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“我倒要试试含光的异处，看她有几斤几两！”
黄穆元拔出长剑，身体如风似电，手间的剑飞快闪动，形成了一道道剑的护罩。
长剑飞鸣，水泼不进，好似光的世界，梨花飞舞。
直刺彼岸花的剑是汹涌澎湃，密不透风的剑影足以在眨眼之间将一切斩成粉末，甚至虚无。
手中握有含光剑，彼岸花的脸色哪怕是苍白了几分，也不想退后。
“真是白里透红，与众不同！”东皇冕看着彼岸花的脸，不禁赞扬了一声。
凭着含光硬撑两大敌手，这女人也确实了不起。
对于敌手的优点，东皇冕从来都不会吝啬于赞美，如果承认自己的不足会丢失脸面，那存在的所谓荣光也未免太不值价了。
“你不该赞扬她的美，因为我们都不是在乎躯壳的人，如果她的内在美足以让你钦佩，那我们站在这里与之为敌便是天大的错误。”东皇爵好心的提醒道。
第380章 时辰
东皇冕没有表态，显然是默认了。
“唉，我突然有些担心明月那个丫头了，蓬莱仙岛，可是仙魔大战的核心啊！”
东皇明盘腿而坐，呡了口茶，对武次第、东皇玉、项剑、黄金策等人道:“我近日看了许多古简，连借宿的丫头桥羽都进步了不少。如今混乱，我们应顺天时而为，接地气而活，不可过多在乎正与邪了，因为那只是执念。一天十二个时辰，我们能做要做的事情还很多。”
上古时候的华夏大地上，人们遵从自然原理将一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。（一个时辰刚好是今天的两个小时）。
人们还为每个时辰取了优雅别致的名字，又以地支来表示。
每个时辰名，或描绘了天地间一景，或是阐明起居作息的道理。
十二时辰是华夏先民们的大智慧（如今虽然人们习惯于二十四小时制，但也别忘了这些中国传统的优美时辰），了解了这些时辰，可以在床榻边跟孩子一起欣赏时间，告诉他在哪一个美妙的时辰出生，或者读一卷经卷，感悟时间的珍贵。
子时（23:00-1:00），夜半，是今明两天的临界点，又名子时、子夜、中夜，意为孕育。夜半为十二时辰的第一个时辰。
“古历分日，起于子半”，此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动。
夜半，宜睡眠，忌熬夜，此时，人们应该注意：“安睡以培元气，身必欲侧，屈上一足。先睡心，后睡眼，勿想过去、未来、人我等事。
惟以一善为念，则怪梦不生，如此御气调神，方为自爱其宝。”（睡眠是培植元气的最好方式。侧睡、曲足让血液归心，以获安宁。不要胡思乱想，这御气调神的法宝。）夜半人的气血都已降到最低值，现在睡觉，是为了补上一整天的能量。
丑时（1:00－3:00），丑时，又称鸡鸣、荒鸡。丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。
此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草，而人应该处于熟睡状态，如果此时失眠，可以：“精气发生之候，勿浓睡，拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。
将两手搓热，擦鼻两旁及熨两目五七遍；更将两耳揉卷，向前后五七遍，以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四，左右耸身，舒臂作开弓势五七遍；后以两股伸缩五七遍；叩齿七七数；漱津满口，以意送下丹田，作三口咽。清五脏火，少息。”
此时为人体精气生发的时候。如果此时失眠，可披着被子，坐在床上，呵一两口气，把体内浊气吐出。然后：把两只手搓热，摩擦鼻子两旁，并用搓热的手慰热双目三十五遍。把两只耳朵分别向前、向后揉卷三十五遍。
用两只手抱住后脑，双手的手心恰好掩住双耳，用食指去弹中指，击打后脑勺二十四次。再左右耸身，像开弓一样拉伸双臂，四十九遍。两腿伸缩四十九遍；最后，叩齿四十九次，用意念将唾液送下丹田，分三口咽下。如此可清除五脏之火，让生发精气的肾脏得以休养。
寅时（3:00－5:00），平旦，又称黎明、早晨、日旦等。平旦是夜与日的交替之际。有“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”之说，这是人们所见到的“平旦”一词的最早来历。
此时，太阳虽还未出地平线，但遥远的天际处早已显现一线生机，老虎也蠢蠢欲动，是为寅时。
平旦，熬过了黑暗，终于要迎来晨光，这天蒙蒙亮的时刻，属于所有坚持着、饱含希望的人。
卯时（5:00-7:00），日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。有“日出有曜，羔裘如濡”之说。先民们告诉人们，要日出而作。
