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“这哪里是朕的功劳，此皆是众臣效力，将士效命之故！”赵昺摆摆手道，他到了这个时代算是知道了，说话都要留上几分，否则便会说你狂妄自大，不知礼法，所以时刻要夹着尾巴做人。
“陛下过谦了，在下早就听闻当初正是陛下力主经营琼州，才使得行朝有一立足之地得以延续国脉！”王应麟言道。
“朕对不起列祖列宗，无力收复江南，只能偏安这一隅之地，实在是惭愧的很！”赵昺神色黯然地道。
“陛下切勿自责，国事衰败、江山沦丧皆是奸佞弄权所致，乃是吾等之过！”马廷鸾急忙道。事情明摆着，小皇帝才几岁，登基更是才年余，这帐如何也记不到其身上，反倒是自己身居相位辅政不力，任奸佞横行朝堂。
“往事已矣，如今行朝在陛下的主持下政治清明，上下一心，定能重归江南，复我燕云！”邓文原言道。
“这也是朕之所愿，还需诸君倾力协助！”赵昺言道。
“圣上有命，敢不遵从！”众人齐齐施礼道。
“好，朕在此谢过诸君了！”赵昺也起身回礼道。
“陛下，此次妖僧以邪术蛊惑百姓，骗取钱财，不知要如何处置？”众人重新落座后，王应麟问道。
“哦，此事朕不打算追究！”赵昺笑笑道。他知道正题到了，他考察人家的同时，人家也在观察他，这是在试探自己处理政务的能力。
“陛下，在下在琼州各处皆听闻陛下执法甚严，惩治不法向不容情，为何要轻易放过妖僧？”小皇帝话一出口，众人都是一惊，熊禾极为不解地先问道。
“当然自有朕的道理！”赵昺言道，“其一，此僧人在手段得逞后，必然早已毁灭了证据，即使我们予以揭穿，可诸位以为百姓会相信你，还是更相信那僧人呢？其二……”
“陛下，在下以为即便无法查到实据，但也需予以惩罚，至于百姓只要予以教化，相信也会支持朝廷的。”熊禾不等完，便插嘴道。
“呵呵，俗话说捉奸拿双，捉贼拿脏。而石佛乃是在百姓众目睽睽之下升出地面的，可你前去查办只是空口白牙，如何取信于民？强行缉拿僧人只怕还会引发村民与朝廷的对立，甚至冲突！”赵昺笑笑又道，“但朕话未说完，勿轩先生便插言，似乎也不合礼法吧？”
“在下施礼了，请陛下责罚！”熊禾立刻意识到唐突了，自己面对的虽是个孩子，可其却是一国之君，连忙起身施礼道。
“责罚倒是不必了，也非不可对朕所言持有异议，但是总得让朕讲话说完吧！”赵昺压压手让熊禾坐下道。他如此做并非想打破这和谐的局面，而是要众人明白皇帝虽小，可威严也是不容侵犯的，不容他人随意指手画脚的，目的却非想整治哪个。
“诸君还请自重，自然会留给大家机会说话的！”邓光荐也起身道。他身为帝师自然有维护小皇帝尊严之责的，自然也不能任他们‘欺辱’的，不过他也暗自佩服小皇帝大有长进，当初小皇帝给自己的下马威要厉害的多，将他气得也是半死。
“陛下请尽言！”马廷鸾起身施礼，同时冷冷的看了熊禾一眼道。他在官场多年，自然十分清楚打断陛下发言绝非失礼那么简单，若是在朝堂之上不但要被巡殿御史弹劾，甚至会以欺君之罪赶出朝堂的。这熊禾不知天高地厚不但祸及自身，还会殃及众人的，幸亏陛下大度并未追究。
