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  一旦其舍不能换来预想之得，则心生愤恨，嗔怼他人，甚至诅咒，仁义道德在此刻轰然倒塌，人心之中再无敬畏，活泼泼一副满口道义的小人嘴脸，即所谓假仁假义，俗世中恶言此类人等则为“满嘴仁义道德一肚子男盗女娼”者即是如此。

  道门所言此类人为行仁义，行字在前，仁义在后，故“行”在内心主观，我欲去行也。

  通过学道明道而知，人若要得天道所酬，当多做仁义之事以赞算筹。故强迫自己去做仁义之事，以舍为筹码易其所欲得，其行为与达道者无异但其心性修养境界则天壤之别耳！

  第二为道德境

  由功利境进而进入道德境，主在能解脱功利境界、无止境界之束缚，尽心尽性，立德养气以修道，使气质变化超世独立，动心起念不堕凡俗观念中，保其本性灵根全其天真即是全真。

  人皆有圣性，返璞归真，以存其本来赤子之心与圣性，扩而充之，上登圣境。

  道德境界心性修养较之功利境界高出不知凡几，行事出言未曾思考斟酌率性而发本性而行，但事事言言无一不和道德仁义，无心去行道德但处处符合道德，此所谓道德行、仁义行，此处行在后面，与功利境相较少了交易，得与不得与其无关，舍才是关键所在。

  舍出之物之言之行，不再关心是否有得，得到所酬也不再分析是何处之舍，一行一动不求回报不再存交易心，此时即为道德境中人，便在此境界中潜修不改可成圣人。

  第三乃神人境

  此境界超越道德境界，丹道派称之为真人境界，于超凡入圣后，自圣人起修，向上迈进一步，而超圣入神，久而久之可以期待神化登真。

  此一段功夫除变化气质外尚需变化心性，其着手处在于人心与天心合一，人性与天性同流。

  何谓天心？

  《易》曰：天行健，君子以自强不息。天心者，俱在于此。

  一曰能行，行变化而生生不息，一曰能健，天不私覆，不以个人好恶而降恩泽，而是普降恩泽于世间，不再择其善恶美丑远近亲疏，无欲无求无意无念无人无我无物无相。

  人心能和欲此，即天人合一。在此境界中人，尚需超思想、超知见，超信仰，超生死。

  第四乃造化境

  最上一层则为造化境界，即超神入化之境。

  太上老君曰:“人法地、地法天、天法道、道法自然”即是指此。

  道门丹道派在超圣入神后尚有超神入化一步功夫，在丹家炼精化气，炼气化神，修出出神功夫后，尚需修炼炼神还虚、炼虚合道功夫，之后更有粉碎虚空羽化为徒（徒，即上与造物者为徒之谓）的功夫。

