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至夜，管生就枕无寐，摸腹而思，终莫会其要。乃作诗曰：
永夜心无寐，悠悠动所思。
难明天地理，故起世人疑。
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无由寻径达，空使此心奇。
性命天公定，形容父母遗。
贤愚心所主，善恶性之为。
物不兼同体，谁能得自知。
善人蒙福祉，恶者陷倾危。
惩创故天理，生成却在谁。
自生还【创建和谐家园】，难信更难期。
人性出天与，天何又录之。
宜成一样气，胡作两般基。
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是非如有谓，彼此是怀私。
枉费钻研虑，空劳梦寐思。
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默默人何见，苍苍孰敢欺。
未堪方圣治，实恐混民彝。
空使磨心镜，终难去此庇。
无能开秘义，卿尔动歌诗。
次早，以诗持示诸友，皆称其论确而言切，义通而理当。有录之人稿者，有读之成诵者。
一日，其友有张生者，自别墅而归，少憩西关之树下，因口诵管生之诗。适有一樵夫【创建和谐家园】于侧，张笑曰：“汝知何事而听？”樵曰：“恨君诵之速，未得悉其意。”张复诵一过。樵曰：“斯何人作也？”张乃备言管生之诗本末之事。樵曰：“管为何如人？”张曰：“痒生也。”樵大笑，取担荷于肩，以口唾地曰：“如此学识而称痒生，宁不自愧耶！是一控仆不足拟也。”径投西门向下而去。张大怒，逐而詈之。樵者但笑而前走。
将及市，适管生自东而来。张急挽管，备言所以，邀与共往挞之。管曰：“不可。彼异人也，或隐士欤？正当求尽其言，乌可犯之以非礼乎！”管遂前揖樵曰：“窗弟愚幼，不解下问，轻渎明诲，万冀先生勿罪。倘不吝善，乞开后蒙。”凡三问而不答，但微笑以目他视。管愈敬异，乃跪而告曰：“夫仁者爱人，先生以学自善，非大儒之用心也。”
樵笑引管兴，曰：“仆野夫也，非儒，乃知儒之人也。君若下问，有何堪答？”又却之再，而答曰：“闻君之诗，立意谓天生人性善恶之差者，似天有所主见而用意彼此，使其善恶各受之性，而又加之以报应惩创之。佳作之兴，有此未安也。呜呼，缪之莫甚。夫万物之始，本乎无极而太极，一动一静，阴阳分焉。阳变阴合，五行生焉。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万类。气理错综，形性特异。惟人秉独秀其心最灵，而有以不失其性之全。然以气理之杂，刚未免有刚柔之别。善恶之差，祸福之应，盖由此也。惟圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶者，不过守之以静，谨之以动，人之太极于斯建矣。建极之道，诚与敬而已矣。夫阳之善者，仁也，中也，正也，善也，福也；阳之恶者，柔也，弱也。阴之善者，义也，刚也；阴之恶者，邪也，恶也。其在人之善恶有福祸之报者，乃气通理合，自然感类而聚。善与福会，恶与祸期，正如阳燧取火，方诸取水，火发水生，是果天之与夺乎，鬼神之作为乎？呵呵，又何难明耶！”
言毕，负担长啸而去。其行若飞，管生追挽不及，归而浩叹累旬。
是后，闭户读书，立志不出。集十余年，遂成名儒焉。
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高邮州之北射阳湖之西有渠曰邗沟，又曰邗江，乃隋炀导汴通淮入江都观琼花所凿之水途也。废及千载，湮若逶蛇，尽为居民所占。或开为种稻之田，或断为栽莲之沼。青蒲紫荇，极目百里，真水国极胜之所也。沟之东原，有富民金寓言者居焉。因沟之崎岸，構亭其巅，扁曰邗亭。
