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第二天，左平出门时看到门口蹲着一个光溜溜的小娃娃，虽说当时的天气不冷，但毕竟只是个六七岁大的娃娃，而且还蹲在边上哭呢。
左平将自己的长袍脱下来给小娃娃披上，自己只穿个单衣，“小娃娃，你家大人呢？”
那小娃娃闻声抬起头，泪汪汪的一张小脸看着左平。
左平也看到了小娃娃，按照他给任宁讲述的形容词：唇红齿白、很惹人爱、很漂亮的一个男娃娃。还是第一次见他用漂亮形容男娃娃的。
小娃娃告诉左平，他脚腕疼。
左平捏捏了他的脚腕，眉头皱起来，“你忍一忍，只是骨头有点错位，我是很厉害的大夫，能给你治好，可能会有一点点疼。”
他手指轻轻的在小娃娃的脚腕上捏着，小孩子的骨头没长成，很脆，而且这小娃娃的骨头……所以要格外小心。
那小娃娃也是厉害，竟然忍住了，一双明亮的眼睛始终盯着左平。
左平将他的脚腕揉捏了好一会儿，“你家在哪？有大人吗？”
小娃娃摇头。
“那我送你回去。”左平直接蹲着背对着小孩，小娃娃迟疑了一下爬上了他的背上。
背着小孩子沿着路走了近一个时辰，那小娃娃才说到家了。
左平停下脚步看着四周，他不是很懂风水，但看着周围的大山，还有远处的村落，只觉得心旷神怡很舒服。
那小娃沿着山路蹦蹦跳跳的跑了，哪还有受伤的样子。
回家后，左平却发现自己收的那株野人参不见了。
其实一开始左平就感觉出了一些东西，他摸小娃娃脚腕时感觉到骨头和常人有异，像是有骨，又像无骨，他说的接骨也只是简单的【创建和谐家园】之术而已。
“看来这人参成精了。”左平苦笑着摇头，自己收人参的那些钱就当做公益了。
人参这种东西不像别的药材，首先它年份久远，其次人参里含的东西能量太多太多了，所以要么自己产生灵性，要么吸引一些别的精怪“附身”，总之人参成精比别的东西可太容易也太合理了。
但是人参精又不同于别的精怪，可能是人参吸收的东西太“正能量”，也可能人参的年龄太长，成精的人参大多只是它的幼年，所以人参精大多都是弱小可怜善良的代名词，别的精怪害人，人参精则被人害，毕竟垂涎它们的太多了。
那年年末时有人敲左平家门，左平开门看了看，没有人，门口只放着一株人参，年份还不低呢。左平推测应该是那小娃娃来报恩的，就把人参收下了。
没想到第二年年末又收到了一株野山参，第三年……如此到了第六年，左平终于忍不住了，于是在年末那天拿到人参时对着门口喊道：“喂，你这小娃娃，别送了，已经足够了，我要这么多人参干嘛？到时候还不是便宜了那几个人！”
果然，自那年之后就没人再来送野山参了。
那几株野山参左平给自己留了个年份最老的，其他的都到了黑王、任宁的手上，但那株老山参却没救回左平的命……
左平死前并无征兆，当时他对任宁道：“我终于懂了，原来鬼魂神灵是一种能量，可随时入侵人的身体，这叫做附体！”
任宁并不太明白这句遗言，因为“鬼神”之论，自古有之，连圣贤也相信鬼怪神灵的存在，但因其难以捉摸，故采取存而不论、敬而远之的态度。
无论是何种宗教，无数年来，人们对鬼魂神灵之说将信将疑，无所适从。
因为鬼神无影无形，虽然很多人号称曾与鬼魂神灵等隐态世界的朋友有过接触，但其描述的内容无法考证。
