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挨年算月评灾福，玄玄透理鬼神惊。
凡杀气加本局必发凶，如二黑加坎局是也，生气加本局必发福，如一白加四巽是也，先以三元主运加之，则定其二十年之凶吉，再以逐年逐月之星加之则凶吉之期可决矣
又三元数至本局为暗建，对宫为暗破，如上元甲子丙寅年到艮，艮局为暗建，坤局为暗破，如原是吉地**，则推动本龙诸事迟吉，若系凶地错穴则诸事大凶。
凡太岁干支本位为明建，对宫为明破，如甲子年甲在震宫为干明建，子在坎宫为支明建，兑为干明破，离为支明破，戊己年则干建破俱在中，犯干建破祸福减半，支建破大凶，不可犯。
九星克应诀:
一白星本属水，震巽修造美，看看七【创建和谐家园】月来交进，南方外处财。
二黑星本属土，乾兑逢之修造美，且待二八月交来，进入东北两方财。
三碧星本属木，余宫莫造作，教君南方用着时，西方货物六旬至。
五黄中土尊，西北正相亲，此星俱可修乾兑，七【创建和谐家园】月外财临。
六白星原属金，坎山用之福弥深，俱交四六七八月，东南喜到乐欣欣。
九紫星属火，坤艮二山修造可，直待寅巳午月年，北方财产来非琐。
太岁山头白星诀:
子年一白入中宫，午载相逢九紫同。
卯岁中宫三碧会，酉年七赤是星宗。
未申二年俱二黑，辰巳回来四绿中。
戌亥中宫起六白，丑寅八白正相逢。
白到山头宜作用，安坟立宅子孙荣。
白中有煞宜回避，犯者须教立见凶。
此十二年，山头白也，以克为凶，如子年四绿加艮，木克土著人，如作艮山方主伤四人犯一白伤一人，二黑二人，以星数推要，知何时应，近取则四绿主四十日，或四个月，远取则艮方为丑寅年或未申相冲年也，要知损何人，以所犯方地支应，如艮方为丑寅生人也，其月法与年合，如寅月以八白入中也，白中杀者，暗建杀六捷杀，穿心杀，斗牛杀，交剑杀，受克杀也，犯杀之方俱不可犯。
一白到离非为吉，二黑还逢坎上凶，三碧四绿坤艮犯，五黄八白坎中凶，六白七赤震巽忌，九紫相刑乾兑中，白中有煞少人知，多少时师曾不通，俱到水白为生气，黑黄碧绿赤何凶一忌杀气入中，如坎山忌黑黄八白入中，大忌修造，一忌杀星到方，如是九紫到乾兑方，亦忌修造，犯之主非模火盗官事瘟黄大凶，其三元年月者白星同忌。
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此即山头白定局也，如子年以一白入中二黑加乾为生气，六白加坎为生气，八白加震为吉星，故乾坎震方，余同。
年头九星诀:
十二年头分正位，统领万事主穷通。
世人不信招凶咎，尊此将为济世功。
子年贪狼，丑亥年巨门，寅戌年禄存，卯酉年文曲，辰申年廉贞，巳未年武曲，午年破军，每以值年星入中宫顺行求四吉，帝星到方大利，申子辰年贪狼为帝星，寅午戌年巨门，巳酉丑年破军，亥卯未年禄存，为四帝星到山向，利造葬，到方利修方。
阳宅诀:
【创建和谐家园】首开天与地，伏羲画卦图已备。
轩辕始创立宫室，住基风水堪凭据。
于今符合鬼神机，紫白星辰推高艺。
先须掌上排九宫细究何方峰起，何方水近，以定卦局，以卦星入中顺飞八方，以论凶吉，先以生气杀气占外局砂水，次以生气杀气分宅内房间，其生杀等气见上，然生旺之气又要本方无刑害为全美，死杀之气与本方刑克更凶，又以本局长生帝旺为有气方，病死墓绝为无气方，内外两局俱要论。
