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  无极生太极，宇宙大爆炸，从无到有，大爆炸之前，没有物质，一切物理定律皆不存在！

  太极生两仪：物质世界出现「相对」性质，宇宙中的任何物质，精神都是相对存在，包括时间空间！两仪生四相，四象生八卦，八卦生万物！

  其实道门哲学是最合理解释世界的真理！

  在那宇宙之前没有空间和时间处，人们可以谈论什么呢？

  太上老君一开始就说，“道”可以用语言来解说的就不是恒常的“道”，“名”可以用语言来命名的就不是恒常的“名”。

  可见道门并不和八们谈论上帝，而是强调道是“无”，说道是万物的根源，道给物质世界带来了统一性。

  道怎样产生世界呢？

  太上老君说，道效法自己的本性运动，产生万物前先有了畜养（能量）之德；有了畜养，物才能成为物（能量的实质化）；物既为物自然就有了各种形式（粒子的形成）；物既成形，则形形相生（不同粒子的结合），产生了无穷无尽的万物；这一切的形式，乃是由于一个名叫“势”（大爆炸产生的宇宙扩张）的力量在其中操纵。

  又因为“道”的不可言语，所以太上老君说天下万物自然而生，自然而得，却不知从何而生，因何而得。

  道本是浑然一体没有名称，但是称它“浑然一体”就等于给了它一个名称，这个名称和道的本体加起来就形成了“二”，有了一个名称于是产生一个相对的名称，两个名称和道的本体加起来就是“三”，有此类推下去，就有了人们无法理清的数目。

