温馨提醒：系统正在全面升级。您可以访问最新站点。谢谢！
赵昺当然清楚商人言利，协议和承诺跟个屁差不多，最有效的办法就是双方合伙，将他们拉入自己的生意中。于是这些斡脱商人便也成了私盐贩子中的一员，但是他们却不能在江南贩销，而琼州盐贩也不会过长江，双方各自取利。
与斡脱商人合作，往小了说是勾结奸商损害国家利益，往大了说就是通敌了。因而赵昺不能不与几位重臣通报一声，他当然是该瞒就瞒了。但是经过一番激烈的友好协商，他还是说服了大家，毕竟盐已经是行朝支柱产业，而谁都知道以琼州的盐产量全体军民天天拿盐当饭吃也消耗不完，主要还有靠外销。如今已经和斡脱商人交恶，断了元廷的财路，若是他们严打‘私盐’，那么自己同样得被困死，更不要说复国了。
但是起初这帮君子怎么能为斗米折腰呢！于是赵昺又是一顿劝，讲了一番道理，称自己这么做并非只是为了钱，一是让江南百姓能吃的起盐，二是正可借此摧毁敌人的江南的经济体系，三是能通过盐的贩运支援抗元力量。如此一说，众人觉得还能接受，但是仍然心存疑虑。于是乎赵昺只能又解释一番……
忽必烈建立元朝后，逐步在中原建立起一套规范化的盐务管理体制，并引入盐引作为管理手段，与此相应统一的商运商销的行盐法也开始广泛试行，盐商凭盐引到盐场支盐，在制定的销售区发卖。南北统一后元廷将北方的食盐管理体制推广到南方，江南一时间盐商云集江南，盐价也随之大降。
元政府垄断盐的生产，每年都掌握数以百万引计的盐，如此大数额的盐，除了极少的一部分供应给皇室、军队、工匠食用以外，绝大部分都用来投入流通过程，换取货币，作为国家财政收入的一个重要来源。但是好景不长，随着琼州水军的崛起，沿海盐场遭到了巨大的破坏。且随着琼州盐场的投产，大量私盐开始涌入江南市场，这导致盐开始滞销，盐价大幅下降。
在座的人都知道，盐的生产都是由国家垄断的，除了生产成本外都是利润。而国家也正是通过定价权控制盐的价格，抛去生产成本外，差价就是利润。也就是说价格越高，利润也就越高，但前提是必须要把盐卖出去。而历朝卖盐的方式：一种是由商人经手销售，即商运商销；另一种则是由国家直接销售，即官运官销，基本程序是政府按照居民人口或户数强行分摊盐额，按额征收盐价，也称为桩配。
起初元廷只在少数地方实施官运官销，但是随着战争的持续和私盐的冲击，必然导致入不敷出，而盐作为重要的财政收入，他们就不能不把主意打在这上面。在阿哈玛的主持下，开始推广‘食盐法’，施行官运官销。食盐法下，是国家对广大百姓进行直接的、**裸的掠夺，购买食盐成了每个编户齐民必须承担的义务，就连在襁褓中的婴儿也不得面，分摊盐额时不管户口有无减耗，只依原额桩配，逃亡死绝人户的盐额便落到四邻人户头上。
对于广大百姓来说，盐的流通意味着盐课的不断加重，他们为物价的增长遭受了巨大的损失，政府则从中得到了很大的收入。从而使他们的生活更加困苦，因而加剧了与国家间的矛盾。与此同时，国家对盐的产销过程的控制，又必然导致私盐贩卖的盛行和盐徒的大批出现，使社会矛盾更加复杂化。
另一方面，元廷为了保证盐产量又加强对盐户的控制。入元之后，征服者却按草原旧制，推行全民当差服役的“诸色户计”制度：将全体居民按职业划为民户、军户、站户、匠户、盐户、儒户、医户、乐户等等，职业一经划定，即不许更易，世代相承，并承担相应的赋役。
盐户的义务主要有两个方面，一方面作为特定官手工业部门的生产者，他们要向国家缴纳生产物，盐；另一方面他们又是封建国家的编户齐民，因而还必须和民户一样负担课差、税粮甚至杂泛差役。国家为了增加盐课收入，不断提高各盐司上缴的盐额，当许多盐户因生活困苦被迫逃亡时，官府又将他们留下的盐额加摊到现存户头上，使得课税日增，盐户日益穷困。
元政府财政收入经常不敷支出，便用滥发纸币作为弥补亏空的手段，导致纸币不断贬值，物价上涨，盐价也不例外。但是官盐价高一般百姓食用不起，势必设法买低价的盐，而贫苦盐户生活困苦也需要私下出售一部分盐用以维持低下的生活水平。
