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当到不知何时，突然全身抽动，体震脉开，眼冒金光，耳闻雷声，两肾汤煎，夹脊如旋流……等种种效验自然出现，而人则心止不动，一念不生，任其自生自隐，在默默之中添油，在超然之中接首发
练功效验练功效验练功效验练功效验，默守夹脊双关功景效验，因人而异，因程度而异。
其最基本、最明显的反应，可归纳为如下二句话十个字：温热、膨胀、蠕动、震动、旋转，这是锻炼过程中夹脊一窍及全身最基本的反应。
其次序是：首先夹脊处有温热感，其热量由小到大；接着感觉到在温热中有膨胀感，膨胀的范围也是由小到大，开始仅在夹脊穴周围形成一个蛋黄大小的气团，以后慢慢扩大，直至感觉到在整个胸部和后背形成一个大气球。
再炼下去，又会感到这个大气球中央（即夹脊穴内）有气在蠕动，此时如内视回观夹脊穴内，会在大脑中映射出一个米粒大小的亮点。
大概也就在此时，全身象触电一样突然一震，在震动的同时，还会感觉到以夹脊穴为中心，全身上下左右形成一个气旋。
玄气特别旺盛，是锻炼该术的最明显的效验，也是该术效验立竿见影的有力证据，更是检验该次练功是否成功的主要标志。
关于这一点，书简有一段论述，讲得很生动，与本人实验的体会可以说一模一样：“如果能够做到浑然‘忘身’，或者运用智力而抛舍感觉的作用，只是一味沉静无为，等待它的充实，它便会‘嗒’的一下，豁然松驰，进入心境豁然开朗、精神特别充沛旺盛的境界。”
“假使平常有些驼背的人，到了那个时候，他就会自然的挺直腰杆，开张胸堂，呼吸顺畅，胃口开爽。不过，往往因此而精神太过旺盛，不大容易睡眠。”
因此，失眠的人，最好安排在清晨锻炼。
每次练功是否出现恍惚之中全身突然一震的现象，一震之后是否有一种特别清纯怡悦、好象“长期昏睡今方醒”的感觉。
腰板是否自然伸直，全身是否特别舒泰，精神是否特别旺盛，都是检验该次练功是否成功的标准。
长期坚持修炼，一般会出现体质明显增强，饮食、睡眠明显减少，精力充沛，不畏寒暑，抵抗力明显提高，老年人性功能恢复或增强等现象。
二、注意事项
初练之人，身上的浊阴之气较重，当真阳发生，充实全身之际，往往感到特别难受，故一定要坚持、再坚持，因为那全身突然一震往往就在这再坚持的几息内发生。
欲想稳定的健身效果，必须长期坚持锻炼，想一劳永逸是不现实的。炼气养神，皆逆而制之者也。逆制之力不减，则长存；逆制之力一失，则立死。不要以为内丹一成，就可以为所欲为。
意思是说：延缓和逆转衰老的过程，就如逆水行舟，不进则退。故锻炼之道，必须长期坚持，终身坚持。
第六百七十一回 东方雄的道
这白茫茫的障眼之雾，其实是实疑可见的浓郁玄气。
东方雄已盘腿坐在地下，开始吸收这弥足珍贵的机遇——玄气。
他一边饥渴的吸纳玄气，一边使出炼精化气的法门。
东方雄自小有父亲讲解这些窍门，故深知诀窍和分寸，今日试之，可谓百试不爽。
东方雄没有什么大气魄，唯一值得称赞的便是脚踏实地的修行。一个不太聪明的人，往往上天会赐予他另一种本事。
四岁的时候，父亲东方雄便开始教他道教七忌，至今东方雄都还记忆犹新。
一忌：不可以乱叫
无论是信士、居士还是道士，见到出家人或道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称呼“道爷”，知道姓的无论坤道。乾道。可称呼“某爷”。万不可称呼“老兄”“某哥某姐”等俗称或绰号。
居士（即使是同门）也不可与出家人称道兄或师兄。信众、居士不可与出家师勾肩搭手。此外，也不可以自己随意取“道号”。因为人未入道给自己起道号的话就冲撞了道教的历代仙师和祖师，连自己是哪个门的都不知道，又如何起道号？
再者，所谓“子”字，只能入道后有所成就的人可以用“某某子”而居。
