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  一般辟谷养生，腹泻是不用药调治的，毒气排光腹泻自然就会停止。

  五、辟谷期间，大多数人会有气冲病灶的反应，即：正邪相博，表面上病会加重，其实是把隐藏的病，或曾经没有治愈的病激发出来。有此反应是身体好，气感强、祛病快的表现。

  气冲病灶的现象有的明显，有的不明显，冲过之后病情将会进一步好转或彻底治愈。

  六、最好在亥时四刻钟后结束所有活动，再等两刻钟后就开始打坐，聚集能量，吸收自然之气，进行放松练习。

  七、辟谷结束后不要马上进补，要有三至五天的过渡期后才可正常饮食，进补也要七天后为宜。

  八、辟谷者在整个辟谷养生期间都要保持心情舒畅，情绪稳定。

  也不知过了多久，项剑感觉通体清爽顺畅，而原本嗷嗷待哺的饥肠不再饿叫时，他才结束了辟谷修练。

  “三界是藏龙卧虎的，以自己目前地神境的修为难有什么大担当，遇到的大多数仙人自己都无法判断他们的实力深浅，简直像睁眼瞎。”

  正因为有这样的仙人存在，项剑从来不敢松懈修炼，因为他知道，自己还只是井底之蛙，三界的世界，何其广阔。

  “唉，自己还只太把剑当成了剑了！”他喃喃的说着这句话，心中感慨万千。

  这句话换作是旁人恐怕听不出什么，但对他这样已经领悟剑灵，感悟到玄剑气的仙人而言，可谓字字不假！

  项剑深呼吸一口气后，凝神静气，身影如同化作了一阵劲风，疾速的在巨型鳄的阔腹中飞掠，手上出现的长剑，也在光速移动，顺其自然地划出一道道玄妙的剑韵。

  这剑韵时而锋锐犀利如刀，时而气势雄浑似涛，时而又飘逸灵动若风……

  项剑在感觉，也在感受，在更深层次的去领悟自己的剑韵，领悟剑灵和玄气之间的微妙联系。

  他已经想通了，那些从“三心文”中演化而来的道术与剑招，不管它到底是不是仙圣创造的，至少有一点可以确定，这些道法在创造者使用的时候，早就和其主融为了一体，施展时皆自如无比，相比自己拙劣的熟用，差得还不仅仅是一点半点，而是质的不同。

  别人的东西自己再熟练，也难脱其形存其神。徒有其形其威的道术，终究不是自己的，如何化为己有，这是他最为头疼的事，如今被吞下这巨型鳄大肚，也不急着出去，正好消化消化这些道术。

  项剑操控着御剑术，其剑划出诡异到不似剑能划出的剑痕，十分的奥妙难测。

  第六百五十六回 仙鬼的阴阳之能

  项剑作为修仙者，对通玄之事较为了解。仙者，对生死已不像凡人那样执着，但如何提高修为，如何不生不灭，却是摆脱不了的话题。

  他们三剑侠素以用剑而名世，入仙修道以来，剑道始终占据着重要的位置。

  鬼怪神灵之论，自古有之。古圣先贤便一直相信他们的存在，但因其难以捉摸，故采取存而不论、敬而远之的态度。

  无论道教信仰也好，民间信仰也罢，古今中外，人们对鬼怪神灵之说将信将疑，无所适从。

  因鬼怪神灵无影无形，虽然很多人号称曾与鬼怪神灵等隐态世界的朋友有过接触，但其描述的内容无法考证。

  不过，令人好奇的是，曾有过死亡体验的人则深信鬼怪神灵的存在，而且其所描述的情形几乎如出一辙。

  此外，众多神灵、仙人、气功修炼者以及民间的很多灵媒却可与鬼怪神灵沟通，若说其无中生有、信口雌黄，其往往能准确断出很难为人所知晓的事情，若说其真实存在，他们又无法拿出确凿的证据，因此，很多人以“宁可信其有，不可信其无”以蔽之。

