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  滕云飞把羊粪丢的远远的，心里连想死的心都有了，本来活着就难受，现在连上天都要作弄自己，突然出现了一道威严的声音：“你现在死不了，还剩下三天的阳寿，到时候你想不死都不行，三天后你必须到百里外的云山，只有死在那里，你才能轮回，不然就是孤魂野鬼！”

  滕云飞本来就觉得活着难受，三天就三天吧，百里也不近，现在就出发吧。

  一路走，整整一天，天黑的时候到了一座破庙，滕云飞进了破庙，想找点东西吃，可是破庙里啥也没有，只能找个挡风的地方睡觉了。

  第二天，一早，滕云飞就起来了，醒来以后才发现，昨天好像是下大雨了，破庙前的小桥都被暴涨的河水冲垮了，滕云飞见桥边有祖孙二人，过去一问，才知道二人家中有急事，可是桥毁了，现在着急也没用。

  滕云飞了解后，啥也没说，下河，蹚水把祖孙二人背过了河，祖孙二人连谢谢都没来得及说，滕云飞就自顾自的走了。

  滕云飞接着往云山走，走到天黑的时候，附近又没有人家，走着走着，看到前面有一座坟，应该是新坟，按照滕云飞他们的风俗，新坟的前三天，每天必须有人守夜，可是这座坟居然没人守。

  滕云飞心想：自己反正也要死了，现在也无处借宿，不如就帮他守一天坟吧，他就在新坟旁边睡下了。

  到了半夜的时候，被一阵声音给吵醒了，滕云飞发现自己在一间屋子里，屋子里有两个老人背对着他坐着，原来是两老头说话吵醒了他，滕云飞听其中一个老头说：“前面那个泉水村，村子里的姜老头家，他宝贝闺女得了怪病，去了十几个大夫都束手无策，其实那个病好治的很，找个公鸡，取其头冠，喂与那女孩，药到病除啊，可惜我去不了，这姜老头乐善好施，他闺女要是死了，就可惜了！”

  两人又聊了聊别的，等到鸡鸣的时候，人突然就消失了，连屋子都不见了，滕云飞这才发现自己仍旧在那新坟旁边。

  他记着昨天老头说的事，到了前面的泉水村，一打听，还真有个姜老头，再一打听，他女儿确实是得了怪病，一直没人能治，心想，能帮就帮一把吧。

  他就找到了姜老头家里，说明自己的来意后，姜老头赶紧把他请进了府里，让他给自己的女儿治病。

  滕云飞按照昨天听到的方法，给姜老头的女儿准备了药，给姜小姐服下药以后，没过一会儿，张小姐的病就好了。

  姜老头开心的不得了，赶紧吩咐下人准备丰盛酒菜来招待滕云飞。

  吃饭的时候，聊起滕云飞，他就把自己的情况告诉了姜老头。

  姜老头一琢磨，女儿还没有许配人家，这小伙子热心又老实，还救了自己的女儿，他家里没有亲人了，正好招来做上门女婿，姜老头直接就把自己的想法和滕云飞说了。

  滕云飞之前没有告诉姜老头自己只有三天阳寿的事情，只好如实告诉姜老头，自己今天还有事情要办，如果办完事，明天就回来，如果明天没有回来的话，就不用等了，这辈子也不会回来了。

  姜老头本想挽留，但是见滕云飞意志坚决，也不好强留他。

  滕云飞又出发了，晚上终于到了云山，他找了一块大石头，就等着小鬼来收他的命了，等着，等着，他就睡着了。

  半夜，黑白无常出现了，正要拘走滕云飞的魂魄，突然判官出现了，他拦住黑白无常，道：“他阳寿未到，不能拘拿，本来今天他的阳寿已尽，可是他背祖孙二人过河，增寿十年，替人看坟，增寿二十年，救人性命，增寿三十年。”

