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    《至尊曲 》-第 355 页  护眼阅读

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      看他这些糊涂虫,都把祖家教门坏。

      第九段

      已矣乎,道自然,强扭强捏尽虚悬;

      也有守心定意念,也有闭息住丹田。

      也有搬下去运上,也有推后却转前,

      到的年满月尽处,一无所用空怨天。

      第十段

      巳矣乎,道长久,若无恒心休胡走;

      才进门户问元关,未曾学识要下手。

      始勤终怠志不坚,阳奉阴违多招咎;

      只想哄人露天机,神仙暗里笑破口。

      十一段

      巳矣乎,道无奇,好奇早把路途迷;

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      俗语常言合圣道,日用夜作有仙基;

      现现成成元妙理,只是愚徒不细思。

      十二段

      已矣乎,道不见,愚人只在色身炼;

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      识神疑是主人公,浊气错当亲家眷;

      不知大药本无形,大虚空里第一善。

      十三段

      已矣乎,道待人,无人天宝落凡尘,

      大事须要空万有,任重还得力千钧。

      神光断臂明道法,长春折肋现法身;

      自古圣贤苦中出,不苦如何得全真。

      十四段

      已矣乎,道久昧,汉唐神仙皆隐退;

      只因认假不认真,所以韬明而养晦。

      纵有慈心无处施,空抱天机与谁对?

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      十五段

      已矣乎,道要传。不通明师尽枉然;

      祖祖相授路机秘,灯灯共续指先天。

      一身上下无真物,万般景象非法船;

      会的生前一句子,霎时火里长金莲。

      十六段

      已矣乎,道贵悟,不悟如何下脚步?

      先须自究性之宗,再求师诀命之故。

      先后二天大不同。内外五行各分路;

      天机秘密彻底通,超凡入圣由人作。

      十七段

      已矣乎,道在柔,以柔而用第一筹。

      心高怎能登正路,性躁如何出人头?

      后身即是先身兆,退步原来进步由;

      争强好胜望成道,犹同瞎子跳深沟。

      十八段

      已矣乎,道果决,一刀两段削钢铁;

      恩爱难舍脚手缠,贪嗔不除志念劣。

      欲修仙道先脱凡,要登圣域且消孽;

      可笑荆棘岭上人,葛藤怎把金果结?

      十九段

      已矣乎,道无缘,多少行人打秋千;

      两句话头装大隐,些小功夫称高贤。

      云来雾去不踏实,朝此夕彼弄虚悬;

      只说哄人还哄己,谁肯悔悟求真传。

      第五百八十三回 修道歌 二

      修道歌二十段

      已矣乎,道不小,愚人只在门外绕;

      不知追求造化根,妄冀得诀将命了。

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      擎天往地一物圆,认得便能超物表。

      二十一段

      已矣乎,道便宜,知的造化不能移,

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      闻道便可超凡类,行道即能登圣基;

      天下学人皆懒怠,迁延岁月一生迷。

      二十二段

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      神仙留下栽接方,志士须要真心造。

      归根现成续命汤,回光即是复元膏。

      此身不向今生修,来生怎晓归何道?

      二十三段

      已矣乎,道贵和,守静避世意如何?

      缘督借劫完大道,梅福为官养灵柯。

      在尘出尘超凡路,处世离世入仙窝。

      古今多少成真客,尽从朝市苦练磨。

      二十四段

      已矣乎,道不见,几人明的一以贯;

      这个讲论服丹方,那个争说飞升案。

      各分枝叶任意行,自拈门户糊涂干;

      皆是弃真去弄假,到底谁能登彼岸?

      二十五段

      已矣乎,道贵诚,学人何不发真情;

      囚人赎罪倾家产,商贾图财舍命行。

      明师即是重生父,妙诀犹如极乐城;

      若还诡诈多轻慢,谁把天机与尔明?

      二十六段

      已矣乎,道是宝,明的便能延寿考;

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      至简至易不犯难,至灵至神真个好;

      可笑愚人求元妙,现在元妙不知保。

      二十七段

      巳矣乎,道本无,无形无象难画图;

      听之不闻视不见,拟之已失议之诬。

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      世间多少修宾客,尽在景象寻路途。

      二十八段

      已矣乎,道深奥,哪有志士可与告?

      个个心中无虔诚,人人性儿多高傲。

      故态不改尘不除,外装老成内贼盗;

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