寓言之群从子弟，皆尚儒业，凡偶佳辰令节，必召近居之文士，以诗酒为会焉。将值七夕，诸群从邀友饮于亭上，剖韵联诗，传筹送酒，极其娱乐。坐中有刘生者善奇术，能缚箕为鸾，飞符致仙，降笔书字，凡祸福无所不能断，虽诗文无所不能作。众浼刘一试其术，刘许诺。遂取一净箕，缚笔其端，设几张灯，众乃炷香虔叩。刘遂布气作诀，飞符振尺。俄顷清风徐来，鸾箕动矣，初微渐著，跳跃于案上。刘生伏躬，再拜而问曰：“祖师何仙？乞通姓讳。”于是鸾箕振几而批曰：“吾乃风流宗伯浪子神仙郑元和也。”众初观有风流浪子之号，复见书元和之名，哄然大笑。
刘生急诃禁而弗能止，其箕复震迅批曰：“叱！且如刘子年称锦云居士，徐乔称丽庵道人，贾岛号浪仙，酸斋号风月主人，是等硕儒古哲，尚或为此，其间意有所寓，见有不同。尔等后世鄙生，不知前人趣味，妄以【创建和谐家园】相窥，甚无谓也，又如汉之司马相如，乃一代之巨儒，文君以听琴而合，人不以为奔。唐之李靖，实当时之名将，红拂以目成而投，人不以为私至。若翃韩章台之柳，陶谷邮亭之弦，前人未尝有一字之贬。又若崔张之醖藉，苏双之风流，乐天之于樊素，苏子之于桃枝，著于简篇，班班历历，岂可言词而尽欤！夫佳人之出于世、雅士之遇于时者，正如麒麟凤凰醴泉芝草，非里闾之常有者也。故绿珠碧玉，以人丧己；飞燕玉环，以己丧人。才艺情爱，不能并美。古云：‘佳人自来多命薄，’此之谓也。以我亚仙之清才丽质，善终美始，比之前人又万万也。夫风月之情，乃人心之所共趋，然为礼法所縻。况世之迂人俗子，不留意于真知灼见，不用心于脱粗求精，一概尽拘于非礼。呵呵，其心耿耿，其意悬悬，能终有一人以斯事去怀者乎？吾不信也。嘘！凡自圄于迂，自禁于阔，未尝不有没齿而赍此恨者，诚可笑也。吾今试呈一诗，公等评焉。”批曰：
诸公莫笑郑元和，花柳丛中得趣多。
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琐窗月淡人初静，罗幕风闲漏半过。
直此良宵逢国色，问君心下定如何？
批毕，众曰：“凡愚小子仰渎先生，伏希恕责恕责。”或曰：“先生初与妍国之奇遇，及终于偕老，想于风晨月夕，必有洪词佳什，万冀勿吝，一未予辈，使其识趣知趋，不为迂系，亦先生开导之功也。”其箕摇摇似在喜态，复批曰：“吾实有百咏，不轻示人。君等既欲续契沿流，高山流水，又何惜于一奏耶！”诗曰：
想应闺阁不胜幽，来逐莺花小径游。
秋水敛波含巧笑，春山凝黛系闲愁。
佩环声碎金莲窄，罗扇风微玉笋柔。
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疑是生前宿有盟，谓何一见即留情。
问酬懒答惟狂笑，劝酒频来不转睛。
也虑嫌疑遭后谤，苦牵风概望偷成。
一时别却离魂倩，夜夜须防梦寐惊。
两意当天已誓期，何劳笔扎寄情词。
谨依月上梅梢夜，莫待花飞烛低时。
惟煮好茶供雅论，要联佳句足新诗。
静嗤俗子眠花柳，月落参横总不知。
玉斝供频醉不枝，撩人重唱小卿词。
故留残酒央予饮，假剔昏灯掩众知。
葱软玉敲弦上怨，脂温香近耳边私。
何当更有西厢月，重照人间燕尔期。
灯暗屏山意转浓，罗襟半卸出酥胸。
暖煨腻玉寻芳梦，巧浴华清得异悰。
朱绽余香甘唾冷，山横颦黛乱云松。
朝来掩却双鸾镜，羞见阳台雨后容。
叠裹重包远寄将，看来事事断人肠。
罗巾尚带啼痕渍，珍果犹含袖口香。
无术慢劳多计较，有情争忍不思量。
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一自相从数载期，柔情终始不差迟。
时间喜怒能迎合，造次嫌疑即预知。
为我卖钗瞒阿母，倩人寄物避邻姬。
章台仕女难同处，对月临风八句诗。
金杯寥落夜初央，笑灭银釭入洞房。
共撮海山言誓约，各陈怀抱话凄凉。
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正批间，其箕忽然翻落于地，如中矢之禽，滚跳不定。众皆异之，莫详所以。良久乃止。