  滕云飞第二天醒来，发现自己好好的活着，他也不知道为何，既然没有死，那就去姜老头家，之前答应过要回去的。

  到了姜老头家，姜老头很高兴，将自己的女儿许配给了滕云飞，滕云飞成了姜老头的上门女婿，和他的女儿过上了幸福的生活。

  姬兴旺是一位耍猴艺人，走街串巷以耍猴为生，本来靠猴子吃饭，理应善待猴子，但他却是脾气暴躁，对待给自己赚钱的猴子毫无怜悯之心，一旦哪天心情不好，或是猴子稍有忤逆便是一顿毒打，有时猴子表演的不好也要用藤条抽几鞭子，替姬兴旺表演的几只猴子皆被他虐待的伤痕累累，瘦骨嶙峋。

  有时碰到心善的人劝告姬兴旺，让他对猴子好些，不要动不动就打，姬兴旺却是不以为意：“我的猴子，我想怎么打就怎么打，你管得着吗？”

  好心人听他这么说也只好无奈的摇摇头离去。

  一日，姬兴旺又带着猴子出来卖艺，来到一处繁华之地，车水马龙，人来人往。

  姬兴旺心想就在这里吧，人挺多的，于是便敲了几下铜锣，将人吸引过来，开始表演，其中有段表演是猴子将姬兴旺手里的铃铛抢走，逗观众笑，但这猴子长期被姬兴旺打，心里有阴影了，今天死活不敢靠近姬兴旺，更别说抢他手里的铃铛了。

  姬兴旺拿着铃铛朝着猴子晃了好几次，猴子就是不配合，他气不打一处来，拿起藤条朝着猴子就是一鞭子，正抽到猴子脑袋上，痛的猴子吱哇乱叫，抱着头满地打滚。

  观众本来还看得颇有兴致，一见姬兴旺如此虐待猴子，心中不忍，纷纷指责他。

  不少人随即离开了，围观的人瞬间少了一大半，姬兴旺一看今天恐怕又要白忙活了，心中更是怒火中烧，用藤条劈头盖脸的朝着猴子抽打起来。

  猴子开始还惨烈的嘶叫，一边惨叫一边双手并拢朝着姬兴旺拜，后来被打的奄奄一息，只能躺在地上虚弱的哀嚎了。

  这时围观的群众中有一位身着道袍的道人心中不忍，上前劝阻道：“上天有好生之德，你再这么打下去，恐怕这猴子要被你活活打死了，它已苦苦哀求与你，你又何必如此狠心将他打死呢！”

  “哟，这是哪里来的牛鼻子老道，不在道观里好好待着跑我这里瞎凑什么热闹，我爱打就打，想打就打，我的猴，我乐意，你管的着吗！”姬兴旺蛮横的说道。

  “啪！”

  姬兴旺照着猴子又是一鞭子，“哎，就是打，你气不气，气不气？”

  姬兴旺挑衅似的边打猴子边对着道人说道。

  这姬兴旺今天一天白忙活，又气急败坏之下没克制住将猴子几乎打死，这猴子就算活了恐怕也不能再表演了，再买只猴子又要花费不少钱。

  姬兴旺心里正窝火，见这道人上前搭话，于是便迁怒与道人，索性就打算将这猴子打死气一气这道人。

  “你……”

