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此次琼州之战虽然胜了，却让赵昺很有感触。蒙古兵死了也就死了，他们是为自己的民族和国家而战也算死得其所，奥鲁赤等高级将领不管蒙汉也都如此，战死和【创建和谐家园】殉国也是他们的本分；而那些江北【创建和谐家园】，说起来自石敬瑭割让燕云十六州给契丹，后又落入女真之手至今已经数百年，两、三代人就足以改变一个民族的结构和信仰，他们死战到底也说的过去。
让赵昺气愤的是那些江南【创建和谐家园】，南宋失国不过近年的事情，可他们却已经堕落成蒙古人的帮凶。当然这也不能都怪在百姓和普通军士身上，说实话宋末这几位皇帝和史弥远及贾似道一窝奸佞把老百姓折腾的够呛，各捐杂税多如牛毛，连年的战争和军将的贪墨、欺压也让军兵苦不堪言，但赵昺以为这也不能成为他们背叛的理由。
可大宋不仅出了刘整、吕文焕、范虎臣这些叛臣，但也有江家满门忠烈，李庭芝、还有那个应死没死的陆秀夫和文天祥等等留名青史的忠臣义士。为啥会出现这种情况呢？说得直白点儿就是社会道德沦丧，百姓的是非观念单薄，礼乐崩坏，主要责任当然是皇帝来负，任用不良之臣将有识之士被排挤出朝廷，打压忠贞的士人所导致的，使得劣币驱逐良币，世风日坏，没了廉耻之心。
赵昺以为这也是每一个末世王朝的通病，此刻的汉文明从政治学意义上观察，它是一种衰败的文明。因为作为传承几千年的中原文明的主要敌人是来自于北方的游牧民族，而他们与汉文明相比尚处于原始阶段，所以原始蛮族没有任何心理和政治负担，他们会不顾一切地为了抢劫和破坏向这种“先进”而又衰弱的文明发动进攻。
由于“先进”文明的统治内部经济结构、政治结构等的复杂性和联动性，其力量反而四趋分散和消解，文明最终成为“拖累”。而旷日持久的备战和战争使“文明”的成本呈几何级数放大，社会负担越来越沉重，最终被简单而又野蛮的力量消灭掉。
元朝平定南宋，混一南北，是中国历史上的空前变局。以前北方游牧民族曾经屡次征服华北半壁山河，却未能平定江南，一统华夏。而元朝则是第一个游牧民族所肇建而统治全中国的征服王朝。元朝的统一中国，一方面结束了晚唐以来四百年的分裂与扰攘，另一方面却对中国—尤其是江南—的文化与社会秩序造成甚大的冲击。
赵昺前世很小的时候就接受过中华民族的苦难史的教育，他知道在中原建立的异族王朝不止蒙元一个，还有女真、满清，不过他们很快被汉民族同化，完成了文明的融合。可蒙元是个异类，他们的传统文化与汉文化差距最大，因而对中原传统尊崇也就最少。
蒙古人乍起之时，如同那些攀越雪峰的勇敢者一样，他们尽其所能，使用全部的精力、气力和智力。所以，他们把每次进攻都当作是迈向万丈深渊前的一博。面对这样的进攻者，又有哪个瞻前顾后、思虑多端的“文明者”能抵挡呢？这让他们凭着快马、强弓打遍天下无敌手，迅速夺取了天下。
可在坐天下的时，蒙古人在汉文明这样一个高级而又成熟的体制面前，使得统治者既无力使本民族产生更成熟的集体主义意识，又没有发展出更积极的个人主义精神，而是选择了一种“戒备主义”和“实用主义”相结合的高难度统治方式。但是与汉文明的巨大的差距，最终让蒙古上层贵族因为自身能力方面的无法企及和对汉文明的借鉴产生了厌恶。
最终，蒙古人将这种厌恶又蜕化为愚昧的、盲目的、不知就里的仇视。他们既不能改造这种文明，又不能完全融入这种文明，能做的就只有摧毁了。在蒙古人灭金之际，华北地区遭受兵炙之害极烈，当地社会文化亦受到巨大破坏，以致汉族文人甚至有“天纲绝，地轴折，人伦灭”的毁灭感。所以后世人常说蒙古人险些将千年中华文明毁灭，也才有了‘唐朝文化在日本，宋朝文化在朝鲜’之说……
