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他用了各种方法，都不能将狐精驱除，后来听到邻村有位姓巳流永的相士，精通易数，就邀来请他占卜。
相士巳流永到来，天已晚了，就留在姬仁公那间有狐祟的空屋里。
夜深人静后，姬仁公即叫家人去观察动静，过了一会，家人回禀道：“今夜狐不吵闹，只听到狐作人语道：这位巳相士是有道德的，神灵都很钦佩他，今夜宿在此间，我们不可侵犯他。说了这几句话，就寂然没有声音了。”
姬仁公听了这段报告，心中已有几分明白，隔了几天就请巳相士带眷属常住那屋里。
夜间又派人去察探，回报说：狐又作人语道:现在孙相士常住此处了，我们应当赶快远避才好。从此这屋的狐患就此平静了。”
后来姬仁公将两次所听得的狐语，去问巳相士，平生究竟有何德行，竟能感动异类。
巳相士沉思了片刻道：“我自以命相薄技，仅足糊口，不能有所建树，因而平日为人算命面相占卜时，时常乘机劝人以改过迁善挽回定数；对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心以延寿，对于时运蹇薄的人，就劝他扶危济困，广积阴德以邀福；对于运正享通的人，就劝他惜福散财，广行布施以保泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善以求嗣，随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将“命由我造，福向己求”的道理，劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终得转祸为福而得长寿的人也是不少。”
“我这样改短命为长命的借术劝人，已有三十年了，狐语所指，大概就是这点不费一文的口头功德吧？其实这种功德，何人不能做，何必是我才能做呢？可惜他人不肯做罢了”。
姬仁公听了，感叹着说：“先生能以命相之术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天庭，下感异类。我现在才知道钱财爵禄，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在为官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会，白白的辜负了，到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了。”
后来巳相士活到八十岁，有两个儿子，都当了官，很是贵盛，这正是口舌劝人的余庆呢。
渡河：以术数来导人为善，这才是术数的目的，而不是像那些术士靠这个吓唬人或者奉承人赚取钱财。
发心目的不同，自然多年积累下来，就大不一样了。
普通人不懂这些术数，但照样可以多多劝人为善，不可小看这样劝导，功德利益日久自然显现。
所谓的修心补相，重要的事修心！心里想的是善事恶，决定了你以后的命运！
也许，人很聪明，但心不善良，那么，请记住，将不会有好结果！
人不要埋怨老天对自己不公，实际上老天对谁都很公平！
姬仁公是姞元灵的外公，而巳相士是
姞元灵的启蒙老师。后来巳相士推荐姞元灵去和黑守道修行，才成了风泰和的名义徒孙。
只可惜在十年前姞元灵因急功近利导致修练五雷正法时走火入魔，直接被雷霆劈中，成了灰飞烟灭。
风泰和一路艰辛修行，从人神境到上神境用了一千年，又从人仙境修到太乙金仙用了一千年，现在虽成混元大罗金仙的圣仙，但他一共耗了六千九百三十四年。
他很珍惜来之不易修为，可不会像罗睺所作所为轻易使用道法来扰乱三界应有的秩序。
有阴就有阳，他不怕沾因果，唯怕失去自己的初衷。因为修行者的德行不是通过道法和别人来证实的，且行且珍惜，还要守得住自己才行。
