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十大洞天:
第一王屋洞府又称“小有清虚之天”。
第二委羽洞府又称“大有空明之天”。
第三西城洞府又称“太元总真之天”。
第四西玄洞府又称“三元极真之天”。
第五青城洞府又称“宝仙丸室之天”。
第六赤诚洞府又称“紫玉清平之天”。
第七罗浮洞府又称“朱明曜真之天”。
第八句曲洞府又称“金坛华阳之天”。
第九括苍洞府又称“成德隐玄之天”。
第十林屋洞府又称“左神幽虚之天”。
三十六洞天:
第一霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天。
第二东岳泰山洞，周回一千里，名曰蓬玄洞天。
第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天。
第四西岳华山洞，周回三百里，名曰仙洞天。
第五北岳常山洞，周回三千里，名曰玄天。
第六中岳嵩山洞，周回三千里，名曰司马洞天。
第七峨嵋山洞，周回三百里，名曰虚陵洞天。
第八庐山洞，周回一百八十里，名曰洞灵真天。
第九四明山洞，周回一百八十里，名曰山赤水天。
第十会稽山洞，周回三百五十里，名曰极玄大亢天。
第十一太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天。
第十二西山洞，周回三百里，名曰天柱宝极玄天。
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第十四潜山洞，周回八十里，名曰天柱司玄天。
第十五鬼谷山洞，周回七十里，名曰贵玄司真天。
第十六武夷山洞，周回一百二十里，名曰真升化玄天。
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第十八华盖山洞，周回四十里，名曰容成大玉天。
第十九盖竹山洞，周回八十里，名曰长耀宝光天。
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第二十一白石山洞，周回七十里，名曰秀乐长真天。
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第二十三九疑山洞，周回三千里，名曰朝真太虚天。
第二十四洞阳山洞，周回一百五十里，名曰洞阳隐观天。
第二十五幕阜山洞，周回一百八十里，名曰玄真太元天。
第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉华妙天。
第二十七金庭山洞，周回三百里，名曰金庭崇妙天。
第二十八麻姑山洞，周回一百五十里，名曰丹霞天。
第二十九仙都山洞，周回三百里，名曰仙都祈仙天。
第三十青田山洞，周回四十五里，名曰青田大鹤天。
第三十一钟山洞，周回一百里，名曰朱日太生天。
第三十二良常山洞，周回三十里，名曰良常放命洞天。
第三十三紫盖山洞，周回八十里，名曰紫玄洞照天。
第三十四天目山洞，周回一百里，名曰天盖涤玄天。
第三十五桃源山洞，周回七十里，名曰白马玄光天。
第三十六金华山洞，周回五十里，名曰金华洞元天。
七十二福地:地肺山、盖竹山、仙磕山、东仙源、西仙源、南田山、玉溜山、青屿山、郁木洞、丹霞山、君山、大若岩、焦源、灵墟、沃洲、天姥岭、若耶溪、金庭山、清远山、安山、马岭山、鹅羊山、洞真墟、青玉坛、光天坛、洞灵源、洞宫山、陶山、皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、泉源、金精山、阁皂山、始丰山、逍遥山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿萝山、虎溪山、彰龙山、抱福山、大面山、元晨山、马蹄山、德山、高溪蓝水山、蓝水、玉峰、天柱山、商谷山、张公洞、司马梅山、长在山、中条山、茭湖鱼澄洞、绵竹山、泸水、甘山、汉山、金城山、云山、北邙山、庐山、东海山。
传闻风泰和得过一“隐形天书”，它的特点很奇怪，在这片石崖上有块硕大的石头，上面雕刻着“隐形天书”，一般人们是看不到天书上的字，只有用水浇湿这片石头才能看到天书的字。
至于具体是什么字，什么内容，看过的人也看不明白，也看不清楚。
等到石头上浇的水晒干后，石头上的字就立刻消失，字形隐蔽起来，石头恢复本来面目，不知情的人根本不知道这个秘密，让人看了非常奇怪，非常惊讶，顿时有非常神秘的感觉。
一般情况下是看不到“隐形天书”的，只有用水浇湿这片石头才能显示出“隐形天书”来，石头上浇的水被太阳晒干后，石头上的“隐形天书”就立刻消失，字形隐蔽起来，石头恢复本来面目，感到非常神奇。
“隐形天书”的神秘传说据当地老百姓传说是给尧帝树的功德碑记。
传说，帝尧与四岳讨论继承人问题。
帝尧说：“四岳，我在位已经七十年了，您几位中间有谁能承天命、继帝位呢？”
四岳齐声回答：“我等鄙陋无德，不能辱没神圣的帝位。”
帝尧说：“那么，把近亲贵戚和隐匿民间的大德大才的人都推荐上来吧！”
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帝尧说：“噢，我听说过，这个人究竟怎样？”
