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二、善缘自断。冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都加以隔断和阻止。
这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、师父等等。阻断师缘，破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。
三、封闭福报。人是一手提罪一手携福来到人世间，“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福，消福无度，增业无度，也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。
在这种情况下，债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报，阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后，本来修行求道很灵验，有求必应，一修就灵。
可是此时却再也不应，苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上，难以逾越。追求财富丰盈，却偏遇大破其财；追求名位攀升，却无端失去名位；追求事业成功，却屡战皆败；追求感情遂愿，却感情反复受挫；追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。
修行者在此期间，事故频出。吃素修道功德效果及能量，全都被业力挡住，造成看似吃素修道无效的表象。这类情况也是社会上业障较重的人，误以为学道是骗人的迷信的把戏，浅尝即辄止就会放弃实践。
只有志宏愿坚者，勤行不辍者，高度重视者，才能冲破这种业力对福报的封闭，获得新一层次的初步解脱。
福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。
索报者将受报者或者逼向zi shā的危境，或者彻底摧毁受报者生命健康的防线，轻松地进行最后的索报和讨债偿还。
四、预测失灵。受报者在业报释放前，如果运用各种占卜、庙观抽签、通灵预测。不论是受测或者替别人预测，只要诚信，一般都很准确。
但是在预警期内，由于阴动为先，冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。
那么，不论是求卦问签还是替人预测，全都会完全改变，错误率和失误率皆成家常便饭，即使是通灵者，也会失灵和不灵。而且，如果受报者在此期间及时警觉到是业力干扰，及时进行忏罪消业，那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵，以及顺畅通灵，就是此意。
五、颠倒心性。冤亲债主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使受报者心性出现紊乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减，典型者甚至举止言行都发生怪异不群。
由于冤亲债主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统，那么，对于那些嘴皮子道，光说不修的空谈者的作用将会更加严重。因为这一类人在冤亲债主的眼中全都是属于所谓“明白人”（实际上还是对法界规律糊涂）。他们就有可能产生幻视、幻听，深陷神迷和神狂之境，傲高我慢，目中无人，使人望而生畏，趋而远避。这样也就有利于冤亲债主顺利展开索报讨债。
六、禀性张扬。冤亲债主在预警期内，常常如太上老君所揭示的：“将欲拾之，必故张之；将欲弱之，必故强之”。但是，债主们的“张之”、“强之”，都是张扬受报者的负面性格，将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张，将平时并不显眼的不良习性加以增强和放大。使受报者的内环境和外环境迅速弱化，以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾。
受报者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越加困难。
这些现象的背后，就存在着债主们的支持与阻碍，使禀性难移，习性难改。
七、亚健康现象。冤亲债主在正式开始全面索报以前的预警期中，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。
因为受报者的生气逐步被夺，受报者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。
至尊曲
第六百一十二回 冤亲债主（二）