结果就是国家不放弃盐课收入，也就不能不对盐户和百姓进行盘剥，私盐也就无法灭绝。同时官僚制度必然具有腐化【创建和谐家园】的先天属性，又使得各项防范措施转向它自身的反面，官吏和军人凭借权势从事私盐贩卖，从而为更大规模的广泛私盐买卖提供了条件和可能。对于贫苦盐户来说，从事盐业生产的结果是他们生活日益贫困化，这不能不激起他们的反抗斗争，而这些正好可为行朝所用……
上下达成共识后不久，事情果然在向着赵昺预料的方面发展。利用元军清剿陈吊眼部的时候，许夫人所部在行朝的支持下在江西汀州和福建相邻的山区周边站住了脚，拥兵达四万余，授军号‘怀恩’，控制了周边四百里方圆的地盘。其接受了朝廷的封敕，接受改编。
正当赵昺苦于无人领导时，此时正好发现流落于建宁的原江东制置使谢枋得。其与文天祥同科考取进士，理宗年蒙古军大举攻宋，谢枋得被朝廷任为礼兵部架阁，负责招募民兵，筹集军饷，保卫饶、信、抚三州。后元军进攻宋朝江东地区。谢枋得亲自率兵与元军展开了一场血战，终因孤军无援而失败。
元军占领临安将宋恭宗、太后全氏、太皇太后谢氏俘往元朝上都后，谢枋得拒绝降元。五月，南宋景炎帝即位，谢枋得被任江东制置使。于是，他再次招集义兵，继续进行抗元斗争，但终因寡不敌众而失败。由于元军的追捕，他被迫隐姓埋名，长期流亡在建阳一带的穷山野岭之间，生活极其贫困。他每天穿着麻衣草鞋，面向东方痛哭，藉以悼念已亡的故国。
事务局的探子发现谢枋得后将其送回行朝，当他得知朝廷欲利用许夫人所部建立闽赣根据地时，便自告奋勇前往开府。赵昺以为其忠自不必说，且其有着统领义军的经历，在经过一番长谈后同意所请，任命其为闽赣安抚使加兵部侍郎衔，又从朝中挑选了一批干吏护送其前往汀州主持大局。而就在他就任不久，江西西康的杜万一利用白莲会组织起义，有众数万。号社圣人，建元“万乘”，自称天王，以谭天麟为副天王，都昌西山寺僧为国师。
建元改制乃是僭越之罪，谢枋得请示朝廷要遣兵镇压。赵昺也是奇了怪了，这些人刚刚起事不知埋头发展，刚刚攻下个县城就想着称帝，而那皇帝岂是那么好当的，自己容你【创建和谐家园】也不会放过他的。便下旨令其前往招抚，若是不成再行剿灭。于是谢枋得派人联络杜万一希望其能接受朝廷的招安，共谋复国大计，却被其拒绝。
谢枋得招安不成便率军征讨，可蒙元江西行省参知政事贾居贞与江淮行省参知政事史粥已欲联兵镇压，他们以一千兵丁伪装成农商，持仗伏于小船中悄悄驶近他们的宿营地。杜万一疏于防备，与伪相失手被擒杀。谢枋得则率军趁混乱之际自背后发动袭击，将元军击溃收其余部，占据了西康。然后派兵袭击敌驿道，坚壁清野，遣小队兵丁不断袭扰，随着雨季的到来断粮的元军不得不退出西康。
次年，盘踞诏安地区的陈吊眼，在完者都和高兴及黄华降军的配合下连下十五寨，迫使其退走千壁洞。陈吊眼在重兵围困下坚持了两年，得不到补充已然困顿不堪，接着又连连失败，内外交困之下接受高兴提出的谈判建议。却不知其中有诈，被高兴趁其不备放翻擒下，押到漳州斩首。
陈吊眼一死，其父文桂、叔桂龙、弟满安率众投降，十万余众眼看就要土崩瓦解。而在一边觊觎良久的赵昺，亲率刚刚换装完毕的御前护军及第一师、第二师，炮兵第一旅突然自云霄登陆，连败元军，击杀敌征蛮副帅高兴，歼敌三万余。
完者都率残兵退入漳州，黄华自知不敌向建宁府方向撤退，又遭许夫人率军拦截，此时潜伏于黄华军中的事务局探子趁机率众哗变，其大惊之下领亲信趁夜逃走，余部归降朝廷。接下来赵昺又率军连克漳浦、平和、南靖等数座县城，建立起介于潮州和漳州之间方圆五百里的闽广边根据地。
大军不能久留，赵昺令三军各留一团为基干部队，从义军中选拔青壮组建新军，授军号‘威胜’，以谢翱为安抚使在诏安开府。而后留下第一师和第二师的甲仗器械，携征募的两万青壮回师琼州，两军随即补充军官和新兵后换装火器。
两个根据地建立后，南北呼应，又有琼州军支援，而南方元军攻打占城，征伐日本抽调甚多，一时间竟不敢侧目，只能严守城池上报朝廷……。
a
</br>
第６９０章 闷声发展
有位伟人说过‘中国的问题就是农民问题，就是土地问题’，而古代农民起义也往往是因为土地制度的崩溃，土地兼并导致广大农民失地，流离失所生活无依。宋代不抑土地兼并，南宋由于地域减少，人口增加，宋末土地兼并也极为严重，土地集中到大地主和大官僚手中，导致社会矛盾激增，对国家失去信心，也不能不说是亡宋的原因之一。