  那么，鬼怪神灵到底是什么？

  一、阴阳

  能量，亦或能量场，是有正负之分的。

  正极能量场为阳，负极能量场为阴。因此，当某一地域的能量场表现为正极，人们会觉得暖和，舒适；反之，若其能量场表现为负极或为阴极能量所充斥之时，则顿时感觉阴冷，凉风飕飕，毛孔直竖，极不舒服。

  另外，活人为阳，人死为阴，因此进入阳宅之中，若阳光充足，则会感觉温暖舒适，生机勃勃；而进入墓地，即便阳光普照，仍然会感觉阴森、阴冷之感，此种情形多被人理解为心理作用，其实不然，都是能量使然。

  人体是由能量构成的，因而可以休养生息，进行各种社会活动。

  人具有思维能力，并通过身体各机能的作用产生各种能量，与宇宙中量能相融合，吸取宇宙中的各种能量为己所用，因而除了从食物之中补充能量之外，还需要宇宙中的能量。

  人的思维活动可产生巨大能量，通过心念产生的能量可驱动身体各器官及机能运动，从而使外形发生变化；心念专一时，获取的宇宙能量较大，而使其发挥的效能较大，此时达成的目标、完成的任务常常令自己感到吃惊，这种超常发源自自身潜能。

  自身能量的提高有内在和外在两种情况。

  内在者，内心专一，真气内守，此时全身关窍打开，可最大限度接受来自宇宙的能量，补充体能，这也是道教修炼的基本理念和方式。

  当人身体疲惫不堪时，稍事休息，即可马上恢复体能，都是属于这种情况。

  外在者，人们需要从食物中不断获取能量。肉类为动物尸体，所以虽然食肉似乎可以为我们提供动物蛋白，但其性属阴，因此，肉食通常增加人们自身的阴性能量。

  故而，以肉食为主的人，身上的阴性能量聚集较多而多容易长胖因而滋生各种疾病；素类食品，如果蔬瓜菜豆等，在自然界中饱受日月精华，吸收阳光雨露，吸收宇宙能量较多而表现为阳性，所以，素食者通常阳气充足，而神态清爽，身体健首发

  二、诵经可增阳

  如上所论，人的心念可调动全身机能运转而产生能量。

  心正者，其产生的能量通常表现为阳性，所以此类人通常刚直不阿，一身正气，阴性能量与其格格不入、难以接近，其言行专一、善恶分明，通常表现为大度、豁达、光明磊落，阳刚之气充斥，为人敬仰。

  心存邪念者，通常表现为阴性，身上为阴性能量所聚集，令人不愿接近，心情低落，心怀不轨，善于投机取巧，有些阴性能量较多时容易产生轻生念头。

  当一个人心生邪念，则容易召集周围的阴性能量，当阴性能量达到一定的程度即容易做出令人难以置信的蠢事，灾难便在所难免。

  一般来讲，宗教人士及相信神灵之人多能心神专一，所以可吸取宇宙间的各种阳性能量，所以，很多人选择某一个宗教信仰以改善人生，使其事业不断进步；宗教人士或教职人员若专心于修行，每日诵经悟道，也能心神专一，改变自己。

  因为诵经其实是一种自我忏罪的过程，也是使自身心神专一的过程，更是获取宇宙能量的过程，因此很多身患绝症的人，进入玄门持戒诵经，既可从素食中获取阳性能量，亦可在心神专一之时获取宇宙中的阳性能量，使其体内充满阳性能量，将原有的病气、邪气等阴性能量驱出体外，疾病自然慢慢好转甚至康复。这是众生信仰宗教的原动力，也是人们信仰道教的原动力。

