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  任督二脉在医学诊脉与道门导引养生上相当重要，修为高强之人打通自身的任督二脉，此任督二脉一旦被打通，武功即突飞猛进，故也成为一般人最为熟知的气脉名称。

  任督两脉原属于奇经八脉，因具有明确穴位，医学将其与十二正经脉合称十四正经脉。

  任脉主血，为阴脉之海；督脉主气，为阳脉之海。

  也就是说，任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经与六阳经脉起着主导作用，当十二正经脉气血充盈，就会流溢于任督两脉；相反的，若任督两脉气机旺盛，同样也会循环作用于十二正经脉，故有“任督通则百脉皆通”之说。

  第387章 任督二脉

  奇经八脉是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。

  它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行，故称奇经。

  其功能有：

  一、沟通十二经脉之间的联系；二、对十二经气血有蓄积渗灌等调节作用。

  任脉，行于腹面正中线，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故称：“阴脉之海”。任脉起于胞中，与女子妊娠有关，故有“任主胞胎”之说。

  督脉，行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，故称为“阳脉之海”。

  督脉行于脊里，上行入脑，并从脊里分出属肾，它与脑、脊髓、肾又有密切联系。

  至于任督二脉打通方法，可从医学与道门导引养生的角度分别探讨。

  医学的观点可从《灵枢．营气篇》的叙述，了解十二经脉与任督两脉的循环次第。

  经脉的流注从肺经开始，依次循环到肝经；再由肝经入胸，上行经前额到头顶，再沿督脉下行至尾闾，经阴器而通任脉上行，然后再回流注入肺经。

  《营气篇》说：“此营气之所行，逆顺之常也。”这是医经所述，任督之气在人体运行的自然规律。

  由此可以理解，就正常人而言，任督两脉本来就是通的，何须打通任督二脉？

  以道家导引养生的观点，所谓“通任督”也就是通三关，即尾闾、夹脊、玉枕、行“周天”运转之意。

  道书中认为，人的寿命极限为上寿一百二十岁，只要以导引内丹的训练，从“逆”的方向上夺天地之造化，凝练精、气、神，提高生命品质，就可挑战年寿极限，延长生命。

  所谓“逆”，是指督脉由会阴起经背脊三关而达头顶百会，再由身前任脉而下丹田，此称为周天，正好与上述医家所提的经脉循行途径相反。

  道门借由小周天的行气锻赞，将先天之精与后天之气（水榖精微）结合凝练成“药”，此即练精化，又为“初关”；尔后再进入大周天练气化神阶段，谓之“中关”；最后再进入大定阶段，达“上关”之练神还虚，而入道体。

  其中周天的运行以任督两脉为主，这种后升前降的机制，称为升阳火而降阴符，即为打通任督二脉。

  初关为九月关、中关为十月关、上关为九年关，可见修练之不易。

  不过，这个修练脉络，却清楚标示从身体到心灵、从有形到无形、从物质到灵性的质变过程，是具体可循的。

  至于藉外力“打通任督二脉”的可能性，经典中虽确实可见内功深厚的修道之士“布气”之说，即发放外气为人治病，但除了江湖人士，正典中未曾见到以外气打通任督二脉之说。

  布气治病，是医学环境条件下，面对疾病的无奈对策。

  医家与道门对任督两脉行径的说法，其差异可从顺腹式呼吸与逆腹式呼吸的锻赞区隔。

  经书说“顺成人，逆成仙”，即督脉上行而任脉下行。

  只要练法得要，行功者斡旋人体原气，女子以练任脉为主，盈其血，男子以练督脉为主，盈其气；并从“调心”、“入静”着手，河车倒转，而使身形固养，任督两脉气机通畅，所谓性命双修，即此是也。