而蒙古人更奇葩，不仅未着手消除土地兼并带来的矛盾，反而是大肆掠夺、兼并土地。元朝的土地，从占有形式上看，可分为官田和民田两类。官田是以封建皇帝为代表的封建政府直接占有的土地，包括屯田(军屯、民屯)、职田、学田、草场、牧地以及皇帝给予贵族、官僚、寺院的大批赐田；民田是指官僚地主、一般富户地主、寺院以及自耕农占有的民间土地。
元灭南宋，对于蒙古、色目统治阶级和投靠蒙古统治者的北方各族官僚地主来说，便是他们掠夺范围的进一步扩大；对于一般汉族地主而言，又正是趁火打劫、兼并土地的绝妙空隙。所以元朝统一全中国后，大土地所有制在宋、金的基础上迅速发展，统治阶层占有的土地愈来愈多，自耕农的土地却愈来愈少，或沦为封建地主的佃户，或流离失所，短短的数十年内，便出现了较北宋、金更为严重的土地高度集中现象。
宋、金两朝灭亡后，不但原有的官田转为元朝政府所有，宋、金两朝的贵族、官僚、军阀们所掠夺的土地也成了元朝的官田，其数量颇为可观。元朝官田的另一来源，是籍没官田和得用各种借口直接括占私田。南宋守土官员坚决抵抗元军者，江南地主支持南宋政权抗元斗争的其田产没为官田。
元朝蒙古统治者进入汉族农业地区后，认识到使百姓安业力农对于巩固其统治大有利处，故元朝初年，忽必烈推行了一系列有利于农业发展的政策。可是，由于长期游牧生活的传统习惯，以及为防止和镇压各族人民的反抗斗争，尚需要大批战马，所以全国统一后，牧场、草地仍在继续扩大。在分布全国的军队驻地周围，又都开辟牧场孳养马匹，而内地和南方的牧场和草地主要圈自民田。
元朝屯田布列于全国各个角落，自中原到边疆，无地不屯。屯田既广，官田不足，便夺民田。又常以被签民户自备“己业田“充数，而屯户世袭，于是连自己占有的部分田地也成为官田。自由农民一旦被签为屯户，既失去土地，又失去人身自由，世代被强制附着在固定的土地上，沦为国家的永久佃户。
另外元廷将一部分官田赐给贵族、官僚，其数量之多、滥赐之盛，亦为历史罕见。蒙古、色目贵族和各族官僚，除从朝廷那里得到大量职田和从皇帝那里取得赐田外，还通过战争掠夺和其他强制性手段占有大片田地。蒙古统治者自成吉思汗开始即利用各种宗教作为统治人民的辅助手段，对寺观的赏赐，其数量大得惊人。
元朝是典型的贫者愈贫，富者愈富的王朝，蒙古贵族、【创建和谐家园】地主世侯、南人富商以及僧侣构成了超级富裕阶级，土地集中兼并比前朝还有进一步发展，农民的生活可想而知，日子那是一年不如一年。而且面对巨大通货膨胀，这些富裕阶层还能通过田地、房产、金银珠宝等不动产来抗通胀，而普通农民就没那本事，只能被动享受纸钞飞速贬值。所以元朝统治全国后不过二十年，中原和江南就义军就四方而起……
东南地区是宋朝最后的沦陷区，且也是抵抗最为激烈的地区，因而这里受到的压迫也是最为深重的，大小起义不断。但是往往都难以持久，很快被元军镇压，可也与元廷势同水火。而事务局在其中也是煽风火，不断制造麻烦，在两广和江西、福建整合各种力量，在两广交界处建立起数个小的根据地，如今数个地区只剩下几座孤城还在元军控制之下，这还是看在与斡脱商人的协议面上，才没把事情进一步搞大。
不过百姓自发的起义也不断发生，前年春天在广东新会便发生了一场大规模的暴动，而赵昺一打听还有自己的亲戚参与其中。此次举事的叫林桂芳，他的父亲林获曾任宋朝的琼州太守，致仕居乡。在行朝转战广州附近时，林获与护驾的赵宋宗室赵必次相好，结为至交。
赵必次原名逊崖，赵匡胤的十一世孙。登进士，被封为上柱国。元师攻陷临安，随杨妃护二王南逃，由闽到粤，托嗣长子赵良钤、次子赵良縂于林获，其战死在崖山。林获担负抚养赵嗣之责，将他们匿藏在睦洲镇东乡，改赵良钤名为林大奴、赵良縂名为林二奴。
林获不负所望，对二人待如至亲，诗礼庭训，练弓习艺，常年不懈。林获有二子，次子林桂芳好义习武，与赵氏兄弟友爱相投。数年后琼州日盛，几个年轻人一商量就举事响应，在皂幕山之西的罗旁坚旗举义，聚众万人，抗元复宋。