  三、能量的感召

  当然，在宗教中，除了诵经礼忏之外，还有道场法事等活动，很多人会问，法事道场等到底有没有效果？效果有多少？

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  做法事的法师有其秘传的手法和符咒等，这些都是形式上的外在的表现，法事是否有效还得看法师做法时是否信念专一，是否能在瞬间调动周围的能量场及来自宇宙的能量，使斋（醮）主身上或某一屋宅中充满阳性能量，效果便立竿见影；而法师念咒、画符、洒净、焚香、焚烧纸钱仅仅是一种形式，其功在于调动能量。

  通常情况下，法师调动宇宙能量的能力与气功修持有关，勤练气功者，其可迅速使信念专一，而接受能量的速度较快，因而法事的效果也较明显。

  能量是一种脱离于物质又与物质紧密相连的存在方式。反物质与正物质发生碰撞将会完全的湮灭，转化成能量。

  为此，逆向思维使人们开始考虑一个问题：这个过程是否可以反过来，即能量分裂成正物质和反物质？

  所以，当人们再次回过头来考虑“构成宇宙的三种元素”这个问题时，将会更系统化、更精准确切成“时间、空间、能量”，而不再是“时间、空间、物质”。

  人们错误的认为“能量也属于物质”，倒不如说是“其实物质属于能量”，对，物质的确属于能量。

  例如，光是一种物质，但它更是一种能量。也有人认为：时间、空间、能量可以简化为时间、能量；有人则认为空间其实是时间的一种体现方式，空间差正比于时间差。

  太阳是地球上的能量的直接来源，可以说取之不尽、用之不竭。

  宇宙中存在各大星系，以太阳系为例，各大星体不断接受来自太阳的能量，通过不断地周期性运转而相互影响，产生不同类型的宇宙能量，这些宇宙能量以各种波的形式对地球上的万物产生影响，使其对人们的整个生命过程产生积极的或消极的作用。

  这些宇宙能量可以称为外能量，或阳极能量，人体自身产生的能量可称为阴极能量，所以，人体是将来自宇宙的阳极能量与来自人体自身的阴极能量相结合的统一体。

  阳极能量主动而阴极能量主静，而由此引发后来易学领域里的众多学术派别，均与阴阳有关。

  四、鬼神到底是什么？

  自然界中，有些能量是属阴的，即来自于一个生命的陨落或死亡。

  第六百五十七回 剑

  通常人的躯体死亡，身体不再接受来自宇宙的能量，人的身体各机能停止运转，此时的灵魂或人体固有能量离开躯体，以游离电波的形式进入不同维度的空间。

  其实这里所提及的多维空间主要是指脱离物质世界的空间，灵魂以能量的形式游荡且不受物质的束缚，不受地球引力的影响，传播非常迅速。

  当灵魂离开躯体，根据其躯体所摄取或产生的能量的大小及属性（即阴、阳）分别进入不同的空间：躯体摄取或产生的阳极能量盛，则进入更高层次的空间，即阳极、高层次能量聚集的空间，即仙界或天庭。

  若躯体摄取或产生的阴极能量盛，则可能进入更低层次的空间，即阴极、低层次能量聚集的空间，即冥鬼界或妖魔道。

  因此，一旦进入鬼怪道、妖魔道，则阴气相侵；进入神灵道，则阳气极盛，融入宇宙之中形成阳极能量。

  所以，说到底，所谓“鬼怪神灵”到底是什么？其实也就是存在于其他维度的能量，神灵仙人是高层次的阳极能量，鬼怪则是低层次的阴极能量。

  能量是不定的，可能随时入侵人的身体，即附体。

  当阳极能量充满时，使人精神爽朗，犹如拨云见日，心情舒畅，思维敏捷，精气神足，面露红光，气血充盈，积极向上。

  当阴极能量充满时，使人精神沮丧，悲痛忧郁，心情低落，思维迟钝，面色暗哑，气虚血亏，负面情绪较重，多疑、畏首畏尾等。

  当然，能量也可能随时离开躯体，所以人们身体时好时坏，心情亦如此，时高时低、时起时落，这都与能量的影响相关。

  当人们睡眠不足，气血运行不畅则阴虚；睡眠质量不高，吸取宇宙的能量不顺畅、彻底，则阳气不足，阳虚而阴盛，自然容易使身体阴气充盈，阳难以制阴，身体自然呈现病态，此阴盛所致，不足为奇。