  医学与道门自古就有打通人体任督二脉的具体翔实的修炼路径方法，道门则有内丹术，确实打通任督二脉的修炼法。

  任脉经络循行。

  一.任脉者，起于中极之下。

  二.以上毛际

  三.循腹里上关元，至咽喉。

  四.上颐循面入目

  督脉经络循行。

  一.督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔，溺孔之端也。

  二.其络循阴器合篡间，绕篡后。

  三.至少阴与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾。

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  五.还出别下项，循肩膊内。

  六.侠脊抵腰中，入循膂络肾。

  七.其男子循茎下至篡，与女子等。

  八.其少腹直上者，贯脐中央，上贯心.。

  九.入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。

  在江湖中，打通任督二脉就意味着脱胎换骨，武功突飞猛进，实际上并没有那么神秘。

  江湖上，经常会提到任督二脉，而且很多会提到打通任督二脉可增进武功、益寿延年。

  医学指出，任督二脉确是两条涉及长寿的经脉，可必须打开任督二脉间的断脉。

  打通任督二脉，从而修道成仙，是众生的向往。

  仙人的世界本来是一种人们理想的世界，生活在现实生活的人们无法实现它，然而道门的仙人世界离人们的现实世界并不遥远。

  仙人不仅可以在自然界任意遨游，而且不受人间世俗君王制独裁政权的束缚，使拥有最高权力的君王都奈何不得。

  他们“或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海；翱翔名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间而不识；或隐其身而莫之见。”

  在修道之士看来，“道”是高于君权的，仙人自然能超越君权，同时摆脱了礼教的束缚，又抛开了人世间相互倾轧的灾祸和争名夺利的烦恼。

  仙人境界是人们有史以来在君权重压中向往的理想世界，成仙以后可以得大解脱，逍遥自在，无比幸福，具备足够的诱惑力。

  人生渴望自由，可以在仙人的精神解脱中得到满足；人生渴望平等，可以在人人皆可成仙的原则中得到满足；人生渴望健康长寿，成仙后可以长生久视，返老还童；人的食色大欲，则有成仙后的九芝之馔和玉女来侍；人生向往游乐和免除灾祸，成仙后则可游于六合之外，无何有之乡，听钧天之乐，并有役使鬼神的神通和法术。

  然而还必须看到，仙人的世界毕竟是超现实的彼岸世界。

  道门告诉人们，世间的荣华富贵、金钱美色、【创建和谐家园】名利都是靠不住的，是通向仙人之路的障碍和负担。

  世俗生活的快乐隐藏着灾祸和烦恼，脱不开人生的苦难和老病而死的悲凉结局。

  人们只有抛弃世俗生活的荣华富贵和纵情恣欲的短暂快乐，使自己的心灵得到净化和升华，向仙人境界飞跃，去享受永久幸福的神仙生活。

  这个心灵净化、升华和飞跃的过程，就是修仙体道的过程。

  修仙方术也以采服长生药为主。直到内丹学成熟，道派渐和丹派合一，仙人境界重新向真人学说复归，一些修炼有成的内丹家本身就成了神仙，他们以内丹【创建和谐家园】开发出人体生命和心灵潜能，有了修道结丹的切身体验。

  如吕洞宾云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗然飞过洞庭湖。”

  这种仙人境界至少在精神上是可以企及的，在肉体上也是有法可依，有术可炼的。

  修仙就是追求自身与道的一体化，与大自然的本性契合，修炼内丹有成的人便是体道合真的仙人。

  所以，在世人看来，内丹学就是通向仙人境界的阶梯，人们只要修成了大丹，便成了驻世的仙人。

  这些人能保性命而全天真，视名利色权如浮云而无恐惧烦恼于胸中；他们有真知、真才、大谋、大勇，是真强者而能忍辱居弱；其为人能怀素抱朴、豁达恬静而逍遥物外，这些人已经体道合真，也就达到了仙人的境界。

  可他们修成了仙，却又妄动无明，导致在劫难逃，甚至以道术妄加杀戮，终于酿成了因果。

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  如今众仙已败，三清重伤，他们逍遥的日子也就到头了。

  第388章 昊天

  混元大罗金仙昊天正在一仙湖旁盘腿【创建和谐家园】，作为圣仙，他对蓬莱之事了若指掌。

  “大道是与生俱来的，它其实就潜藏在人们的心灵之中！”混鲲祖师的话犹在耳畔。

  昊天一有闲暇，必每日温习那倒背如流的道经与德经，因为它们是万经之王。

  之所以称之为“万经之王”，是因为它系统地揭示了天地的根本真理；揭示了天地万物形成和化生的源动力；揭示了人类与这个真理和源动力的根本依存关系；揭示了人类提升品质回归大道的必由之路。