  道人没料到姬兴旺竟然如此无礼，被气的七窍生烟，重重的哼了一声，拂袖而去。

  姬兴旺见道人被气的不轻，露出了解恨的表情，这才心满意足的收拾了表演的道具，回家去了，只留下地上那只快被打死的猴子发出虚弱的【创建和谐家园】声。

  姬兴旺回家后躺在床上，正寻思着从哪里再弄来只猴子，一阵困意袭来，不知不觉竟然睡着了，朦朦胧胧的，感觉有个“人”向自己走来，把什么东西盖到了自己脸上。

  姬兴旺觉得有点痒，便伸手朝自己脸上挠了挠，这一挠不要紧，竟然摸到了很多毛。

  他一下子给吓醒了，开始还以为自己做了个奇怪的梦，但又一摸，竟然真的满脸都是毛，身上也都全是毛，竟是变成了只猴子。

  姬兴旺惊恐不已，惊魂未定，忽然听到桀桀的笑声，定睛一看，只见屋里站着一个雷公嘴的人，驼着背，缩着手，鼻子又扁又塌，活像一只猴子，却是人的皮囊。

  那怪人正狠狠的盯着姬兴旺，脸上器官扭曲到了一起，好像是在笑，发出怪异的声音。

  姬兴旺被看的头皮发麻，强忍住恐惧，下床想跑，那怪人拿出一根鞭子，朝着他就是一鞭子，正打在姬兴旺头上。

  姬兴旺被抽的疼痛难忍，捂着头倒在地上起不来了，怪人拿出根绳子套住他的脖子，将其拴在后院的柱子上。

  姬兴旺想要呼救，却只能发出吱吱的猴叫声，想要逃跑却忘记怎么去解开绳子，只能像动物一样使劲拉扯绳子，又怎么能拉的断，怪人颇有兴致的看着他，看了一会，大概看腻了，一鞭子抽到姬兴旺身上，痛的他赶紧抱着头藏到柱子后面。

  此后，怪人每天牵着姬兴旺变的猴子外出表演耍猴，就像以前姬兴旺牵着猴子表演一样，稍有差池他就会挨打，被鞭子抽，被脚踢。

  姬兴旺被打的见到怪人就战战兢兢的，恐惧不已，短短半年不到，他就被折磨的瘦骨嶙峋了，身上的毛都被鞭子抽打的掉光了，露出一道道鞭痕。

  终于在一次表演过程中，姬兴旺又因让怪人不满而被狠狠抽了鞭子，他被抽的遍体鳞伤，倒在了地上，因为这次被打的实在太严重，姬兴旺渐渐失去了意识。

  等他恢复意识时，才发现自己站在了车水马龙的大街上，周围围着不少人，脚下躺着一只奄奄一息的猴子。

  姬兴旺一脸茫然，自己不是死了吗，怎么又活过来了？而且，自己不是一只猴子吗，怎么变成了人？

  姬兴旺摸了摸自己的脸，一根猴毛都没有。

  忽然，姬兴旺记了起来，自己本来就是人啊！而这里就是自己带猴子表演的地方，原来自己根本就没有回家，也没有变成猴子，之后发生的一切都不是真实的，姬兴旺朝着人群中看了看，那个道人已经不见了。

  姬兴旺将猴子带回了家，伤口涂上金疮药，不几日，猴子竟然康复了，他将猴子放归了深山。

  虽然自己经历的一切都是假的，但姬兴旺每天提心吊胆，担心被打的恐惧以及被鞭子抽的疼痛感却像真的一样，让他难以忘记，现在还心有余悸。

  只有亲身经历过，才明白自己过去的行为对猴子造成了多么大的痛苦，姬兴旺将所有的猴子都放掉了，至此之后再也没表演过耍猴。

  第413章 道化之生

  夜不归的师尊曾问他:道门修练者是如何保持坚定道心的。他回答了很多，但都没说到点子上。

  师尊教他道:“你既然入了玄门正教，就必须通夙世之善根，一证今生之福果，二修来劫之不坠。?若有向道之真心，当遵太上之法律。”

  “奈何很多修道者不自知觉，只图道门一度平生，不知玄科而有禁戒，粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗。非用心以难消，岂无功而可受。?”

  “他们愈迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有益，以致奸盗邪淫，损人利己，或荤酒乱律，坏教败宗。或烧炼假术，哄骗迷人；或信投旁门毁谤正教。似此无赖种种不堪，岂是正教之人所为？?”