  人生之时，以五谷杂粮为食，因此带有金木水火土五种气，自然界中亦充斥着这五行之气。

  春日秉承木气、夏日变成火气、长夏秉承土气、秋季秉承金气、冬季秉承水气。

  五行于五志，则怒主肝属木，喜主心属火，思主脾胃属长夏及四季土，忧主肺属金，恐主肾属水。

  故而，若人死于肝病，则其灵魂或能量多携木气，为此类能量所附体，则呈现发怒、脾气暴躁之态；若人死于心病，则其灵魂或能量多携火气，为其所附体则呈现喜怒无常、疯癫之状。

  若人死于脾胃之病，则附土气，受此附体者，多脾胃不佳、气胀之属；若死于肺病，则其灵魂多携金气，故受此附体者，多身体发冷、虚弱、咳喘等。

  若死于惶恐或肾病，则其灵魂多携水气，故受此影响者，多惊恐猥琐，这些都是不同附体能量对人体产生的影响。

  因此，高明的法师可以通过症状判断为何种灵体附体，附体灵属于何种属性，进而得法以采集不同类型的能量以制之。

  所有附体或荡秽超度等法事，并非任何时间都能操作，必须选择时机和有利的时辰进行方能起到事半功倍的效果。

  总之，万事万物均离不开阴阳和五行生克的原则，能量与鬼怪神灵亦如此。

  项剑的剑已入大道，出手之间自己玄妙无比，暗合太极阳阴五行，早就超越了一般人对剑的认知！那其实是他以剑悟道，感悟天地万物后，用剑来描绘了出来！

  而剑在空中划过的那些轨迹，其实早就不是一把剑在飞这么单纯了，那是山岳的崩塌，那是泉水的喷涌，那是狂风的呼啸！

  他的剑，不是什么杀人的武器，不是冷冰冰的工具，仿佛是他身体的一部分，他对剑道的理解，对天地大道的感悟，尽在剑行之中。

  项剑之前虽然也有在尝试着和剑融为一体，特别是轩辕城一战后，也有点感悟，但还没有完全的掌握。

  特别是在他用剑灵御剑的时候，他依然把剑当成了剑。

  既然剑乃身外之物，又怎能完美的和自己的剑意融为一体呢？

  只有手中有剑，心中有剑，人剑合一，方能让剑彻底变成自己身体的一部分！

  那时候，剑也就不再是外物，它是自己的手，自己的足，自己的意志的体现，当然，也会成为自己领悟的剑灵的一部分！

  剑灵乃是大道玄气的一种体现，而天地间的一草一木，花鸟鱼虫，乃至四季交替，日月星辰，都可以成为剑灵的一部分！

  如此一来，御剑术才能如同天地万物，变化万千，神鬼莫测！

  这恐怕也是为什么那些仙人流传下来的御剑术没有记载任何文字和剑谱。

  剑意怎么记载？剑灵怎么细说？剑道境界如何描述？

  这些都是仙人自己的东西，说给别人听，别人也不会懂的，更是无法言语来解释的。

  悟了，就是悟了，悟不透，再怎么讲述，都是没有意义的。

  事实上，每个剑仙，对剑的理解，对天地万物的感悟，都是不一样的。

  但凡掌握了剑灵的剑仙练御剑术，也会是不同的理解，不同的诠释，根本无法定型的去写什么剑谱和法诀。

  整个思路豁然贯通后，项剑心情舒畅了些，在巨型鳄阔腹中放声大喊了几声，喜悦之情，难以言表！。

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  几个时辰下来，项剑不知道自己飞掠了多久，也不知道练了多少练剑。