受报者甚至出现各种无名病痛，以及医馆检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退，最后才转为实症，展开正式索报。
》忏悔，至诚忏悔过去所造罪业、发愿断恶行善，从心中消除罪障。
四、放生还债并回向冤亲债主
放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。人们遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。
五、行善积福并回向冤亲债主
起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生东方长乐世界的善根福德因缘资粮。
六、通过道门科仪法事解冤释结
所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等，道门认为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼升仙，阳世平安。
《上清灵宝dà fǎ》中称：“凡人处世，多因躁心害物，或欠命负财，积诸冤结，以致阴讼牵连，无由托化，既承天恩开度，得领荐修，但其间怨气切齿，因邂逅恐生紊乱，当依斋法用符文，随事与之解释，使回心向道，解结和冤，庶可同登乐土矣。”
在道“科仪中有独立的解冤释结斋仪，也有将解冤释结的内容包含在某些科仪中，前者如《太上道君说解冤拔度妙经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等，后者如炼度仪和施食仪。
不论是独立的斋仪或是被包含在某些科仪中，解冤释结都属于黄箓类的内容。
不知是八年前还是九年前，也不知道还有没有人记得那个时候发生的那一场火灾，就是烧死了很多人的那一场大火。
来找依然我的就是其中的一个幸存者，可依然在我本来并不认识他，是他的一个朋友带来的。
依然我不是靠这个为生，说实话，家里人现在也蛮忌讳提这个的，但是祖上传下来的也不能断了，所以只是偶尔亲友间遇到麻烦了，才找依然我来看看。
依然我第一眼看到这个人的时候，并没感到和普通人没什么两样，只是注意到两只手上烧伤的痕迹很明显。
后来在听对方讲述的时候才知道，门是他打开的，其打开的一瞬间，外面的空气涌入，使原先屋里面暗烧的火势一下子大了起来，他的手就是开门的时候被火灼伤的，如果这扇门打不开，估计全都会交代在里面。
坐下来后，随着他的回忆，才知道他们这个家族发生怪事由来以非一日，从十几年前开始几乎每年都死人，不是，就是病症，这次屋里火灾，家中就折了两个人，烧伤他一个人，每年都是少则一个，多则三个。
最奇的是那年当地建造大路，其他的村民都没事，只有他家，正好大路要走他家那块地，孤单单的被【创建和谐家园】了。
那天，他来找依然我，也是因为出门未归的家人，他想看看什么时候能回来。
听到只是来问事的，依然我原先也没当一回事，碍于朋友的情面，就起课给他看了一下，没什么大碍，七天内人应该就可以到家。
五天后，依然我接到消息说是昨天半夜已经到家了，他那个朋友很高兴，一定要谢谢依然我，要请他去家里吃饭。
他家离依然我住的地方很远，坐马车大约要一个多时辰，一顿饭而已，依然我也懒的去吃。
可是耐人住人家的热情劲和催促，正好那天依然我也没饭辙，就答应了，不多会儿，一辆马车就到了门口。
依然我上车之后，一路平常，闲扯几句，一个多时辰很快就过去了。
到他家后，才发现做了好大一桌子的菜，依然我说这不是吃便饭嘛，为什么那么多菜？
吃着吃着，依然我就发觉没吃饭那么简单，原来他们家请依然我吃饭还有一个目的，就是想让依然我替他家踏勘一下风水，看看这十年来到底为什么每年都有丧事发生。
依然我借口说踏勘风水需要工具，自己什么都没带，不好做。
不过他家还是拉着依然我，说简单看看就好，最后来了一个老人家，看样子可能是族长样子的人，拄着拐杖来拜托依然我。
依然我是一个后生，怎么受得起他的拜托，只好答应吃完饭，四处去转转。
吃完饭了，他们家人就带着依然我去祖宅看看，说实话这家人在当地应该算是望族，祖宅大而且深，从正门到最后，一共有五进纵深。
年轻人陆陆续续的搬出，只有几位老人家住在里面，走进去前后都转了一转，虽说宅子因为天长日久，住的人又少，阴气略重一点之外，并没有什么不妥之处。
依然我就提议去阴宅看看，阴宅在不远处的一座山上，除了扫墓之外，很少有人上去，还好路不是很远，走一走也就到了。
至尊曲
第六百一十三回 冤亲债主（三）
受报者甚至出现各种无名病痛，以及医馆检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退，最后才转为实症，展开正式索报。
》忏悔，至诚忏悔过去所造罪业、发愿断恶行善，从心中消除罪障。
四、放生还债并回向冤亲债主
放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。人们遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。
五、行善积福并回向冤亲债主
