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听到苏岚的轻呼声，赵昺意识到自己的干笑声吵醒了她，便没有吭声，只是翻了个身假睡，否则她又要起身查看了。过了片刻听到苏岚出轻轻的鼾声便又正过身枕着双臂接茬想到，若是自己在前世真的开创了自己的事业，会不会有一天也像‘老板’似的在市场良好的时候盲目扩张，耗尽了资金，待市场一有风吹草动便又输的精光呢？
“一定会的！”只稍微琢磨了下，赵昺就确定自己会的，因为他自己都不相信自己是圣人，**是永远难以得到满足的，就像当前的自己保住命，当上了皇帝，控制了朝政，却又打着复国的名义想着得到更多，且可以找到足够多的理由来支持自的**。当有人对时，又会设法避开，甚至动用私权去追求自己的**。
一番细思之下，赵昺突然出了声冷汗，觉得自己是不是太过于急于求成，不仅打破了历史的进程，还将引一场的新的革命，如此会不会颠覆当前的社会结构，破坏了阶级秩序，进而导致观念的崩溃呢……8
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第６３７章 良机
赵清楚历史上每一次的变革都会产生一批新贵，从而改变社会的格局，而这必定使得原有既得利益集团的不满，让他们对新政进行【创建和谐家园】和破坏，进而引发社会和政权的动荡。 更新最快而当前是以士族为主导的社会，扬文抑武，限制和打压武人也是大宋的国策，几百年的不断加强已经形成固有的士农工商的社会机构。
如今国破家亡，想要复国只能依靠武人集团，同时还需提高他们的社会地位，否则你让马儿跑又不给马儿草，谁会为你去卖命，也就是说必须要有足够的利益吸引曾能得以得到武人集团的支持。不过武人晋升的通道只有战功，或是依靠裙带关系结成的利益集团，难以形成有序的晋升渠道。
说实在的小团体和‘山头主义’自政权的出现就相伴而生，且到现代社会也无法根除。而正是如此才会导致大宋各个军事集团的**丛生，内斗不止，让军队战斗力低下，严格的说就是自己依靠的侍卫亲军同样存在小团伙的现象，只是现在由于初建羽翼未丰，还难以形成新的势力集团。而当前自己为了获得他们支持，又不能不予以重用，提高他们的地位，若是任其发展总有一天会尾大不掉，生成新的集团。
赵此前一心想要办军校，就是想单纯的提高战斗力，但是同样困难重重。首先自己得不到士人集团的支持，对自己的提议消极对待；再者这种办学方式是新事物，而旧的武举、武学系统虽已停滞，但并未取消；最后的阻力其实是来自他自己，他必须要在维护现有体制下进行运作，已避免整个政权的崩溃、失去士人集团的支持。
不过办理军校的好处也是显而易见的，如此能够有系统地，有组织地层层提拔军事人才，相比通过没有系统，没有组织的层层提拔军事人才，有许多的好处，比如可以避免任人唯亲，提拔人才没有统一标准，军事技能无法有相同的接口等许多弊端，并可以系统地有组织地有层次地为军队提供军事人才，军校提供给军队的不仅仅是单个的军事人才，而是成体系的军事人才。
而更为重要的是可以通过军校重塑军队的价值观、价值取向和信仰，并对军人系统的进行忠君、爱国主义和英雄主义等一系列的教育。树立一种真正的军人精神，坚定救国救民统一中国的理想信念。可当前形势下，赵在无法获得支持的情况下，他只能‘曲线救国’，仿照前世的小站练兵通过换装新武器组建新军，把各种理念灌输给他们，培养基干力量和新型军事人才，为它日建立军校打下基础。