“其二，这些【创建和谐家园】千里迢迢迁到琼州，官府可以给他们钱粮、土地，可其难免会有不如意，便思念家乡、亲人。而这僧人在此建寺，手段虽不光彩，却也能让百姓获得寄托和慰藉，使他们能安心留在琼州。只要其以后没有作奸犯科之举，我们又何必追究。而说实话朕心里有些佩服这和尚，其为弘扬佛法，不惜来到这荒蛮之地，又只凭一个小把戏便建起了寺庙，吸引了无数信众。其手段之高常人不及啊！”赵昺笑笑道。
“陛下所言不虚，这和尚手段虽恶劣，却也达成了目的，并使百姓信有所归，教人向善。相比之下善要大于恶，如此处置并无不妥！”王应麟听罢点点头道。
“陛下能审时度势妥善处理此事，实乃百姓之幸，若是强行揭穿定然引发百姓不满，还会质疑朝廷胡乱作为！”马廷鸾也表明了自己的态度，他知道对于说教百姓并非都能接受，但是‘亲眼’见到佛像平地而生便会认为此是一片祥瑞诞生之地，自然会给自己带来幸福，当然也就安心在此。而若予以揭穿，虽然让百姓明白了这是一个骗局，可也立刻让他们的幸福感消失殆尽。
“碧悟先生，圣人曾言：子不语怪力乱神。若是任妖僧谣言惑众，迷惑人心，岂不有违圣人之意？”熊禾却皱皱眉言道。不过他这次学聪明了，并没直接针对皇帝，而是反问马廷鸾。
“这……圣人虽如此，却也不能一言蔽之，当下民智未开岂能强求，待加以教化自然便明白了。”马廷鸾愣了下言道。
“此言未必吧？圣人也是人，却非不信鬼神！”赵昺如何看不出其针对的乃是自己，笑笑言道。
“这……陛下又从而谈起呢？”熊禾深受朱熹学说影响，视其为孔子之二，认为其著述继往圣绝学，可开万世太平，可毕竟还是排在孔子其后的。当下陛下却质疑其所言，当然叔可忍婶不可忍了，立刻反问道。
“朕记的《论语·述而》曾有载：子疾病，子路请祷。子曰：有诸？子路对曰：有之。诔曰：祷尔于上下神祗。子曰：丘之祷久矣。”赵昺背诵了一段论语道。而这段话的意思就是说孔子在生病的时候估计是太难受了，曾经向神祈祷，亲爱的神啊，快让我的病好了吧，求求你啦！
“……”众人听了立刻都不吭声了，可觉得陛下如此辩解又好像不大妥当，却又一时无从分辨……8)
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第６７０章 人非人
孔子的年代离现代太远了，离宋末也有千年了，由于文字含义在历史上不断的演化，加上古代又没有标点，导致他老人家说的话言简意赅，但又颇为费解。的明白，圣人离开是因为家乡的那些【创建和谐家园】，志气很大，只是行事简单粗暴，他们都很有进取心，也没有忘记自己的初衷，欲归乡教导他们的，又有何不妥呢？”熊禾回到道。
“朕以为大为不妥。”赵昺言道，“食君之禄，当忠君之事。圣人居陈三年，食君禄米，陈国有难当拿起刀枪，率领学生为护卫陈国出力，却为何以家乡尚有学生需要教导出走呢！”
“圣人曾言，乱邦不居，陈国无道当然要离开了！”熊禾言道，他听出小皇帝的意思分明就是说孔子是被吓跑的，回乡教导学生分明就是个借口，当然不高兴。
“勿轩先生此言难以解朕之惑。”赵昺摆手道，“若圣人言乱邦不居，为何又在陈居三年之久？如陈是有道之邦，那么以‘无求生以害仁，有杀身以成仁’的要求，便应舍生取义，保护这个有道之邦才对，匆匆离开又做何解呢？而《论语》中之在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之，细想也未尝可信！”