  “且莫说他们乃后学之辈，即天仙有过则谪其位，地袛有过则降其职，仙有过则坠其尘，鬼祟有过则灭其迹，君王有过则失其国，臣僚有过则加其刑，仕人有过则削其名，庶人有过则掠其福。?一切过恶，各有所归。?何况他们作孽者，岂会无报应。”

  “作为修行者，你该从闲处揣心，修道是什么缘由，又为什么求大道。”

  师尊丘山真人又道:“盖为看破尘缘、轮回苦恼，方才进道。岂可反造愆尤，重增孽债？若能寻思改过，还依初心而行。法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修，方是修道正路也！”

  “夫上乘者。修真养性，苦志参玄；证虚无之妙道。悟金丹之大理；发天地之正气，除尘世之冤愆。广行方便，大积阴功，只侯三千功满、八百行圆，然后身超三界，位列天仙矣！”

  “或跨鸾鹤而朝金阙，或跨驾彩凤而赴瑶池，千真恭敬，万圣护持。与天地同体，日月同明。岂不是修道者之大丈夫哉！”

  “夫中乘者，秉心演教。礼忏诵经，诵太上之法科，礼天尊之宝号。信心恳祷于圣前，虔诚斋戒于庙中。清静身心，阐扬大道，一念纯真，常存正法。”

  “运用灭度之时，就临命终时，自有善仙拥护，或送王宫，或生官府，或为君王而名登九五，或为卿相而位列三台。那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜，岂不尊乎！”

  “夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药。惟慈悲之本，绝吝贪之意。或周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫。以待功行圆满，自有金童接引转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉！”

  丘山真人一口气说了很多，然后又道:“如此修行大道之法，句句分明。若不省悟者，不除酒色财气，不如离观归家，染苦为乐，随心所欲，任意所为，岂不乐哉？如何久恋玄门，迷而不省？造下无边罪孽，果报难逃，过世之时，看待推谁？”

  “有志诚者可以深入，无夙缘者可以速退。不然造罪加倍，吾甚怜悯，是为训焉。”

  “倘有见训者回心，闻训者转念；重整刚志，痛改前非；勇猛精进，承办道业；闻者省悟，见者开发。省悟者回光之心也，开发者反照之意也。”

  “如不早觉，必永失真性，一堕冥途，常沉苦海，化为异类。到此之时，悔之何及！聪明达人仔细思之，今生错过，大道难遇矣。”

  丘山真人说完，叹了口气道:“很多人修道便是为了长生，可人在生下来之后，就拿到了一张死亡的通行证，又有多少仙人真能免灾却死呢。”

  “人人都在追问，生的眷恋，死的恐惧，时刻萦绕心间。生与死，是人生的首要问题，也是任何一个教派都必须解答的问题。一旦它能够成为人们的信仰，就会被成千上万的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的，也是最原始的心理隐患，死亡的最终解决的承诺。”

  “但不同的教派因其基本教义、教理之不同，对生与死的看法各异，也就形成了形形【创建和谐家园】的生死观。人生就像是一只被牵到集市上屠宰的羊，每走一步就会接近死亡一步。这就是人生，生老病死，有生就有死，这也是一切痛苦的根源。”

  “想要脱离痛苦，打破生死，修道者就要通过修道，升华人的层次，脱胎换骨，成为得道的人。得道的人，称为‘真人’。真人是可以长生的，他们是与道基本一体的永恒存在。

  “道门如何看生死与魂魄、轮回、来世、今生？其实对于某些真修实证的大德，他能够修证圆满，生命能够百分之百的转世，他的神气可以一直保持下去。然而一般的人，没有通过修持，是根本做不到的。”

  “道门如何认为呢？道教说人有三魂七魄。一个有生命的人，他的魂魄是团聚的，这就是生命的实相。当然有时，也会出现魂魄分离的情形，比如婴儿受到惊吓，他的魂魄不是很坚固的，就会哭闹或者抽风，严重的还会造成精神疾患，因为他的魂魄还没有完全磨合。民间一般说是吓掉魂了，道门有一些经咒方法，可以帮他把魂叫回来，医学这方面的内容就来源于道门。”