想想几个毛头小子，即没有经过军事训练，又没有领兵作战的经验，脑子一热就凭一时之勇竖起义旗。新会与广州咫尺之遥，又是沿海重镇，元军怎么会坐视。同知广东宣慰司事王守信率军镇压，一战便义军便败，损失三千余人，军帅潘舍人被擒。大败之下几个人才知道打仗不是那么好玩儿的事情，只能退守皂幕山，在敌军围攻之下危若悬卵。
此时，平康欧南喜和马南宝借机起事，增城蔡大老、钟大老、唐大老等响应，擒杀元广东道运盐转运使合剌普华，合兵增援林桂芳部。一时间岭海震动，敌将张玉将兵万人会同江西行省兵马征讨，双方麓战多时屡败元军。眼见形势大好，欧南喜和马南宝转攻广州，但屡战不克，只好再回新会，并联络黎德。黎德随后集聚大小船艇七百余艘，号称二十万众起事响应。
眼见广东的事情越闹越大，已经闹翻了天，赵昺当时气得脑瓜仁疼。他本想借着与斡脱商人的合作闷声发大财，积蓄力量，布置棋子，同时采用边战边积累经验的方式锻炼新军，同时武装义勇建立牢靠的根据地，前时一切顺利，步军十个师，陆战队三个旅换装后皆以经过实战，并收编了五支义勇，拥有兵力十数万。
可几个年轻人捣乱也就算了，赵昺已经遣水军进入崖山准备出手将自己的俩亲戚接到琼州了事，没想到马南宝却借机起事，糊里糊涂的搅了进去。而黎德是事务局收编的海寇队伍，本来是利用他们走私货物，运送私盐的，这下也跟着起哄，想想二十多万人又打广州，又杀官员的如何瞒得住。偏偏人家还好心好意的打着‘反元复宋’的旗号，账肯定是要算到自己头上了。
果然没几天，斡脱商人便找上门来问罪，称琼州不遵协议，扰乱了广东他们已经压不住这件事了。赵昺也很无奈，说起来这些斡脱商人也算够意思，前时因为自己所属的一支贩盐队伍与江西行省的招讨使答失蛮发生冲突，己方队首陈良臣发动东莞、香山、惠州的各个贩私队伍上万人准备对抗。最后还是斡脱商人们走通了江西行省按察使的门路，竟然将答失蛮罢免，才平息了此事。
而此次事情闹得大了，蒙元江西行省以都元帅课儿伯海牙、宣慰使白佐两个万户，会同王守信征剿‘叛军’。对于这帮无组织无纪律的‘草寇’，赵昺真想撒手不管，任由他们被元军剿灭，但是转念一想那边好歹有自己的俩皇亲。再有马南宝因为资助行朝粮饷被授予工部侍郎，圣驾还曾在他们家住过，人家也是效忠朝廷。若是撒手不管自己显得真是不够意思。
赵昺知道实力一旦暴露将惹来忽必烈的重兵围剿，自己辛辛苦苦布下的棋子也将被一一拔出。而不动手那些义勇分分钟钟就会被剿灭掉，别看他们号称二十万人，能有半数就不错了，而能战的还得再减去五成。无奈只能充当灭火队，他增派两师兵力转向广州做出攻打之势，然后再由斡脱商人从中斡旋，一是让围剿义军的元军撤兵回援；二是卖给斡脱商人个面子，还他们个人情。
当然假戏还得真做，广州这地方宋军已经来过多趟了，为了防止宋军再次被占，广州的城墙被拆了个干净，成了个大杂院。琼州水军轻车熟路的拔掉港外的钉子冲入港口，然后秉承小皇帝贼不走空的教导，纵兵在原来的蕃城中大肆‘劫掠’，并以炮火轰击官衙，令其尽快投降否则将屠尽城中的蒙古人。
当年琼州军攻破广州城的场景大家还未忘记，百姓们当然希望王师入城，那些官僚大商们却心惊胆颤，彼时被杀者可是血流成河，家财抄的干净。于是他们纷纷向江西行省报告要求尽快回援，而广州虽已经衰落，可仍然是东南重镇，一旦有失后果不堪设想。而斡脱商人们也借机出场，成能够从中斡旋让敌退兵。
一番讨价还价后，到五月终于有了结果，元军回撤让‘叛贼’自散，不再追责，宋军收取赎金后撤围离开。全城募集了银钱二百万贯，粮食五十万石在交给宋军后即刻撤军，当然斡脱商人也没吃亏，他们是两头吃好处，还博得了个好名声。赵昺借机将这帮‘爷爷’们请回了琼州，该整顿整顿，该打【创建和谐家园】打【创建和谐家园】，但是种子却已经种下，等待春雨再次降临……
历时四年行朝已经陆续在两广、闽赣和福建地区建立了大小十数个根据地，彼此之间既能各自攻守，也可相互呼应。于此同时赵昺从行朝选派原籍官员前往各个根据地建立政权，健全机构，实施管理。如今大的根据地占据数州之地，小的也有占有数个县，虽然尽是些偏僻地区，但人口已经有四百余万。