二忌：不可以乱动
动，说的是行礼。道【创建和谐家园】与道【创建和谐家园】和友人见面时一定要做“道礼”，所谓“道礼”类似咱们中国的“揖礼”。右手拇指掐本手中指尖为午诀。左手拇指从右手虎口插入，按在右手无名指指根处为子诀，其余四指合抱在外。左手在外，右手于内，为阴抱阳。这是一种尊重。
三忌：不可以乱问
与道长交谈或见到道长时有三不问。一不问年龄，二不问俗事（指全真道士），三不问功力。不问年龄是因为道士修的是长生，禁忌言寿，俗事是指家庭、籍贯、俗名等，因为道士都是出家人，不可论俗。
道士绝大部分都会些道法术数，不要去问他修到了什么程度。此外，找道士算卦看病，千万不要问能不能算准，能不能看好等一系列质疑的问题，给人算完看完也不要问：“这是真的吗？”
因为修道人不妄言，既然能帮人算，能帮人看病，他就有把握。
找道士看病问事，起名字，看日子，不可随意，有句老话：医不敲门，道不贱买。道不走空，道若走空，一场空。也就是说，让道士看了事，不付功德金，也是一种不尊重。
忌四：不可以不供养
皈依【创建和谐家园】和出家【创建和谐家园】在逢年过节要给本师供养（量力），如果长时间没有见面，初次见面也要供养师父。皈依【创建和谐家园】或出家【创建和谐家园】不能轻易要求师父帮助处理俗事（师父要做的一定是该做的，不要拿俗眼看法师）。他能得法，一定有些玄妙在里面。
忌五：不可以不敬
道【创建和谐家园】去道观的时候一定要去拜殿，因为你是个道【创建和谐家园】，不要见神灵仙人祖师连头都不磕，这是对他们极其的不尊重，而且道士一定要穿云袜，信士或居士拜殿时要把裤腿扎起来，以防身上的体毛掉落在大殿，这也是对神灵仙人极其的不尊重。
进入道观时，千万不要大声喧哗、嬉皮打闹，尤其是在法师们做法事的时候，见到法师在做法事应立即去跪拜高真，求神灵仙人祖师保佑，不可不拜，如大声喧哗、嬉皮打闹这是对道教，对科仪，对法师，对神祇的不敬。
此外，道【创建和谐家园】第一次或长时间没见到自己师父的时候应跪拜礼，向师父请安，师父或【创建和谐家园】要远行或长期不见面的时候【创建和谐家园】应向师父行跪拜礼，以示报恩。
忌六：不可以不清净
去道观前应先沐浴，洗除身、心、口之恶气、浊气，烧香时应先洗手，烧香时应抱阴负阳对神灵仙人祖师回向。上香时应左手敬香，从右到左的顺序敬香，敬的香要横平竖直，香不离寸。绝不能称为“插香”。诵读经典时，应焚香沐手后再打开经书，没看完时不能折页，不能损坏或撕毁经书。
去道观禁止秽言及酒后拜殿，情侣禁止牵手、拥抱、接吻、打情骂俏，需监护的信众应由监护人带领进入道观
忌七：不可以不雅
去厕所不能称“撒尿”“拉屎”等不雅词汇，信众或居士应称“消急”，道士应称“轮回”或“轮回五谷”或“除浊”，也可统称为“解手”或“方便”。
女信众进入道观时，不得穿着露骨或穿短裙，不得浓妆艳抹，生理期时应自觉，不准进入道观及烧香。提醒住庙道士或居士，道观内不应有不洁净之物，例如：酒、【创建和谐家园】、荤、腥等。
虔诚之人必怀虔诚之心，因为天道神祇只会眷顾那些心诚合道之人，而非蝇营狗苟的逐浪客。
虔心向道，必得大报！东方修己一直坚信这句话。
现在的东方雄已入道，渐渐拋去了那些繁文缛节，因为他知道那是对凡人的要求，自己只要一心向道而行，又何必故作矜持和扭捏之态呢？
俗世的道多停留在表象，很多人貌似谦恭，实则暗藏机心，虚伪得连自己都骗不过。
修道，即修心而合道，若能直指本心，舍去皮相存真义，又有何不可呢？
他以前的修道多流于表象，可谓半真半假，现在要去伪留真，修直指本心的大道，而非顾及世俗之则凡人之眼的世俗道。
父亲的教诲他不敢忘、也不能忘，然弱水三千只取一瓢饮，良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺，他需要走只属于自己的本真大道了。