此时节，人们要注意：“见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。”晨光初露，宜起床。看天气寒暖穿衣。
起床后，坐在明亮的窗户下，喝一杯白开水。梳头发百余下，可疏风散火，明目去脑热。
辰时（700-9:00），食时，又名早食等，这是吃早餐的时候。辰时，也是群龙行雨时。
此时，要早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，另外要就事欢然，勿以小故动气。
巳时（9:00-11:00），隅中，又名日禺等，有“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中”之说。
临近中午，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。
这会儿，是人们一天中的第一个黄金时刻，工作效率最高。所以，要保持最饱满的精神状态，做最重要的事。
午时（11:00-13:00），日中，又名日正、中午等。此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈，阳气达到顶点，阴气将慢慢增加。
相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。
上古时候，午时是人们去集市交易的时间，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。
日中，“餐量腹而入，食宜美。美非水陆毕具，异品殊珍。不以脾胃熟生物，暖冷物，软硬物。不生、不冷、不硬，美也。”
又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，汲水煎茶。饮适可，勿过多。
未时（13:00-15:00），日仄，又名日昳、日央、日跌等，过了正午，太阳开始偏西了。这时的太阳位置，与隅中是相对的。
日中时人们会有些困沌，但日仄时，人们要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻，要抓住时机，高效地工作，机不可失，时不再来。
申时（15:00-17:00），哺时，又名日铺、夕食等。有“日至于悲谷，是谓晡时”之说。
人们一天只吃两顿饭，对于他们来说，这是第二次吃饭的时候。据说这时猴子的叫声最为清亮，是为申时。人竹常常以一个“晡”字，代替晡时。
酉时（17:00-19:00），日入，又名日落、日沉等，意为太阳落山的时候，这是白天进入黑夜的标志。日入，人们开始收工返家，鸡于开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝。
日出而作，日入而息，是先民留传给人们的智慧。日入时，宜晚餐勿迟，量饥饱勿过。
戌时（19:00-21:00），黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。故有“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路”之说。
黄昏是安静的时段，此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意。
此时，篝灯，热汤濯足，降火除湿，冷茶漱口，涤一日饮食之毒。默坐，日间看书得意处，复取阅之，勿多阅，多伤目，亦勿多思。
亥时（21:00-23:00），人定，又名定昏等，这是一昼夜的最后一个时辰。据说这时候猪睡得最香甜，发出鼾声最响亮，是为亥时。
人定，也是人静，这时候应该安抚心情，切勿心浮气躁，好好休息。
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第381章 阴谁谋谁
“说起来在凤麟洲，那陆压所使用的招式，似乎根本与你们的道法毫无关系啊。”东皇玉问。薛剑道:“陆压的水平已非寻常圣仙，尤其是那招金光针挤满天空的招式，可怕得连时间都被停止了，难道那就是比规则之力还高级的空间之力？”“我在古简中看过，这天地间应该不存在超过规则之力的能量，罗睺赋予三千魔神免疫法器的应该是传说中堕仙之首九堕的能力，说白了就是体内能同时有玄气和冥气。”东皇玺道。“这么说所谓的九堕就是体内有着魔族才具备的冥气，所以才被仙界剔除仙籍，成为堕仙？”东方小宝问。“正是如此，更可怕的是罗睺曾是九堕中的一员，而‘三界第一智者’的名头也是当时的其他八堕赐予的。罗睺加入堕，应该是为了更好的兼容玄气和冥气，如今似乎是成功了。”