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  雷王述毕，道：“人与人之间就是这样，小事起波澜，是宽容得不够，还是贪心得不足呢正因为青王是这样的可恶者，所以我才不情愿饶他性命。相信换作是他，也会如此门贯彻到底吧！”

  无冕之王听后，依然不为所动，“青王贪婪，无可救药，但你想变成他那样的人其实在那些名门正派的眼中，堕仙终是一丘之貉，这个烙印不除，终为大害，他们恨不得斩尽杀绝。可我认为善就是善，恶就是恶，不可浑二为一，别人怎么看我管不着，但我想成为什么样的人，只有我自己才能知道。”

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  至尊曲 </p>

  第七百七十一回 冥钱度

  “虽然实力强大，但“永生”这个名词可不代表不死，在绝对的实力面前，即使是九堕也难免身死道消。”

  “看来你很看好那三个冒失鬼。”雷王道。

  “拥有极威的人潜力巨大，这容不得堕仙隐瞒。如果成长起来，相信一定会威胁倒九堕，否则他们又何必小题大做？”

  “因此我认为修道者的生命虽然顽强，但在死亡面前却是平等的。如果你死，相信不会有人给你烧冥钱的。”

  “我的活法，便是在天地间绝对的自由，那些凡世俗物，又怎能令我在乎？”雷王不屑道。

  无冕之王是一个很懂时事的人。他所说的冥钱，便是一种警告，

  冥钱，又称冥币、楮钱，是祭神灵祀鬼魂的祭品。它被民众接受后，就成为丧葬、祭祀仪礼中较为典型的“明器”，从此兴盛不衰。

  冥钱的使用有瘗埋在土、悬挂在木、抛掷在水、焚烧在火、升空在天等方式。其中，瘗埋从最早的货币殉葬一直都不曾断绝。可见，悬挂在树上也是常用的。“

  亲始死被发持瓶瓮，恸哭水滨，掷铜钱冥钱于水，汲归浴尸谓之买水，否则邻里以为不孝。这则是抛掷在水的做法。

  另外，也有“三日无火化冥钱，冥钱那得到黄泉”之说。除冥钱外，更人马、彩帛、衣服、帐幕之物作为冥物祭祀。

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  天道以鬼魂助神灵施炁，称上真降驾附身决是邪魔外道。

  天地初生，元炁施行，万神布炁，无有丑逆妖邪不正之鬼，男孝女贞，君礼臣忠，六合如一，无有患害。自后转生百巧，不信大道，五方逆杀，疫气渐兴，虎狼万兽，受气长大，百虫蛇魅，与日滋甚。天有六十日，日有一神灵。神灵直一日，日有千鬼飞行，不可禁止。

  大道不禁，天师不勑，放纵天下，凶凶相逐。唯任杀中民，死者千亿。

  人生于世，百年之生，朝不保暮，死多生少。逆煞之鬼，流布人间，诳作百病。五逆疾炁，寒热头痛，或腹内结坚，吐逆短炁，五内胀满，目视颠倒，口唵手足脔缩，不自知虑，命在日夕，凶鬼来守。

  天道以鬼魂助神改施炁，人畏鬼魂而不畏神灵，诡托名于彼，自号其位。

  人闻鬼魂存元神，百其语言，故制阴阳，清身和心，元有邪淫，可以制鬼。

  御天下三万六千余神员，皆为子使，令子身不正，反受其殃，念子昌乎。

  一切上真天仙神灵，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道。又或称上真降驾，凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。祖天师在《老子想尔注》中也说到，诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也。

  学法之士，不本乎道，不祖乎心，人自为师，家自为学，以开光附体为奇，以影迹梦想为妙，其所召之将吏，则千百姓名；其所补之法职，则真人使相。或以师巫之诀而杂正法，或以鬼灵仙人降笔而谓秘传，问之则答为依科，别之则执为真授。邪师过谬，非众生咎，一盲引众，迷以传迷。

  《道门十规》也有圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道。

  上天星辰日月天真并不受冥钱，下界鬼魂神灵及家先土地方可用之。

  《太上洞渊神咒经》有言：一阴一阳，化育万物，禀五行为之用。而五行互有相胜，万物各有盛衰，代谢推迁，问不容息，是以生生不停，气气相绩，亿劫以来，未始暂辍。得以生者，合于纯阳，升天而为仙。得其死者，沦于至阴，在地而为鬼。

  鬼物之中，自有优劣、强弱、刚柔、善恶，与世人无异也。

  天尊虑鬼魂神灵之肆横，灾害于人，常命五帝三官检制部御之律令，刑章罔不明备，勉而行之阴功，克充仙阶可冀也。

  人死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身体内的三尸（彭质、彭倨、彭娇）变化为人生前形象，称之谓鬼。