  人只要认识根本的道理便可通达于天下了。

  不同于道，万物都会有终结的一刻，这是为什么呢？

  道门认为万物的生成就是毁灭。万物之所以毁灭的原因，是在区别万物的时候，它们已经违反了道本身绝对统一的原则，而各具备独立的形体，很自然的道门谈到生了死。

  生死是什么呢？

  道门认为两者是统一的，因为“有就是无，无就是有”。从没有形体到有形体叫做生，从有形体到没有形体叫做死。

  人之所以生是因为“气”的积聚，气聚便是生，气散便是死，生死是互相循环的。

  道门对每个人说：生命不是你的，是天地借给你的冲和之气；本性也不是你的，是天地借给你的自然法则。

  应该怎样看待生死呢？

  真人不喜爱生也不憎恶死，不迷恋生前也不追求死后；仅仅把生死看做物的变化。

  人只有安于造物者的安排，忘却生死，顺应事物发展的规律，才能进入虚无的境界，做到天人合一。

  对于如梦似幻的知识，只被极少部分人掌握，首先不需要去神话它，免得一头雾水，也不要用物性思考去看待，免得走入误区。

  它是只是一种存在，一种未知的存在，一种久远的超越的知识，用很平实的说法更能让人知晓。

  希望那些有灵性觉知的人能真正读懂它并为己所用，然后能推己及人，点化和造福天下苍生！

  第540章 觉知

  受外在黑暗堕力的干扰，人类一步一步失去了用自己心识体察天地的能力，这种能力就是人身上的潜力，是每个人都拥有的。

  如果自我发现和使用这些潜力，用自己心识操控能量运作，并作用于物质，那一切物质在其眼中就不再是束缚。

  首先人的生命可以达到天命，就是人的肉体可以活到本来应该存在的时限。

  人体这个机体最初的设计寿命年限是一万岁左右，极大部分人都没有活到这个时间，是因为心识失去了对机体的操控，机体运作被一些黑暗堕力干扰而加上了封印。

  人只有用自己心识能才能打破这个封印。

  不要说长生不老，只要是物质的东西都是有从生到灭的过程。

  只是能达到真正机体的寿命，然后再换一个机体继续开始物质界的新生活，这才是长生不老。

  人不需要物性的食物，只需吸收能量也能让机体存活。无需呼吸，用聚能也能让机体存活。无需水份，可自行转化外在物质的水份。

  但人类为什么却用物欲来填满自己呢？

  人只需开放自身的灵性，不需要从外来学习知识，还是能体察到天地的一切知识，因为一切信息是不灭的，它永远在那里。

  人只需用本身开放的心识去体察，一切知识都会一目了然。

  为何叫一目了然，这个“一目”不是用物性机体的双眼去看，而是用人深藏在大脑中的灵性“第三只眼”去看。

  有了这些知识，用人的心识去运用，自身才能获得真正的在天地中的自由。

  这个自由不能用如今的思维来考虑，它不是为所欲为，它代表的是人自己的自由，但不能去改变自身周围的一切，因为心识和能量一样有作用和反作用。

  天书从物性角度看是真的无字的，因为天书要从心识角度去看，观看者需要什么，它就显现什么。

  可惜人们第三只眼被深藏，心识被蒙上了厚厚的尘埃，一直用物性来压制自己的心识，反而认为这些物性才是真理，所以极大部分人都无缘得到知识，无眼识别天书。

  众人都知道知识就是力量，但这种力量是如何体现的？

  它的力量就是学会用心识去操控能量，用能量去改变物质。

  如果人以为心识能直接操控物质，那就错了，物质是能量的幻象，心识不能直接作用于物质，但人们可以操控能量去改变幻象。

  人一旦学会了操控的知识，就会拥有很多流传的超自然能力。

  比如人可以在物性空间消失，人们称之为“隐形”，其实只是人将自己物性机体虚化而已；人可以不借用任何交通工具而瞬间到自己想到的地方，这叫“遁术”，其实是人先将自己的物性机体虚化变成能量，然后在物质能量海中穿越；人可以自由在空中飞行，不需要任何物性支持，这叫“乘风术”，即“御空飞行”，借助此，人能将自己机体变轻，可以在风中飞行。

  人不需要挖洞，就能在地下行走，人们称之为“穿墙术”，其实只是虚化身体在物质的能量海中散步；也可以变形为任何物体，仙界称之为“地煞七十二变”、“天罡三十六化”。

  这个其实就是用心识改变在物性中的机体，特别能体现物质是幻象的能力；人可以和任何单个灵魂沟通，即心灵感应，因为众人都在一个心的层面，不需要语言的翻译就能沟通，所以人不但可以和动物说话，和植物交流，和大山相应，可以进行心灵感应，甚至可以得到神的指导。

  只要是灵的个体，人就都可以交流。

  人还可以在天地幻境中游荡，想到哪里，都能随心所欲。

  人还能看见天地幻象的变化，以及无限中有限天地的能量边缘。

  人会感觉你好象就是造物，还能用心识制造一段时间和空间，其实这只是人心识的正常能力。

  很多人认为这不过是幻象，很对，这就是在物质幻境中。在物性幻景中，每个人的心识潜力和能量从人类被蒙弊的水平来说都是超强的。

  所以任何人能想到的能力都能达到，这就是用心识释放自己的超级能量。

  这就是每个人的灵魂具有的神性，当人具有神灵性时，不是用这种能力去控制和操控物质，如果人这样想，一念之差就会顿入魔道。

  这些能力只是灵魂的所具有的正常的能力，每个灵魂都有这个能力。

  人改变自己可以，改变外在的存在就偏离了本来的神灵性。

  虽然人有这样的能力，要脱离物性，就要知道天地运行的法则，就是“道”，得“道”后悟一之空性，破物质界然后心灵平静可得神灵性。

  人类只是在真实的梦境中生存，再讲神灵之步步化身，在心识空间已破虚空的神灵、仙人们如果要化为人身教导大众只需在一步之间，一个念头，就会在某个三维时空化为肉身。

  在对三维文明大众指导后，下一步就返回。这是不是比梦还短，一个人几十年其实就是瞬间之梦，下个梦再换个机体而已。

  为何说人体是个小宇宙？

  人体是心识，能量和物质的三结合体，是宇宙的一部分，也就是宇宙的表现，这就是身即宇宙，宇宙即身，大我是小我，小我是大我，一切本无分别心。

  对于现在三脉七轮的灵能有很多说法，很多都是从物质和能量来说。

  人体和宇宙本源衍化的结构相对应。

  首先三脉七轮不是物质的存在，是能量的存在，三脉七轮是灵能的能量通道和能量点，每个能量点代表一种精神力量，每个能量点都能唤醒人体一部分神性的能力，就是常说的特异功能，五眼六通。

