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她费了半天劲从轿子里爬出来时，那两个抬轿的已经不见人影了。
好在已经快到家了，左婆婆慢慢的往家走，到村口遇到了几个早起的人，把遇到的怪事跟他们一说，人们听了也都感觉奇怪，都说没听过这附近有谁家要生孩子。
等到天亮，这事已经传遍整个村子了，人们都纷纷称奇，有几个胆大的年轻人，按左婆婆说的方向去寻找，先是看到了村外路上有一顶木轿子，又找了半个时辰，发现了一片坟地，在一座合葬的墓前的石碑上，有几块像是被手涂上去的血迹，这才知道原来昨晚请左婆婆接生的是一对鬼夫妻。
几个人回来后把看到的情景跟左婆婆一说，把左婆婆吓得半天没合上嘴，心里觉得阵阵后怕。
此后几天，左婆婆都心神不定，有邻居就跟她说，三十里外有座道观，不如去找道长破解一下。于是左婆婆就让儿子用独轮小车推着她去道观找姜道长破解。
来到道观，见到道长，左婆婆把遇到的事情跟道长讲述一遍，姜道长听后微微一笑，说道：“老人家，你讲的事情我知道，那女子怀胎八月时，还不肯闲着，到河边给家里人洗衣服，她丈夫就在旁边地里干活，谁知那女子为拿回被水冲走的衣服，不小心落水，她丈夫去救，因为心急，不但没救回妻子，连自己都丢了性命。”
左婆婆一听，倒头便拜，边拜边说：“道长真是仙人下凡，连来龙去脉都知道！”
姜道长请左婆婆起来，接着说道：“因为那女人溺水死掉之前，心里想的都是未出生的孩子，就是因为这一执念，才在两个月后，请你去接生，虽然生出的是个死婴，但她做母亲的心愿也了了。”
左婆婆听到这里，不由得被那女子的慈心感动，落下了眼泪，感慨道：“这女子也真是命苦，快要做娘了却丢了性命。”
道长说道：“因为那女人执念很重，让他们一家三口阴魂不散，所以现在还能救活。”
左婆婆一听还有救，热心肠劲又上来了，立即跪下求道长去救那一家人。
道长赶紧请左婆婆起来，说道：“贫道也并非见死不救，只是阴阳有别，需要有缘人来牵个线，而今你来见我，这个线就牵成了，贫道自当去救，今日天色不早了，你们娘俩先在这附近住一晚，明天一早起程。”
左婆婆和儿子对道长千恩万谢，在道观旁边的人家借了个宿。
一夜无话，第二天一早，她和道长一行三人就起程往回赶，到了村里跟大家一说，早有人去找那对夫妻的双方父母。
左婆婆和道长，还有一众乡邻，来到那座坟前，那对夫妻的双方父母已经到了，都一齐跪在道长面前感谢救命之恩，道长安抚了一下，就开始作法救人。
只见道长点燃黄木符，又念咒，挥舞了一阵手中的宝剑，作法完毕后，吩咐人挖开坟墓，打开棺材。
这时众人七手八脚的拿着铁锹挖开土，抬出了棺材，打开之后，果然见里面那一家三口，活生生的都像是睡着了一样。
双方父母赶紧过去抱着摇晃叫喊，不一会儿，只见小两口慢慢睁开了眼睛，小男孩也“哇哇”的哭了起来，旁边围观的人看了，都纷纷拍手叫好，夸道长是神仙下凡。
待双方父母把前因后果跟小两口说完，那小两口紧步来到道长面前，跪下拜谢救命之恩，道长微笑着说道：“贫道并非神仙，救不了已死之人，是因你们夫妻俩对孩子的执念凝住了魂魄不散，所以贫道才有法可施，否则也是回天乏术啊！”
小两口听完，还是对道长千恩万谢，道长扶起他们俩，让他们先照看好孩子，于是一家三口抱在一起又哭又笑，围观的人无不感慨落泪。
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为何金仙个个顶上有三花、胸中有五气？
为何三花聚顶、五气朝元是神仙必备？
其实“三花聚顶，五气朝元”，在道门的正史料中，有详细的记载，可谓道门高深莫测的修炼大成之法。
精化为气，气化为神，三花聚顶，五气朝元。这是道家门一直流传的术语。
道门以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，通过修炼可以达到大罗金仙的境界。
那么什么是金仙呢？
“金仙”为仙道极品，即是无极金仙，
他长生不老、永不轮回，享无极大道。
“三花聚顶、五气朝元”为道门上乘工夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。
所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等。
聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道门所谓的“泥洹宫”，所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。
不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会**”，也就是所谓的“海底”。
谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的仙人肯出来当场指证，或许可息此一争端。
“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。
在上古时代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。
精为玉花，气为金花，神为九花。
人花——炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去**，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；
地花——炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
天花——炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
道门重修炼，以为炼精化气。
炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。
三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有再会之期也。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻，神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。
这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。
第498章 离合道
“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。
道门内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达，于是，有关“三花”的名称便有许多转换的形式。