赵昺作为中华民族的一份子，又是历史的亲历者，他觉自己有必要在维护中国文明的传承上做些贡献，绝不能让小鬼子和棒子们以正统自居。另外他清楚一个国家的文化传承，不仅反映出本民族特质和风貌，还能增强民族凝聚力，而中国的传统文化正是以儒家文化为内核。
另外赵昺前世还听说过一个关于蒙元短命的说法于此有关。管理国家无非是政治、经济和文化三个方面，对于来自北方大草原的蒙古人来说，经济方面最容易被吸收和改造，政治居于次，而对一向内敛的汉文化最难吸收，当然包括，但不限于蒙古人，直至现代西方国家对说话喜欢说一半、藏一半的汉文化都难以接受。【】
而蒙古人最初的信仰是萨满教，接触到佛教后又转投佛教，后来是打到哪信到哪，【创建和谐家园】教、【创建和谐家园】教，在他们中都不乏虔诚的信徒，形成一个多种元素粘合而成的硕大无边的统一体，可偏偏对高级的汉文化难以理解和吸收，让他们选择了酒精和美色与自暴自弃。文化的解体，统治者与被统治者精神文面的格格不入，成为元帝国只维持百年便灭亡的根本原因。
赵昺虽然对儒家的学说并不全部赞成，尤其是所为的礼法，实在是太麻烦了，但不能否认其中的积极意义。古代孔孟倡导有条件的忠君观念，有如孔子说:邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之，人臣没有为一族一姓竭尽愚忠的义务。两宋时代，此一观念为绝对忠君观所取代，其形成与宋代君主**政体的强化相平行。
北宋司马光首倡尊君之论，认为君尊臣卑，“犹天地之不可易也”。程朱理学更使君臣大义名分提升到近乎宗教的境界。二程、朱子皆视君臣关系为纲常中最重要之环节，“君臣父子，定位不易”，是“天下之定理，无所逃于天地之间”。强调君臣关系一经形成，永不可变。即使朝代变革，亦不可改事他主，“饿死事小，失节事大”，“忠臣不事二主，烈女不事二夫”都反映绝对化的忠君观念，为朝廷守节遂成为人臣应尽的义务。
不过赵昺也知道说教是一回事，能不能做到，有多少人做到又是另一回事。尤其是在历代鼎革之际，亡国遗士们也会有思想斗争的，是应该高蹈远引以期保全节义，抑是改仕新朝而求行道泽民？这是一个困扰历代士大夫的普遍难题，也是史家文人鉴定古人忠奸的争论焦点。而这个问题之所以争论不休、难以取舍，皆因牵涉到儒家价值体系中“忠君”与“行道”孰轻孰重的大是大非。
在征服王朝取代汉族王朝的时代，此一间题更因牵涉到“夷夏大防”与“由夏人夷”而益形尖锐。事实上，在任何重大历史变革的时代，都不免泥沙俱下，鱼龙同现。面对外在环境不可抗拒的改变，每个人根据其政治理念、道德信仰与实际利益的轻重权衡而作出不同之反应。即便是汉族王朝相互取代之际，出仕行藏对士大夫而言已是一个不易取舍的难题。当下江南士大夫在出仕问题上尤其面临到空前严峻的考验……
赵昺看看堂上的陆秀夫、文天祥和应节严三人，‘历史’已经证明他们是大宋的忠义之士，或是【创建和谐家园】殉国，或是成为烈士，或是孤忠芳节，历来都是志士仁人仿效的榜样，史家文士歌颂的对象，以致在一般印象中，烈士与遗民代表宋元之际巨大世变中江南士大夫反应的主流，而事实上并非如此，汉奸和摇摆不定者还是很多的。