  鬼常侵害人的方法有两种，一种是突然附人身体，表现出死者生前的种种言谈举止，与被附者思维不相关联。这种情况一般在其讲完该讲的事情之后自行离体，被附人恢复正常。

  另一种是由于行路特别是夜行撞到，表现为精神恍惚、急病、高烧、呕吐等单一或多种症状，其特点是发病突然，不借口开话，如用医术手段治疗可以缓解，其后一般转为慢性病症，医疗手段不能根治。

  “墓庐”是游魂和野鬼栖息之地，为了慰藉亡魂，无论是宗教场所，还是民间祭祀都有冥钱的习惯，那么冥钱祭神灵祀鬼魂是怎么看呢？

  《道【创建和谐家园】元》有言：“诸大醮，上天星辰日月天真前不得烧冥钱以触犯上真。中下界鬼魂神万人及家先土地方可用之。古本无此法，天师始用法咒化，赐下界鬼魂神灵，出在洞神箓。”

  另外，《真人语录》也有言：“按玉格天条，凡设醮，不得献上真冥钱，大为亵渎。古者虽有冥器，未有冥钱，冥钱，以之祭中下界鬼魂神灵，可也。以之献天真，可乎？夫世之贪利之徒，虽身经太阴而一念尚存，如《万光忏》谓所阙所乏，皆世财宝，故冥钱之化，欲破其念耳。”

  无独有偶，《灵宝领教济度金书》也有言：“诸冥钱，世俗有黄白之别。以黄者为金钱，上界仙真用之。白者为银钱，下界鬼魂神员用之。人世尝得报应，然后如金钱，鬼魂神灵非不可用也，特猥劣元得用耳。若焚金钱，自作金钱用，有甚违碍，但价高耳，奈致虚立成仪。……冥府尽用钞，与世间一同冥钱，皆存影响，略然不知其钞若何。往往通券及经旛之属，皆谓之钞。”

  “诸开度坛，若法师自为传法，经籍度师修建。或为在俗祖父母父母修建，虽君前臣名朝奏章表元妨，而摄召炼度给付，终有室碍。法不可任责，合请同志关行摄召，不可呼姓名及遣将追取，皆有碍炼度。则据然高座，役将引魂，赴水火与给付，押大花名字，役将管押，失免失礼也。”

  《北梦琐言》有言：“道士言动于焚修，尝白南岳真君云，上真何以须冥钱为，有所未谕。既而夜梦真君曰，冥钱即冥吏所藉，真人又何须。由是狱中益信之。可见，冥钱多用于祭祀冥吏。”

  《灵宝玉鉴》对炼度的要旨有一个完整的说明：“灵宝【创建和谐家园】，有受炼更生之道，外则置设水火，内则交合坎离，九炁以生其神，五芽以寓其气，合三光而明景，周十转以回灵，亦各依其本法而然耳。”

  “然必以妙无真阳之炁，以具无质之质，以全真中之真，成此圣胎法身，蜕然神化，超出于二炁五行之外，不生不灭之表者，实由夫即身之妙也。苟达即身之妙，则自然成真矣，在得鱼而后忘筌可也。”

  “况道者神之主，神者气之主，气者形之主。故炼形合气，炼气合神，炼神合虚，则唯道为神，形同太虚矣。”

  所谓金液炼形，玉符保神，形神俱妙，与道合真者是也。其炼度更生之道，确乎无以议焉。

  意思是说如烧冥钱等炼度科仪是灵宝斋法的一种，炼度醮坛上要设置水池和火沼，亡魂被召来后通过水池和火沼中的交炼，以涤除秽垢，内外莹彻，百骸流光，婴成升仙。所谓“内则交合坎离”，指的是行仪法师的内炼。

  《祭炼内法》叶指出：“炼度是炼自己造化，以度幽魂。未能炼神买，安能度鬼魂。全仗真心内事，其符其咒乃寓我之造化耳。”

  所谓“即身之妙”，指的是生者行持之士，内炼交合坎离，通过炼形合炁，炼炁合神，炼神合虚，与道合真，以生者之妙无真阳之炁，度化亡魂，使亡魂具无质之质，全真中之真，炼成圣胎法身，度化自然成真，达到以生度死，以己度人的目的。