朱玄青白四盖神，详察左右前后住，
三白九紫例非同，相合相生君须记，
俱能乘此吉宫行，分房动作皆为庇，
黑黄碧绿虽云凶，若逢生气吉无穷，
或遇退杀何须取，俱值旺位主富荣。
阳宅分房固以本局星入中论其方，生气杀气凶吉矣，然其本方亦自有生旺死退吉凶之分也，飞克本位为杀，本位克飞为死，飞生本位为生，本位生飞为退，相比为旺，合中宫之生旺而本位又自为生旺，不相刑害则吉，合中宫之生旺，而本方自为退杀则吉凶相半，久则退败，不得中宫之生旺，而本方自为生旺，不相刑冲者反吉，若此者要助起本方，每方以房床为主，定为其局，以论生克，又以房床之星入中顺飞门户宅厕之类择其生旺避其关煞，大忌灶于房门相冲，关若有冲克可移，其一也，定局论方各有妙，大抵吉则多则吉，凶多则凶也。
本方与中宫须分宾主，加盘与定位当辨重轻，明退我而暗伏生，当有进机，明生我而暗泄气，成不胜败，中宫之生旺方住之人，人财两旺，如为本方退气自泄其神，虽发不久，后多财绝，各方自犯杀气死气，无生气救，败绝，自犯退气必绝，中宫之杀方退方若本方自生自旺，住之，主人丁繁盛同。
九星飞布各方，上生下为生气吉，然既看八卦之生克，又须详十二支之吉凶，如三碧属木，生亥壮卯禄寅死午墓未绝申，加坤艮为杀气，加离为生气，放坎为退气，入乾兑为死气，然到艮有寅禄，到乾有亥生，则寅亥二方为吉也，巽固为旺气，然木病于巳，又为凶方也，余仿此。
又当论年命之生克，年命克本山，飞神甚凶，克本山伏神，主少亡外死，伏克年命主损妻，生逢三白福禄高，开门井灶六事通，死绝或遇赤黑碧凶祸亦兴，冲关同。凡本局长生帝旺方更得三吉星加临开门六事大吉，若死绝之方更遇凶星，亦如五黄方之不吉也。
九升言：古人论气数每以五百年为言，如五百年必有五者兴，五百四十年约五百年间出帝王，而所以五百之故，人未必晰也，盖气数出于洛书大小运，大运分三元，每元三甲子，每甲子行一宫每宫主六十年，故六九五百四十年也，小运亦分三元，每元一甲子，二甲行一宫，每宫主二十年，故二九一百八十年也，凡大地宜以大运推其兴废，中者以小运推之，小局则有不能足六十年之数者矣，地有大小运，故有大小运有旺衰坟宅，固有旺衰所为气数也。
第572章 修道歌
修道的初学者和有疑难病的人都可以用一个通用的方法来锻炼，这就是意守肚脐。
自古以来守窍之法虽多，但初学者莫不以为守下丹田为本。
下丹田的生理解剖位置:
下丹田这个体腔的分层空间，左右是输尿管；左右偏上是肾脏和肾上腺，再往上，左上方是胃和脾，右上方是肝和胆；正下方是小肠；再往下是膀胱；膀胱再下则是**和附睾。
下丹田体腔的平衡位置是横结肠，脐上一点是胰脏，左下方是降结肠，右下方是升结肠，十二指肠在此窍穴的右方纵穿而过；再往前的分层空间是动脉和静脉的交叉处，下丹田的后分层空间是太阳神经丛及性腺神经的部位；最后面的分层空间正对位是腰椎骨，下部则是骨盆。
由于它所处的特殊的生理解剖位置，使意守下丹田有助于全身各部位、各层次的相互内部联系，能促使全身各部位协同动作，从而大大激发了生命力。