这启发得源于三剑侠，他们敢爱敢恨，能饮则饮，想吃就吃，活在本性中而逍遥自足，哪管什么忌口清规？
是啊，活得不自在，徒自生烦恼，又何必呢？修道，说白了还是修心啊！
“大道三千，唯修我道，一切道法，尽归自然！”东方雄心中默念着，无数玄气像被他吸附，带着特有的规律进入浑身毛孔，从而存入四肢百骸、五脏六腑。
刚一开始估计是身体还没适应直接吸收玄气来锤炼身体，可等维持了一刻钟后，渐入佳境的身体便犹容纳溪流般加速起来，最后愈加的似鲸吞，朦胧的玄气化成了无数股实质的引带，将方圆数十上百里的“白雾”皆入其体，根本就是海纳百川，一发不可收拾。
仙人通天道，举手投足之间便可引动天地元素而为己用，若一旦施出作为媒介的相应法诀来，小可移山填海、腾云驾雾、变化多端，大可杀伐万道、毁天灭地、与天齐寿。
东方雄吸入海量的玄气入体，并不是为了增进修为与【创建和谐家园】，而是淬体强身。
仙人本可使用强【创建和谐家园】术，若仙体太弱，承受不了霸道而强悍的道法，极易在重创对手的同时反噬自己。这就像一个七岁孩童负重二三十斤没问题，可一担压必伤其身，成人则不同，筋骨力量俱强，虽压百斤于肩也可承受。
七绝天应对北斗七星之位，虽冥冥之中自有天意，但若仙体太差，终会不堪重负。然三剑侠则不同，一身仙体早已修就混元，不仅可承受霸道凌厉的道法，就是混元金仙级的圣人亲自出手，也不足以摧毀其仙体。
混元体其实比肉身成圣更强悍、更霸道。肉身成圣，是形容并未成仙就已经拥有仙人般的实力，依靠修为成正果，最终直接成仙，并获得封号和神圣的地位。仙界中有些修仙者专修肉身，也可以用肉身直接和仙人对抗。
混元体，是仙人的仙体直接拥有混元金仙的扛打力，但修为尚低，战力受修为制约，一旦修为入混元成圣，即成内外兼修的双圣，那时即便是混元大罗金仙的圣人出手，也不是对手。
而他们七绝天，虽不能修成“内外双圣”的混元体，却可以用半人半仙的肉身成圣，修成的战力足以抗衡混元大罗金仙级的圣人。
混元体是非常苛刻的存在，据东方家的古简中记载：混元体又名大道体，即天道之体，不仅可修成内外双圣，还可突破混元大罗金仙进入混元无极大罗金仙境，像女娲娘娘、鸿钧老祖、混鲲祖师就是这样的圣人，自然可窥天机全貌，成就不朽之名。
三圣兽之所以强劲，也是因为它们属于混元体，只不过修为初窥混元而已。结果三体合一成凌天，情况就不同了，不仅实力直入混元无极大罗金仙，连三位几大混元体的圣人也战之落败。
只是东方雄一直都有点儿不明白为什么三剑侠的混元体与古笈中记载的不同，是古简记载有误，还是人们对混元体的认知不清，又或是三位朋友的混元体有异变呢？
第六百七十二回 东方雄的道
若肉身成圣乃修道者的冀望，那混元体就显得有些名不副实似鸡肋了。
首先，拥有十重天极境的三剑侠可越级打败对手，再加了爆发出了黄极十威，战力足足跨越两个大修为等级，尽管混沌体在修为臻至混元大罗金仙时有内外双圣的优势实力，但在未成长起来前，仅仅作为防御生命的保障，这未免太堕混元体的名头了。
“难道真有什么玄机不成？”东方雄一边不断淬炼着身体，一边百思不得其解的想着。
“等等，黄极十威可以在原来的基础上爆发出十倍的战斗力，那玄极十威一共不就是提高了一百倍战力？地极十威和天极十威各自再在原来的战力上提高十倍，四阶极威合起来一共是一万倍，那岂不是说若一名人神一重天的仙人施展出天极十威，那将一步跨越四个大修为武阶，战力从人神境一重天直接提高到大神一重天？”
“大神一重天？那可是神王境啊！若他们三人一旦领悟天极十威，再加上极境的十倍战力，不就直接跨越整整五个大境界吗？一名人神境的战力直入上神境，这还是‘妖孽’二字能形容的吗？”