不过令人好奇的是，曾有过死亡体验的人则深信鬼魂神灵的存在，而且其所描述的情形几乎如出一辙。此外，众多民间“神灵、大仙、灵修人士、气功修炼者”以及民间的很多灵媒却可与鬼魂神灵沟通，若说其无中生有、信口雌黄，其往往能准确断出很难为人所知晓的事情，若说其真实存在，他们又无法拿出确凿的证据。
因此，很多人以“宁可信其有，不可信其无”以蔽之。
那么，鬼魂神灵到底是什么？
任宁猜测左平以为鬼魂神灵是一种能量，是一种存在于宇宙空间中的阴极或阳极游离电波。神即阳极游离电波或阳性能量；鬼则为阴极游离电波或阴性能量。这种游离电波可瞬间聚散，使某一人或某一地方的能量场瞬间发生变化。据任宁所知，宇宙是充满各种能量的，有些已为人们的科技所探知，而其他诸多能量则远远超出科学的能力范围之外。
第七百九十五回 能量
据任宁所谓，能量场是有正负之分的。正极能量场为阳，负极能量场为因。因此，当某一地域的能量场表现为正极，人们会觉得暖和，舒适；反之，若其能量场表现为负极或为阴极能量所充斥之时，则顿时感觉阴冷，凉风飕飕，毛孔直竖，极不舒服。
另外，活人为阳，人死为阴，因此进入阳宅之中，若阳光充足，则会感觉温暖舒适，生机勃勃；而进入墓地，即便阳光普照，仍然会感觉阴森、阴冷之感，此种情形多被人理解为心理作用，其实不然，都是能量使然。
人体是由能量构成的，因而可以休养生息，进行各种社会活动。人具有思维能力，并通过身体各机能的作用产生各种能量，与宇宙中量能相融合，吸取宇宙中的各种能量为己所用，因而除了从食物之中补充能量之外，还需要宇宙中的能量。
人的思维活动可产生巨大能量，通过心念产生的能量可驱动身体各器官及机能运动，从而使外形发生变化；心念专一时，获取的宇宙能量较大，而使其发挥的效能较大，此时达成的目标、完成的任务常常令自己感到吃惊。科学地讲，这种超常发源自自身潜能。
自身能量的提高与有内在和外在两种情况。内在者，内心专一，真气内守，此时全身关窍打开，可最大限度接受来自宇宙的能量，补充体能。
这也是道家修炼的基本理念和方式，而当身体疲惫不堪时，稍事休息，即可马上恢复体能，都是属于这种情况。外在者，我们需要从食物中不断获取能量。
肉类为动物尸体，所以虽然食肉似乎可以为我们提供动物蛋白，但其性属阴，因此，肉食通常增加人们自身的阴性能量。
故而，以肉食为主的人，身上的阴性能量聚集较多而多容易长胖因而滋生各种疾病；素类食品，如果蔬瓜菜豆等，在自然界中饱受日月精华，吸收阳光雨露，吸收宇宙能量较多而表现为阳性，所以，素食者通常阳气充足，而神态清爽，身体健康。
如上所论，人心念可调动全身机能运转而产生能量。心正者，其产生的能量通常表现为阳性，所以此类人通常刚直不阿，一身正气，阴性能量与其格格不入、难以接近，其言行专一、善恶分明，通常表现为大度、豁达、光明磊落，阳刚之气充斥，为人敬仰。
心存邪念者，通常表现为阴性，身上为阴性能量所聚集，令人不愿接近，心情低落，心怀不轨，善于投机取巧，有些阴性能量较多时容易产生轻生念头。
而当一个人心生邪念，则容易召集周围的阴性能量，当阴性能量达到一定的程度即容易做出令人难以置信的蠢事，灾难便在所难免。
一般来讲，宗教人士及相信神灵之人多能心神专一，所以可吸取宇宙间的各种阳性能量，所以，很多人选择某一个宗教信仰以改善人生，使其事业不断进步；宗教人士或神职人员若专心于修行，每日诵经悟道，也能心神专一，改变自己。