“此次出兵广西，朕以为声势要大，要使我们大胜元军之事广为人知，以坚定士人的信心，以防为敌所诱，走上不归之路。”赵昺见三人已经和自己统一了意见，便进一步阐明自己的意见道，不过也是暗自发笑绕了这么大个弯儿，也总算促成了此事。而对于能否促使蒙古人早日亡国，就当有枣没枣先打它三杆子再说，反正多吸收些支持自己的儒士并非坏事。
“嗯，陛下所言正是，贼酋忽必烈擅于收拾人心，其做宗王时经略中原之事就曾诏军中所俘儒士听赎为民的政策，靠着金国那些叛降的儒臣辅佐夺取了汗位，攻略我朝的鹰犬也皆是北人将领，而后又先后两次下诏在江南诸路征召儒林名士、大家入朝为官，已有不少人或心甘情愿，或是被胁迫前往大都，我们是应该采取些措施。”陆秀夫点点头言道。
“左相，据吾所知并非全是如此，在李璮之乱后，忽必烈杀掉与李璮有姻亲关系的汉臣王文统，对【创建和谐家园】疑忌心陆增。在夺取江南后不过年余，其就以汰江南冗官为口实，追夺宋朝旧官的告身，把大批我朝儒臣官员清理出去，即使留任也不过是学录、教谕、学正、山长等微末官员，能谋一胥吏之职也十分不易。甚至将儒士与僧道之流并论，可谓斯文尽扫。”文天祥皱皱眉言道。
“先贤以为‘尊王攘夷，严夷夏之防’，吾游历江南时曾见忠于我朝众多的士大夫为防止被鞑虏强行征辟不得不归隐山林，其中不乏鸿儒大家，治国良臣，确应将他们召归我朝，不为敌所用！”应节严接着说道。
“嗯，朕对这些亦有耳闻，贼酋忽必烈为求速胜而采招降政策，降附官员皆优予高职。但是，元廷对南人极为猜忌，而北方【创建和谐家园】对南人亦甚歧视，多方排挤，在江北之地各州县居然没有江南士子任职！”赵昺颔首道，“不过有消息称现在伪元太子真金监国，其喜爱汉学，信任儒士，正派人前往江南寻找饱学之士。朕担心有心志不坚者会被其蒙蔽，接受其征召，为其所用！”
“是啊，若是被敌先行得手，对我朝极为不利，出兵广西势在必行，且宜早不宜迟！”陆秀夫听了明确表示了支持。
“好，既然都无异议，我们便着手安排出兵之事，就又陆相统筹计划！”赵昺立刻言道，他其实清楚真实情况要比三人说的要严重的多，而他们只怕也是装不知道，顾忌颜面才一味有意淡化，毕竟他们也都是儒士中的一员。赵昺心知肚明却也不能说破，过河拆桥，是帝王们常用的伎俩，更何况忽必烈本人是位不晓仁义礼智信的虏君。再有元朝用人取才最重家世，即当时所谓“根脚”。
此一“根脚”取才制，与唐宋以来中原取士以科举为主要管道的制度可说南辕北辙，大不相同。这导致元代士人，尤其是江南士人，在出仕问题上便极为困难。这些昔日的天之骄子，文人墨客，一下子沦为“贱民”，“武夫豪卒诋诃于其前，庸胥俗吏侮辱于其后”，书中再无黄金屋，书中再无颜如玉，圣人之徒，匠隶不如！
而即便能被安排到教职岗位的，也是僧多粥少，学录、教谕、学正、山长等岗位数目有限，比起现在的两院院士还要稀缺，且待遇却极其低下，从山长考上府州教授，不过是准正九品的官。而大家都言七品算芝麻，不知这九品算什么。
可是即便如此谋职也异常艰难，在元朝官吏【创建和谐家园】是常态，清廉反而是变态。吏道污俗，又要使上大把银两谋职位。总之，元初江南士人在仕隐问题上所牵涉的不仅是有无出仕的意愿，而且亦是机会问题，并非都是自愿的隐逸，实是姜太公钓鱼，希望能以此提高自己的名望，以引起‘伯乐’的注意……。
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第６２９章 点将
