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三焦不通，老病缠身。
三焦理周身之气，是人体五脏六腑的首领，三焦与人体内分泌系统和微循环血管网有密切联系。
三焦不通，是各种慢性病根源。
中老年人有多种疾病的主要原因是“病机丛杂，虚实互现，多脏受累”，究其根本就是“三焦不通”，三焦不通是中老年人常见病、慢性病、久治不愈顽固病的总病根。
上焦不通：就会造成经络淤堵，气血凝滞，出现高血压、高血脂、风湿骨病、颈椎病等。
中焦不通：就会造成腰肌劳损、腰部酸痛、椎间盘突出、女性产后风、老寒腰及老胃肠、便秘等症状。
下焦不通：肝肾功能受阻，就会造成男性肾虚、前列腺疾病，女性气虚血亏引起更年期综合症以及妇科炎症。
三焦是个复杂系统，仅用单味或几味药物搭配，根本不能适用这个多样的系统。对老年人患多病、大病、顽固病的治疗，必须融数方为一方，合数法为一法。
只有选择一种能科学、有效同时治多种疾病的疗法，调理内分泌，平衡阴阳，补充元气，这样才能逐渐康复。
打通三焦的简单方法:
打通三焦经最简单的方法，就是拍。
每天晚上睡觉之前站着或者是坐着都可以。用左手从右边肩膀开始，沿着胳膊外侧的三焦经行走路线，往下拍打。动作快慢一样，一直拍打到手腕。
可以稍微用力达到真懂经络的作用。每次至少要拍到八分钟往上，拍完之后再用食指按揉。阳池穴【创建和谐家园】三分钟。左面肩膀君用右手，同样的方法。一定要坚持三个月以上才能完全打通。
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道门金光修炼法
金光法，是一种修身、辟邪、占场，方便【创建和谐家园】和修法的【创建和谐家园】，这一【创建和谐家园】有利于保护修真者的身心，所需的时间短，每日【创建和谐家园】或站功时均可修习，所以介绍给道友们。
每日【创建和谐家园】前先净手洗口，念净口咒，净身咒，上坐或开始【创建和谐家园】时先悔过，自己反省过失，树立大志向。
正式修炼的前七日，每天都应对前生的罪孽，虽然你不知具体内容，但要概括性地反省自责悔过。
然后对今世从记事起的言行表现一一回忆，严要求地对错误和过失进行反省，每周检讨自己。悔过法对入静极有帮助，对错误挖掘得越深越彻底，就越容易进入静的气功态，这不仅是一种技术方法，也是很好的一种识神、元神同步统一调整法。
如果认真修习此法，元神就较容易调动，仙师也愿意加功、授功，【创建和谐家园】和炼法都容易成功。这七天内，如此回忆悔过，只要认真诚心，就会一天比一天深入，细致，纤尘不漏，全部卸去元神和心理上的罪孽负荷，而有利于达到身清静、心清静的境界。
七天之后，每次【创建和谐家园】前就可以只回忆和反省当天的行为和思想，进行反思检讨。如七天不足，可每半月至一个月再大深翻一至二次。
道门修真修法重道德，重道德是修炼的大原则。以重德为本，有德为基，守德为阶。
只有重德为本的人，才会有德行，有德才会注重守德。
可以说重德是打开修真修法大门的宝匙，不重德的人绝不会有仙师帮助，无法沟通信息渠道。有德是功力提高的物质基础，德是功力精进的阶梯。
所以重德、有德、守德，悔过是大诀窍。
悔过反省过程完成后，就要立志，传统上称之为盟誓，立志盟誓是修真修法入门的一个重要思想基础，志向不远大高尚，就不容易发现师父，不容易发觉微妙的气功现象，不容易长功和攀登修真炼法的高深境界。
誓词每个修真修法者都可以根据自己的具体思想境界，预先拟定，形成格式，修炼时默祝即可。并根据对气功对法术思想认识的加深，适时修改补充完善。
例一：【创建和谐家园】某某，虔诚焚香祝告祖师、宗师、恩师：【创建和谐家园】诚心向道，终身不渝，以悟道、证道为目标，以生死为念，以天下苍生为念。不求名不求利，以解脱天下众生疾苦为己任。愿意永远跟随祖师、宗师、恩师，永不叛师，竭诚完成各位师父的意愿，恳请各位恩师给【创建和谐家园】授功传法，指点迷津。【创建和谐家园】再拜叩首。……”
立志盟誓后，进入调身、调心、调息的松、静、自然三阶段。
松，是指思想放松，精神放松，情绪放松，身体皮肉放松，骨骼放松，内脏放松。
全身的内外，形体和精神无处不松。松是入静的基础，修习者要认真去体悟。
静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静，灵静的境界。
自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神的束缚，进入识神和元神同步修炼的佳境。
进行松静自然的调整之后，接着修炼金光法，双手抬起在胸前相对，握“金光指诀”：双手中指和无名指屈收于掌心，大指屈压在中指无名指第二节指背，食指和小指自然伸直，双手食指小指尖微微相触，双掌心向上。
握好金光指诀，闭目反观内视心脏如一轮朝阳，金光万道，照遍内脏，观想三至五分钟，将红日移至膻中**，从正中下降至脐后一寸三分的气穴停住，万道金光不断扩大充满全身，透过全身毛孔扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。
扩场时应呈圆球形向四周扩大，观想要历历分明。同时心中默念金光真言一遍，真言：“天地玄宗，万气本根，广修万劫，证吾神通，三界内外，唯道独尊，身有金光，罩护吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，受持一遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐鸣，通慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人。”
咒毕，仍详细默观金光罩体，历历分明片刻，松开所握之诀目按常规继续修炼其它【创建和谐家园】即可。此法阳气颇足，每日修一至二次即可，热力过足时应缩短时间调控好火侯。
修习金光法时，部分人可能形体突然扩大，顶天立地，此时不必惊慌失措，这是好现象，说明元神调动，他在变化，应该顺其自然，顺应其扩大趋势，让其继续扩大充满整个宇宙空间，同时仔细，认真地体察其中的微妙变化和现象，发现玄妙的东西，争取达到奇妙的境界。然后缓缓收缩，复归于体。
这种变化最小的收获也可获得大量宇宙信息和真气，如里把握得好，掌握“妙妙妙”则获益非浅也。
金光法每日修炼，贯穿于任何【创建和谐家园】中，持咒万通，一般七至二十一天就能体生金光，日久功深金光圈外产生紫光辉，诸邪不侵，甚至防兵器伤害，修炼时同道大都能观察到，而目感知能力大大提高，即使在睡眠状态也能感知附近的情况和动静。