  道是宇宙的本源，是天地万物众生的根蒂，是“无名天地之始，有名万物之母。”

  道，无色无相，无为无欲，不生不灭，不增不减。

  道，弥纶于整个宇空之中；遍布于宇宙空间和时间之内；渗透于万事万物之中；与生俱来的潜藏于人们的心灵之中。

  千江有水千江月，万里无云万里天。

  在宇宙大千世界之中，在虚态和实态的任何一个角落，人们都可以寻觅到道的踪迹。

  只要人们诚信、真信，用正觉正念洗涤阴自我的心灵，让“心中之水”平静，驱散“心头翻滚的乌云”，用正觉正念阳自我的心与意，作为人与道相连接的准绳，人们也就每时每刻都在它的慈爱关怀和呵护之中。

  道时时都在关注着每一个众生，德性缺失的多少，决定着与道融合的难和易。

  道始终慈悲的期待着人们心中德性的修补，早日归复纯真，从而能够与之相印，从而能使道光顺利透入心身，从而帮助我们每个人心中真我本性的成就和莅临。

  我们每个人心中与生俱来的，原本就有的不生不灭的道——自性真我，必然透发出本性之光，朗照自身内外，与宇宙的灵魂——道，同频共振。

  从而再造我们的道德生命，远离疾病与痛苦，摆脱烦恼与厄运，获得安乐与喜悦，即世获得解脱，直返道境。

  道，没有时间和空间的障碍，它无为无欲地关怀着宇宙中所有的众生，以它无比博大的慈悲，以无与伦比的慈爱、关怀和期待，静静地在等待我们心灵的相应，等待我们将遗失的德性修补完整。

  德性淳厚之日，必然也就是心道成就之时，真我君临内天下普照身外众生之际。

  当我们心中的道体与宇宙的道相印，必然出现与整个宇宙的道德能量场相应。

  就会【创建和谐家园】成为一股无穷无尽的、强大无比的能量而实现无为无不为。

  道远远超越了所有的有相、有欲、有智。

  这个能量没有极限，它是真正的天人合一，既可以布遍我们的身国体内，滋养德化身中的众生；也可以充满我们的家庭，使家庭和睦安宁。

  既可以弥散在我们整个民族之中，使整个国家富强安定；还可以播散到整个天下，给世间带来和平和生态平衡。

  道德的光明，远远的超越了我们的视觉听觉的范围之外，它没有任何的界限和极限，自然地朗照乾坤。

  虽然一般普通的成就者在成功的早期，他的道德之光的光能具有某些局限性，但是大批成就者的道德之光，万朵金莲所放射的光华连接在一起，聚合在一起，就必然会共同构成朗照我们的民族，朗照全世界的道德大光明。

  道，不增不减，无为平易，慈悲爱生。

  只有道才能拯救我们，使我们这个尘封的道心真性重现光明。

  对这个道，我们所要依附的至道与至尊，是三宝中的核心，是道德修养实践者须臾不可离开的灵魂。

  当今的三界，人们对自己心中的道，心中的本性，真我的实相，普遍地将它尘封在私心贪欲的泥土中，放任私心贪欲驰骋在金钱名利、醉生梦死的妄相中，耗费生命，自堕沉沦。

  长道慈悲的关怀着广大迷途的众生，只要肯回头，它随时都在进行着接引。

  道就在每个人的心中，至尊就在每个人的灵魂，它无处不在，随时聆听着你心灵的呼唤，随时敞开着慈悲的怀抱，准备拥抱你，帮助你，救助你。

  只要你牢牢地念记着她，须臾不忘它，时时真信的、至诚的从心灵中发出呼唤，它随时都在等待着你的呼唤，时刻准备带着你返回阔别已久的，几乎淡忘的，那个美好的道的故土，道的家园。

  我们如果向至道至尊真诚地依附，道就会在诚信者的心灵中作出无所不在的回应，或者通过道的人间化身，用徼和妙回应真诚者的祈求和愿望，并且给予慈悲的指引。