赵昺说服了三位当朝大佬同意自己征伐广西的提议，但是在选择主帅上他却了愁。? 因为此战自己不可能再御驾亲征了，而此战要深入沦陷区，可又不可能久留，必须在敌军大举回援后撤出，但还要完成筹款、扩军、【创建和谐家园】及扩大政治影响的任务。严格的说是打的政治仗，所以说此战就需要一位既能审时度势，又具有声望之人为帅，军事指挥能力反在其次。
当前朝中的几位宰执，应节严老成持重无疑，又精于军事无疑是最佳人选，但是其毕竟已近古稀，率军远征如何忍心。且其离开朝中十多年，声望反而不及其他几人；6秀夫心思缜密，谨小慎微，也有一定的军事经验，又官居左相不缺声望。可恰恰是其过于谨慎，赵昺担心其稍有风险便会撤军，而难以完成任务。
剩下的文天祥也难以让人放心，其思想激进，行事难免大胆而失了进退，弄不好稻草没捞着，还得搭上头牛。不过其是状元出身，早年又曾在湖广地区任提刑，且其散尽家财组织义军勤王的义举在几年前广为传播，接着又被谢太皇太后封为右相入敌营谈判威武不屈，不辱使命。行朝建立后独自出朝开府，征募义勇抗元，深为广大士人钦佩，声望在大宋遗民中一时无两。
赵昺横向比较后，又纵向比较，还是文天祥最为适合，其正值壮年，经历充沛，又曾独领一军奋战多年，军政经验都有，不过让他放心的是其绝不会背叛朝廷。当前时间紧迫不容有过多的犹豫，于是他拟任命任命其为征北行军总管，枢密使张世杰为副总管，赵孟锦为都帅总领各军，高应松总督粮草。领水军两万，战船五百艘，步骑军五万兵出广南两路。
让赵昺没想到的是在朝会集议的时候却引起了江钲的不满。以他的安排是想让在保卫战中打得最为艰苦的侍卫亲军中军和后军继续休整，以前军、左军和右军为主力，辅以殿前禁军中军编成征北大军，其余各军留守琼州。可其认为自己有瞧不起殿前禁军的意思，因此力主以殿前禁军作为主力征北。而赵孟锦当然不愿意放弃，两人便在殿上争执起来。
不过想想也是，军中最重军功，这不禁关系到待遇、奖赏，还涉及到升职。而自崖山之战后，损失惨重的殿前禁军一直在岛南整训，一直充当预备队的角色，攻打泉州、平定俚患都与他们无关。而此次保卫战，他们也只是担负次面的防守，直到战事最为激烈的时候才北调到前沿协防。但也只赶上了个尾巴，没等力便结束了，打扫战场，收容俘虏的活儿却成了他们的主要工作。
要知道在行朝成立之初，殿前禁军可是行朝的主力军，最盛之时兵力不下十万。在行朝辗转海上的几年中每战必当先，承担的也是最为重要的任务，以致伤亡惨重，不过他们还是力保赵昺登基，为大宋立下了殊功。但来到琼州之后，却被当做二流军队使用，这让江钲心里如何能舒服，尤其对侍卫亲军这支由散兵游勇组建的队伍不服气，因此非要争个高下。
赵昺清楚江钲这么折腾是‘项公舞剑，意在自己’，而他如此也不能说没有私心。对于江家他从前一直是怀有戒心的，而殿前禁军又是以江家子弟为基础整编的，所以是敬而远之。随着到琼州后双方关系也有所缓和，江万载死后，他也觉得没有必要在猜忌，两家也随之亲近起来。而后在江钲的保护下自己顺利登基，他对江家也愈加信任。
可是侍卫亲军毕竟是赵昺一手组建起来的，经过多次整训后从主将到基层军官都可称得上自己的亲信，这样一个是用起来趁手，再一个也放心，不必担心出现抗命，甚至临阵倒戈的事情生。而和江家虽已冰释前嫌，但总归是心有芥蒂，离开甲子镇时江万载那个冰冷的眼神让他始终难以忘记。
从另一个角度上讲，只有久经沙场的军队才能通过不断的磨砺和经验积累，才能百炼成钢，从根本上消除其它派系对自己威胁。因而赵昺才逢战必用侍卫亲军，一心要将这支军队打造成一支忠于自己的强军，有理由把亲信将领提拔到更高的位置，那殿前禁军就只能让让道，去坐冷板凳了。