  “也有的人长大之后，出现魂魄分离的情形，象是精神分裂症；也有的炼一些意念方面的气功，出现一些奇怪的症状，术语说就是“走火入魔”了；也有一些人，魂魄自身不坚固，就会受到一些负能量的进入，自身受到这些负能量的控制，这样的人多半缺乏自信。”

  “正常人，他的魂魄是团聚的，才会拥有生命。人为什么会死，就是三魂七魄聚不住了，因此就散掉了，散掉了之后，这个人的生命就失去了。道门有一些修炼的方法，就是让人的魂魄不会分离。”

  “太上老君曾道：载营魄抱一，能无离乎。垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。这样就可以通过修炼的功夫，把生命保持下去，做到长生。”

  “魂魄分散之后，一个人的生命，就往生了，这时的魂魄分离之后，生命已经不是原来的模样了。这时的生命，民间说是喝了孟婆汤，你将没有原来的记忆了。三魂七魄分散之后，不会再回到从前。就象一颗草上的露珠，太阳出来就会烟消云散，无法复原了。那么三魂七魄散失之后，也就各奔东西了，生命如何再度出现？”

  “因为生命是由魂魄组成的，所以新的生命，还是需要魂魄的结合。一个人的魂魄分散了，会通过天地的生命通道，与其他分散的魂魄重新组合，成为新的魂魄团聚体，即是一个新的生命体，这就是道门的轮回观。”

  “那不是百分百的生命转世，那是高真大德才能做到的，高道甚至是乘愿再来者，或者他的生命可以百分百转世，这是不受造物主约束的。”

  “但是一般人的魂魄，他只能分离，然后遇到机会，与其他分离的魂魄重新组合，成为新的魂魄的一个部分，营养新的魂魄，或者说是生命的一部分。”

  “因此每个人下生之后，都不是单传的，人类的生命是一个延续体，很复杂。火是一直存在的，就象生命的存在，但是柴烧完了，生命就会在其他的木柴上面继续延续。”

  “一个木柴烧成了灰烬，它会成为其他木柴的营养，因而新的木柴上面，也有原来木柴的成分。”

  “所以道门有‘物化’之说，归根结蒂都是‘道化’。认为天地生物，都是一体的，不光是生命与宇宙是一体的，而且所有的生命，都是一体的。”

  第414章 永生运

  夜不归静静听着，像听故事一般入迷。

  丘山真人滔滔不绝的讲着，似手在讲自己的经历。

  “《道经》中记载：夫人身有三魂。一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。”

  “此三魂中，胎光为为太清阳和之气，又名天魂。经中解释为人受生於天魂，结成於元灵。天魂生之根，元灵生之胎。”

  “简单的说就是人可以轮回的灵魂，只有天魂。如人上身为神，则爽灵，幽静变为纯阳之体，随之上天，不入轮回。但对于普通人来说，轮回的只有天魂。故胎光为生命之光，对成年人来说胎光失则命死，而对于幼子来说胎光失则命危。”

  “当然，主宰人性格和智慧记忆的爽灵，幽静等魂魄，在并不会参与轮回。”

  “道门还有一本经典，叫做《化书》，里面说不同物种成份可以互化，有生命的与无生命的也可以互化。人的生命丧失之后，即魂魄分散之后，不一定会变成另外一个人的生命成分，也许转化成为其他动物魂魄的成分，也许转化成为土木金石的魂魄成份，所以有的土木金石也通人性。”

  “《化书》上面说土木金石，皆有情性精魄。虚无所不至，神无所不通，气无所不同，形无所不类。孰为彼，孰为我？孰为有识，孰为无识？万物，一物也；万神，一神也，斯道之至矣。”

  “道门说能够勘破于此，就能够掌握其中的玄机，通过真修实证，达到‘仙可以不化，形可以不生。也就是破除生死、长生久视的得道境界。也就是所谓的‘顺则凡，逆则仙，只在其间颠倒颠’。”