起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生东方长乐世界的善根福德因缘资粮。
六、通过道门科仪法事解冤释结
所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等，道门认为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼升仙，阳世平安。
《上清灵宝dà fǎ》中称：“凡人处世，多因躁心害物，或欠命负财，积诸冤结，以致阴讼牵连，无由托化，既承天恩开度，得领荐修，但其间怨气切齿，因邂逅恐生紊乱，当依斋法用符文，随事与之解释，使回心向道，解结和冤，庶可同登乐土矣。”
在道“科仪中有独立的解冤释结斋仪，也有将解冤释结的内容包含在某些科仪中，前者如《太上道君说解冤拔度妙经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等，后者如炼度仪和施食仪。
不论是独立的斋仪或是被包含在某些科仪中，解冤释结都属于黄箓类的内容。
不知是八年前还是九年前，也不知道还有没有人记得那个时候发生的那一场火灾，就是烧死了很多人的那一场大火。
来找依然我的就是其中的一个幸存者，可依然在我本来并不认识他，是他的一个朋友带来的。
依然我不是靠这个为生，说实话，家里人现在也蛮忌讳提这个的，但是祖上传下来的也不能断了，所以只是偶尔亲友间遇到麻烦了，才找依然我来看看。
依然我第一眼看到这个人的时候，并没感到和普通人没什么两样，只是注意到两只手上烧伤的痕迹很明显。
后来在听对方讲述的时候才知道，门是他打开的，其打开的一瞬间，外面的空气涌入，使原先屋里面暗烧的火势一下子大了起来，他的手就是开门的时候被火灼伤的，如果这扇门打不开，估计全都会交代在里面。
坐下来后，随着他的回忆，才知道他们这个家族发生怪事由来以非一日，从十几年前开始几乎每年都死人，不是，就是病症，这次屋里火灾，家中就折了两个人，烧伤他一个人，每年都是少则一个，多则三个。
最奇的是那年当地建造大路，其他的村民都没事，只有他家，正好大路要走他家那块地，孤单单的被【创建和谐家园】了。
那天，他来找依然我，也是因为出门未归的家人，他想看看什么时候能回来。
听到只是来问事的，依然我原先也没当一回事，碍于朋友的情面，就起课给他看了一下，没什么大碍，七天内人应该就可以到家。
五天后，依然我接到消息说是昨天半夜已经到家了，他那个朋友很高兴，一定要谢谢依然我，要请他去家里吃饭。
他家离依然我住的地方很远，坐马车大约要一个多时辰，一顿饭而已，依然我也懒的去吃。
可是耐人住人家的热情劲和催促，正好那天依然我也没饭辙，就答应了，不多会儿，一辆马车就到了门口。
依然我上车之后，一路平常，闲扯几句，一个多时辰很快就过去了。
到他家后，才发现做了好大一桌子的菜，依然我说这不是吃便饭嘛，为什么那么多菜？
吃着吃着，依然我就发觉没吃饭那么简单，原来他们家请依然我吃饭还有一个目的，就是想让依然我替他家踏勘一下风水，看看这十年来到底为什么每年都有丧事发生。
依然我借口说踏勘风水需要工具，自己什么都没带，不好做。
不过他家还是拉着依然我，说简单看看就好，最后来了一个老人家，看样子可能是族长样子的人，拄着拐杖来拜托依然我。
依然我是一个后生，怎么受得起他的拜托，只好答应吃完饭，四处去转转。
吃完饭了，他们家人就带着依然我去祖宅看看，说实话这家人在当地应该算是望族，祖宅大而且深，从正门到最后，一共有五进纵深。
年轻人陆陆续续的搬出，只有几位老人家住在里面，走进去前后都转了一转，虽说宅子因为天长日久，住的人又少，阴气略重一点之外，并没有什么不妥之处。
依然我就提议去阴宅看看，阴宅在不远处的一座山上，除了扫墓之外，很少有人上去，还好路不是很远，走一走也就到了。
至尊曲
第六百一十四回 恶因
阴宅是一处开阔的场地，层层叠叠葬了几代人，祖坟和最近十年来葬的新坟都被依然我踏勘了一遍，也没有问题。
只不过是一山的风水佳处只有一两处可以结穴，大多数的坟没接到什么气罢了，这也不会导致家族接连出现怪事。
看到这里，依然我表示都没有问题，太阳也快下山了，他家人就说先吃了晚饭再说。
晚饭依旧一大桌子菜，对于连吃两顿，没查出一点所以然来的依然我表示很抱歉，他家人自然也不好说什么。
看到他们的态度，依然我到有点不好意思起来，心想白天看不出，要不晚上再转转，看看气息，哪里不对。
吃了饭，大家在客厅里坐下喝茶聊天，依然我叫了朋友他们两个一起到村庄里四处转转，还好村子不大，一会儿就快转完了。
转到村子另一头的时候，又有一座古建筑，靠近这座宅子，凭依然我多年的本能，觉得很不舒服，因为有一股腥臭的味道。
依然我就问这个宅子是谁的，旁边的那个朋友说，这是他们家的祠堂。
依然我一听约莫估计着大概问题出在祠堂里，但不确定之前，也不好下定论，打了个哈哈，就回去了。
回到堂屋，闲话还没聊完，依然我问那祠堂有没有翻修过，得到的答复是大约十二三年前翻修了一次。
听依然我这么一提，他们家好像也有些警觉
说好像就是翻修完之后开始多事起来的。