当下江钲这么一闹，赵昺就尴尬了。他知道行朝官员对自己偏袒帅府旧将，信任府中旧臣，将一些根本不入流的商贾，逃军都放在朝中重要岗位上多有不满。尤其是在行朝迁琼后，他借整顿纲纪之名调整人事，将许多朝官下放，让一些旧臣赋闲，已然引起了很多人的不满。
赵昺知道自己可以以‘临阵换将乃兵家大忌’为名驳回江钲的请求，不过自己这么做了定然会坐实此种观点，称其连有拥龙之功的江家子弟都要打压。往影响团结，让老臣寒心；往大里讲就要使刚刚稳定的朝局再起波澜，重新引派系之争。
“吵够了没有！”赵昺略一思索便一拍龙案喝道。现在众目睽睽之下，如果不尽快处理好此事后果很严重，弄得自己里外不是人，即得罪了自己的亲信，又恶了‘外臣’。
“末将不敢！”
“属下不敢！”两人一看陛下小脸绷得紧紧的，知道其生气了，赶紧施礼请罪道。
“你们一个是殿前禁军都统，一个是侍卫亲军都统，在殿上争功不觉的有失体统吗？”赵昺依然板着脸道。
“陛下，末将绝无争功之意，只是想一心为陛下尽忠，为复国出力！”江钲听了一怔紧忙施礼道。
“陛下，属下是谨遵圣明，前边即便是刀山火海也不会退缩的。”赵孟锦斜了江钲一眼向上施礼道。
“哼，话说得都很漂亮，心里想的真是如此吗？”赵昺冷冷扫了他们一眼道，“当下我军大胜攻琼敌军，便以为敌两广兵力空虚，我军就能如入无人之境，长驱而入，轻取恢复两路失地的大功。是也不是？”
“末将……末将绝无此意！”江钲愣了下，脸上泛红答道。
“……”赵孟锦干张嘴也没说出个所以然，显然也被问懵了。
“朕看你们是只知其一不知其二，阿里海牙虽兵败，其实却没死，据报其率残兵万余自钦州登6。上岸后其便向静州镇南王府出急报，请调援军。同时上报大都请调云南宣慰司兵丁增援湖广，而其以下令各地驻防的探马赤军严守城池。”赵昺不等他们多说又道，“现在两广并非你等所想空无一军，在静州尚集结有数万兵马准备假道安南攻打占城，另广西各硐拥有畲兵数万，且尚能在旬月之间征起签军十万，这都将是我们的劲敌。绝非是去捡拾军功的，而是九死一生。”
“陛下所言皆是实情！”这时应节严接过话去了，而心中暗骂这小子又挖坑呢，可自己这个当师傅又不能不帮着填，只能给他圆谎道，“江都统，陛下考虑崖山之战后，殿前禁军损伤严重。虽经过补充，和近一年的整训，但是尚未能熟练操纵弩炮、火箭弹。而此战很可能会遭遇恶战，若无火器的支援是难以取胜，且会造成极大的损失。此乃是陛下的一片爱护之心，绝非它意！”
“知事，可侍卫亲军刚刚经历大战也有损伤，尚未休整就又跨海远征，这又为何？”陛下和应节严的解释虽然合情合理，但江钲心里依然不服气，嘟囔道。
“江都统，战机稍纵即逝的道理想必懂得，此时我们就要趁敌尚未集结完毕才要尽快展开攻势，可能朕却不能等殿前禁军将火器的运用练得娴熟再行用兵。否则朕便是对众军的生命不负责任，也对不起江老殿帅的扶助之恩！”赵昺叹口气道。
“江都统，陛下对江家的忠义之举钦佩不已，也对满门为国殉难而愧疚不已，只希望你能练好精兵再行为国出力，再说复国也非一朝一夕，一战能够功成，大丈夫建功立业又何必正一时之长短呢！”文天祥也劝道，他也不想带着一支缺乏战斗力的军队出征。
“江都统来日方长，再者琼州乃是我朝当下根本之地，防守琼州的责任也不轻啊！”6秀夫也跟着劝道。而心中却对小皇帝日益娴熟的手腕佩服不已，明明是不想让江钲领兵出征，却仅以‘争功’两字偷换了概念，将一场危机化为无形，还彰显了自己体恤下属的恩德。