根据赵昺前世所学的阶级分析，他知道沦陷区的百姓有两大类，一类是豪强大姓，他们为了牟取利益而举旗造反。另一类是贫苦下户，他们中间有的为饥寒交迫，为了改变处境转而追随造反者。好强大姓举事既与元廷有矛盾，但又往往与官吏勾结，互为奸利。他们一定时期一定条件下可以起来反抗官府，但其根本利益与统治阶级一致的。而一般贫民下户出身的百姓，则是反抗的坚决参与者。
因而赵昺也知道仅凭大义是无法将根据地上的百姓拴在自己的战车上的，那要让他们得到实惠，看到好处才能够心甘情愿，由自发变为自觉的上车。中国人对土地有着特殊的情结，在当下的农耕社会土地更是农民的命根子，所以赵昺在各个根据地首先实行土地改革。根据在琼州积累的经验，他仍采用按口计田的方式分配土地，如此才能将百姓拴在土地上，防止他们逃亡，同时废除各种苛捐杂税，开办学校、选拔当地贤良士绅参与管理。
土地的来源自然是要抢，杀了那些汉奸地主，宰了跑马占地的【创建和谐家园】贵族，驱逐强占土地的色目人，把土地分配给百姓和那些解放的‘驱口’。而要想长久的占有这些土地，那就要与敌斗、与敌打，一旦手上沾了【创建和谐家园】们的血就难回头了，只有团结在朝廷的大旗下才能生存，保住自己的所得。
随着根据地的不断巩固，赵昺发现形势与前世的抗战时期有了几分相似，城市是敌人的，广大的乡村是自己的，【创建和谐家园】的政令只能在各级治所还行的通，根本难以深入偏僻的乡村，百姓在行朝政权的领导下抗捐抗税，驱逐敌政权，甚至刀兵相向抗敌征剿……
第６９１章 弄死他
赵昺的目光从舆图上收回叹口气，将注意力重新放在案几的公文上，他拿过最上边的文卷翻看，这是事务局送来的近期情报汇总，而扉页却是一张图画，背后写着敌酋忽必烈祥兴八年肖像。零点看书他拿起来仔细看着，却皱皱眉头，觉得变化很大。
“苏姐姐，你去将首隔密集的地方，以此来削弱敌军的优势。同样这些地方物产不丰，资源匮乏，也只能勉强支撑，发展还需要行朝的补贴。
因而想要跨过海峡重归大陆，在骑军羸弱的情况下是十分困难的，赵昺现在除了大力整编新军换装火器外，还在从战略战术上琢磨如何才能抓的住、吃的下敌军。而他觉得只靠这些还不行，可以适当的用点儿阴招，比如将忽必烈弄死……
赵昺过去不喜欢个人崇拜，也不喜欢别人崇拜自己。但是当他当上皇帝的时候，他却发现领袖是不可或缺的，放眼中国几千年文明史，中国的历史就是领袖的历史。就是说，纯粹是英雄的历史。当我们说人民创造历史的时候，其实是在说是人民的代表——英雄——创造历史。
纵观历史，英雄豪杰很容易在世界舞台上崭露头角，博大的中国土地上，曾经出现了天上星星一样多的英雄好汉，但是真正影响历史进程能称得起领袖人物的，其实是寥若晨星。每个领袖都凝聚了他的民族的理念和梦想，使得大批的人愿意追随他的领导。而伟大的领袖们的功绩和成所带给后人的利益，已经远超过他们的成就本身。在战场上，这些领袖能够鼓舞其军队克服恐惧，并且完成不可能的目标。
在文明社会中，这些人物能够将各种不同的目标和意见凝聚成一个有力的、统一的焦点。而国家和国家的博弈，首先是这些国家的领袖和他们的团队之间，智慧、谋略和胆力、才干与能力的博弈，他们决定着国家和民族的命运，一旦成功就能够推动其社会持续朝着他们所期盼的光明远景前进。
历史也一再证明领袖的作用是无可替代的，三国时的刘备因为得到了诸葛亮这样的领袖人物，才实现了“三分天下有其一”的目标，也正因为诸葛亮过早病逝于五丈原，使蜀国失去了大一统的机会。铁木真凭借自己的能力将一盘散沙的蒙古人聚拢在自己身边，领着他们征战天下，横扫了半个世界。赵昺相信铁木真再多活五十年说不定世界早就大同了。
而忽必烈也不简单，他完成了中国一统，将蒙古人带入了辉煌的巅峰。其当下就如定海神针一般，没有人敢挑战其的权威，影响他的决定。只要他活着蒙元就不会发生致命的内乱，且能维持国家机器高效的运转，能够调动一切力量清除反对势力。所以赵昺觉得忽必烈才是自己当前最大的敌人，只有将他弄死了才能让人安心。