不过赵又猛然意识到这个阶层的它日必将崛起，成为新的阶层，从而颠覆现有的社会结构，打破士人主导政权的权力体系。当然这绝不是他的臆想，历史上有诸多的例子可寻，培养一个新阶层虽然难，更难得是如何和平过渡，不引起新的动乱。
但赵知道这并不容易，每次政权的更迭和变革其实都是新的阶层崛起，原有的利益集团被消灭。创建汉帝国的刘邦集团，功臣将士们多出身于社会下层，质朴少文，耿直现实，看重的是一刀一枪、日积月累的功绩，追求的是加官晋爵、一亩一宅的利益。洛阳南宫的庆功宴上，都武侯高起和信平侯王陵曾与刘邦进行过千年古问的回答，这不但是他们想法的披露，也是他们意愿的表达，也奠定了汉朝的政治基础。
相对于刘邦得人者得天下的华丽解答，功臣将士们笃定地认为，作为集团领袖的刘邦，能够与将士们利益均沾，与功臣们共天下，这才是汉之所以胜楚，刘邦之所以能够打败项羽的原因所在。聪明机巧的刘邦，对于功臣将士们的想法心愿，何尝不是心知肚明，他之所以能够轻飘飘拨开高起和王陵的话头，笑盈盈另做汉初三杰的解答，获得满堂群臣点头称是，心悦诚服，是因为就在此时此地，他已经颁布了高帝五年诏。
这部诏书对于功臣将士们的利益，做了最大限度的满足。秦汉社会，是严格的身份社会。身份决定一切，包括法律地位的高低，财产占有的多少，出仕任官的大小等等。身份由爵位规定，爵位一共有二十级。二十级爵位之外，一级的公士之下，是没有爵位的人，在民间者称为庶人，在官府和军队服役者称为公卒、士伍。
庶人之下是半自由民的司寇和隐官。寇是有期刑徒，隐官是服刑满期者，就是刑满释放人员，他们都可以立户，但只能享有庶人一半的待遇。其下是奴婢，属于社会最底层，不能立户，只能依附主人生存。在第二十级爵位的列侯之上，还有诸侯王，身份高于列侯、诸侯王之上，就是帝国身份的皇帝了。
可以说，以二十等爵为基干，上面加上皇帝和诸侯王，下面加上庶人、司寇隐官和奴婢，一共二十五等的身份，构成了等级森严的秦汉身份社会。秦汉时代，最基本产业是农业，最重要的财富是土地。按照二十等爵制的规定，没有爵位的庶人只能够占有一顷的耕地和一宅的宅基地，伴随爵位的获得和升级，能够占有的耕地和宅基地也相应地增加，社会地位和法律待遇也随之上升。
而二十等爵制，起源于秦，最初是为了奖励军功而制定的制度，称为军功爵制，后来推广到全社会，成为秦国国家体制的根本，战胜六国的制度保证。西汉建国，全面地继承了秦的各项制度，包括军功爵制。在秦代和西汉初年，从军是男儿的义务和出路，军功是获取爵位的唯一途径，求取军功爵，得到功名利禄，是从军将士吏卒的追求和梦想。而这种爵位制度可以说影响力中国此后的历史，现代虽无如此划分，但不还是有国级、省部级、厅局级，高干和普通干部之分吗！
世人长长羡慕秦军作战勇猛，喜杀好战，将士离家开赴战场时，一家人前来送行，父母叮嘱，妻子念叨，最殷切的话语，是鼓励儿子丈夫杀敌立功，早日获取军功爵。而赵还知道后世也曾有过这么一支由农民为基础组成的军队同样取得了辉煌的胜利。这是为什呢？说到底还是利益所在，他们可以从战争中即获得了经济利益，地位也同时得以提升。
秦军战士在前线，一旦斩首立功，就能获得了爵位，按照秦的军功爵制，官职与爵位挂钩，一定等级的爵位相应于一定等级的官职，爵位和官职之间，相通互用。通知书当即由军中火速送出，传送到获爵者所在的县。三日之内，以土地田宅为主的各种待遇就要落实到户，否则，地方官将受严厉的处罚。那种雷厉风行的有效治理，政策带来的优待实惠，光宗耀祖的自满自足，法令所生发的激励动力，成为了驱动战士上阵的动力。