旧时游方各地，往往藉此趋吉避凶，预先知警。不论社会上还是空间界的干扰，可以先避之。其中妙用，修炼日久自知。
净口咒
天蓬天蓬，持剑当胸。
奉命北帝，有大神通。
令吾净口，慎勿秽冲。
大道驱使，六甲六丁。
倾山塞海，昼夜不停。急急如律令。
净身咒
吾以月洗身，以日炼真。
仙人辅我，玉女佐形。
二十八宿随吾指陈。
左有六甲，右有六丁，前有雷电，后有风云。
千邪万秽，逐气而清。急急如律令。
第576章 玄学九数
暗藏道家玄学，最高奥妙的九个数。
一元：一元之数，万物开泰
有两种解释：
(一)、指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。
先想乎一元之气，具乎一物。执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则众存焉。春秋谓一元之意，一者万物之所以始也；元者，辞之所谓大也。
(二)、谓世运时会之数。三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。仙
家引申此说，谓人能得一元者，可享长寿之运。
世有得之一元，便能艰苦寂寞，冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融。
两仪：两仪之数，混沌未开
两仪，两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，华夏古代哲学名词。
“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。综合历代易学家的理论，两仪总共有七种说法：天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋。
易有太极，是生两仪，但是多数指的是阴阳的含义。这些说法虽然名称不同，但是实质都是一样的，都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格，他们都是从太极划分出来的。
三才：三才之数，天地人和
三才为五格中天格、人格、地格的总称。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克关系。
“三才”是华夏传统哲学的一种宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个领域。
这三大要素的功能和本质，人们习惯用天时、地利、人力（或人和）这种通俗的语言来表述它。
四象：四象之数，待于生发
太极生两仪，两仪生四象。从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴。这样就形成了成为老阳（太阳）少阴。
在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳，（成为老阴，或者太阴）和少阳。所谓的四象，就是象征着春夏秋冬，或者金木水火，或者东南西北都可以。
四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来，象征着阴阳的进一步变化。四象源于华夏星相学，指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象。
“四象”作为方位，行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。前南后北，左东右西，四方宿名也。”
五行：五行之数，循环相生
五行是华夏的一种物质观，多用于哲学、医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
从朴素唯物主义观点的‘五材说‘，到以土与金、木、水、火杂，以成万物‘，再到五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。最后把五行赋予道德含义，认为木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。
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六合乃东、南、西、北、天和地，意指天下。六合是指地支相合，子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。
六爻是华夏传统预测方法的一种，往往和八字等同论，叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”、“纳甲预测”等。
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七星：七政之数，吉星照耀
华夏分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君，天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光。季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。
因此，华夏人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
八卦：八卦之数，无穷无尽
八卦，亦称“经卦”。《易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。
八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线，相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
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九宫：大成之数，蕴涵凶险
九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。纵横十五以布势，二至还乡之所依，九宫乃奇门式盘之根本也。上承八门九星，环绕八诈神君，列布三奇六仪，故九宫为后天奇门格局之承载体，为形为基，地承万物而载天也。
九宫算，五行参数，犹如循环。
九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。