东皇玺严肃的道。“看来堕比罗睺更棘手，石墨乃麻衣仙，与堕有千丝万缕的联系，如今盯上从轩辕城封兵台散飞出来的仙器，事情的后面恐怕还有更大的阴谋。莫非铸三墨剑又故意让我们解开封兵台的罪魁祸首是九堕？”武次第脸上难看的道。“可轩辕大帝是冒充不了的啊！记得当时轩辕大帝的虚幻神念极弱，但一切正常，并无邪恶之念，而众仙也在轩辕城上空庇护，若真是堕的阴谋所为，是不可能做到此等程度的。”项剑说着，又道:“我越想越觉得哪里有差错，但细细一推敲，又似乎在合理当中存在着不合理，难道是时空混乱了？还是说有人篡改了轩辕大帝的记忆？”“有没有可能此事与堕无关，仅仅是石墨所为？或是罗睺在石墨身上做了手脚，以此来牵连堕，从而让自己先活动，再退居幕后？”东皇明月道。“这太有可能了，罗睺这家伙，我感觉比任何人都阴险可怕。”黄金策道。“虽然黄兄的感觉毫无道理，但事实上也相差无几，现在的罗睺和堕根本不是我们可以招惹，至于石墨，哪怕是与堕有关联，若想动他，倒也很有可能。”东皇庭道。东方雄捏了捏手上的坚果，道:“我们七绝天七位一体，合击发挥的实力在地神境六重天，你们三剑侠一旦三位一体，将三剑阵充分发挥出来，就连主神境八重天都未必能讨得便宜，要是能压制石墨，未必需要顾忌堕。”“堕乃玄冥气的上仙，估计实力不弱于通天教主，对旁门左道更是精通无比，只要一开阴阳眼，我们想做的事情和做过的事情便无所遁形。”东皇明月还是把担忧说了出来。“阴阳眼，这确实是一个问题，弄不好这灾火就会把我们十人烧得干干净净。”薛剑有些拿不定主意道。
一般修道之士所说的“阴阳眼”又称“天眼”，或“天眼通”。阴阳眼是可以看见仙人、阴间、天界情况的神通，但对于仙人、天界的生物并不能看的非常清楚，功力、道法、级数越高的仙人会越模糊看不清楚，凡间一般具备阴阳眼的都是得道的低阶仙人或法师。
世人所说的阴阳眼，实际是为阴眼又称鬼眼，地眼通。只可以看见阴间地狱的东西，看不见天界和仙人之物。而且看见鬼怪不能受自己控制，往往拥有这种能力的人是很痛苦的。
医学界所说的阴阳眼实际是一种眼病，称“邦纳症候群”眼疾，患此病的人在失去视网膜部份的视物功能后，脑便会在看不到东西的视域补上一个景，但不存在影像，可以是物件、动物或人物，近似脑部在眼的盲点补上形像，此病多在老年人身上患上，但儿童或成人也有机会患上，也有先天生成的。
至于开阴阳眼的方法，倒是有几种传言，大多为真假莫辩。
一是用牛眼泪。牛眼泪只是动物眼泪的一种，而牛也不是什么特别的动物，牛的眼泪并不特别，任何人士都不会去用牛眼泪擦眼睛。而且牛的眼睛肯定不如人的眼睛卫生，如果把患病的牛眼泪滴入眼睛，肯定会造成交叉感染，所以这方法是假的。
二是用柳叶擦眼睛。柳树在很多地方是鬼故事的来源，所以才会出现这种误区，柳叶擦眼是一些可以观察到非人的【创建和谐家园】的启动仪式，单纯的用柳叶擦眼，并不能观察到什么，如果一般想要见到非人，只能先修习【创建和谐家园】，一般这种【创建和谐家园】无基础的情况下要修习五到六年，而且抱着想见到非人的想法修习，恐怕要修的更久一些，因此这方法也是假的。
三是生吞乌鸦眼睛。乌鸦确实可以预知死亡，这是动物的本能之一，但能不能见鬼，并不能肯定，乌鸦在医学方面的主要作用时治疗先天肺痨之类的疾病，是补药的一种，这与造成阴阳眼的条件正好相反，这方法应该也是假的。
阴眼是不是每个人小时候都具有呢？想必很多人都有小时候看到非人的经历，这其实并不是因为你有阴阳眼，而是因为你的心灵较为纯净，本能还有一点残留，一般这种能力会在五岁后完全消失。
还有好多乱七八糟的，说什么挖坟土，七月半做什么什么事，用什么尸体等等，这些全部都不可能开眼的，最多可以给人暂时的通灵看到，要不就是惹鬼上身。全部都为假。
真正的阴阳眼不是随便就可以打开的，必须经过特定的修行，有过机缘，圣物的加持才可能拥有，好多修士修炼一生也未必打开。
阴眼开了人会很痛苦，而且一些邪门的方法开了后永远封不了。拥有阴眼也不是什么好事，拥有这样能力的人，其一生不可作恶，忌生死地，切忌吃牛肉和狗肉，拥有阴眼最好可以跟随有道行的仙人修行，为自己修功福德，否则要痛苦一生。一旦修炼不当，变为魔眼，到达此境界的人便会失去自我，甚至不再是自己，跌入万劫不复的深渊。如若再盲目追求，只是在为他人做嫁衣，自己将永堕无间地狱。
“‘五术’才是道门修行的根本，自古以来，道门就奉行的是精英政策，下等根器者无缘道法，所以道门修行者又神秘又稀少，这与入门级‘五术’的修行是必不可分的。”东皇玺道。