因为诵经其实是一种自我忏罪的过程，也是使自身心神专一的过程，更是获取宇宙能量的过程，因此很多身患绝症的人，进入玄门既可从素食中获取阳性能量，亦可在心神专一之时获取宇宙中的阳性能量，使其体内充满阳性能量，将原有的病气、邪气等阴性能量驱出体外，疾病自然慢慢好转甚至康复。这也是玄门、修行昌盛的原因，更是众生信仰宗教的原动力。
当然，宗教当中，除了诵经礼忏之外，还有道场法事等活动。很多人会问，法事道场等到底有没有效果，效果有多少。这些问题仁者见仁、智者见智。
任宁以为，法事道场的效果完全取决于斋主的心念和法师的心念。做法事的法师有其秘传的手法和符咒等，这些都是形式上的外在的表现，法事是否有效还得看法师做法时是否信念专一，是否能在瞬间调动周围的能量场及来自宇宙的能量，使斋主身上或某一屋宅中充满阳性能量，效果便立竿见影。
而法师念咒、画符、洒净、焚香、焚烧纸钱仅仅是一种形式，其功在于调动能量。通常情况下，法师调动宇宙能量的能力与气功修持有关，勤练气功者，其可迅速使信念专一，而接受能量的速度较快，因而法事的效果也较明显。
能量是一种脱离于物质又与物质紧密相连的存在方式。人们已证明：反物质与正物质发生碰撞将会百分之一百地完全湮灭，转化成能量。
为此，逆向思维使我们开始考虑一个问题：这个过程是否可以反过来——即能量分裂成正物质和反物质？
所以，当任宁再次回过头来考虑“构成宇宙的三种元素”这个问题是，将会更系统化、更精准确切成“时间、空间、能量”，而不再是“时间、空间、物质”。
人们错误的认为“能量也属于物质”，倒不如说是“其实物质属于能量”，对，就是这样的思维方式：物质的确属于能量。例如，光是一种物质，但它更是一种能量。
也有人认为：时间、空间、能量可以简化为时间、能量；据认为空间其实是时间的一种体现方式，空间差正比于时间差。
太阳时地球上的能量的直接来源，可以说取之不尽、用之不竭。宇宙中存在各大星系，以太阳系为例，各大星体不断接受来自太阳的能量，通过不断地周期性运转而相互影响，产生不同类型的宇宙能量，这些宇宙能量以各种波的形式对地球上的万物产生影响，使其对我们的整个生命过程产生积极的或消极的作用。
这些宇宙能量可以称为外能量，或阳极能量，人体自身产生的能量可称为阴极能量，所以，人体是将来自宇宙的阳极能量与来自人体自身的阴极能量相结合的统一体。
阳极能量主动而阴极能量主静，而由此引发后来易学领域里的众多学术派别，均与阴阳有关。
自然界中，有些能量是属阴的，即来自于一个生命的陨落或死亡。通常，人的躯体死亡，身体不再接受来自宇宙的能量，人的身体各机能停止运转，也就停止了阴的能量的产生，此时的灵魂或人体固有能量离开躯体，以游离电波的形式进入不同维度的空间。
其实这里所提及的多维空间主要是指脱离物质世界的空间，灵魂以能量的形式游荡且不受物质的束缚，不受地球引力的影响，传播非常迅速。
当灵魂离开躯体，根据其躯体所摄取或产生的能量的大小及属性（即阴、阳）分别进入不同的空间：躯体摄取或产生的阳极能量盛，则进入更高层次的空间，即阳极、高层次能量聚集的空间，即神灵界或菩萨界；而躯体若摄取或产生的阴极能量盛，则可能进入更低层次的空间，即阴极、低层次能量聚集的空间，即鬼界或魔界。
