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  自古以来，一个人或一个家族的兴旺，为福德所致，很多还和祖上所积福德有关系，不是一时求来的，也不是花多少钱能买来的，是一种天地运行的自然规律。

  因为无福德之人就算偶尔得到好地，也会被天破。

  拿钱买地之人，多为富豪或【创建和谐家园】，现今【创建和谐家园】成风，道德沦丧，有钱之人中一些是发的不义之财，投机倒把、贪赃枉法、欺压良善，没有正念和善念的人怎么可能让他得到好地呢？

  还有一个天理，有福德之人就算得到好地，后人如果危害世间，这个好地也会在没有终运时被提前破掉。

  所以现在从术士那里买的地多为破败之地，快速将所积福分消耗完，将是人财两空的局面。

  真正的风水师善心帮人，不计名利，不要钱财，他们依照天命而行，所点的地一般和朝代兴衰、历史变迁有很大关系，因此往往不是点一块地，而是布一个局。

  因为是得道之人，身上有能量，所以有能力“定”事情，术士则不行。

  当然，这种“定”也是根据天象变化和福德等诸多因素综合考虑。

  有些世人不相信风水，他们最常用的说辞就是：风水既然这么厉害，为什么风水师还这么贫穷困苦，没有几个人发家的？

  有这种想法的人，其实是不知道真相而已。风水上有造诣的风水师，很多人家族后世富贵兴旺甚至君临天下，正是因为先辈中历代多人都是精通术类的高人。他们在多少年以前就布下风水的局，为后代奠定了兴旺的基业。

  当然，能这么做的也都领有天命，其家族也是得到上天认可选定的。

  人类是大地生态循环系统中的一部分，是大自然的一份子。而大地又是外系中的一个粒子星球，外系又是银河系的组成部分，可以说是银河系的一个粒子，银河系又是宇宙星系中的一部分，所以可以说地球是星体运行中的一个细胞。

  这与现代生物学中的遗传学也很相似：人体中的每一个小细胞，都包含了全部的人体信息，每个细胞都与整个人体是一一对应的。所以根据这种关系，能够以小见大，以局部而知整体。

  比如风水师，因为修炼有道，所以他肉身身体有周天脉络，有能量流转；大地如人体，也有脉络叫龙脉，也有能量运转；同理，宇宙星系可能也有周天脉络，也有能量运转。

  这种周天脉络可能不只一种，有很多种。

  人们都知道，太阳系的各星球围绕太阳转动是很有规律的，而太阳系也在按照固有的规律在转动，银河系也在运转。

  这种天上各星球、星系相互之间的运行变化以及某些特殊气象，人们发现是很精密的，只有上天才能造出。

  华夏人把这种整体的运转叫做“天象”变化，这种变化代表了天意，代表了神灵、仙圣的意思。

  不同的时候，宇宙各星系会产生不同的运转变化，代表不同的天意，而天意在不同的空间需要不同的推动运转。

  例如，天象变化到该改朝换代了，下面某个家族或某个人积德行善，福德足够，可以当君王，于是有风水师能沟通天地，领得天意，寻找到这个家族，又为其家族四处寻找龙脉和穴位，给其祖上安排龙脉上的真穴葬之。

  “人”与“地”相合，对应到“天”上，天上安排天仙神灵或积累巨大威德的修道者转世到这一家族，以后成为君王，这样三才合一，确保这个天意的成功。

  人们在实际中发现，这种家族能够被挑选上，很多其祖上都有修炼人，并且修炼有成，好多最后还知晓风水，能用功能或神通找到穴位。

  三、地穴

  太上老君在《道德经》中曰:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

  道门把人体视为小宇宙，那么宇宙也就好比是个大人体，同理，那是不是大地也是一个生命。

  人的身体结构带有天地结构的信息，有大、小周天，有脉络和穴位，大地也是一样，大地也有脉络，叫龙脉，有穴位，叫做地穴，龙脉上有神灵，穴位上也有神灵。

  神灵根据天地运转的规律，奉天之旨意，利用大地之穴位，形成“天地人”合局，打通“天地人”上下的通道，以此来让天地人三才协调运转。

  “天人合一”学说也从此而来，更准确的说应该叫天地人合一。

  第528章 风水术（三）

  上好的穴位被称作“风水宝地”，地形上有一定的特点，一般以穴位为中心，呈背山面水，左右围护的格局，专业术语称背山为来龙，也即玄武；左边呈围护的山为青龙；右边呈围护的山为白虎；穴位本身的堂局为内堂局，穴位外为大堂局，大堂局内应有河流蜿转经过，穴位前方近处有小山丘为案山，远方有高的山峰为朝山。