所以爵位就是等级身份；土地田宅，是经济财富；官职，是政治权力，三者合起来，几乎就是当时社会资源的总和。高帝五年诏及其相关法令的颁行，是新建立的汉朝政府，对于社会总资源所进行的再分配。在这个分配的过程中，首先根据军功的大小确定军功爵的高低，再根据军功爵的高低确定分配量的多少。
就社会身份之分配而言，刘邦集团之成员们依据不同的军功，获得了二十等军功爵中的不同爵位，独占了汉帝国尊显的社会身份。在西汉初年，几乎所有的政府官职，无论是从中央到地方，上至以丞相为首的中央政府阁僚，中到各个郡县长官，下至乡政府的低级小吏，都是拥有不同等级爵位的在职或者退役的将校吏卒，他们垄断了几乎所有的政治权力。
就经济财富分配而言，刘邦集团之成员们根据以功劳行田宅的原则，按照军功爵制的规定，占有了汉帝国绝大部分的土地田宅。就政治权力之分配而言，集团的首领刘邦有最高的军功，又有公平主持分配之最厚的德行，获得了最大的权力，做了皇帝。在皇帝之下，依据军功的高低，集团的成员们分别获得了诸侯王、列侯、大臣、各级官僚、官吏之职位，掌握了汉帝国的各级政权。
西汉经过长期战争夺取了天下的刘邦政治军事集团，利用到手的政治权力，对于社会总资源实行了彻底的再分配，由此顺利地转化成为一个新的统治阶层。这个新的统治阶层，垄断了当时所有的政治权力、尊显的等级身份和大部分经济财富。
不但是汉帝国立国之初社会构成的厚重基干，也是天下秩序由战乱转向安定的人事基础。这个新的统治阶层，由刘邦政治军事集团转化而来，以尊崇军功为价值导向，实现了权力的再分配。实际上，有汉一代的复杂历史背景中，始终贯穿这个新社会阶层的踪影，也影响到后世的政体走向。
同样，宋初赵匡胤以‘杯酒释兵权’之计，打压了军事集团，抬高了士族的地位，形成了以士人为主体的统治阶层；明朝的朱元璋却是通过一场场屠杀，将新贵们清除朝廷，独树皇家的权威，重新建立起独裁的社会体系；而清朝则是靠屠杀和招抚将中原的统治阶层变成了自家的奴仆，达到本族统治异族的目的。其后……大家都知道了……
当了这么几年头头，赵也算是体会到了一个当权者的苦处，他不仅要权衡各个势力的利益，摆平利益集团间的争斗，还要维护自己的权威和利益。这不仅是【创建和谐家园】那么简单了，也非艺术那么文雅，而是要调动人的所有智慧，不惜展现丑陋的人性，睡觉都得半睁着眼，时时保持警惕，免得失去权力。说实话这个过程不亚于打一场没有尽头，却又事关生死存亡的战争。
不过赵觉的此时坚持‘军改’还是有空子可钻的，且不会引起更大的反对声。一者海南向来是荒蛮之地，被当做流放罪犯的胜地，虽有被流放至此的苏轼、李光地及有识之士大力发展教育事业，但与内地相比仍然处于十分落后的状态，且许多人是在政治斗争中的失败者，因而来自当地士族的反对声音会很小。
其次，江南已经沦陷，实际已经是国破家亡，礼乐崩坏的状态，加上许多‘名臣’官僚望风而降，投靠元朝，使得士族的声誉大受影响，反而是那些誓死不降，血战到底的武夫们更受到世人的称颂。再有忽必烈又对江南士人怀有警惕之心，对他们进行打压，弃而不用，让他们威望大减，处于惶恐之中。
再有，行朝迁琼后，许多士人随着迁到此处，并在朝中占据了重要的职位，但是基层却多是赵提拔使用的乡绅和胥吏，使他们的影响还只限于琼州城范围之内。而仓促成立的行朝之中，其实称得上鸿儒大家的并没有几个人，而他们还需依附在自己的羽翼下，并在武人的保护之下才能生存。这从陈宜中出走后，张世杰的武人集团能迅速掌握朝政，以陆秀夫为首的士人集团却无能为力便可看出其式微到何种程度。