“陛下，圣人云：非礼勿视，非礼勿听。且不可妄信他人之言，曲解圣人之意！”熊禾虽然话说的唐突，但是其也是代表着士人，而被他们视为祖师的孔子却被陛下批的一无是处，可一时间又对其诡辩难以分说，舒岳祥这时起身道。
“难以分辨就迁怒于他人，恐也非君子所为，况且这只是朕的一家之言。”赵昺言道，“若说非礼勿听，朕倒想起《论语·阳货篇》，阆风先生想必也知吧！”
《论语-阳货》记述的内容换成现代的意思便是阳虎造老东家季氏的反之后，可能是想找个人捧场，于是就找到了孔子，想请他当官，还是当大官，当然肯定比孔子当的费邑城建局长的官要大。但孔子觉得造反的人，对礼制建设破坏力太大，不是个好东西，于是不想见阳虎。
阳虎一看孔子小架子端的挺足，就想出个招来，给孔子家送去一头小猪。孔子是知礼的人啊，人家送礼一定要回拜的，阳虎就是想在孔子回拜的时候，见上一面。孔子也明白阳虎的意思，于是打听得阳虎不在家时前往拜谢，够虚伪吧！但不巧在路上二人相遇了。这一遇见，就坏了菜了。两人唠的挺热乎，在友好的气氛中进行了亲切的交谈。阳虎劝孔子出来当官，说你要不出来当官，过这个村可就没有这个店了，孔子也就坡下驴，顺口就答应了。
而按其所言阳虎一说劝孔子跟着造反，这样违礼的话，孔子立马就应该抱头鼠窜，或者干脆把耳朵堵起来。可不仅听了，还谈的挺热乎，这算什么“非礼勿听”呢？明明是‘啪啪’的打脸！
“阆风先生对此篇记述如何理解呢？”邓光荐本来被小皇帝的‘胡言乱语’十分生气，这岂不是丢自己的脸，出自己的丑。可当舒岳祥的话里有话映射自己把陛下给教坏了的时候，却更加恼火，明明是陛下自己长歪了，怎么能怪自己，但是陛下出言回护的时候却很开心，觉得这徒弟没白教。而这回逮住机会了，你不说我教的不好，那你给陛下说说吧！
“此事必有内情，以此言子不守礼实为勉强，而鲁齐的夹谷衣裳之会，子杀莱人而未伤及齐景公，不正是守礼之举吗？”舒岳祥也没想到陛下小小年纪就能熟读经史，而当下言语咄咄逼人，这事确实不好解释，于是弃小言大，跟阳虎说几句话都不叫什么事。
“守礼却背信，此举也不能称为所谓的君子所为吧！”赵昺前世见多了那种你说肩膀头子，他却说城门楼子的诡辩术，以此来争取辩论中的主动。现在其既然借它事来说此事，自己也就左顾言他了。
‘鲁齐夹谷衣裳之会’说起来算是孔子一生中，不多的光辉时刻。事情是这样的，当时的孔子是鲁国的代理国务卿。按司马迁的说法，因为鲁君重用了孔子，鲁国立马强大。鲁国的强大，把邻居齐国给吓坏了，怕给灭了，就要求和鲁国交好，举行和平会议。鲁国国君一听乐坏了，开着车立马就要去。
按着现在通行的解释，所谓衣裳之会，就是举办和平会议时候，各诸侯国君只要穿着衣服去就中了，除了保镖之外不能再带军队。和衣裳之会意思相反的，是兵车之会。兵车之会就是带着军队去开会，靠武力威慑来到称王称霸目的的一种会议形式。而诸侯会盟之所以有衣裳之会，是因为当时大家都以信为本。
从司马迁在《史记》中的描述来看，齐国向鲁国发出的也绝对是和平会议的邀请，是一次不应该带军队参加的衣裳之会。首先齐国的目的不是要靠实力吓唬鲁国，让鲁国屈服，而是怕鲁国一旦强大对自己不利，所以防患于未然，想和鲁成为友好邻邦，所以这是一次和平会议。
而孔子赶紧拦住，说你这么去咋行呢？你得带着兵去。当然孔子给自个儿找了个理由，说按古礼，你国君出门得带几个官儿，你就带鲁国的左右司马吧。这左右司马是鲁国带兵的将军，带着他们，就相当于带着鲁国的全**队。就因为鲁国是带着大军参加和平会议的，结果齐国在会议上吃了个大亏。