  “太祖山”是指结穴处往后龙脉的发源之山，通常是附近的最高峰，往下还有一级“少祖山”之说。

  “父母山”是指顺着龙脉来处在结穴之山背后的一座山体，“穴星”一般指结穴之山，就是地穴的穴位所在的山体。

  “青龙砂”指穴位左边的山脉或山体，“白虎砂”指穴位右边的山脉或山体，当然还有“水口砂”、“下手砂”的说法。

  “案”指穴位前方近处的山体，通常呈笔架型或马鞍型，“朝”指穴位前方远处众多山体，一般来说，朝山在案山之后。

  “格局”也有叫做“堂局”的，指把上述的这些山体形成一个整体，统一的去看，就有了每个“穴位”自己的局势，局势的大小、好坏直接会导致穴位品级的高低。

  一个穴位至少要入品才可能会有“格局”，也就是后人至少要有等同于当官入职的富贵福分才能算“入格局”。

  当然一个局势不会只造就一个穴位，可能会有若干的结穴之处。

  每个“格局”大到可能会方圆几十里上百里或更多，小到可能只有几座甚至一座山头，而且会大格局中套小格局，小格局中套微格局。

  地穴是分等级的，许多人都知道。他有两大层次：一个是世间层；一个是出世间层。

  世间法和出世间法修炼，简单的说一个是在人世中精神境界的升华，一个是在超出人世的范围里精神境界的升华。

  在风水中存在着世间层和出世间层的大的级别划分。

  当然，这个世间层和出世间层，和那个世间法和出世间法概念不一样。

  世间层和朝堂官位等级的划分差不多，也是划分为文、武特点，还有高低等级。

  华夏很多辅佐君王的大臣都是修道人，知道天、地之事，所以就把部分天地体系拿到人间来用，官位等级的划分即是如此。

  前面讲了“入职为官”才算入格局，那是因为这样就已经能独挡一面，独立做主了。

  地穴除了文、武的特点不一样外，等级的划分主要是用道德作为衡量标准。

  出世间层其实已经不能叫做风水了，更准确点说，不是民间老百姓理解的风水的概念了，那个涵义已经包括不了其中庞大的内涵。

  甚至很多名字都不叫穴了，叫“位”或“座”什么的，那是仙、神灵、圣人所用的，和人已经没什么关系了。

  在世间层和出世间层之间还有一些特殊的品级，极品就是帝皇大地，也有叫天子地的。

  帝皇大地，牵涉天下格局，受到上天严密安排，不是领有天命，授命于天的人或家族是根本就不可能得到它的。

  相传很多君主都是安排神灵下凡来做的，所以无论是帝皇地也好，天子地也好，都是普通百姓的叫法，其实真正的名称不是这么叫的，另外空间的高级生命把这种级别和类型的地叫做“乾坤地”。

  出一个君王或一个朝代的地就叫“乾坤地”，自古以来，能够让人知道的，也就这么多。

  在世间层，还有一些特殊的存在，他们并不比乾坤地差，对应到人世间，人们能够知道人世间的很多大家族，绵延时间很长，甚至超过了千年，那是积了大德，所以福延后世子孙。

  乾坤地的说法是以“贵”为主要特点来划分展现的。还有以“福”为主要特点的展现，更有以“修炼地”为展现的。

  所以以“贵”为主要特点的划分标准并不能笼统的涵盖一切，去评判哪个地穴好哪个地穴不好。

  当然，很多地穴即有“贵”又有“富”，或其它特点。

  比如某个地穴，他报的特点是“富贵灵仙”，那完全可能其地出四房人，其中一房发“富”，一房发“贵”，一房发“灵”，也就是比较灵通，类似术士这一种情况，还有一房则出修炼人；也可能其地所出某一房或某一人同时具备“富贵灵仙”四个特点。

  有人说富贵、富贵，有富就有贵，有贵就有富嘛，那不是一起的吗？

  其实不是，如果上天确定一人“富、贵”特点都占，那他的确既富且贵；如果上天确定他只有一个特点，比如说是“贵”，那他真的就只有贵。

  人知道有清官，许多是官至高位，甚至官至极品，依然是清贫如洗，家徒四壁的，死后连好一点的棺材都买不起。

  富也好，贵也好，是上天安排，若命中该有就有，是不能强求的。

  该有的，人正正当当，通过辛苦付出，顺其自然就能得。

  以清官的身份、地位，他们要想发财不是很容易的事吗？但他们就是秉公而行，只拿朝堂发放的俸禄。

  这是他们尽职尽责，通过辛苦工作付出后，得到的正规收入，是没有任何问题的。

  有些又贵又富的，那是因为立下重大功勋，君王或者朝廷特别赏赐的，那就是正当的“富贵”。

  有些当官的，命中只有贵，但他出于人心和欲望的作用，利用职权谋取私利，因而发富，这是不正当获取，那么就必须用自己的福德来换，通过消耗自己的福德来换取这种不正当收入，当福德一旦消耗到一定成度，就会出事，出事后或被抓，或死亡下辈子来还。