“让战力跨越五个大境界，想想谁不眼红？多宝道人啊多宝道人，你怎么也想不到自己的极威十黄是为我的三位朋友作嫁衣，从而变成黄极十威，并且还不削减极境所带来的越境十重天的好处。原来这才是混元体的真正奥秘啊！你一个准圣级的大罗金仙用极威在身，确实是太浪费了。”东方雄唏嘘不已道。
他定了定神，全力用心去淬炼身仙。尽管这地方让人捉摸不透，就算被困住了着急也没用，现在有这么好的机会进行修炼，又何必左思右想呢。
不知不觉中，东方雄感受到体质强了许多，如果说以前身体抗击度是七岁孩子，他现在却已似青年了，远远比之前强了许多。
东方雄站了起来，看着四周的青山绿水，叹息道：“真是好地方啊，就是不知道小宝怎么样了，他会不会和我有着相似的际遇呢？”
正说着，他突然心头一振，好像有什么征兆。
“不好，小宝陷入了危险，我用他血液做的兆引术竟发生了异动，看来得马上找到他！”东方雄说着，身子就地一旋，马上施展出土行术钻入了大地之中。
也不知过了多久，感觉到接近目标的东方雄从土里钻了出来，疑惑的打量着四周：“这是什么奇怪的鬼地方啊，居然有这么粗的柱子！”他正说着，大柱子却动了，抬起去又狠狠的向其头顶踩了下来。
“还真有鬼，什么东西！”东方雄身体一闪，便躲了开，那巨柱砸在地上，顿时一阵地动传来，他几乎被震力给揎飞。
“不好，是活物！”东方雄失声一叫，身体飞快的掠飞出去，结果却被什么东西一口吞进了黑洞里。
坠落在肉地上，看着四周的脏腑，他终于回过神来，原来自己被什么恶物吞进肚里了。
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剧烈的震动一起，刺耳的惨叫声夹着天旋地转，东方雄连摔了几个跟头，才勉强站起，剑气全力一斩而出，直接在顶端开了一条可见天光的巨缝，同时身体一跃，当悬在空中，看着轰然倒地的庞然大物时，方看清楚是一头霸王龙。
这头恐龙背部遭东方雄一剑斩开背脊，死得不能再死了。
“恐龙？这……这么多？”东方雄反应过来，躲开了一头恐龙的攻击，脑袋却有些不够用了。
“这是恐龙时代，开什么玩笑？自己什么时候这么背运竟招惹这些令人惟恐避之不及的凶兽了。”东方雄看着四处的草木和众多各异的恐龙，心中更焦躁不安起来。
东方小宝和东方雄可不同，他只是一个谙世不深的少年，涉猎的风土民情本就不多，又没有经历过太多的生死殊杀，想要在恐龙时代生存，怕是有些勉强。
东方雄作为哥哥，一直都在照顾着弟弟，如今身陷困境，他焉能不急？
东方雄知道东方小宝就在附近，可他拔高身体悬于空中却遍寻不见，不禁更加疑惑和担忧起来。
“不会是遭遇了不测吧？小宝，你可一定要挺住啊。”他祈祷着，然后一闭眼，打算用心眼来观察。只要四周有任何异动，他都会敏锐的察觉到。
东方雄不仅用上了心眼，还将元神、神识都外放出去。五里……十里……二十里……五十里……八十里!这时东方雄神念一阵，感受到了远方强大的战斗波动，心中一喜，身体化作劲风而起，瞬间闪了过去。
当距离越来越拉近，他心中就愈显得不安起来，这方圆几十里随处可见恐龙，难不成他们真的穿越到什么时代了？
正想着，东方雄身体骤然于空中停下，因为前方四十里外黑鸦鸦的一片，简直用遮天蔽日来形容也不为过。
“天啊，那是什么？我居然看见了一个全由翼龙包裹成的一个天球！球？应该说像一张网才对，简直就是天罗地网啊！”东方雄正思忖着，忽听到这翼龙交织成的天网中爆发出了强大的余威和光芒，而这气息却有几分令他熟悉。
“东皇玉，怎么会是他？连玉皇玺都祭出来了，运气还不是一般的霉啊。耶，还有一股气息，这……这是小宝的气息，肯定错不了，想不到他们竟凑对惹上了这数不过来的烦，怎么办？”
东方雄快速思索着，看着一大群层层密密的飞天翼恐龙，有些机智不够用了。
他看着翼龙，突然想到了凤麟洲遇到的混沌三圣兽，于是灵机一动，双手一摆动，化成了一只惟妙惟肖的元凤。
化身成功后，东方雄不再犹豫，直接向翼龙网接近。