“很多修行教派可能念念经、打打坐，基本就可以去点化世人了。但道门修行者不同，他们对自身的要求极高，认为只有精通五术者，才能正式出山，这才不会埋没了师门传授之名；有了自渡的本领，才能去渡化世人。”“我想堕在未惯以‘堕仙’之名前，对五术一定会锲而不舍。五术因其效果灵验、传承较久，且属于显法教化世人，所以在世人的心目中，有着举足轻重的地位。同时，修行者认为，修习好五术才能更好的通天达地、役神驱鬼，以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。我想，即使是九堕也不例外。”东皇玺一说完，东皇玉便道:“其实到底什么是五术呢，我听了也不甚明白，据说是一千年前，轩辕黄帝得上仙相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被修行者视若瑰宝的《金篆玉函》。”
“不错，《金篆玉函》经过长时间的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致可分为：山、医、命、相、卜，这便是世人口中所统称的玄学五术。”东皇玺解释道。
第382章 五术
“五术中的‘山’包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；‘医’包括三部分：‘方剂’、‘针灸’、‘灵疗’；‘相’的部分包括两种：‘人相’、‘地相’；‘命’是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：占星术’、‘干支术’；‘卜’术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，很多军事谋略者都精通此术。山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略。”
“所谓‘山’，即道门修炼法。就是通过食饵、斋醮、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼‘肉体’与‘精神’，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道门常说的盗天地、夺造化。”
“这其中的食饵是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。斋醮是利用修道之士通过天师府授箓之后祭炼主将、召神请将，解救黎苦众生、并为自身积累功德的一种方式。一旦功德圆满，自可经考验，有可能会获取仙籍。”
“丹法是运用道门三元丹法，摄取宇宙能量真一之气，以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。玄典是以太上道祖、南华真人思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。”
“拳法是以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方法。符咒是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。”
“总而言之，‘山’就是利用法事、【创建和谐家园】、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。”
“道门五术之二是医，所谓‘医’，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。方药是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。”
“针灸针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，【创建和谐家园】患部，调节人体生物电，来治疗疾病的方术。推拿是运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法。”
“灵治，古代医学就有祝由十三科，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵，调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。目前，天师府仍掌握着这古老的十三科。这对后续符咒的发展，有很重要的指导作用。总之，‘医’就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。”
“五术之三乃命。所谓‘命’，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。推命有很多种：紫微斗数、滴天髓、渊海子平等等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。‘命’是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。算命这个学问一直流程至今而不衰，这是历史必然性的结果。”