  看街上的乞丐，不要看他现在这么凄惨，或许好多上辈子都是达官贵人，过着锦衣玉食、奢华淫逸的生活。

  所以古人常常讲行善积德，下辈子投胎过好生活是有道理的。

  但是，无论以哪一种特点来划分层次等级，最根本的衡量标准都是道德，道德水准越高的人，福分越大，他的家族兴旺延续年代相应也就越长。

  很多修炼有道的风水师常常能接触到高级别的穴位，地灵神告知这个穴位可以主管一个朝代七八百年、一千多年、几千年、甚至上万年的。

  这可奇怪了，要知道最长的朝代也不过几百上千年，那这些穴位都是怎么回事呢？难道是穴位主管朝代的时间越短，其层次和能力也相应越低吗？

  其实还不一定，这里面牵涉个天命问题，比如主宰某个朝代的地穴，可能并非这个穴位层次不够，能力不够，而是天命安排只有这么多年，那它可能就只用了其中一部份相对应的层次和能力来起作用，多余的部分保留不用而已。

  还有一个原因就是人类社会是有不同的文明周期存在的，这从风水角度来看是事实，地这一层把其叫做“大乾坤地”，“乾坤地”之上主导一个文明时期的地就叫做“大乾坤地”。

  有些史前文明可能存在的时间很长很长，其中就可能有朝代存在了上百近千年的。

  所知晓的大乾坤地有五十万年的，也就是说那个大乾坤地所对应的人类文明时期至少也有五十万年。

  有些朝代从掌权者到普通的人，道德都很高尚。可以说比文明的五常标准高的很多。

  由于他们的文明程度很高，所以人们活个三五百岁也就不是很稀奇的事了！

  四、龙脉

  华夏民族所滋养生息的大地，是一块风水宝地，在这块宝地上，风风雨雨朝代更替，传说中哪个家族要寻找到哪一条龙脉，得到了龙脉上的龙穴，就能君临天下。

  那这龙脉到底是什么呢？

  龙者何？山之脉也。土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。

  并不是所有的山脉都可以称为龙脉，龙脉所在的山必须有始有终，有根有源，内部有生气贯通，这样的山脉外形上表现的连绵起伏，生机勃勃。

  当然能辨别出龙脉来可不是一件容易的事情，要通过长期的修为，所以有“识山易，识脉难”的说法。

  得到风水界公认的是，华夏大地上所有的龙脉都发源于昆仑。

  昆仑被称为“万山之宗”、“龙脉之祖”，他脉出八方，有八大干龙伸向各处，其中三大龙脉分别被叫做：北干龙、中干龙、南干龙。

  第529章 风水术（四）

  说起华夏龙脉，需要清楚两个问题：一个是为什么昆仑是所有龙脉之祖山？二是山形成的脉为什么被叫做龙脉，而不是叫做凤脉或其它什么脉呢？

  华夏的道门认为天地是个大人体，这个天地是【创建和谐家园】开辟的，而人体是个小宇宙，那八们在修炼的时候，有一种功能，叫内视功能，就是人可以看见自己体内的情况。

  人会发现自己身体有细胞、分子、原子……等等有许多层；会看到天上、经络的实际情况；会发现身体里有山有水有人。

  随着自己的修炼，还会发现身体里有各种各样的生命体产生出来，所以天地就是大人体，人体就是小宇宙。

  道门这个理论讲的非常清楚的，人一进入修炼就什么都看到了，就不用那么啰嗦，这个就是修道的特色。

  在修炼中，人会发现自己的五脏六腑有神元，会发现你的穴位上有神灵，人还有主元神、副元神等，那么人的脉络是不是也有元神呢？

  是的，脉络修成了也是元神的展现，有的人修炼中会发现自己身体里修出了一条龙和逐渐越来越多的龙，看到那是身体里某一条脉络和其他脉络修出来的，他们认为脉络修出来的生命体展现就是龙形生命的展现。

  刚开始的时候可能是条小龙，随着人修炼层次的提升，能量的增强，会发现那条小龙也会变得越来越大，变成一条大龙，而且随着人的经脉修出的越多，身体内的龙修出来的也越来越多，并且，还有颜色的划分，有青龙、白龙、黄龙等等，五颜六色，各种各样的，很好看。

  修道者身体里修出了龙形的脉，所以就把它叫做龙脉，而天地人三才合一，大地也是一个生命，也是类似一个人体的概念，上面也有经络穴位，所以大地上的脉络也就叫做龙脉。

  这就是龙脉的来源，没有走入真正修道的人是不知道的。

  哪昆仑为何是万山之祖的祖山？是所有龙脉之祖山就容易多了。同样的，宇宙是个大人体，那每个星系，每个星球是不是都是其中的小小一个粒子啊，大地也是这样一个粒子。

  如果宇宙是个大人体的话，那宇宙是不是也有周天啊？

  是的，宇宙也有一个周天脉络的运转，而大地上的昆仑就是宇宙周天脉络运转的其中一个点。

  宇宙的能量通过在宇宙周天脉络上运转，通过昆仑即把能量流通运转到大地上的所有山脉和穴位上，所以昆仑是所有龙脉的祖山，是这么来的。

  昆仑是神灵仙人居住的地方，通过昆仑可以去到天上，的确是这样的，不过不是人理解的那个概念。