陈尚书，发行新币所需数量巨大，可有准备？”王应麟又接着问道。
“禀知事，臣根据测算准备印制二亿贯的宝钞……”陈则翁拱手道。
“胡闹，印制如此大数量的新币，若是全部流通于市，岂不会导致宝钞迅速贬值，物价飞涨！”王应麟听了不待其说完，便大惊地道。
“王知事勿急，印制的新币非是一次投入市场，而是先行发行一贯、十贯及五十贯的新钞，而二十贯和五贯的暂时不投入发行。一者是备作调拨之用的库存，二者可做来年增发之用。而兑换回收的铜、铁币经过遴选后，品相好的封存于库，成色不足的则予以销毁重铸，逐渐缩小金属币的使用。”陈则翁解释道。
“嗯，陈尚书考虑的周全，是吾性急了！”王应麟点头言道。他也清楚欲使新币在短时间内完全取代市场上流通的旧币，所需新钞是十分巨大的。为保证新币发行的顺利进行，需仔细估算需要的新钞数量及主辅币比例，且新币的数量要准备充足，且各地区所需的不同，难免有的地方感觉不够，因此一面看情况，一面调剂，一面继续印刷补充，这样比较稳妥……8)
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第９８１章 什么味道
在讨论中，众人的疑惑渐渐消去，意见逐步得到统一。首先通过敕令、邸报及公告等各种形式进行广泛宣传发行新币的政策和意义，逐步打消百姓的各种顾虑，为发行新币创造良好的社会心理氛围；其次要广设新旧币兑换站及流动兑换小组，可利用遍布各地的驿站及信誉良好的商会代为兑换旧钞；对于偏远的地区，可以事先通知，由银行派出人员实行分片、定点和定时兑换。
因为现在市场流通的货币主要是铜币和盐钞，前朝败退时遗留的交子基本上已经被蒙元发行的至元钞代为‘兑换’，而至元钞及中统钞则被盐钞在多年的琼州走私贸易中被兑换或消化。盐钞还好说，当前有足够的盐产量来支撑其价值，自可等额进行兑换，大家估计兑换时的阻力也会相对较小，问题还是铜币。
金属币作为中国古老的货币已经流通了千年，存量十分大，且因为各个时代流通的金属币铸造的成色不一，导致价值在实际流通中不等。所以赵昺起初准备针对各地不同的的币值进行差别兑换，以避免等额兑换产生通货膨胀，且暂时以纸币兑换，而非新铸的铜币，逐步将劣质金属币淘汰出市场。
可是赵昺的设想却遭到了陆秀夫等人的反对，他们以为过去历朝历代铸造的夹铅币、夹锡币及铁币在改朝换代中及流通中被淘汰了大部分，且本朝铁币流通量最大的川蜀地区尚在蒙元控制下，为了维护朝廷的信用及为了人心稳定和物价稳定，避免出现发行新币的流通，即便朝廷蒙受些损失也要实施等价兑换和无差别兑换的政策。
赵昺想了想，当前的统治阶级说白了就是以皇家为代表的地主阶级和官僚阶级及新兴的武人阶级，且商人掌握着大量的财富，为了避险这些人家中往往会囤积着大量的金银和金属货币。因此发行新币，他们都会担心自己的利益受损，怕纸钞不值钱怕、物价上涨，怕露富，怕兑换拥挤，怕兑换时被强行捐纳。而当前社会的主体农民，却过着自给自足的生活，本身就没有多少财物，反而对他们的冲击最小。
按照赵昺前世所学，皇帝就是封建社会统治阶级的代理人，代表着剥削阶级的利益。所以从这一点上来说，陆秀夫等人说的没有错，损害了这些的人利益自然也就会引发他们的不满，进而威胁到自己的统治。他想明白了其中的道理，本着啥时候说啥话的精神，出身于工人阶级的赵昺只能暂时选择妥协，同意了他们的意见。
另外王应麟和刘黻等人担心经历过多次货币改换之苦的江南百姓，在宣传新币发行的阶段及开始兑换之初因为担心新币会贬值，便会发生抢购物资和黄金的现象。赵昺也深以为然，在现代社会也会在汇率和货币政策改变时发生抢购生活物资的情况，尤其是大爷、大妈这些社会基层百姓，疯狂抢购呢绒、毛线、布匹、床单、针织品、金银手饰、甚至锅碗瓢盆、酱油、米面都在其列，疯狂之下能将货架搬空，让各地库存告罄。
赵昺觉得不必过于担心，因为当前虽然还有战斗发生，但是并没有波及到江南，经过两年时间土地分配已经进入收尾阶段，轻徭薄赋的政策也让民心稳定，且政治相对清明，取得了百姓对朝廷的信任。此外只要百姓发现新币能买到旧币同等价值的东西，抢购物资的现象便会很快平息。
在新币的发行时间点上也引发了不小的争论。赵昺和陈则翁起初是选择在夏税之后发行，如此可以通过地方向中央缓缴赋税的方式，使得地方抵御新币发行产生的兑换和抢购风潮能力增强。但是应节严等人担心夏税缓缴会影响到朝廷开支，毕竟还有上万官员和数十万的军队需要朝廷支付薪俸和供养。若是因此导致薪俸迟迟不能发到手，反而会引发官僚阶级的恐慌，进而传导到民间，触发更大的混乱。
不过陆秀夫却同意皇帝的意见。他以为夏税主要有丝﹑绵﹑丝织品﹑大小麦﹑钱币等﹐秋税征收稻﹑粟﹑豆类﹑草等。南方和北方农作物品种的不同﹐也造成了税物品种的不同。因而在南方﹐夏税以税钱折纳税物的情况较为普遍，这也就可以保证征缴税赋的同时，还可以新币缴纳税赋，这样还能起到稳定市场的作用。
至于朝廷中央和地方官员及军中薪俸的发放可能延误的问题，陆秀夫认为这也不是不能解决，早在琼州之时，朝廷发放薪俸便逐渐以货币代替实物，还是为了解决琼州物产不丰及个别物资价格畸高的问题。当下江南物资丰富，调配便利，大多数物资都可以在市场上买到，且还存在有些不法官员在发放的过程中以次充好，中饱私囊的事情，引发受领人的不满。
因此正可借此机会取消实物抵薪俸的制度，然后根据当地物价折成货币发放。如此既可以减少物资周转的损耗和成本，又可以方便受领者，反正该给你的给了，是花了，还是存上全在自己。同时货币的发放还能促进当地商业的发展，毕竟没有了专供渠道，可有些东西还是生活中少不了的，如此还能增加商税的收入，对国家来说百利而无一害。
大家觉得陆秀夫所言不无道理，如此便决定将今年的实物赋税推迟两个月运缴国库，官员和军队薪俸自五月起皆以货币形式下发，与新币发行同步。于此同时，王应麟建议发放薪俸时应有一成的铜币，如此即可以缓解市场上辅币的短缺，也可获得市场的承认，加快旧金属币的兑换回流。至于可能会产生有人重新囤积新铜币的现象，他以为当前最主要的工作还是先让新币获得承认为上。