有了这个心思，赵昺就开始琢磨如何将忽必烈除掉，为此也想了很多方法。他想过派出一队精锐进行刺杀，可经过一番侦察便放弃了，忽必烈在大都居于深宫，皇城、宫城层层都有重兵防守，身边还有贴身卫士跟随。即便前往上都，其虽然改住帐篷，可大帐能扎成几十里的帐篷城，别说找到其，就是保证自己不迷路都难。而在中途袭击也非易事，其不是自己，动用两千人就是觉得场面大的不得了啦，其出门却是要数万兵力随扈的。
硬的不行，赵昺便想来软的。他收买蒙元内廷的宫女、内侍，给忽必烈饭菜里下毒，但是这个计划也没有能成功，想自己大大咧咧的，吃饭、喝水非是亲信之人尝过，还不给他吃呢，更何况忽必烈。所以虽然毒死了几个打杂的，却未能进了忽必烈的肚子，还搭上了自己几条人命。
一计不成又生一计，赵昺相信是人都有弱点，只要抓住便能置其于死地。于是他令暂停刺杀行动，转而一边令人收集忽必烈个人爱好、生活习惯及身体状况等资料，一边另想它法。他甚至琢磨要不要利用其好色的毛病，实施美人计。
但是赵昺获知蒙古大汗选妃的方法后也放弃了。忽必烈除了四位皇后外，他还有许多妃子，她们都是从一个叫翁古特的地方选来的。翁古特的居民以面貌秀丽，肤色光洁著称。大汗每两年或不到两年派人到那里，按照一定的标准，挑选一百名或一百名以上最美丽的妙龄女子。当她们入宫后，又另外任命一组人再次进行考察，从中选择大约三、四十人留在他的卧室听用。
选拔的妃子由一些年长的宫娥分别照顾监护，这些宫娥的主要任务是在夜间确定她们有无隐秘的缺点，睡后是否安静而不打鼾，全身各处有无不好的气味。她们经过这样严格的考核后，才被分成五组，每一组在大汗的内室侍奉三昼夜，要她们做什么就做什么，他要怎样支配她们就怎么支配她们。
她们在服侍期满后由另一组接替，这样轮流下去，一直到全部轮完为止，然后再从第一组的五人开始侍奉。而且当一组在内室服侍时，另一组就住在相邻的外室。大汗如有什么需要内室的一组可传令外室的一组办理，以便可以得到所需之物。
更让赵昺丧气的是翁古特居民的女儿这样被大汗强迫娶去，他们不但不会感到愤怒，反而会认为这是大汗赐给自己的一种恩惠与光荣。凡是有漂亮女儿的父亲，看见大汗来选择他们的女儿，都非常高兴。他们以为自己的被大汗选为偶妃，这将是其最好的归宿。反之，如果女儿举止失当，或遭遇不幸，而不能获选，父亲就指责这是由于她的星宿的戾气招致的。如此情况下想要安【创建和谐家园】去女刺客几乎是不可能的……。
a
</br>
第６９２章 炒故事
赵昺虽然不死心，可琢磨来琢磨去也想不出什么好办法，当他自己都觉得没有希望的时候，事情突然出现了转机。有一天郝云通求见说发现了一个奇怪的病例，这个病人是个大食商人在琼州逗留期间先是头发、胡子都掉了，然后是浑身无力，持续发热不退。可是却查不出什么病，试着用药也不见好转，接诊的医士担心是疫病便报上来了，他们会诊后依然查不出来，便请教陛下来了。
赵昺知道自己几把刷子，那帮真医生都看不出来，他更是两眼一抹黑。但是若上来就推掉又太没面儿了，于是便微服到太医院去见这个病人，他这一看心中一惊，那大食商人的脑袋整个成了葫芦瓢一根毛都没有了，而脸色却煞白，嘴唇都泛着青色。
一见之下，赵昺真犯了嘀咕，这种状况他前世还真见过，那是船厂一个负责焊接探伤的操作员，因为长期暴露在射线下，又不注意个人防护，结果得了放射病，最后死于白血症。但让他奇怪的是当前发射性元素还未被发现，而那东西也不是谁想碰到就碰到的，因此并不敢断定。
于是赵昺试探着询问，从最初的症状问起，又问是不是经营珠宝生意。因为他知道一些放射性的矿物是以包裹体的形势存在于宝石原料中，尤其是锆英石的化学性质很稳定，所以在河流的砂砾中也可以见到宝石级的，且锆石经过切割后的宝石级锆石很像是钻石，因而从这方面考虑并非没有可能。
不幸的是被赵昺一一言中。再问其同伴是不是有同样的症状，那商人摇头称没有，而其曾有一个工匠和他得的病相似，且在起航前就已经死了。如此赵昺就断定这大食商人就是得了放射病，而让他奇怪的是这种‘宝石’发射性很小，若非长期佩戴或是长时间触及应该不至于得病啊？