齐国人实诚啊，再加上对孔子的话特别的相信。既然孔子都说了，人无信不立；既然是和平会议，当然应该是衣裳之会，最多带几个保镖防防山贼也就完了，哪里想得到鲁国是带着大兵来参加和平会议呢？结果在大兵威胁之下，齐国不仅在会上丢尽了面子，还把以前占领的三座城池还给了鲁国，而有一点最为重要，那就是齐国的军事实力虽然比鲁国强大太多，但人家齐君可是光带着一群唱歌跳舞的人来的。
“此次乃是齐君背信在先，指使莱人欲挟持鲁君，子才以兵杀之的！”胡三省也忍不住插言道，今日之会他也觉得一帮所谓的名士被小皇帝一次次的逼到死角，却又无力反驳。而其对子之所为不断质疑，令其也十分不满，决定加入战团。
“身之先生，就算如你所言齐君欲派莱人对鲁君不利，但其并没有率军前来，而鲁君却是领大军前来的。若是先生身处险境，仍会派些伎人去挟持对方的国君吗？且亦有不忠之嫌！”赵昺笑笑道。他的话说得十分直白，齐景公没有带军队参加会议的事实，再次证明了齐鲁两国当然计划举行的仅仅是一次衣裳之会，而孔子让鲁君违背会前的约定，带着大军参加会议的行为，足以证明孔子的不信。
“陛下此言差矣，子身为鲁国人，替君谋划，为国出力，无论如何也说不上不忠吧！”马廷鸾也忍无可忍了，出言道。不过他却知道对于率军参会的事实，即便有人找出各种各样的理由为之辨解，甚至可以说这表明了孔子聪明绝顶、英明神武之类的。但无论他们说啥，也改变不了孔子‘不信’的事实，因而只抓住小皇帝后边的话分辨。
“碧悟先生之言乍听似有道理，且不说子虽生于鲁，但为了求官却遍游列国，其中不乏鲁之敌国，言其忠似有勉强。”赵昺听了不慌不忙地端起杯子喝了口水道，“另外春秋时期无论鲁、齐皆是封国，而周才是正主，那么子的行为对于周是否称得上忠，仍值得商榷吧！”
“陛下……在下以为陛下还是多读正本典籍，却非野史杂记之流，以免误入歧途！”马廷鸾听了暗叹口气，这种背鲁而言孔子不忠的说法，看起来有点道理，但实际上却是错的。在那个时代，周是整个中国大地的名义上的统治者，只有对周的背叛，才是真正的不忠。那么孔子对于周是不是有过背叛呢？他是不是忠于周王朝了呢？答案已是不言自明。他也只能如此说了。
“碧悟先生言之有理，自秦以降，汉武之前，各朝行的乃是黄老之道。汉武独尊儒术后，历朝儒士便对儒家典籍进行删加、注解，不免偏离原意。至我朝也有宋学、新学和理学之分，虽出于同一本源，却又不免融合诸家学说，从而导致门派之争，那谁为正统由何人评判呢？”赵昺笑笑道。他清楚儒家学说仍将统治中国数百年的思想，也是当前统治阶级的基础，自己没有本事重新创造出一种新的思想体系，若是全盘否定只会是自取灭亡，为此斗得两败俱伤也不值得。
所以，他现在面临着一个两难的选择，要么你说孔子不仁，要么你承认，孔子在《论语》中大多数关于仁的说法，当然也包括记载在及其书籍当中的，都是谎言。但既然孔子是古代中国最伟大的圣人，是某些专家学者心目中的道德完人，人家咋可能不仁呢？如果他都不仁的话，那么谁还敢说自个儿仁呢？
而自己跟他们争论半天，不过是提醒一下，不要拿自己当块‘璞玉’糊弄。现在目的已经达到，赶紧刹车掉头。改口说看人要看大方向的。意思是可能孔子在某些方面确实没有做到，那也不能把人家一棍子打死，说孔子整个人就不好啊！