“现在的修道者很浮躁，总会简单的认为修术者不如修道者，这是其没有深入了解术法的表现。在古代，任何的道法和术法都是互相一一印证，辅佐进行的，这样方可事半功倍。”
“古人入玄门者、入道门者、或有机会继承师门者、或重大决策者，都要选观其八字，断其运势，方有资格被选拔，这才是修行，既有玄之又玄的一面，又有非常务实的一面。”
“道门五术之四为相，所谓‘相’，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天，即星相；二为相地，为风水；三为相人，是以观察存在于现象界形相的一种方术。”
“人相又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。”
“星相根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。‘相’是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。很多人喜欢和看风水的叫术士，其实看风水和修行是不分家的。”
“通过看星择象、观大山大水，以其天地造化之妙，为自身选择修行之所者比比皆是。如此，才可以盗取天地灵气，为自身所用。能选的一个藏风纳气的风水宝地，对于修行者来说，是欣喜若狂的，可加速其数年甚至数十年的修行历程。”
“五术中的最后一种是卜。所谓‘卜’，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为‘易占’及‘三式占’即奇门、太乙、六壬因占卜时常用特制的式盘。”
“所谓占卜，是以《易》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。包括著名的梅花易数、六爻等。奇门以奇门遁甲为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素。”
“太乙以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。六壬主要以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。这更是道门人的特征之一，所谓未卜先知，就是这个意思。”
“不过，道门五术——山、医、命、相、卜中，‘山’之术中的符咒术是最具有争议性，最神秘的一门学科，被视之为改天逆命的人生珍妙或夺天地造化的法宝灵器。其从古传至今，源远流长，是深植人心的一门法术。尤其，它在人们的夸张渲染、绘声绘影之下，更是充满着神秘、玄奇、灵异、诡密、高深、莫测等色彩。”
东皇玺言讫，又看着东皇明月道:“我认为只要将‘五术’运用得好，未免不必瞒过堕。”
东皇明月道:“度厄真人乃太上道祖的记名【创建和谐家园】，玄都【创建和谐家园】师才是名正言顺的唯一关门【创建和谐家园】。岳垚是奉度厄真人的命令剿杀石墨，其中还牵连到我们三大守护之族，我们即使不涉入也已经涉入了。若‘五术’有效，我们能瞒堕一时，却不能瞒一世，有他们在，终究是芒刺在背，难以自在。其实我一直在想，有无更好的办法可以让罗睺和堕拼得两败俱伤。”
“罗睺想得到的东西有点难猜，他名为找截教复仇，实则又招惹元始天尊、太上道祖，以其第一的智慧，不会仅仅是心血来潮，要发泄一下那么简单，他要的应该是三界唯其独尊。”
¡°¶é¿´ÊÇ·çƽÀ˾²£¬È´´¦´¦µÃÕ¼ÏÈ»ú£¬ÔõôҲ²»»áÓÀÔ¶¸ÊÔ¸³ÁĬ£¬³ÙÔçÒ²»áÒõıÆض£¬²»ÕÒÏɽçµÄÂé·³£¬±ã»áÑ°ÂÞ²TµÄËÀѨ¡£ÂÞ²T¿Ï¶¨ÖªµÀЩʲô£¬ËùÒԲŻáºÍ¶é·ÖµÀÑïï𡣡±
“三界中隐藏的暗流在慢慢涌动，虽还未到惊涛骇浪的地步，可趋势上的矛盾已经初见端倪了。”东皇庭不快不慢的道。
东方小宝听不太明白:“初见端倪，倒底是什么呀？从轩辕城到帝丘，再从凤麟洲到仙魔之争，除了追求修为的强大，还能有什么？”
“在修为强大的后面，当然是名利，仙人不屑于名，也不图利，自然就只有位置了，三界独一无二的位置。”东方雄道。
“三界独一无二的位置，难道拥有无上权威的天帝之位？”东方小宝大惊失色道，这也太匪夷所思了。
第383章 心灵深处
“至从天帝殒落后，修为高深的角逐者就没有停止妄想。可谁又能让三界仙人信服呢？堕仙不能，罗睺不能，而三清的意见又不统一，故而不了了之。轩辕大帝本是最佳人选，可早已退隐多年，殒身之后更是英名受损，所以只有另立天帝了。”东皇玺道。