赵昺琢磨了一会儿答案只有一个，那东西定是极为珍贵，所以大食商人才会藏在身边，防止丢失，却不知道是在跟死神同床共枕。想明白了他再次追问，便轮到大食商人惊讶了，自己舱内确实藏了件罕见的宝物，可他从未向任何人提起，即便同行的伙伴都不知道，而眼前这个少年人却说得一点儿不差，不禁惊为天人。
跟这个时代的人谈什么放射性超标等于是对牛弹琴，赵昺只能换个说法，说此物乃是邪物专食人精血，才导致气血两亏，头发脱落，浑身无力，天长日久便丢了性命。大食商人忙问破解之法，赵昺也不知道其到底病到何种程度，自然不敢说治得好，还是快死了，而当务之急就是远离此物免伤自身，于是称只能尽快隔离‘宝物’也许还能有救。
商人再爱钱，可在命面前也就顾不得许多了，大食商人听说还有缓儿麻利的将宝物送了来。赵昺当时没敢打开，并吩咐众人远离，又让郝云通给其开了些补血补气的药让其回去吃吃看，至于能否痊愈只能听天由命了。大食商人见众人对自己的‘宝物’如临大敌，起初还怀疑有人使诈骗取宝物，现在也信了八分，拿了药却将宝物留下就匆匆离开了。
赵昺急速令御作监打造一只内衬铅板的木箱将宝箱重新封闭，隔离射线后才带回宫去。他也好奇这个杀人于无形的‘宝贝’是什么东西，当打开内箱后便见如何的白光自【创建和谐家园】出，顷刻照亮了略显昏暗的房间，原来这竟是一颗鸵鸟蛋大小的夜明珠。细看之下，其中竟还包裹着一龙形的内核。他知道这个时代还没有人能利用填注的手段造假，显得更为珍贵，难怪那大食商人须臾不离身的看着。
夜明珠到底是个什么东西，赵昺并不特别了解，只知道它是大地里的一些发光物质由最初的岩浆喷发，到后来的地质运动，集聚于矿石中而成，含有这些发光稀有元素的石头，经过加工就是人们所说的夜明珠。具体价值也难以说得清，他前世在珠宝店里见过标价上百万的夜明珠，也在工艺品店见过几十块钱就能买到的所谓夜明珠。
在这个时代夜明珠之所以珍贵，赵昺觉得还是物以稀为贵吧！而自己眼前这块更是其中的奇葩，带有致命的放射性元素。如何处理它，他还是有些犹豫，留在世间是个祸害，砸了它有些可惜料儿的，但是若想害人却是个好东西，神不知鬼不觉的就能将人置于死地，且查不出丝毫痕迹。
赵昺前世曾看过流传的有关被诅咒的宝石之谜，其中有一件属于著名的埃及法老图坦卡蒙的镶嵌着颗甲虫形宝石的纯金饰品，但是图坦卡蒙在得到这件饰物后不久就死了，终年才不到二十岁，那件圣甲虫珠宝也跟着埋进他的那口巨大的纯金棺椁中。
后来图坦卡蒙的陵墓被英国考古学家挖掘出来，这件宝物又重见天日，它被人盗走后在埃及各种渠道流传着。先是一名南非的海员从赌桌上把它赢到手，再带到南非。海员把它送给了自己的女儿，不久海员就在一次出海中落海身亡，海员的尸体被冲到海岸沙滩后的第五天，他女儿突然死于白血病。
海员的妻子认为这件圣甲虫珠宝遭到了诅咒，会给他们一家带来更多厄运，于是把它转卖给一名南非妇女。不幸的事再度降临，这名南非妇女的女儿也死于白血病！妇女悲痛万分，准备把这枚珠宝卖掉，卖主已经找到，就在双方交易的前一天晚上，她的丈夫突然在睡梦中猝死。
这件饰品最终被埃及开罗博物馆用玻璃框密封起来，而究竟是什么导致了拥有者患白血病而死，没有人搞的清楚只说是受到了国王的诅咒，但是也有研究者称宝石中含有放射性物质，导致佩戴者长时间受到辐射而染病。而当前的情况就有与此相似，那个工匠和商人都是因此而染病……
脑洞一开，赵昺觉得自己可能本质上就是坏人，首先想到的就是害人，他也由此想到了刺杀忽必烈的新方法。人们都说某个皇帝穷奢极欲的时候，往往都会说其喜欢收藏宝石，不仅不择手段的去抢夺，甚至会不惜发动战争掠取。其实他觉得是个人基本上都会喜欢这些东西，只是没有能力去得到罢了。而据说蒙元皇室对宝石尤为喜爱，成吉思汗就曾有一颗夜明珠，不用点烛火就能照亮整个大帐。
现在杀人的工具有了，方法也有了，因为夜明珠一旦离手就不再受到自己控制，如何确保将它送到忽必烈眼前，又不能深藏库房之中，还必须让其长时间受到辐射却是件难题。要知道蒙元横扫欧亚，还曾涉足欧非大陆，可谓灭国无数，劫掠的宝物都是用车来计算的，想必其中也会有夜明珠之类的东西，要让其把这么一颗名不见经传的珠子当成宝贝谈何容易。