  至此境界据传可变化形骸，变化万有，变化天地之能，无时空、无相对、无绝对、无形相、无圣亦无神，无生也无死之【创建和谐家园】。

  浑而为一，至此便可人与道和，故也称之为“人道合一”。

  长生不死者，非形体不死，实乃其神不死，其化机与生机不死。

  天地之大德曰生，神人之大德曰化，天地生生不息，其生也出于无，更入于无；神人化化不已，其化也出于无极而入于无极。

  修我之生化以应宇宙之生化，据宇宙之生化而养我之生化，则宇宙天地生生不息则我自生生不息；宇宙天地之不灭而我亦不灭！

  然而修道者不计其数，能得此境界者凤毛麟角，可见人心难修，人性难修，人身亦难修也。

  红尘世人限于功利境不能破茧而出，则为修道修丹最大阻碍，破名障，破利障、破欲障，即可冲破功利境之枷锁，进入道德境，道德境难在持之以恒永不退转，难在能破知见障。

  第410章 迷津一点是大道

  西海之南，流沙之滨。赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。

  昆仑山自古以来就被人们称之为“万山之祖”，是所有修道者心目中的天堂，也是元始天尊的的道场，而离玉虚宫不远也有瑶池，正是道门正仙西王母所居之地。

  以前，夜不归两师徒隐居昆仑山修行，师尊丘山真人，道号晦净；徒弟夜不归，道号觉明。

  夜不归自小父母双亡，沦落街头，乞讨为生。

  有一次丘山真人在伏魔镇云游的时候，碰见了一只千年蛇精为害百姓，便出手想要除掉它，谁料这蛇精修为甚是威猛，最后一人一蛇打的是两败俱伤。

  这一人一蛇相斗的地方位于远离人烟的破庙里，庙宇年久失修，经过他们的一番争斗变得更加破落不堪。

  就在这一人一蛇都已重伤，谁也没办法取谁性命的时候，一个年约七八岁的小孩子在庙宇内石像的后面走了出来，他就成为了这场胜利的关键，也成为了压倒蛇精的最后一棵稻草。

  这个孩子就是夜不归，丘山真人给他服食了那条大蛇的内丹，重塑了他浑身上下的筋骨。

  后来，便带他回到昆仑山自己的道场，悉心教授。

  夜不归也确实没有辜负丘山真人的一番教诲，加上服食了大蛇内丹，无论是筋骨还是心窍都是修道的上上之选。

  七年过去了，夜不归已经长成了一个郎朗少年，剑眉星目，玉树临风。

  在这七年的时间里，丘山真人将自己一身本领悉数传授给了他，并且将自己随身的兵器斩风剑也一并给了他。

  “徒儿，也该是你下山历练的时候了，从明天起你就下山去历练吧，听闻伏魔山近来有一只蛇妖作梗，你可去为民除害。”丘山真人道。

  第二天一早夜不归便肩背行囊，手提斩风剑下山去了。

  丘山真人看着他渐渐远去的身影，眼里眉心不禁有一些隐隐的担忧。

  夜不归夜宿晓行，一路走得是好不惬意，他已经七年没有下山，这次出来无论看什么都觉得新鲜。

  不过几日便到了伏魔镇，他看见镇子上方阴气缭绕，镇子上的人们无精打采如丢魂魄，心知此必是师傅所说伏魔山妖怪作乱。

  夜不归沿着镇子的街道慢慢的走着，眼看天色已晚便想找一家客栈，刚好旁边就有一家四海客栈。

  漂亮的老板娘正在招揽生意，明亮的灯光与饭菜的香气吸引了他。

  在老板娘热情的招待中，夜不归走进了四海客栈。

  他打量着里面的一切，店不大，但是很干净，菜品不丰富，但是味道闻起来很香。

  老板娘殷勤的把夜不归送进了客房，点亮了客房里的油灯，不自觉的用手轻轻蹭了蹭他。

  夜不归如同电击一般闪到了一边，他可还只是一个十六七岁的少年，看着灯光里老板娘妩媚的身姿，他心里不禁心生荡漾。

  夜不归点了一碗面，老板娘就下楼去了，看着老板娘离去的背影，他有一丝怅然若失。

  夜不归暗道一声惭愧，自己跟师尊修行多年，如何还是被女色所惑？

  他安置好自己的行囊，便靠在床上想着明天就要去伏魔山收妖的事情。

  “咚咚咚……”

  敲门声响了起来，接着便是推门声，老板娘袅袅婷婷的端着一碗热气腾腾的面进来了。

  老板娘将阳春面放在桌子上，看着夜不归狼吞虎咽，并没有要离去的意思。

  夜不归吃过面后，把餐具推向老板娘，然后有些讪讪的做了一个请老板娘离开的姿势。

  “小帅哥，你吃完了人家的面，就想请人家走，实在是太也没有良心了！”

  老板娘说着话便风情万种的靠了过来，靠之前还不忘关上了客房的门。

  “使不得，使不得。”