经过仔细的分析之后，赵以为趁形势混乱，士人在朝中式微，复国又需武人出力的情况下，士族应该能看清局势，不会对自己的适度提高武人的地位做出过于激烈的【创建和谐家园】。再说自己也做出了妥协，已经加强了兵部的权力，削减了枢密院的职能，也算得到了一种平衡。所以现在正是推进军改的难得机会，而自己就一定要抓住新旧之交的良机。
“陛下，该起了！”正当赵思虑良久，暗下决心走自己的路时，苏岚不知何时已经起身叫起了……rw
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第６３８章 上香
“好大的阵仗啊！”赵昺虽然没有睡着，但是也感到十分疲惫，十分不情愿的起了床，洗漱更衣喝了碗稀粥便出门先到慈安宫请安。??? ≠恭请太后登车后才上了后边的一辆玉辂，待一出宫门便见宫城之外仪仗早已排开，护军束手扶刀而立，随扈的大臣垂手静立，见两辆辂车驶来在礼官的宣礼声中齐呼行礼。看这大场面赵昺精神一振瞪大眼睛惊讶地道。
“陛下，这只是小驾，若是大驾出行场面更为壮观！”在车中伺候的王德扶陛下重新做好道。
“这还只是小驾，护军已经尽出了吧？”赵昺瞅瞅眼巴前能看到的军兵就有上千了，而抬眼看再前边就看不到头了，后边尚见不到尾，更加吃惊地道。
“陛下，护军除留守府城和宫中的，已经尽数调配，又从殿前禁军中抽调了千余骑军随护！”王德笑笑道。
“只是出宫敬佛，就要摆出这么大的阵势，真是太过铺张了！”赵昺却皱皱眉道。他继位的大典正直皇帝新丧，，又处于敌军的追剿之中，所以一切都是从简匆匆而就。而其后除非战时，他出行也都是轻车简从，往往只带着十几个护卫便四处乱转，今天摆出的仪仗真让他觉得太过兴师动众。
“陛下不是恩准了礼部的安排，这才排出卤簿的，并非擅自行省！”王德见陛下脸上满是不悦之色，知道他认为太过浪费了，急忙解释道。
“哦，是有此事，可朕却不知是如此排场，真是无知害死人，你就给朕讲讲这……这卤簿有何讲究吧！”赵昺听了愣了下神，回想之下确实是自己准了这么个事情，他想着太后难得出宫，又刚经历了战事，铺张点就铺张点儿，也让其高兴一下，只是没有想到阵势如此之大，苦笑着说道。
“陛下，这……这小的知道不多，只是略知一二，要不请徐尚书上车请他详加解说。”王德犹豫了下，可见小皇帝面带愠色又赶紧道，“只要陛下不怪的不好，那小的就尽力吧！”
“陛下，以小的所知，卤簿本意是记录帝王出行时护卫、随员及仪仗、服饰等的册籍，后常以其称呼仪仗卫队本身。根据出行不同的出行目的或活动场合，皇帝身边的随员数量、仪仗形制等都有不同，必须严格按照相关礼制规定来执行。皇帝的卤簿主要分大驾、法驾、小驾三种，其仪卫繁简各有不同。我朝主要由导驾的、引驾、前后护卫、前后鼓吹乐队、皇帝大驾等组成。”王德见小皇帝听了并无异议，又接着道。
“陛下请看前边！”这时突然前方乐声大作，车驾也开始缓缓而行，周边护卫皆转身相随，王德指指前方道，“我朝之制，前方以府牧、太常卿、司徒、御史大夫、兵部尚书居前，为六引。然后是十二面大纛，大旗之后是负责清场巡视的清游队，持【创建和谐家园】和槊。紧随其后的是执朱雀旗、持槊和【创建和谐家园】的朱雀队……”