因此，一旦进入鬼道、魔道，则阴气相侵；进入神道，则阳气极盛，融入宇宙之中形成阳极能量，因而，当法师请神之时，便通过一些独特的方法将这些阳极能量导入体内或某个场所，使其为阳性能量所充斥进而达到较好的效果。
能量是不定的，可能随时入侵人的身体，即附体。当阳极能量附体时，使人精神爽朗，犹如拨云见日，心情舒畅，思维敏捷，精气神足，面露红光，气血充盈，积极向上；当阴极能量附体时，使人精神沮丧，悲痛忧郁，心情低落，思维迟钝，面色暗哑，气虚血亏，负面情绪较重，多疑、畏首畏尾等。
当然，能量也可能随时离开躯体，所以我们身体时好时坏，心情亦如此，时高时低、时起时落，这都与能量的影响相关。
当人们睡眠不足，气血运行不畅则阴虚；睡眠质量不高，吸取宇宙的能量不顺畅、彻底，则阳气不足，阳虚而阴盛，自然容易使身体阴气充盈，阳难以制阴，身体自然呈现病态，此阴盛所致，不足为奇。
人生之时，以五谷杂粮为食，因此带有金木水火土五种气；自然界中亦充斥着这五行之气。春日秉承木气、夏日变成火气、长夏秉承土气、秋季秉承金气、冬季秉承水气。五行于五志，则怒主肝属木，喜主心属火，思主脾胃属长夏及四季土，忧主肺属金，恐主肾属水。
故而，若人死于肝病，则其灵魂或能量多携木气，为此类能量所附体，则呈现发怒、脾气暴躁之态；若人死于心病，则其灵魂或能量多携火气，为其所附体则呈现喜怒无常、疯癫之状。
倘若人死于脾胃之病，则附土气，受此附体者，多脾胃不佳、气胀之属；若死于肺病，则其灵魂多携金气，故受此附体者，多身体发冷、虚弱、咳喘等；若死于惶恐或肾病，则其灵魂多携水气，故受此影响者，多惊恐猥琐。
这些都是不同附体能量对人体产生的影响。因此，高明的法师可以通过症状判断为何种灵体附体，附体灵属于何种属性，进而得法以采集不同类型的能量以制之。
因此，并非所有附体或荡秽超度等法事在任何时间可做，须选择时机和有利的时辰进行方能起到事半功倍的效果。
总之，万事万物均离不开阴阳和五行生克的原则，能量亦如此。
第七百九十六回 任宁（一）
死了祁老五，死了黄九天，死了左平。认识的人陆续平白无故的死去，这让任宁终于觉察到了什么，于是留心查了下去。
姜士玉自幼勤奋好学，也算是一方才子。可是，这人运气不怎么好，一次又一次参加入职考试都未被看中，好在他老爹是做生意的，家里不缺钱，供得起他继续读书。
正在万念俱灰的绝望中，在第二年传出喜讯，他终于入职成功，被夏王看中。姜士玉喜极而泣，然后长出了一口气。
接下来当然是要庆祝了。怎么庆祝？不外乎是大摆酒宴啊。不过，这老小子得意忘形了，竟然招了【创建和谐家园】来酒宴上吹拉弹唱，不过瘾，晚上又留下一个漂亮女子嫖宿。
要说这文人，自古多风流，尤其是那些有才华且恃才傲物的人多与【创建和谐家园】有染。但姜士玉运气差了点，他当夜留下的女子居然是一个变幻成人的狐妖。
一夜风流后，狐妖就缠上他了。姜士玉已经是人到中年，不年轻也不帅气，狐妖为什么要缠着他呢？说出来都好笑，狐妖崇拜他的才气。
漂亮女人如影随形跟着姜士玉从城里回到老家，自己也就知道了她的身份。