四岳说：“他是一个瞎子的儿子。父亲固执，母亲放肆，弟弟傲慢，他却能以孝道使得家庭和睦，不至于出乱子。”
帝尧说：“那就让他试试吧！”
于是帝尧将两个女儿娥皇、女英嫁给舜，来观察他的德性。
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帝尧很满意，又让九个儿子跟随舜，来观察他处理社会事务的能力。
帝尧派舜负责协调民间父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种人伦关系，取得成绩，连帝尧的九个儿子也受到教育，变得更加淳厚谨敬。
帝尧又派舜轮流到几个官府任职，舜都尽职尽责，制定制度，使各官府的行政走上了正规。
帝尧又派舜接待四方朝见的部族酋长和使者，舜态度严谨和睦，处事得当，使者都很敬仰中朝。
帝尧派舜到山林川泽中去，在暴风雷雨交加中，舜都没有迷路。
帝尧知道自己的儿子丹朱不行，不能将天下交给他，又通过考察发现舜很圣明，终于决定将权力交给舜。
尧帝在位时，非常关心人间疾苦，经常深入老百姓中，为民解忧消愁。
尧帝到世歌尧村时，看到这里雨水充足风调雨顺物产丰富，生长蕨菜等稀有珍贵植物，就指导这里的人们如何种植农作物，改善人们的生产生活条件，深受人们的爱戴和拥护。
尧帝看到华家岭座南背北，阳光明媚，空气新鲜，山清水秀，地形地貌独特，华家岭前有渭河经过，后有黄河环绕，祖历河，牛谷河，葫芦河，关川河，泾河等大大小小几十条河流发源于华家岭，山形地脉有帝王之势后就打心眼里喜欢上了这块风水宝地。
舜帝继位后，按照尧帝生前的意愿，把尧帝埋葬在雄伟壮观的华家岭上，并树碑立传，把功劳簿写在了石崖上，为了防止后人破坏就采取了隐蔽的办法，这就是传说中的“隐形天书”。
风泰和除了得到“隐形天书”，还得到了《天仙修炼法》。
据说得《天仙修炼法》者，要切记不可妄传于与人！
此法以真心为主，以真炁为用，以三宝为基。外三宝（耳目口）不漏，内三宝（精气神）自合，始得天人（外内）感应，先天一炁自然摄入身中。
第440章 道法尚青
人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。
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虽曰外来，实由内孕。
先天（元动力）若不借后天（物质），将何以招摄；后天若不得先天，亦不起变化。
此乃无中生有，有里含无；无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。
仙家妙用，虽着重采取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。
第一步：神不离气，气不离神；呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可执着；委志清虚，寂而常照。
第二步：神守坤宫，真炁自动；火入水中，水自化炁。热力蒸腾，周流不息；恍恍惚惚，似有形状。
此是药物初生，不可遽采；倘或丝毫念起，真炁遂丧。
第三步：神守干宫，真炁自聚。始则凝神于坤炉，煅炼**，化为阳炁上升；次则凝神于干鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。
此时内真外应，先天一炁从虚无中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽，周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步：一神权分二用，上守玄关，下投牡府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田，自己身内真炁，立刻起而翕引，波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。
即此便是金液还丹。须要身如盘石，心若冰壶，方免走失。
第五步：神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象，三年火足，阴魄全销。
身外有身，显则神彰于气；形中无质，隐则气敛于神。
九载功完，形神俱妙；百千万劫，道体长存。
凡修行道友，以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视，永宜珍藏爱护，切不可妄传于与人。
风泰和依仗于此成就了圣仙境界，一身青色仙袍的他可是非常珍惜。
青色仙袍，道门服饰为什么多是青色？竟然与博大精深的华夏文化有关！
青色，即指介于蓝色和绿色之间的颜色，也指黑色。
形容湖水为青色时，青色指淡蓝色；形容大山是青色时，青色指青绿色。
道教崇尚青色，黑色也是青色的一种，道士头戴青色的冠、巾，代表着头顶青天。
修道之士服饰，在道门早期无有定制。道服有：“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十绝灵幡”等。