赵昺根据王德所述是连猜带蒙，总算明白了一点，可也对之繁琐头疼，自己当下能看到的只是前引后的十二面龙旗好像是风伯、雨师旗各一面，雷公、电母旗各一，木、火、土、金、水星旗各一面，左、右摄提旗各一面，北斗旗一面。旗后则是专用车队，其中包括指南车、记里鼓车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、皮轩车等，每辆车均由四匹马牵引，有驾士十四人，另外可能防备中途趴车，每辆车上还带了个维修工。
至此导驾仪仗结束，接着接引驾仪仗，这对人马主要以乐、仗为主，陪同皇帝出行的文武官员也在其中。引驾仪仗的前导是由十二排分别手执横刀、弓箭，相隔排列的骑兵组成的卫队，称之为“引驾十二重”。尾随其后的是一支庞大的鼓吹乐队，乐队前有两名鼓吹令负责指挥演奏。乐队的乐器以各种鼓为主，主要有㭎鼓、大鼓、铙鼓、节鼓、小鼓、羽葆鼓等，还有吹奏乐器笛、箫、笳、长鸣和中鸣、大横吹、筚篥等以及金钲等打击乐器，整支乐队由上百人组成，而据王德所言若是大驾出行乐手就要千人之多。
乐队之后则是由各种幡、幢、旌旗等组成的旗阵。一些随行的官员及皇帝的御马也夹杂在旗阵中。旗阵之后，又有分列于左右的青龙旗和白虎旗，两面旗帜的后面则为随行的朝廷官员队伍。在这支队伍中间，还穿插和夹杂着手持兵器的骑兵和步甲兵。
接着才是太后和自己乘坐的玉辂，据王德说给他赶车的乃是太常寺卿，不过赵昺对其却没什么印象，再早千年这可是九卿之一，地位极尊，只是现在归属于尚书省下的一个部门了，不过一个三品官给自己当司机也够气派了。自己所在正是整支仪仗队的核心，因此警卫极其森严，前后有数十位驾士簇拥，两侧则由左、右卫大将军护驾。紧随玉辂的是禁军将领和内侍。
在这些护驾官员的外围则布列着多队禁军的骑兵和步卒，每队禁兵的数量不等，都有军将率领。禁兵配备有弓、箭、刀等兵器，随时准备应付突的情况。禁兵后面的是由孔雀扇、小团扇、方扇、黄麾、绛麾、玄武幢等组成的仪仗。皇帝的车驾后面还有一支“后部鼓吹”乐队，乐队配置的乐器与玉辂前的鼓吹乐队差不多，只是规模相对较小，但眼下瞅着也有百人之多。
后部鼓吹之后的是皇帝专用的各种车驾，其中包括方辇、小辇、腰辇、金辂、象辂、革辂、五副辂、耕根车、安车、四望车、羊车、属车、黄钺车、豹尾车等。左、右威卫折冲都尉各率数百名兵士，分作四行横排，分别持大戟、刀盾、弓箭及弩，尾随豹尾车，作为掩后。每辆车均由马匹牵引，并有数量不等的驾士随从。
走在仪仗最后的是后卫部队，前面是由两位将军率领的左、右厢步甲队，分作前后两个方阵，以一面旗帜为前导。士兵均头戴兜鍪，身着铠甲，手持弓或刀、盾，每队的装束均为同一种颜色，相间排列。中间为左、右厢黄麾仗，分为十二行，分别手持弓、刀、戟、盾及孔雀氅、鹅毛氅、鸡毛氅等。
黄麾仗后为殳仗，手持殳等古代仪卫兵器。最后则为诸卫马队左右厢骑兵和旗队组成的旗阵。每支旗队所举的旗上绘有同一种传说中的神怪，如辟邪、玉马、黄龙、麒麟、龙马、三角兽、玄武、金牛等。旗阵后，又是由步甲兵组成的黄麾仗，并有骑兵护卫。
赵昺听完介绍半天没吭声，现代最土豪的国王出访带了随行人员一千五百人，行礼五百吨就成为了世界民众的焦点，感叹其有钱没处花了。而王德讲大驾出行要用二万六十一人，高宗皇帝难逃时仪仗还用了一千三百五十五人。自己此次也不过到北城外拜拜佛也动用了三千多人。若是府城有北门，只怕导引队伍已经到了庙里，自己还留在城中呢！
如此一比其那点排场不过是毛毛雨，也就是个土豪，与咱们相较根本不值一提。不过赵昺也从中可以看出仪仗卤簿的排场，与国力的兴衰，时局的变迁，有着直接的关联。自己现在留守琼州的各部军马即便全部出动，恐怕也凑不全大驾所需的人数，而此次若不是缴获了蒙古不少战马，只怕还得为拉车的马够不够而犯愁，这一切说起来不过也是腆着肚子逞强罢了。