作为一个读书人，姜士玉本想玩玩穿上裤子就撇清关系，然后安心读书，来年好去上任。再说，他也已经有妻子了，这被狐妖缠着，总不是办法，可是，任凭他晓之以理动之以情，好说歹说，口水都说干了，狐妖就是不走。
姜士玉没有办法，就搬到书房去住，本来是想既然甩不掉狐妖，干脆把她关在书房里，免得闹出谣言造成不良影响。
谁知这狐妖见姜士玉对她爱理不理，也就使了坏，爬到房顶上，见到有人路过，就揭了瓦片扔向路人。
路人受了伤，找姜家理论，姜士玉怕传出丑闻丢面子，当然不承认。于是，路人就告状到官府。
官太爷祁思任是一个清廉正直的好官，接到报案后，就亲自前往姜家调查取证。
谁知，狐妖在房檐上对官太爷并不买账，直接说了她是狐妖。还嘲讽祁思任：“你为官还算懂得爱护老百姓，也不贪财，所以我不袭扰你。但你爱护老百姓，只是图个好名声；你不贪财，只是害怕留下后患，所以我也不怕你。你怎么来的还是怎:回去吧，免得落个难堪，自讨没趣。”
官太爷被狐妖一番数落，狼狈逃回，心中闷闷不乐了好几天。
官太爷查案查到狐妖，纸包不住火了，姜士玉羞愤不已，正想着要去找道士收了狐妖，竟然做了一个梦，梦里一个声音告诉他，要赶走狐妖，只需要请他家一个女佣前来就可。
“她虽然是个仆妇下人，却是一位真正的孝妇。像她这样至诚孝道的人，鬼怪神灵见了都要整肃回避，狐妖也不例外。”
姜士玉半信半疑，就找来那个女佣。狐妖见了女佣，真的就老实起来，对女佣作了个揖，一声长啸窜走了。
经过这件事后，这姜士玉潜心悔过，一心向善，从此再没鬼魅纠缠过他。
任宁知道这件事后，仔细查探，发现是黑王在暗中指点了这只迷途的羔羊。
离王城十里的是一座小城，小城城南有座古道观。据说观中常有妖怪出入，更有人说，曾在观后看到一只白狐化身为美貌的女子。
因为有鬼怪传闻，观中香火萧条，没有什么人敢去敬香，里面的道士或因惧怕或为生计也走得差不多了，只剩下几个年老体弱的还留在观里苦度最后的日子。
这日，赶去入职考试的任时再一次回乡，这已是他第三次没被夏王看中了。眼看年近三十，还是功未成名未就的光棍一条，加上盘缠被偷，如今身无分文，他心灰意冷，到了道观附近一下子生起病来。
以前他从未在道观停留过，如今贫病交加，任时只好决定在附近暂住几天再做打算。
以前，入职赶路的人都喜欢借住在道观庙宇，因为那里清静，方便读书，而且修道之士多为慈悲之心，也不会多收他们的钱，要是遇到好心的老道士说不定还能提供免费住宿。
任时在街上问行人，哪里有寺庙，行人们告诉他，城内只有一座道观，不过听说有妖怪，另外，就是离城三十里外的其他破庙了。
任时拖着沉重的腿脚哪里还能跑上三十里，他决定就到城中道观，管它什么妖怪不妖怪的，反正家里除了已分家的兄长也没什么亲人，自己孤单落魄的一个人，他还怕什么。
任时到了道观门口就一头栽倒在了地上，观里的道士见有人晕倒在寺门外，忙把他扶了进去。
老道士们看出他是饿晕了，弄来一些稀饭喂了下去，过了许久，任时缓缓醒了过来。
道士们见他醒过来，便问他的来历，任时告诉他们自己是个入职失败回家的人，不料盘缠被偷，如今饥寒交迫，不得已才到观上求个生路。
道士们给任时说了观里的情况，并告诉他：“施主暂住几天无妨，只是小观眼下吃了上顿顾不及下顿，只怕怠慢了你。”
能有地方收留自己任时已经大为感激，有个上顿总比活活饿死好，他忙感谢道士们的搭救之恩。