办法总比困难多，再说这是赵昺谋划弄死忽必烈以来最为可行的方法。他回想起前世一些商家靠炒作发财的案例来，那些人能将被当柴烧的崖柏包装加工后弄成天价，菜市场上最为平常的绿豆也能让他们炒的卖断货，此外还有大蒜、普洱茶，文玩核桃及海狸鼠等等，反正这些人就是有本事将最不值钱的东西卖出黄金价。而炒作手段就是靠夸大其作用，或是让其与名人沾上边，从而抬高身价。
赵昺觉得那些无良商家的手段自己也可以借鉴一下，于是翰林院的那帮闲人们又有事情做了，他命这些人查找出历朝历代中有关夜明珠的传说和与其有关的名人轶事，然后速速上报。这帮人的本职就是伺候他玩乐的，对于珠宝古玩自然不陌生，不过两天时间就将有关的文卷送上。
剩下的事情就是赵昺的了，他仔细的翻阅了文卷，才知夜明珠古称“随珠”、“悬珠”、“垂棘”、“明月珠”等，算是一种稀有的宝物了。据史籍记，早在史前炎帝神家时就已出现过夜明珠，如神农氏有石球之王号称“夜矿”。春秋战国时代，如“悬黎”和“垂棘之壁”，价值连城，可比和氏璧。当时只有大官家陶来公（范合）和价顿（战国时大商人）二人买得起。
晋国曾以“垂棘之壁”为诱饵“假首与虞以代编”。楚、秦、魏等国的大夫曾借夜明珠寓意哲理，讨论国家大事。秦始皇殉葬夜明珠，在陵墓中“以代膏烛”。汉光武皇后的弟弟郭况“悬明珠与四垂，昼视之如星，夜望之如月”以炫耀其富有。武则天赐与玄宗玉龙于夜明珠，玄宗又回子（世宗）一清珠，光照一室。唐时，一颗名为“水珠”的夜明珠，售价亿万。
在本朝时，皇室也尤喜夜明珠，曾派官员到斯里兰卡买到红宝石夜明珠和石榴石夜明珠，其中有数块祖母绿夜明珠，夜色有光明如烛。但有人视为珍宝，也有人弃之如履。古代有人不识宝，曾将悬黎夜色明弃之湾泞。魏国一老农得到径尺大的明珠，见夜色光大怖，于是丢至远野。也有人把夜明珠当成“祸水”而“打之沙石间”。
赵昺发现虽然有些只是传说，但夜明珠凭借其美丽、高贵及神秘在历史上已自成一种文化了，那么自己也就有了编故事的素材。神农氏的‘夜矿’听着是有名，但是时代过于久远，且这个时代其还不比现代那么大的名气，毕竟炎黄子孙的提法还没有出现，而其名声也非现代那么正面，这个也就被否定了。
再有一些传说中虽价值不菲，但是缺乏传奇色彩，不够吸睛；还有的不是拥有者名气不够，就是太过平淡，难以让人生出占有欲。赵昺选来选去只有秦始皇陵中的那颗夜明珠比较合适，论名气其乃是千古一帝；且其凭借武功统一六国也够霸气；另外此物明确记载在史籍之中，查有实证，并非杜撰出来的。
不过秦始皇的这颗珠子缺少的是传奇，且众人皆知早已埋在皇陵之中，难以自圆其说。但赵昺是干啥呢？他就是要些素材而已，而古籍的记载往往也十分简略，对于珠子的描述往往都是一语带过，并未详述，至于珠子是什么样，有多大都没有记载。再说秦始皇留下的传奇够多的了，只需稍作加工便是一个完美的故事。
这种事情当然是知道的人越少越好，况且蒙元自成吉思汗时代起便极为重视情报工作，如今琼州商客往来密集，且又有大量【创建和谐家园】进入，难保其中没有蒙古人的探子，因而赵昺对于行动极为重要的一环赵昺没有假手他人，而是自己完成了这项工作，于是乎这颗本来平淡无奇的夜明珠便有了全新的出身。
故事起源于徐福首次出海寻仙，但徐福回来后禀告说海里有大鲛鱼，阻拦其寻找神仙。于是秦始皇便亲自出马，到东海中射鲛鱼，结果从一条被射杀的鲛鱼腹中得到了一颗硕大的夜明珠，夜晚中光亮如膏烛。据说此物乃是东海龙王所有，也正因为有了此物在黑暗的海底龙王才能得以生存，换言之东海龙王长生不死全靠这颗珠子的照射。
至于秦始皇没有能长命百岁，正是因为其在巡视的途中没有带着这颗夜明珠才导致患病。埋入陵中也是为了保证尸身不腐，使其可以重生。而当下又出现于世间，乃是当年项羽攻取咸阳后盗掘皇陵被人偷带出陵墓，得者为了避祸远走他乡，这枚夜明珠的消息也随之消失，只余江湖传闻。
此次再现乃是缘于一场大雨，冲垮了半边山，因为发出异光才被人发现。据传夜明珠在此时现身乃是祥瑞之相，得者不但能长生不死，还将成为天下共主……8)