“陛下所言极是，儒家同源，却各有注释和发展，所用典籍传之千年其中又有差别，而若错一字、错断一词，意境便拗之千里。”马廷鸾何等老练，其他人还未反应过来的时候，他已经意识到陛下已有回转之意，赶紧符和道。
“对吗，因此评判一个君王是明君，还是昏君，绝非能以仁一个字盖之！”赵昺点点头道。
“陛下所言不虚，正是如此！”王应麟也反应过来了，一场争执原来是小皇帝在这等着呢……
第６７１章 孰是孰非
一场辩论下来大家都以为小皇帝在与自己斗气，可也并非其中没有警醒之人，马廷鸾午饭后回想陛下上午所言似是意有所指，他便再也坐不住了，便到隔壁去寻邓光荐想跟他聊聊，却发现王应麟也在向这边走来，两人相视一笑便携手同往。
“伯厚，今日与陛下详谈，你以为如何？”马廷鸾边走边问王应麟。
“翔仲，吾以为陛下年纪虽小，却不可以寻常孩童视之。尽管今日陛下之言有些偏颇，可也不无道理，可见其对经史亦多有研读。”王应麟回答道。
“吾也有同感，陛下引经论典都是信手拈来，且今日的话题又非早有安排，其却能侃侃而谈讲出些道理，即便是研究经史十数载的学士也难以做到！”马廷鸾点点头道。
“要知应知事乃是文武皆精的双进士；江尚书乃是名门之后，一门三相，家学渊源；另外邓中甫也是不世之才，对经史极有研究。有他们教导陛下岂能差得了许多！”王应麟言道。
“名师高徒确也不错，但翔仲你可否发现陛下却非谨遵圣人言，而是对圣人多有质疑，这却非我等之福啊！”马廷鸾轻叹口气道。
“吾并不如此悲观，在这国破家亡之际，一个唯唯诺诺的君王如何能担起复国的重任。而陛下所言亦确有出处，今之儒学已非古儒，即便是经典也经过历代删减变得面目全非了！”王应麟笑笑道。
“嗯，如今历朝独尊儒术，儒家不得不做出改变以顺应形势，以今日陛下之言语也可看出对于士人所为多有不满，吾听闻陛下此次前来博鳌就是为躲避经筵，而却又不知根源，如此盲人瞎马与陛下争执，只怕是两败俱伤之局。”马廷鸾不无担忧地道。
“是啊，现在蒙元对士人视若弃履，若是我朝再激怒陛下，使其对儒家产生戒备之心，也许将重演先秦之祸！”王应麟听了沉思片刻道。
两人相视一眼心中不无担忧，他们两人虽都是科举出身的士人，却也经过多年官场的历练，比之那些苦读经史，张嘴就是圣人之言，行事必言仁义的书呆子要开明的多，且对政治斗争的残酷有着切身体会。明白任何学派能否成为主导都脱离不了朝廷的支持，换言之也是皇帝的好恶，历朝历代这种例子太多了，只拿儒家的兴起来说也是一篇血泪史！
即便在春秋时期孔子尚在的时候，儒家也并非主流，只不过是众多学派中的一员，很长时间在统治者眼中并没有什么地位。就拿被西【创建和谐家园】称为‘儒宗’的叔孙通来说吧，在秦朝也当过博士，当然，他在秦朝的博士是靠着他“阴阳家”的业务混上的，还是焚书坑儒之后的博士。
有一次秦二世因为陈胜吴广造反召见博士、儒生问计，其中三十多个博士儒生义愤填膺，大骂陈胜吴广是造反，请皇上发兵。没想到，二世皇帝生气了。叔孙通出场说道：你们说的都不对，现在国家统一，刀枪入库，马放南山，分明是太平盛世嘛，咱们有英明领袖，又有完备的制度，只要各级干部尽职尽责，谁敢造反？分明就是几个法。大致又可以分为：勤于政务的；不管事情的；瞎管事情的；开国君主。