第434章 风泰和的道
太上老君重伤，虽然不会死亡，但对众仙而言，打击依然很大。
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如今他们三清人人重伤，这魔祖的步伐还有谁能阻止？
“风泰和，你要上吗？在圣仙之中，也就只有你袖手旁观了。”罗睺呵呵的笑道。
“我当然不会袖手旁观，但众道友都奈何不了你，我也不会自讨苦吃，拔剑妄动！”风泰和道。
仙御剑而乘风，圣除魔而安宁。
有酒自乐逍遥，弄琴拂尘忘心。
一游云与天，再游虚极外。
日月伴星移，唯道不欺真。
道门的剑仙，依据传承之秘典《最上乘剑仙心法》之记载，剑仙之学，可向上追溯到远祖轩辕黄帝“作神剑利器十五，以镇九州”之时。
道门学术，大行于世，剑仙之学随之渐露端倪。有心以学剑济世者，不可数典忘宗，妄自菲薄也。
剑宗修炼的特点，内以身为洪炉练内丹，外以身习剑术以练形，中用洪炉以铸剑以炼器。
剑仙有“术剑”与“道剑”之分。
术剑者，有形有象之剑，以特殊方法制成，用以抵御外侮；道剑者，先天一气也，为无形无象、生养天地的太和元气。
道人以法凝结此浩然刚大之气，以之透金石、贯鱼鲁，沛然莫之能御。这既是武学之“神勇”至境，又是修仙“卫道”之地步。
有些仙人修炼，是到悬崖绝壁，采取灵药，服食辟谷，吐纳呼吸，翕受日精月华，其各种功夫，与金丹法门隐居城市修炼者不同。
假使在深山中，遇到毒蛇猛兽，肉身无力抵抗时，就用剑气去降伏。待到二三百年后，道成尸解。肉体既不要保存，剑术再也无用。
若有不甘于小成者，半途上再求进一步的功夫，参透造化阴阳之妙，拿出旋转乾坤之手段，将后天金气变为先天金气。于是又走回金丹大道正路上来了。
这种仙性情甚为固执而冷僻，若是你的资格不合于他的条件，无论如何，他决不肯相传。
学道者第一要炼剑，剑即先天元气也。
第二要铸镜，镜即先天元神也。
神无杂妄，常常唤醒，不许走作，即明镜高悬，物来必照矣。
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华夏人对于剑仙总有一种异样的情结，或许是御风而行的姿态暗合了道门的想象，或许是肆意挥洒的剑气舞出了潇洒的意境，也或是契合于正义而融于手中剑，成为了世间正道最后的守护者。
剑仙无疑是孤独的，也许有一二知己，也许没有，所以终日伴与美酒。
剑仙无疑是匆忙的，独立于仙剑之上，腰间别着心爱的葫芦，急急的催动剑诀。
看着下方万家灯火一片安详，远处却隐隐传来妖魔的气息，如何能不匆忙。
剑仙为仙，因为道心为孤，或会没有朋友，或嫉恶如仇，会被排挤。
风泰和走得是剑仙之路，他不向命运低头，勇敢迎接修道过程中的任何魔考！
混鲲祖师曾七试风泰和，通过演法的方式，向修行的道人用鲜活的事例阐明了什么是魔考、应怎样度过魔考。
按照《度人经》所言，魔考可分为欲界、【创建和谐家园】、无【创建和谐家园】等三个阶段的考验。
魔考是天界大魔对所有人的磨难，也是后来元始天尊效仿并给所有人改变命运、升华自我的机遇。
这些磨难就像是修行路上的拦路石，强者通过后，拦路石会成为垫脚石，让道心坚定者走得更远、站得更高。
弱者通不过，拦路石会成为绊脚石，让道心不坚者从此痛苦、甚至沉沦。
所以道经有言“无魔不成道”，即是此理。
一、欲界的魔考
《灵宝无量度人上品妙经》有言，“北都泉曲府，中有万鬼群。但欲遏人算，断绝人命门”，这就是道经对欲界魔考的直白记载。
修道之人在未成真人之前，身体是处于秽气未消、体未洞真的状态，在身体内部存在一个鬼界投影，即北都泉曲府。
在北都泉曲府里有上万个鬼群，一个鬼群有上万个鬼，这些鬼存在的意义，就是让人沉迷于物欲，断绝人的前程。
风泰和弃家学道、远道而来、接连碰壁、露宿门前、被视乞丐，这显露了道心初成后的力量。