“陛下的恩义末将感激不尽，但是末将对如何善用火器尚缺乏经验，愿以一普通军士的身份随军出征，还请陛下恩准！”江钲又施礼道。
“这……”赵昺刚还庆幸将此事遮掩过去了，可谁知道江家怎么竟出犟种，自降身份也执意要去，但自己怎么可能让他以普通军兵的身份去呢？一时间却把他给难住了。
“陛下，江都统擅于用兵，强于属下百倍，请陛下以其为都帅，属下愿做马前先锋！”赵孟锦这时出列禀奏道。
“赵都统万万不可，我做将军帐前一卒足以，绝无它意！”江钲听了大惊，急忙解释道。
“江都统，洒家也绝无它意，也是真心让贤的。”赵孟锦却是受到侮辱一般，怒目相视道。
“好了，诸位爱卿以为如何？”赵昺心中暗乐，这赵孟锦也越来越明白事理了，又给自己解了围。见他们来回推让装作生气让他们住嘴，转而问三位宰执道。
“陛下，既然江都统有向上之心，臣以为可以其为副，协助赵都统作战，也算妥当！”文天祥奏道。
“臣附议！”应节严也跟着道。
“陛下，两位大将皆领兵在外，殿前禁军则群龙无了！”6秀夫皱皱眉提醒道。
“嗯！”赵昺点点头，沉吟片刻道，“军中不可一日无将，便由殿前禁军都虞侯苏刘义暂代军务吧，6相以为可行！”
“陛下如此安排颇为妥当，臣无异议！”6秀夫施礼道。
“好，那便如此安排，三日之后出兵广南！”看看其他人再无异议，赵昺拍板决定了……
赵昺圣旨一下，‘全国’再次动员起来，军队频繁调动，调运物资，整修船只。而他也没闲着，与众文武商议、制定作战计划，决定征北自廉州合浦港登6，攻取廉州沿南流江北上，攻取林州后，再夺取高州、化州、雷州，然后在根据形势展部署下一步行动。
考虑到形势千变万化，赵昺授予文天祥机宜之权，不必事事请示，但是行动要谨慎万不可冒险，一旦敌援军赶到便可转为防守，适时撤离，切不要恋战断了归路。同时为了‘刁买人心’，分化打击敌人，他还下旨释放保卫战中被俘的签军和畲兵，放其归乡。可没想到有许多人担心【创建和谐家园】报复，居然多数人不肯回去，执意要留在琼州，但在劝说下，还是有半数人随船出征。
三日之期很快到了，十二月二十日，颁布讨贼诏，赵昺亲赐帅印，尽斩俘获攻琼敌军中千夫长以上敌将二十余人祭旗，然后点炮出兵。他又亲自为文天祥牵马送行，赐下御酒为众军壮行，各军随后在澄迈、昌化和海口三港登船杨帆出海，在海上会合后杀向廉州。
送走远征军，赵昺也闲了下来，公务似乎也少了许多，可新年眼看又到了。想到此他不禁苦笑，自己来到这个世界过了四个年，可每每都会生些事情，就没有过一个安生年。而今年大军虽然出征在外，可刚刚取得了保卫战的胜利，不庆祝下又说不去，便着礼部好好整饬一番与民同乐。不过他动动嘴皮子也就罢了，自有下边的人去忙乎，而他想想很长时间未去老营了，恰逢快过年了，便筹备了些年货前去慰问……8
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第６３０章 希望
老营迁琼后本来是安置在帅府，但是赵昺登基后人走腾宅，而宫中当然不适于这些孩子们住进去，加上当时行朝迁琼涌入了众多的官员和百姓，一时也找不到合适的地方。【】后来他发现宫城附近发现一座伏波庙，里边祭祀的是汉代伏波将军马援，不过这里已经荒废多年，只存有正殿，其它附属建筑都已坍塌。
不过这片地方还不小，想是世人对曾立庙的地方多有忌讳，并无人侵占，成了城中稍有的无主之地。于是赵昺令人将此处清理干净，修筑了房舍，将老营的妇孺、孩子安置在此。不过伏波庙却保留了下来，为了给神主赔罪，还重修了大殿，重塑金身，令人逢节祭祀。