但是这些事情并不是就可以来分君主是否昏庸了，若这个君主在一个盛世的时候，你瞎搞搞也没有什么事情，别人会说你励精图治，要是你啥都不做会说你在休养生息为民所向，你要是去打仗会说你开拓国土雄心大略。但是要是当时国情很差呢，你要是瞎搞搞的话就会说你扰乱朝廷，要是你啥都不做那就是无用之辈，要是你要是还打仗那就是扰乱民生，祸国殃民。
暴君，这个分类就很多了，按道理说基本上暴君伴随着每一个朝代，特别是五代十国。不过最知名的还是秦始皇和隋炀帝了，这些人都是个人意识强烈，但是或多或少的对于道德伦理相对淡薄，庸君太多，只要不出名的基本都是了。昏君和暴君不同，昏君往往是自己听信他人言论，没有自己的意志被人利用，让国家的陷入混乱，发展陷入停止……。
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第６７２章 妥协
马廷鸾和王应麟两人在邓光荐的点拨下，猛然意识到昏君和明君之辩其实根本没有意义。过：君使臣以礼，臣事君以忠。亚圣也曾言：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
“这……”马、王两人听了心都是一紧，这两句话是诸多广为流传的‘儒家教义’，也是赵氏提出与士大夫共治天下的理论基础。意思是：
君臣关系不是与父子一样的先天的、不可变的天伦，而是朋友关系一样，后天的、可变的、可选择的。君臣不相戴也，则可已；不悦，可去也；不义而加诸已，弗受也。臣对君可以自由决定去留，决定的标准是，君主的行为是否“义”，臣下对君主的行为是否“悦”，故而双方都要努力礼敬、忠信才能维持这种志同道合基础上的合作，合则来，不合则去，这是非常完美的朋友关系。
而君主管理、使用臣下要有规矩，就是遵照礼法的原则，那么，臣子为君主做事就要讲忠诚。孟子不像孔夫子那么含蓄，直接说出了反之该如何，如果君主把臣下看做手足一样爱惜，则臣子把君主当做身体和心脏一样保护；如果君主把臣下当做犬马一样的玩物、工具，那么臣子把君主当做普通人；如果君主把臣下当做草芥一样无视，那么，臣子就把君主当敌人、盗匪。
大家都明白这是儒家为臣者的原则，也就是权力和责任的统一，而孔孟绝不想惯着君主肆无忌惮的毛病。但反之亦然，你多君王不忠，君自然也会将你抛弃。可秦汉之后被打折了脊梁骨的所谓“儒生”们依据法家、黄老的观念重新塑造的极权主义叙事，将这种‘朋友’之道变成了君臣父子，甚至主子奴仆的关系。不过说到底皇帝们喜欢的是什么？说白了当然是奴才。当下他们若是仍然坚持，很可能就会被统治者抛弃，另选他人，想到此两人更觉心情沉重。
“陛下十分清楚士人们仍是朝堂上治理国家的中流砥柱，而当下大宋危如累卵，只凭借文臣和士人是难以击败鞑虏，恢复江山的。”邓光荐言道。
“陛下仍要坚持军改，实施文武同阶之策？”马廷鸾言道。
“嗯，陛下常言文武就如同朝廷的两条腿，而现在的朝廷就如同一个跛脚的巨人想跑也跑不动，更跟不上形势的发展，因而必须做出改动。”邓光荐点点头道。
自军改之事上了堂议之后，便在朝野上引发极大的震动，文臣们虽然不是一边倒的反对，但也暗流汹涌。而这些从内陆归朝的官员和士人身不由己的卷入其中，不过他们缺乏对朝廷现状的了解，自然倾向于维持扬文抑武的旧有国策，且在不适当的场合大举宣扬，从而引起不小的麻烦。