  夜不归一边后退，一边说道，忽然碰到了床沿一下子倒在了床上，那老板娘便扑了过来。

  夜不归忽然感觉挂在床头的斩风剑嘶嘶作响，他抬头一看哪还有什么老板娘，一只白蛇正盘在自己身上抬头正要咬来。

  说时迟，那时快，夜不归一个鲤鱼打挺挣扎开来，顺手拔出斩风剑，不料忽然感到一阵头痛，天昏地暗，料是这白蛇精在面中作了手脚。

  那条白蛇再次窜了过来，夜不归强忍头痛挥剑出击，白蛇避过长剑，尾巴正好打在夜不归脸上，他顿觉一阵晕眩，直接被击飞五丈有余。

  夜不归心知自己中毒，定然不是这白蛇精对手，如果在撑上片刻毒性大发，自己定然会死在这白蛇精手里。

  于是他转身跑出客栈，那时天色已晚，街上鲜有行人，夜不归为了不伤及无辜，一路奔出镇子，越走越是荒凉。

  白蛇紧追不舍，夜不归慌不择路，投头一看竟然到了一所庙宇。

  夜不归毫不迟疑的溜了进去，进去之后他才发现这座庙宇就是当年师尊与那千年蛇精争斗的地方，只是此时已经打扫干净，一老道长正在殿中诵经。

  他回头看那白蛇没有追进来，料是不敢进此道家圣地。

  那老道长诵经良久方停，夜不归细言自己遭遇，恳请老道长让自己在庙中借宿一宿，以便运功驱除蛇毒，第二日便自行离去。

  老道长看了一眼夜不归，出手如电点了夜不归胸前几处大穴，然后将一枚红色药丸送进了他口中，夜不归顿觉胃气上升，突吐出一滩黑血。

  夜不归知是老道长助自己祛除蛇毒赶忙道谢，却不料老道长却说出了一席别样的话。

  原来夜不归和师尊走后不久，老道长便来到了这座庙宇，感念上天有好生之德，他便埋葬了那条千年蛇精。

  后来他在庙宇的大鼎里发现了一条颤颤巍巍的白蛇，它便是那条千年蛇精的女儿。

  蛇性最善报复，老道长在她的眼里看见了深深的仇恨，于是便在这庙里住了下来，以无上道法感化白蛇。

  这些年来白蛇虽然戾气已平，但终究放不下报仇的执念，这次夜不归归来也算是冥冥中自由安排。

  夜不归听完老道长的话良久无言，当初只知用斩风剑除去蛇精，却不料却伤害了一条无辜的白蛇。

  老道长一席话方毕，那白蛇便已化作老板娘模样走进来，夜不归暗道一声罢了，便将斩风剑递给她，示意她可以杀掉自己报仇。

  那白蛇手握斩风剑，眼里含着泪水，夜不归只觉身后一股剑锋飘来，于是闭上眼睛等死。

  却不料只觉自己头上一轻，睁开眼睛看见地上多了一缕发丝。

  “仇恨已消，老道也该离去，离此不远伏魔山中有老狼精一只，你二人可前去为民除害，也算是无量功德。”老道长说必飘然而去。

  白蛇与夜不归赶去伏魔山，果然遇见一只正在吞食人类尸体的老狼精，一人一蛇联手，将那老狼精除去，还伏魔镇一个安宁。

  丘山真人羽化以后，白蛇随夜不归回昆仑山潜心修行，踏入仙境，终成正果。

  第411章 玄关一窍

  夜不归知道玄关一窍是沟通人体与天体的秘密机关，如果在修道五雷正法的关键时刻出问题，自己将会陷入万劫不复之地。

  道门修炼“贵在从虚空中收积先天一气于身中，然后以吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气合为一体，而大丹始成。”

  但先天一气“不在心肾，而在玄关一窍。”

  为什么说先天一气在玄关一窍呢？

  因玄关一窍乃沟通人体与天体的秘密机关，是人体场与宇宙场的契合点、启开处，故寻着了这个天机妙窍，先天一气也就在其中了。

  历来修练者的实践经验告诉修道之士们，必须从“内外相感、天人合发”处求之。

  而所谓的天人合一，实际上就是人体场与宇宙场正好契合、同步而必然发生的一种共振现象。

  如何才能使人体场与宇宙场契合、同步共振呢？

  一切有为法都是局限的，因为人体内环境和空间外环境都处在不断地变化发展之中，这种微观上的变化极其微妙，十分复杂，根本无法全部弄清楚，也无法对它实行调控，至于人体内环境的变化与空间外环境的变化正好契合、同步、共振的时机，更不是后天意识能够猜度的。

  修道者能够做到的和需要做到的，只能在宏观上创造一种环境，进入一种状态，调动自身各种机能相互作用，引导人体内环境与空间外环境相互作用，向着契合、同步、共振的方向变化发展，方能实现“天人合发”，启开玄关一窍。

  为此，修练者每当夜深人静之际，坐在或躺在床上，把现实生活中的一切统统暂时抛开，除注意放松一下心神和形体外，其他不用任何方法，杂念来了也不管它，让其自生自灭。

  如此时间一长，期间必然发生“猛然一觉，杂念全消”的境界，然后则趁势进入这种境界。

  如果杂念又来了，同样让其自生自灭，“猛然一觉”又出现了，再趁势进入。

  如此几个反复，即可进入清醒而无思的功态。

  也不知什么时候，突然全身一震，浑身的经脉关窍均在大震中开合。

  这静定中的突然一震，就是人体内环境变化与空间外环境变化正好契合、同步、共振在色身中的真实凭信，就是“天人合发“之机，玄关窍开之时。

  在全身突然一震的一瞬间，宇宙高能场从玄门进入人体低能场，这就是从虚空收积先天一气。