整个院落以伏波庙为中心，庙前修了个有三十余亩的广场，周围遍植树木。两侧建起数座厅堂，作为孩子们的授课学习之所。庙后便是生活区，修起一座座联排房屋作为宿舍，分成甲、乙、丙、丁、戍、己等数个独立区域，其中又建有食堂和医药所等保障设施，在赵昺看来就如同现代的寄宿学校一般。
不过现在老营中已经不止当初的那点儿人了，持续不断的战争造就了无数的孤儿寡妇，历次征战中带回的孤儿都收养其中，现在足有三千多人。不过限于当下的礼法和自理能力，妇人和六岁以下的孩童独居一院，男孩满六岁后便要住集体宿舍，培养独立生活能力和学习技能。待到年满十五岁就要被‘赶出’老营，独立生活了，不过他们多数人都进入了护军侍卫营。
由于赵昺当初的怜悯之心给自己找了个‘包袱’，此后老营的一应开支便都由他负责，真是包吃包住，还得包教养，虽然花费甚多，但是他还是觉得很值。这里成了唯一没有他人可干涉的地方，也是自己的自留地和试验田。如今老营的教育方式与其它书院并不完全不同，除了必读的经史外，还有赵昺自编的课本，安排的其它课程。
作为始作俑者赵昺不但提供一切花销，还会经常到这里探望和检查工作，逢年过节都会送来慰问品，当然今年也不例外。此次前来不仅给每个人带来了新衣，还有大量的年货，当他领着侍卫们到来时，已有负责教导这些孤儿的教谕领人在门口迎候。
“他们倒是有些军人的样子了！”赵昺在门口下车，见礼已毕后便向院里走去，只见在道路两边列队相迎的孩子们一个个站的笔直，排着整齐的队伍抚胸行礼，齐声高呼万岁，他不由的赞道。
“陛下，这些孩子多是军中遗孤，又经历了家破人亡，因而老营中的孩子们人人尚武，准备日后从军报国仇家恨！”教谕边走边弯腰答道。
“嗯，还是你们教导有方，可习武不要忘记学文啊！”赵昺边回礼边言道。
“陛下，营中的子弟年考甲等以上者有六百余人，乙等的也在七成以上，余者也都过了丙等。”教谕禀告道。
“不错，入营的孩子有早有晚，学业更是参差不齐，能有如此成绩已是十分了不起了！”因为营中的孩子年龄不同，入营时间也不同，只能延续初时的方式，按年龄分成甲、乙、丙、丁四队。六岁以下者入丁队，七岁至十岁入丙队，十一岁至十三岁入乙队，十四岁至十五岁入甲队，而各队设置的课程也是由浅入深。后进者只能自己努力赶上，所以赵昺对这个成绩还是很满意的。
“陛下拗赞了，各队已经集结完毕，还请检阅！”教谕听陛下夸奖，还是十分受用的，而对陛下的学问更是钦佩不已。其编撰的课本不仅加上了标点便于学生识读，还不会枉解其意。尤其是有关算学方面，陛下堪称奇才，不仅精通各种算法，还能解各种图形，自己和一班教授向陛下学习了好一段时间，才得以入营指教，要知道他们虽称不上天才，却也是各有所长的，但所学在其面前一比就跟丁队吃奶的孩子差不多。
“也好！”年终校阅是老营的规矩，往年也都是赵昺主持，今年仍然当仁不让，在教谕的陪同下登上庙前的阅台。
‘嘟嘟嘟……’的【创建和谐家园】号声响起，片刻功夫各队的孩子们从各处冲出，迅速按照所属各班结成队列，然后汇集成队，排着整齐的队伍在口号声中在广场上集结。赵昺从高台上看去，三个方队虽说不上刀切斧剁一般整齐，但也是横成排，竖成列，尤其是甲队已经有了军中的队列的样子。
接下来在赵昺的口令声中，分列式开始。在各自队长的口令声中，各队立刻重组排列成九横九纵的方队，人多的分拆成数个方队。列队完毕后，以三个旗手为先导，各队依从口令依此列队行进，通过阅台时由齐步走转换为正步走。当然这些都是赵昺从前世【创建和谐家园】来的，参照前世军队阅兵队列动作搞出来的。