“这帮人还是有些用处的！”行驾驶上府城的正街，沿途已经聚满了百姓，可谓是万人空巷，琼州这地方可能也没有见过如此阵势，不过赵昺觉得他们看热闹的心态肯定胜过看自己，虽然都匍匐于地，口呼万岁，但他还是撩开车帘，立于车栏后招手回应百姓们的热情，他突然笑笑对王德道。
“陛下是说百姓们吗？他们就是陛下的子民，当然有用啊！”王德扶着陛下免的其摔倒道。
“不是，朕是说图画院那些家伙，你看把朕画的比真人都漂亮！”赵昺指指一面高墙上画的巨幅《皇帝御阵图》笑着道。
“哦，是画的陛下指挥社稷号痛击【创建和谐家园】的情形！”王德这才明白陛下说的是翰林院图画院的那帮‘闲人’，自从他们进了宫整日无所事事，他就意识到陛下肯定不会养闲人的，这不待保卫战一结束，就命令他们在城中各处皆画上此次战役中战斗的场景，在各处空白的墙上，甚至城墙上都写满庆祝胜利的标语和口号，看沿途所有墙上都画满了，估计这些人也都累成孙子了。
“待明日让他们在宫墙也都写上些口号，画上点祝捷的场面，看着还喜庆！”赵昺看着很满意，又吩咐道。
“是，小的记下了！”王德听了一缩脖子，等宫墙上都画满这些花花绿绿，那些大臣们恐怕又要谏言说有失皇家威严了……
太后此次前去上香的是琼州天南寺，位于府城北城外，建于本朝的太祖时期，当时太祖崖州于琼州，改振州为崖州，合称“琼崖”。到神宗熙宁年间，琼山县治和府治先后迁至府城，使府城成为全岛的文化、经济和政治的中心。位于府城的天南寺便成为海南第一禅林和全岛最大的佛教中心，从此香火旺盛，香客信徒满门。
赵昺虽然总是装神弄鬼，但本就对这些‘迷信’活动兴趣寥寥，可又对自己无端的跑到这个世界而对莫测的老天心存敬畏，于是跟着太后规规矩矩的给佛祖上了三炷香。而太后的愿望则多得多，保佑了这个保佑那个，啰嗦了半天才算说完，他估计太后把佛祖也快给烦死了。
当然佛祖也不是白用的，太后捐赠了僧衣三百领，香油钱两千贯，佛经五百本。赵昺既然来了也不能不表示一下，更不能小气，咬着牙出钱万贯修缮佛寺，给佛爷们再塑金身。按照安排，太后还要听主持讲经，在此斋戒一日，以示诚心，因而还要逗留多时。
赵昺已经有了个和尚师傅，每日听他‘阿弥陀佛’的就够了，而为了表示自己的孝心，还是忍着陪太后听了一会子。可昨夜未睡的后遗症随之爆了，想着在佛祖面前听经打瞌睡实在是不敬，便找了个了理由从大殿中遁了出来，叫了个小沙弥陪着在寺中转转。
这南天寺已有三百年的历史，其中多次扩建、重修，已颇具规模，寺院有佛殿三座、东西厢房十多间和山门等建筑物。殿宇分别摆设如来佛、【创建和谐家园】佛及多尊菩萨，为琼北禅林圣地，香火萦绕不断，周围林木茂盛，遮天蔽日，景色秀丽，环境清幽，倒是个休闲的好地方。
圣驾至此，自然是关门谢客，将闲杂人等都清除出寺。赵昺身边跟着王德、倪亮和几个随侍，又有刘黻，应节严和徐宗仁等随扈大臣陪着在寺中闲逛。想想前世的寺庙几乎都成了另一个名利场，大多商业化了，甚至连和尚都是假的，而在这里听着僧人们的咏经梵唱声却让人有种心闲意定之感，似是暂时忘记了外界的纷争。
“圣上，此阁中藏有我朝前宰相李纲亲书的三诗作，是否进去一观？”走到菩提阁前，小沙弥停下脚步合十行礼道。
“哦，李相还曾在此留有墨宝？”赵昺停下脚扭头看看众人道。
“陛下，建炎二年，李相因力主抗金，遭人陷害被一贬再贬，最后被贬配到万安军为参军。他跨海北渡于海口浦登岸，造访此处却也不稀奇，只是未曾听闻李相还于此出题诗！”徐宗仁皱皱眉道。