人体下腹部是太极神经丛及性腺神经的部位，人体许多植物神经集中在太阳神经丛中，意守下丹田必然引起腹部神经的活泼，腹至近腰部毛细血管也将随之活跃，而且很快西后神经末梢中的废物、经肝、肾、大肠排出体外，这对人体具有重要意义。
又因此部位在生理上与肾、胰、肝、延髓均有植物神经联系，性腺还与脑垂体发生连锁性的条件反射，活跃性腺功能。
下丹田附近有肾腺、性腺等内分泌体，所以意守下丹田可强化内分泌系统的功能，特别是性腺受到良性激惹，**充盈，功能增强，增加人体代谢、免疫能力以及应急应变能力。
从医学和道门的角度看，下单对人体活力的关系最为密切。
下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的起点，是“十二经脉之根”，是“呼吸之门”，是“三焦之源”，是真气升降开合的枢纽，是男子养精、女子护胎的处所。所以，意守下丹田，可收到强身、防病、治病的效果。
下丹田部位前通脐（胎儿在母体中赖以吸收的根蒂），后通肾（人之精、命之本处）。
意守此处，一吸百脉皆合，一呼百穴皆开。呼吸往来，增强了元气，调动了经脉，所以下丹田又被称为中宫和气穴。
元气积蓄于丹田，逐渐充盈后，就会自然流向全身各个经络，产生通经走气的现象，气畅血和，流注自如。
肚脐又称命蒂，也叫神厥，是人体能量从先天转化后天的枢纽。肚脐内含着人天相应和运化的奥秘。
下丹田是调整十二正经和奇经八脉的中心部位，意守此处有发动内气、贯通经脉之效，而“通则不痛”。
概括上述，下丹田为元气所聚、积蓄之处，是生命活动的枢纽，是人体生命活动中心，意守下丹田可以后天呼吸之气接蓄先天元气。
所以，意守下丹田可以治百病，可强壮下元，尤为老年人或破体之人添油接命功效突出。意守下丹田可纠正“上盛下虚”的现象，平衡阴阳，由于强化了肝脏的功能，还可增强排毒、解毒的作用。
叹道歌七十二段，直指修道真！
第一段
已矣乎，道不明，性命谁能认的清。
角胜场中争上下，羊肠路里讲声名。
恩爱牵缠难解脱，机谋识见乃偏精。
如此俱皆寻死事，能知悔悟是豪英。
第二段
已矣乎，道不贵，一切庸愚多忌讳。
闻人说道便狐疑，见人修道即谤诽。
不顾性命养精神，只贪酒肉充肠胃。
天堂路上少人行，地狱门中争尝味。
第三段
已矣乎，道不通，旁门曲径有无穷。
不是着空与执相，便是搬西又弄东。
七十二家炉火事，三千六百淫邪功。
以盲引盲迷正路，阻挡学人入牢笼。
第四段
已矣乎，道有难，外道却把正道乱。
或指性藏天谷间，又言命在关元畔。
阴阳误将子午观，龙虎直把肺肝看。
一身上下胡作为，哪件能得近道岸？
第五段
巳矣乎，道门开，人人许在里边来。
若知回头即彼岸，如下肯心是法财。
知其一兮延性命，识得二时结圣胎。
自古明人皆接众，怎奈尘世少良才。
第六段
已矣乎，道缘堕，几个道人识真我；
却将鱼目认珍珠，多将草子作仙果。
尽是弃常而好奇，俱系所福反招祸；
总遇明师不低头，自己早把门户锁。
第七段
已矣乎，道可伤，学人何不细参详。
切身大事如儿戏，圣贤理路作平常。
有己无人多傲气，偷闲怕苦想仙方；
不知虚心求师友，怎能晓得真阴阳。
第八段
已矣乎，道衰败，学人大半皆作怪。
未明性命装高人，贪图供养累帐债。
无功受禄如何消，作业造罪哪知戒？
看他这些糊涂虫，都把祖家教门坏。