瞅着一队队的孩子高呼带着童声的口号列队在自己面前走过，赵昺竟觉得有些恍惚，仿佛回到了前世自己参加军训时的情景，又闪过阔步走过红场的苏联红军的画面，以及战场上两队士兵排队枪毙的场景……这让他有些激动，仿佛眼前的孩子们已经变成了一个个火【创建和谐家园】，面对敌骑的冲击开火……
赵昺自来到这个世界后边将发展热兵器作为战胜蒙古军的不二法宝，事实也表明他的选择是正确的。而他也明白虽然当前弩炮和火箭弹投入了大规模运用，但依靠的还是强大的水军，此次保卫战步军得到火器的支援，还是付出了五千多人的伤亡才守住了防线。
不过赵昺知道以琼州的人口数量和物资供应基础也只能达到自保有余的地步，当个岛主问题不大。可若想向大陆发展就必须打造一支强大步军，毕竟船是上不了岸的，夺城掠地还是要步军来解决。而人口的缺乏又限定了这支军队规模不可能太大，只能依靠比敌军更为有效的组织结构，精良的武器及训练有素的精兵，才能做到以少胜多，与强大的元军争锋。而这三个要素的前提就是武器。
现代人都知道火枪和火炮是不二的选择，而说着容易做起来难，要知道自从十四世纪欧洲人将火药应用到战争中后，经过了长达三百余年才完成从冷兵器向热兵器的过渡，这是一个艰难而缓慢的过程。许多在现代不成问题的事情，在这个时代都是难题，以致赵昺设计的火枪、火炮很长时间都停留在图纸和模型上。
首先面对的便是材料问题，赵昺先是找到了铁矿，炼出了铁，打造刀枪、盔甲和农具都可以，但是造火枪、火炮不行。不过经过他的努力先是炼制焦炭成功，又改进方式，终于炼出了可以用来造枪炮的钢铁。可马上就又面临另一个难题，造火枪最难的部分是枪管。
据赵昺所知在没有现代加工机械的情况下，古人制造枪管的方式就是先将铁块砸成铁板，然后在卷成筒状，采用钎焊的方式造成铁管，然后再进一步加工。这种方式费时费力，废品率高，成本高，且难以承受较大的膛压，容易在发射时产生炸膛事故。
最后赵昺决定采用锻造实心毛坯的方式制造枪管，可又面临如何加工的问题，只能再‘发明’由水车驱动的钻孔机械打出枪眼，顺便又造出镗孔机，这些极大的提高了枪管的加工精度。现在终于突破了种种瓶颈做出了样品，并进行了试射，有些地方虽还需改进，但是总算成功了。他觉得整个过程就像‘小和尚借斧子’的笑话，不过好在自己并没有忘了做什么。
火药燃烧后产生的燃烧气体和爆炸力，使热兵器具备比以往任何兵器更大的杀伤力。且火枪除了威力大的优点外，使用比较简便，从平民临时征募来的士兵，经过短时间训练便可掌握使用诀窍，也可以用火枪杀死一个从小就练武、接受精心训练、自备精良武器与盔甲的骑士。而要训练合格的弓手，则至少需要几个月时间，要做到真正精通弓箭就必须经过数年不间断的刻苦训练，这正是热兵器被发明出来后就受到各**队偏爱的奥秘。
但是早期的火枪，无论火绳枪还是更完善的滑膛枪与燧发枪，虽然能有效撕开重骑兵厚实的盔甲和步兵坚固的盾牌，可与同时代熟练弓手手中的长弓和十字弓相比，都存在精度差、射程低、射速慢，使用极不方便的弊端，甚至到滑铁卢战役结束时，还有一个英军中将郑重写信建议恢复装备长弓，以取代步兵手中的燧发枪。而火器之所以没有被冷兵器重新取代，是因为有适用的战术被发明出来。
在火枪战术的运用上最广为人知的是线性战术，也就是大家笑称的‘排队枪毙’战术。看似只是俩群人排着队，敲着鼓相对而行，靠近以后同时开火，被打死、打伤的算倒霉，后边的人立刻补上接着又是一轮对轰，直到一方失败。其实这只是表象，排队枪毙对队形和纪律的要求是极高的。