“据朕所知，李相被贬于琼州，前后待了不过三日便被赦免，重新启用为相匆匆北返！”赵昺点点头道。
“正是，也许正是如此才未世人所知吧！”应节严捋捋胡子言道……8
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第６３９章 各司其职
“深院无人帘幕垂，玉英翠羽灿芳枝。 更新最快世间颜色难相似，淡月初残未坠时。”赵抬头看看木匾，虽已有些斑驳，但是保存的尚好，显然时常有人擦拭，被当做宝贝留在这里，他轻声吟道。
“李相不仅为官中正清廉，忠君爱国，这文采也是极好，寥寥数语不仅应景，也是当下心情的写照，虽被贬于此，仍忧心国事。”刘黻摸摸胡须颇有些感慨道。
“是啊！再看下首所言：冰玉风姿照座骞，炎方相遇且相宽。衣缟带平生志，正念幽人尚素冠。”徐宗仁点头吟道，“李相这是借花咏志，虽被贬嫡万里之遥，仍不忘初衷！”
“阻涉鲸波寇盗森，中原回首涕沾襟。清愁万斛无消处，赖有幽花慰客心。”应节严一句一顿的念罢第三首道，“李相不仅没有被贬而怨恨君王，到琼后并未心灰意冷，相反却做好长居此岛的准备，胸怀之豁达比之东坡先生不让须弥啊！”
“唉，李相命好，只待了数日便被赦回返，可朕在此一晃已是三年，回还之日却遥遥无期！”赵可没那么好的修养，难以参悟出其中的意境，只叹自己生不逢时道。
“陛下万勿沮丧，今年我朝连战连捷，已然摆脱了初时惶惶不可终日的窘境，明年只会更好的！”刘黻没想到出了如此丧气的话，赶紧安慰道。
“也许吧！”赵哭笑着道，“数年来朕战战兢兢，不敢有丝毫松懈，唯恐失去大宋这最后一块容身之地，但【创建和谐家园】势大，且根基也将日益深厚。而我们却步履艰难，复国之日无期，让朕倍感无奈和疲惫。”
“陛下也曾言复国不是一朝一夕之事，需韬光养晦积蓄力量，待兵强马壮之时再大举反攻，今日怎么会出此言！”应节严皱皱眉道。
“应知事言重了，陛下尚在总角之年，却已是执掌权柄数年，领军征战亲陷沙场，争得这力主之地。想诸位此等年纪尚是启蒙之中，今日看了李相留书不过是有些感慨罢了！”刘黻听应节严的话语之中，似有责备之意，立刻接言道，为小皇帝辩解。
“是啊，知事虽是帝师却也不要过于苛刻。今年陛下征泉州、平俚乱、击败阿里海牙，又遣军北征，哪一件不是惊天动地之事。吾虽并未亲赴沙场，每每却也焦虑不安，况且陛下数战皆亲自谋划，每战必亲临调度，压力之大非我等所能承受，抱怨几句又有何妨！”徐宗仁也出言维护道。
“你……你们啊，如此吾倒成了恶人了！”应节严听了不禁好笑，可想想陛下过了年才九岁，自己与陛下朝夕相处共议军政，反而忽略了其年龄和承受能力，尴尬的指指二人笑骂道。
“陛下，这些日子是不是太劳累了，臣听说陛下欲组建一支新军？”刘黻爱怜地看看双眼肿胀的小皇帝言道。
“是啊，可却也并非全是如此！”赵叹口气道。
“陛下还有何烦心事？”徐宗仁接着问道。
“主要还是军中之事，其中弊端太多，一时又难以解决，而如今战事频繁，朕担心会贻误战机！”赵面带忧郁掐掐额头言道。
“哦，陛下可否与臣等说说，也许能对陛下有所帮助？”刘黻言道。
“也好，朕走的也有些累了，正好寻个地方歇息！”赵略一思索道，他觉得这也是个机会，正好可以看看他们的反应……
军改在赵的心中已经酝酿了很长时间，他十分清楚随着火器的使用逐步增加必然会带来一场军事变革，而他面临的不仅是裁减、替换老旧装备，还要牵涉到军、兵种的变化，训练的细化和军官选拔、任用方式的改变。而大宋旧的军事管理指挥系统与当前的形势都不适应，此前行朝未到的时候，自己可以任意行事，可现在却不行了，是到了必须有所改变的时候了。