从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”，所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。
“三花聚顶”的景象。
【创建和谐家园】到达精化为气的阶段，奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。
从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。
此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应，再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。
到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。
道门丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。
不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。
炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元，内丹学术语。
“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。
凡俗之人，五脏之气散居五行所属之位，未能形成统一的聚合能量。
道门内丹家为了超越此等局限，遂探索炼气法门，经过长时间的实践与体验，内丹家提出了“五气朝元”，有“土王四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功”之说。
这虽然没有出现“五气”的概念，但却以五种颜色作为象征，以表明五行的关系。
在道门中，五色就是五行的代表，也是五脏的符号象征。
凡俗之人五常（五行）异地而五方异气的情形，修行之人合炼五气使之朝元。
人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守，五帝则以天干、五行、数字及其相互关系来表现其功能。
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修炼之人，就是要促使分散气气汇通聚合，所谓“攒五簇四会三合二而归一”就是通过会聚而使朝元的过程。金德之四气与水德之一气汇通而成五，木德之三气与火德之二气汇通亦成五，中央自有五气，“三五”相聚，四大安和，五气则朝元而聚于顶，体现了内丹修炼的一种高级境界。
心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方黑帝之水气朝元。
以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
“五气朝元”的景象。
由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸，即丹田的呼吸这时也自然的停止了。
只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。
此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。
【创建和谐家园】或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况，那么炼精化气的基础工作，可以说是告一段落。
不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”。要进到“炼气化神”的境界，更要和“道”的观念结合，并非只属于【创建和谐家园】工夫的范畴了。
人的形神两个是可以分开的，这是传统文化，道们都晓得。现在在人们的肉体上的这个形神，名称变了，叫做魂魄。
魂是灵魂，就是神变的；魄就是生理上精气变的，所以一个人要是魂魄分开了，就是快要死亡了，有许多心理病、精神病，就是人到了这个境界。
有时候人睡眠不好，医学上是指魂魄不能交。
譬如说人们失眠，血液向上面冲，思想多睡不着，或者茶喝多了，小便越来越多，魂魄两个不能相交。就是上下气的升降失调，不能凝聚了，凝结不拢。
失眠是心肾不交。其实不是心脏与腰子，而是讲心肾两个气的功能，它通电的过道，两个不能交换，所以睡眠就不好。
修道到了玄气在下充实，上面头脑清凉，所谓上面玉液还丹，清凉甜味的口水就经常有，人老口干没有水。
所以有许多老年人变成哈巴狗一样，嘴巴张开看东西时，嘴跟眼睛也同时张开，像花一样张开了。
就如花要谢的时候，就张开得很大，所以水火要交感，交感就是要上下颠倒过来……
“三界沧桑之苦，罗睺，你是不是太小看这三界了，贫道一人，怎能尝尽所有的酸甜苦？”鸿钧老祖道。
“对本座而言，那是没必要的，高高在上的圣人能体会世间的一二，已经是很不错的事了。”
“你想让贫道再了解世间疾苦，看清存在的垢处，从而改变心意，支持你的野心？”
“本座没有这么想，也没有这么说，但你非要阐明观点，也未尝不可。”
“哼，思想侵入，改变意念，控制灵魂，甚至是转移性格，你还真是多才多艺，花样百出啊！”
“为了真实的反馈，为了全面的了解，本座可是入仙入魔，将三界的尊卑贵贱都经历过遍。你连魔族卑贱都没深刻认识，焉能大言不惭的说为了三界？你能代表三界吗，代表的只是师脉，维护的也不过是师脉的绝对地位，仅此而已。”罗睺冷嘲热讽道。
“看来你对三界，尤其是对天地正统的道门很有意见，以致到仇恨的地步。”鸿钧老祖道。
“天地正统道门？那不过是你们的自我标榜而已。所谓的代表三界，是指排除异己，以牺牲小部分生灵的利益为代价，从而让大部分人自诩吹捧吧？”
“这是三界苍生吗？这不是！凭什么那些小部分生灵要作出牺牲。对你们而言或许只是治略方针，可他们要葬送的却是一辈子，甚至是几辈子。”
“他们只有一死而已，又何来后世享福？大道万物如一，始于道，终于道，魔族作为天道之下的一份子，并未得到应该的所有，现在本座靠实力来争取，你们仙人却推三阻四，恨不得尽除之杀之，这种对立所得到的后【创建和谐家园】，又岂是修道的仙士所为。作为引领万仙的圣人，你们固执己见，并不是怕得到，而是畏惧失去。”罗睺道。
第499章 时光塔
“本座不再信浩理，而你想图谋时光塔，觉悟吧，死老儿！”罗睺道。
“终于要动真格了吗？”鸿钧老祖眯眼睛道。
“本座得不到的东西宁愿毀掉，别人休想要得到，你挡不住我的，包括这片天地。”
“是吗，贫道被小瞧了呢！”