小皇帝获知后当然是不高兴，但是这些人是自己请来当典型的，公然指责他们自然不合本意。于是安排邓光荐领着他们打着考察地方情况的名义离开府城，暂时脱离这个舆论漩涡，希望他们能从中悟到自己的苦心。而邓光荐作为帝师，小皇帝权力核心圈的人物，自然不会旁观，在途中对他们百般开导，做正面的宣传。
但是考察团中的这些人不是当今名士，便是前朝重臣，资历和声明比自己都响的多，因此他不敢说的过于直白，只能潜移默化的施加影响。可效果看来并不太好，惹得小皇帝含沙射影的将这些人损了一顿。邓光荐当然也不能在沉默了，而王应麟和马廷鸾在朝中还是有着潜在的影响力的，所以他便直言不讳的指出了他们面临的危机，此事若是处理不当，他担心小皇帝会做出更为出格儿的事情。
“陛下有如此决心，甚至不惧众臣的反对吗？”王应麟是当过吏部尚书的人，自然明白进行官制改革所面临的困难，不无忧虑地言道。
“伯厚先生，你对琼州朝局应有所了解了。”自己领着他们在琼州转悠了这么长的时间，以这些人的眼光看到的绝不止是表象。
“嗯，如今行朝中旧臣虽多，且多居高位，但是他们对陛下主政并无异议。而地方官员熟悉风土人情，十分得力！”王应麟言道。
“伯厚先生曾在朝中任职多年，看到的不会只是这些吧？看来陛下要失望了。”邓光荐一听其就在跟自己打马虎眼、耍滑头，有些不悦地道。
“呵呵，老夫虽然老眼昏花，但还不至于走了眼。”马廷鸾摆手笑道，“当下朝中宰执除陆相之外皆以陛下有缘。各部尚书虽多为留用，对陛下的施政措施也能极力配合，但是他们不免抱残守缺，所以吏部和户部的侍郎皆是帅府旧人；而地方官员九成之上都是陛下赴琼后启用和征辟的本土有官身或是贬嫡官员，胥吏更是多出于本乡乡绅和士子。”
“另外侍卫亲军自上及下的将领皆是出自帅府旧将，对陛下命令绝对遵从；殿前禁军是以江家子弟为基编成，但在崖山之战时折损甚重，补入了诸多的义勇，且将淮军残部并入其中，如今皆以陛下号令为先。义勇尽管隶属于地方，但与陛下亲御并无不同。另外大宁寨与皇家通婚，陛下可以轻易调动数万俚兵，因此不是说他们支持陛下主政，而是陛下早已掌控了朝政！”
“还是翔仲先生对局势看的透彻！”邓光荐不得不对马廷鸾另眼相看，当过右相的人眼光就是犀利。
“翔仲是说陛下虽未亲政，却已然控制了朝中军政？”王应麟有些惊讶地道。
“不错！”马廷鸾点点头道。
“这怎么可能？陛下初到琼州只有六岁，当下也才满十岁啊！”王应麟摇摇头，不大相信地道。
“伯厚，咱们自府城出发几乎行遍琼州，出州过府，无论是州府官员，还是乡间百姓，可曾听过对陛下非议之声？”马廷鸾笑笑问道。
“确实没有，但这也不能称作陛下亦完全掌控了朝政啊！”王应麟还是余虑未消地道。
“此次我们虽然没有看过各军，但护军一直沿途护卫，其中很多人都是帅府旧将，提起陛下无不钦佩，尤其说起七洲洋之战，陛下独领一支水军以三千兵力击败十倍于己的刘深。虽然吾不知其中经过，但是要知武人最敬服勇武之人的，能让他们舍命相陪，陛下定然有非人之举！”马廷鸾言道。
“这……”王应麟听了没有言声，不过看脸色仍有质疑。
“翔仲先生，陛下能得到众军的拥戴，其中艰难吾不予多言，但吾知陛下却做到了‘君使臣之礼’，众军也做到了‘臣事君以忠’。”邓光荐言道。