赵清楚自己组建新军可以培养后备军官和储备人才，但依然难以改变体制上存在的问题。而当前宋军最突出的问题是军种和兵种划分不合理，最终带来作战部队与非作战部队比例不合理，战斗人员与非战斗人员比例不合理及官兵比例的不合理，导致资源分配的不合理，从而影响到了战斗力的形成。
另外现行的指挥体制，不仅存在着指挥层级多、指挥链条长的问题，更存在着联合指挥难、联合训练难、联合保障难的突出问题。而军队的管理情况比较特殊，平时大多在和平状态下进行军事演练、后勤管理等项目，一旦进入战时，马上进入作战状态管理，可令出多门就会容易互相干扰，造成效率低下。
再有就是赵一直担心的部队兵员区域性现象严重，在成立初期同乡编组于同一部队有利于团结，攻守相携，不会出现什么问题。但是他担心随着壮大容易产生任人唯亲的现象，导致形成新的军事集团，造成政令难通、不服管理，甚至集体【创建和谐家园】腐化，相互包庇的问题。而若一旦产生问题，就会像吕文焕降元一样，导致整个战线的崩溃。
还有一个问题虽然看似遥远，但是赵觉的人无远虑必有近忧。当前行朝实际控制的地盘只有琼州这么一个海岛，难分前方和后方，自己可以亲力亲为的统一调度，可一旦发起复国之战，就必然要分成数个军事集团各自进兵，他就难以亲自指挥，就需要设立机构指挥所在地区的兵力，进行全面、有效、协同作战。当下旧的已经失灵，新的尚未建立，皆是将会产生混乱。
赵清楚这些问题的存在主要还是当前军事领导指挥体制的不适合，而军队主要的作用就是打仗，可一个部队总要有它的行政管理系统，可是这个系统如果又要管行政，又要管作战，恐怕是忙不过来的。因而又可分为军政和军令两部分，简单的说就是‘军政主训，军令主战’。而这又可分为军令、军政分开的模式，混合模式和军政、军令合一的模式。
在近现代军事强国多采用军令、军政分开的模式。即指挥打仗与平时养兵分开。管指挥打仗的，不管军兵种建设等事项；管养兵的，不参与战时作战指挥。如美军高层领导管理体制即军政系统，主要职能是“养兵”，由元首和国防部长通过军种部统管军队建设，包括制定国防政策、国防预算、兵力规划，负责部队的行政管理、战备训练、武器装备采购等。
在大宋进行军改，赵当然不是贸然行事，严格的说也算不上改革，而是改良更为合适。人们都知道宋朝的军队在对外战争中败多胜少，积弊严重，但是在制度上却并非如此，应该说是领先这个时代的，甚至在后世也不算落后，一无是处。
“杯酒释兵权”是人所共知的典故，但大家也知道若只是剥夺了那些宿将的兵权，而没有制度的的建设，依然会有新的军事将领拥兵自重。于是，宋太祖开始改革兵制，调兵、统兵权分离，调兵的不能统兵，统兵的不能调兵，如此就有效地消除了过去藩镇自雄、混乱割据的局面。
“兵符出于枢密，而不得统其众；兵众隶于三衙，而不得专其制。”也就是说枢密院与中书省分权，掌管兵符；“三衙”殿前都指挥使司、侍卫亲军马军都指挥使司、侍卫亲军步军都指挥使司，分别统帅禁军、骑兵、步兵三个军种；而兵部最可怜了，仅仅负责后勤事务和管理地方的厢军。
在这种体制下，枢密院有调兵之权，却不掌管军队；三衙掌管军队，却无调兵之权；遇有战事，由皇帝任命大臣领兵出征，从而实现了“发兵之权”与“握兵之重”的分离。这样一来赵匡胤以此强化了枢密院之权，用来分兵部之权也就是削弱了相权，保证了皇帝对军队的完全控制。