刘仍置箕于几上，再香祝曰：“适间开示诗章之美，摭事之精，予辈喜羡不胜。而祖师忽尔震怒，实取生等之过欤，抑又诗之不续尔？”其箕复振，迅批曰：“吾神非前箕之孽鬼，乃元世之大儒酸斋贯学士也。忿彼之邪言，惑明时之正士，被吾＝翻，即令从者槌击而遁矣。”众曰：“据郑先生批云，与学士道同事合，而学士秽视，不异天壤，又何谓乎？”
其箕复批曰：“嗟乎，安有是哉！吾观元和之言，自为陷溺之鬼，死而不厌，尚犹谆谆切切，劝人为己失之非。想彼在生之日，其造心立行又可知也。夫男女者，阴阳也；夫妇者，天地也。故阴阳序而造化成，天地位而万物遂，实五常之本，人极之源。正闺门，治家邦，化天下，淳风穆义，莫不由此而启。且诗之一经取关睢为冠者，乃圣人正本澄源，立人极安天伦，明万世之法也。又断之以一言，曰‘思无邪’，使人必正不偏，必序不紊。后世愚夫愚妇冒而逆之，【创建和谐家园】是酣，音乐是溺，混其源而浊其流，瞽其心而蔽其知，邪僻成于心，秽行张乎外，月蹈日染，籍习不厌，甚至于悖天灭理、杀身亡家者，比比有之，可不畏欤！可不慎欤！今之世人，求伉俪者专论才色，贞静端良者未尝挂齿，深可叹欤！吾今卿申短唱，用伐污奸，百冀诸君勿嗤，幸甚，”复批诗曰：
君等来恭问，将知事若何。须当劳笔札，未始动吟哦。
上古荒淫主，而今放浪哥。杀身端为此，倾国实由他。
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飞燕成奸本，杨妃作祸囮。六官生暖昧，四海沸干戈。
嫂婢歌团扇，邻姬齿折梭。阮咸惭借马，庚信戏题鹅。
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往者犹贤矣，今来事更讹。茫然成习俗，率尔混风波。
几因财物盛，无奈苟游拖。青年荒事业，白日梦南柯。
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兰麝满房挂，铅华遍体瑳。眉毛烧墨画，牙齿捣盐磋。
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喜怒翻时刻，悲欢变倾俄。舒诚心屈突，说誓口悬河。
杯酒藏机阱，屏帷匿网罗。九官安瓦肆，八阵布鸣珂。
系命甜言语，迷魂暖被窝。呼招贪蜜蚁，拘引扑灯蛾。
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吝物休言俏，输钱易得和。频来不厌少，肯与岂嫌多。
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填雪琉璃井，消金忍铁锅。只缘营活计，不是托丝萝。
催归新杜宇，散楚老虔婆。阳台云冷淡，巫峡路嵯峨。
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贫也还侈否。衰乎再健么。躯同遭雨竹，脸似着霜茄。
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日月弧流矢，光阴车逝坡。华年难再得，盛世莫闲过。
善戒宜佳纳，忠言恕叱诃。潜心希圣哲，笃志业丘轲。
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是后寓言将所录二仙之诗书装成帙，往往示人，以为清玩。至今江淮间尚有传之者云。
邮亭午梦
成化辛卯秋，碛外游魂孛儿忽等，乌合犬羊，由雁代迤西直抵延绥宁夏之鄙，咸被其螽斯之害，遂劳师旅，少却民恙。然在边之仓胥为之一空。壬辰岁，郎中户部东蒙烱然李公奉命总董粮储于各边。及秋，至延绥而西行焉，宿平夷堡。次早又西行，将四十五里，俄有兵数百骑来迎。其首将下马报曰：“婆罗堡守备指挥使高翔来接。”公笑而谒起，命上马卫从。