  无冕之王在雷王面前提生死，论冥钱，其实是规劝度己度人，正所谓“诸恶莫作，众善奉行”。

  第七百七十二回 王之光

  “听说你是九堕之下最厉害的属臣，如果要让我雷王放过青王，就应该拿出你真正的实力来说服我吧！”雷王说着，浑身散发出绝劲的雷电威压，根本就不打算放过这个讨教的机会。

  “混元，神圣，实力，正邪，这些又是怎么来的?非要我用燃烧之力告诉你答案吗？”无冕之王浑身渐渐散发出炙热的光芒，用再也不友善的眼神看着雷王。

  “啊，因为我崇尚实力！”雷王丝毫不俱道。

  无冕之王动怒了，因为相信人们都听过这句话：有光的地方就有希望。

  如果光在这个世界上消失了，那么人类将会陷入无尽的黑暗中，希望就会变成了绝望。很难想象没有光的世界到底会变成怎样？

  光对于人们的重要性自然不言而喻了。那么光到底是何方神圣？它是怎么来的呢？

  确切来说，光是一种粒子，以波段的形式传播扩散，它也是电磁波的一种。同时，根据形成方式的不同，光还分为自然光和人造光两种。不过它们都可以在介质中传播。

  那么，人们所看到的光到底是怎样来的呢？

  人们分析过，认为光属于电磁波，这是否可以说明它的产生和电磁波是一样的呢？

  有一种说法——光是电磁波饱和的产物。为什么这么说呢？人们都知道物体可以吸收能量，但是，如果一个物体吸收能量达到最大值，它就没办法再吸收其他能量了。这时，多余出来的能量就会以波段形式扩散，这个波段也就是人们所看到的光。

  从理论上说，人们所看到的光其实就是物体所吸收不了的能量，也就是吸收饱和所剩余的能量。这时，可能还有些人不太明白。

  举个例子吧，如果现在有一根木棒，八们打算用火来燃烧它。如果八们点燃它，再一边观察，就会发现木棒在点燃初期是看不火苗的，可以看到的只有慢慢变焦的顶部。

  不过，待到它燃烧到一定程度的时候，人们就会看到木棒燃烧部分渐渐出现火花，慢慢的，火越变越大，整个木棒顶部都燃烧了起来，木棒也就变成了火棒。

  那么木棒燃烧的这一过程就是它释放能量的过程。木头在一开始的时候，因为燃烧需要吸收能量，所以人们看不到光的产生。

  当其燃烧的温度到达燃点时，木棒所吸收的能量就趋于饱和了，一旦木棒的能量达到饱和状态，它多余的能量就会被释放出来。这种能量以波段的形式传递到人们的视野范围内，于是，人们就看到了火光。

  那么这世界上的光都是一样的吗？是不是都像火一样是黄色的呢？其实并非如此，众所皆知，物体的表面是可以反射光线。那么如果当光射到一个物体再反射到人们的眼睛时，八们看到的就是它本身的颜色了。

  因此，根据反射物体的不同，人们看到光的颜色也不一样。可以说，这个世界因为光而色彩斑斓，充满希望。

  大地上的光来自太阳，有氧气才能燃烧，然而太阳却燃烧了五十亿年，这是人们的错觉吗？

  相信人们对于太阳都比较熟悉，每天早上起来，那一抹和煦的阳光，总是把人们从睡梦中呼醒。

  虽然人们对于宇宙的事物并不怎么关心，但是来自太阳的关爱，人们却时时刻刻都能感受到，夏天美丽的光彩，冬天温暖的阳光，这一切都深深的影响着人们。

  如果人们从大地的角度来观察太阳，人们就会发现太阳就是一个火热的球体，它的个头之大是人们地球的一百倍，它所散发出的光和热，跨越着几光年都喂养出了人类和地球生物。

  不过人们在享受太阳光照时，却产生了一个疑问，太阳是一个如此火热的球体，那么在没有氧气的真空中，它到底是怎样燃烧起来的呢？

  根据统计，太阳至少存在了五十亿年，而这五十亿年的时间里面，太阳一直都在燃烧，人们也能观察到它那散发着熊熊烈焰的表面实在是让人叹为观止。

  人们在地球的常识都知道，所谓的燃烧都需要可燃物和氧气，那么太阳在太空中可是没有氧气的，它是怎么样做到持续五十亿年的发光发热呢？难道这真的是人类的错觉吗？

  其实关于太阳的状态可能有些出乎人们意料，因为根据长期的分析，太阳它本身不是一种燃烧的状态，更确切的说它是一种核反应堆的表现。

  很多人认为，太阳它是一个发光发热的物体，但是并不代表着它在燃烧，在它的内部存在着一个巨大的核反应堆，而它正在进行着以轻元素为主的核反应。

  这个强大的核反应堆是人类有史以来见过最大的一个，它不断的释放着光热和辐射，即使跨越这漫长的距离，也能够温暖周围的空气，温暖地球的大气。

  人们换个角度也能这么思考，就算两者同时都在燃烧，但是太阳的燃烧方式和地球完全不同，在地球上燃烧需要可燃物和氧气，而且燃烧的是物质，但是可不要忘了，太阳它可不是一个需要能量的过程，相反它是一种消耗能量的过程。