  很多人都去追求这个功能，但其只是能量的反映，越追求越不能圆满，重要的是要了解心识的人体九重天。

  所以身体就是物质，三脉七轮是能量，但大多都漏掉了人体中心识的表达。

  因为是秘中秘，多见隐传不见明传，就算将秘中秘说出来，大多数人也不会理解，但有灵性感觉的人应该一点就通。

  首先不要用唯物的观点来说，也不用宗教神化它。但会用到一些已存在的宗教中名词。

  人体心识部分九重天，在整个人体中上通仙界，下沉冥界，中化人身。

  人体和整个宇宙是一样对应的。

  海底轮下空穴，是第一重天；海底轮向下是堕性坠力，心识下通则灵魂沉坠地狱，这是第二重天。

  人体头顶上梵穴向上是升华张力，心识向上则灵魂连神界，这是第九重天；腹轮的能量让心识入二维界，这是第三重天。

  脐轮的能量让心识入三维界，这是第四重天；心轮的能量让心识入四维界，这是第五重天；喉轮的能量让心识入五维界，这是第六重天；眉轮的能量让心识入六维界，这是第七重天；顶轮的能量让心识入七维界，这是第八重天。

  人之将死，灵魂从那个轮出，就得那种维度的果位之身。学会将心识从虚幻的人体射入道心，就能破碎虚空，最接近绝对天地的本源。

  追求物欲、色权利之人，能量多在脐轮以下，不小心下次就不得人身。

  追求特异功能，五眼六通，能量多在顶轮下，得神灵性而不得道性。

  将一切化空，去掉我执，融入整体，才可得圆满的灵魂，才可得心识无碍。

  至于如何学会让灵魂进化到高维度？每个灵魂有自己的选择。

  如何让自己寻找到灵魂的久远的记忆和恢复灵魂的神灵性呢？

  当人回忆其自身以前的化身，将知道自己是绝对天地整体的一部分，但也是最具特性的一部分。

  每个灵魂都是无限般不同，但都统一在一个无穷无限无来无始的无之存在中。

  人的灵魂是能表现神灵性能力和灵魂化身的更高层次机体，如果逃不出这个能量圈，人们就会被永远困在其内而得不到进化。

  每个灵魂群都有不同的文明、不同的能力和技术，亦都有不同的历史和传说。

  寻找灵魂的久远的记忆和恢复灵魂的神灵性，这就是修道者的追求，也是大地上每个灵魂的使命。

  只有当人摆脱了大地物质和能量控制体系时，人才能找到真正的自我。

  第541章 童子命

  所谓童子，就是前世是个童子之身，男的在道观中做扫地童，女的则在做扫地童或在仙女娘娘身边做侍女等，保持一生童子之身，下人之命。

  如今世风虽已改变，转世之后的童子命人仍然凡事总是不顺，奔波劳碌多坎坷，风情万种婚难就，六亲无靠家不和，非病即灾永难安。

  所以，凡命中有犯童子者请修道之士解送替身是必然的。

  凡命中有犯童子者，在生活中确实有很多不顺，特别是婚姻和疾病，很多人都是难以成婚，有的人本来和对象谈得好好的，但将近结婚的时候对方就变卦了。

  也有的人老是与异性无缘，老是工作在那些无法接触异性的地方，所以婚姻特难。

  也有很多是疾病缠身，到处医治都无法治好。

  也有些虽然结了婚但婚姻不好，不是中年丧偶就是夫妻吵闹不休等。

  也有些表现在工作上，经常受人白眼，欲成即败，总是不顺。

  凡命有童子者婚姻不顺和疾病难安特别明显，有很多甚至孤独或病痛一生。

  不过可以肯定的是:童子的仙缘比一般人较重，另外对道的理解和有种对道有亲近感，今世修道比一般人要事半功倍。

  童子命特征:

  一、身体多少有小病症缠身或者说从小体弱。

  二、婚姻迟缓，不大顺利。

  三、与六亲缘分浅薄，或者自己是孤儿，或者得不到亲人的疼爱。

  四、人缘不是很好，要不就是受欺负，要不就是性格孤僻，不会与人交往。