他能平静度过美色当前、百般挑逗、共处僻壤、言语攻心等系列**考验，这展示了摒弃物欲后的力量。
可见度过欲界魔考的关键，在于摒弃外欲、建立道心。
有些修道之人曾说，他们想皈依、传度，路上历尽艰难，一路颠簸几十个时辰才到道观，谁知平时和善、乐于助人的住观道长们，竟然都不给脸色。
这些修道者在身体极度疲劳的同时，满腔向道的热血又被浇了一大盆冰水。
这些修道者自言，平时自己做任何事都顺风顺水、养尊处优的，来到那么个道观，吃尽了苦头，从而怀疑、甚至熄了向道之心。
欲界魔考的主要内容有：事业不顺、感情问题、家庭不和、阻挡入道等。
修道之路，是炼心的孤独之路，大道独行说的就是炼心路。别人很难帮得上忙，基本靠自己，只有自己的心诚才能勘破欲界的迷雾、度过欲界的魔考，没有准备为大道死上一回的决心和行动，是很难度过欲界的魔考，从而建立起自己的道心。
也正因为炼心的孤独路，所以每一个人在遇到同道之人，才会珍惜这份萍水之缘，才有异骨成亲、齐同慈爱之感。
但修道之人绝不会追逐这份萍水之缘，所以也会坦然放下这样的外缘。
二、【创建和谐家园】的魔考
《灵宝无量度人上品妙经》有言，“【创建和谐家园】难度，故作洞文。变化飞空，以试尔身。成败懈退，度者几人。笑尔不度，故为歌音”，这就是道经对【创建和谐家园】魔考的直白记载。
【创建和谐家园】的魔考不好度过，所以《度人经》专门警醒了各位修道人。
【创建和谐家园】的大魔能够千变万化，针对每个修道人道心的具体不足之处，对其进行无死角的考验。
如果修道者不能度过【创建和谐家园】的魔考，这些大魔只会笑话他，并且用歌音的方式告诉他，这关考验的就是道心是否纯粹。
风泰和后山砍柴、偶拾重宝、天音作证、弃宝而去，这是宝物对道心的再次检验。
风泰和被诬不辩、不谈人恶，这是名利关对道心的再次考验。
可见度过【创建和谐家园】魔考的关键，在于纯粹道心、尊师重道。
【创建和谐家园】魔考的对象，就是修道人没有改正过来的种种缺点，一让修行者心灵感到害怕，二让他们身体逐渐虚弱。
如不能每天忏罪向善，就会腐蚀心灵、道心破碎，对世事感到恐怖、对事业感到无趣，对家庭缺少温暖、对他人缺少慈心，在生活上没主见、在学习上没动力。
直到修道之人完全失去信心，【创建和谐家园】魔考才会慢慢离开身体。
【创建和谐家园】魔考的主要内容有：不做功德、唯利是图，目中无人、傲慢很重，自以为是、自吹自擂等。
第435章 风泰和的心
风泰和知道，不能通过【创建和谐家园】魔考的修道人，在心灵将留下很难弥补的巨创，从此不敢再提修道的好处，并宣传成道艰难。
很多人感叹修道难，胡说登道无望的言论，是【创建和谐家园】魔考失败者的写照。
初步建立的道心需要人们细心呵护，让道心不断于护国济民的积功累德中去完善，让道心不断在尊师重道的实际行动中去纯粹，坦然让欲界大魔帮助自己稳固、完善初成的道心，不正是无魔不成道的最好说明。
三、无【创建和谐家园】的魔考
《灵宝无量度人上品妙经》有言:“保真者少，迷惑者多。仙道难固，鬼道易邪。人道者心，谅不由他”，这就是道经对无【创建和谐家园】魔考的直白记载。
完美的道心不是稳固后，就一劳永逸了。
如何保持一生，并贯穿三世，这是无【创建和谐家园】魔考的内容。
知真、登真的人还是不少的，但保真者确实稀少。
虽登仙道，却不能走远；易入鬼道，邪路易纵欲。
人之心，可以由自己做主，却容易迷于物欲，而被他人所控制。
无【创建和谐家园】的大魔考验的就是修道人能否一生奉道、别无所求，随缘御物、不著万物。
风泰和助人为乐、不求回报、毫无怨心的作为，是道心由内而外、毫无巧诈的自然行为。
风泰和见虎不惧、无畏生死、舍命从师的举措，是道心贯通三世、以命奉道的一生追求。
可见度过无【创建和谐家园】魔考的关键，在于道心永固、以命体道。
内心的想法主宰着人们的命运。