  地球上的燃烧需要氧气，同时也需要可燃物，但是太阳它本身就是一种核聚变的产物，它本身就在消耗着自身的能量，不需要任何外界物质的帮忙。

  在地球上，如果一个普通的核反应堆能够延续几百年的供应，在太阳那种规模的核反应堆里面，以它那超越地球一百倍的体积，再加上取之不尽用之不竭的氢元素，燃烧个五十亿年根本就不在话下。而且即使氢元素出现了衰竭的状况，它也会立刻以氦元素作为核聚变的补充品，依然能够再延续十五亿年。

  很多时候，人们在了解宇宙物质时，要时刻以一种换位思考的方式去看待，因为地球上的条件仅限于地球这个狭小的环境，宇宙中各种组成方式和运作原理都是超出人们的意料的。

  不仅仅是太阳，就连与这种其他的物体，它们的运行方式，都完全不同于地球，如果真的要类比的话，可能宇宙就是一种普遍的规律，而地球只是一个独特的个体，人们对太阳的印象确实还是产生了误差。

  无冕之王是光，而且可以控制光之热度，这是什么概念?宇宙的最高温度又可达多少呢?

  人们常常认为温度无上限，因为人们总是在创造一个又一个的最高温度记录。实际上由于光速限制原理，理论上在一定压力下，粒子的运动速度都接近光速的时候，能量也趋近于无限大那就是温度的极限，也就是绝对的最高温度。

  下面通过对比来看一看这些高温度到底是什么概念。

  四万亿度是什么概念？人们可以用不同物体的温度来做个比较。理论最低温度为绝对零度，其大小为二百七十三度左右；宇宙的平均温度为零下二百七十度左右；水在标准大气压下的冰点为零度；人体感到舒适的温度大约为二十三度；水在标准大气压下的沸点为一百度；金星表面的平均温度为四百六十度；铜水的温度为一千五百度；太阳表面和地球核心的温度为五千五百度；闪电的温度为二万八千度；典型中子星的表面温度为六十万度；太阳核心的温度为一千五百七十万度；当大质量恒星耗尽核燃料后，在引力坍缩的作用下将会发生超新星爆发，其核心温度能够急剧升高至一千亿度；双中子星碰撞时产生的温度高达三千五百亿度。

  人类造出过比太阳还高的温度吗？

  作为掌握光之规则的无冕之王，他无疑是低调的，其心尚白，又怎会胡乱妄为？

  他的浑身泛着光，或者说他自己变成了光。光的耀眼暂且不论，仅仅是超高的温度便让雷王难以忍受。

  “光和雷到底谁最强呢，我始终纠结于这个问题，几百年的疑惑在今天将得出答案，相信你，甚至是九堕都想知道结果吧？”雷王自信满满的道。

  “是吗？我早已过了争强好胜的年龄，对这些虚名并不感兴趣。”无冕之王说着，光芒般的身子一闪，神圣的光辉一下子缠住了雷王的雷电之身，同时一穿而过。

  然后，一切化为平淡，雷王的浑身再无雷电之力，活像一只垂头丧气的斗败公鸡。

  第七百七十三回 训诫

  “多么恐怖的道法，不愧为九堕之下的大怪物。我有属于我的志气，就让我的《五雷正法》来确定一下所谓的差距吧。”雷王说着，精神渐振，不服输的头颅终于抬了起来。

  此刻他不再沮丧，而是双目充满了斗志，兴奋得有些发抖。

  雷王双手一掐印诀，漫天的雷电尽起，缠绕在他身上的电光如灵蛇般令人恐怖，大罗金仙级的雷霆再现，大有毁天灭地之威。

  “亢奋过头了吧，雷王！”无冕之王看着使出绝招的雷王，一本正经的点评道。

  “属于强者的自尊，你或许永远不懂！”雷王双目如刀锋般凌厉道。

  “不是我不懂，而是你还太年轻，太稚嫩……”无冕之王淡淡的道。

  “哼，自以为是的家伙，死了可别后悔！”雷王双手施展出长长的雷霆之威，凌然击向无冕之王。

  “后悔吗？我从不后悔……”无冕之王盯着亢奋的雷王，有些觉得惋惜。

  轰隆！

  强大的雷霆无情地击打在无冕之王的身上，足以撼天裂地的威劲尽数被目标承受，但雷王却觉得自己猛烈的雷霆像击打在一团柔软的棉花上。