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  他将会在三界中大放光彩，远胜于从前。

  反之，明知有使命却不行道做事之仙，等待他的将是因果天律的制裁。而那些一直不能觉醒明晰自己使命的，反而沉沦红尘、纵欲享乐、堕落不堪的仙的，更是回天无路。

  做多少，成就多少，一切都是公平、无私、透明的，没有人情可讲！光辉的背后有着无情的规律，无情的规律更能造就出辉耀寰宇的功德。

  正道沧桑！

  三界奇妙就在于它能化腐朽为神奇，烈焰生莲，凤凰涅槃！

  在上界犯了错的上仙可以丢进红尘，吃苦受难，洗尽铅华，历练重生。有大愿度众生的仙道圣贤，可以不畏红尘，艰辛入世升华，济渡有缘。还有一些天赋使命的仙士，更可以在人世间一展才能，正本清源，推进人类文明。浩瀚之宇，广行大悲，慈无边际，爱更无量。

  天道循环，众灵依存，觉者顺应，神奇不可思议！

  项剑默默的念着古简上的文字，渐入佳境，早已忘怀了三和大殿外面的风风雨雨。

  “戍狗——战神刑天，积极果决、追求理想、抑强扶弱。其性质率直、奋斗、独断、力争上游、努力于崭露头角的积极行动和不达目的誓不罢休的意志。”

  “酉鸡——星神夸父，高尚沌洁、圆满和平。其性质固执、赤子之心、外柔内刚、【创建和谐家园】虚诈的强烈信念、要求安全与拥有，固执且有些不撞南墙不回头的意味。”

  “申猴——魔星后卿，善双重推理，随机应变，拥有多方面的才华。其性质精神的交流、智力的发展、反省的推断、机智灵敏、富于变化、缺乏恒心、学以致用。”

  “未羊——遁神银灵子，其性质生之保育，强大的生活力，期待、模仿再创造、念旧记仇、防卫本能。”

  “午马——兵神蚩尤，善良、正直、明朗。其性质外表热情开朗，内心孤独寂寞，充满王者的威严，现实意义的创造力，光明正大。”

  “巳蛇——冥神郁垒，唯美主义者，其性质重视秩序、锐利的批评能力、无尽的梦、希望、幻想、过去和未来的交织。”

  “辰龙——冥神神荼，拥有均衡的理想，高尚的品质。其性质冷静、调谐、积极而不冲动，公正，能提纲挈领。是一个极端追求公平公正的人，对不公正的事情绝对是要管上一管的。”

  “卯兔——旱神女魃，乃“洞察入微的敏锐透视力”和“秘密性”的结合，其性质是沉著观察人世，持有举足轻重之精神者，潜力丰富的耐力。拥有不为人知的创造力和成就，综合能力最强。”

  “寅虎——水神共工，含有道士、火炉、福神、灶君，记人间善恶，所以民间择日家以‘寅不祭祀’，勇气与实力兼备。”

  “丑牛——九天玄女，拥有诚实、负责、冷漠、孤寂。其性质平时保守、坚定、极富研究心。”

  “子鼠——雨师屏翳，拥有敏锐的观察力与流畅的口才，其性质理性、温情、不拘于世俗的善恶道德观，超俗不群。”

  “亥猪——风伯飞廉，有神秘的直觉力。其性质死亡与永恒、模棱两可、难以捉摸、、亦正亦邪，最爱幻想。”

  残废人和棒爷正在河边垂钓。

  “我想择个吉日，退出江湖。”残废人道。

  “很多人内心深处，总会隐藏着至少一个秘密，让自己难以释怀。而这个秘密，只有在夜深人静之时，才愿意拿出来赏玩，喜也好，悲也罢，遗憾也罢，只有在那一刻，它才真正属于自己。只是，当我们慢慢年长，却发现自己越来越不愿意面对自己，因为，那个秘密早已被岁月变成一道伤，于是，很多人的余生便在长吁短叹中渐渐消逝。”棒爷道。

  “其实，很多时候，我们缺乏某种勇气和果敢，与自己妥协。我们常常以为，只要努力了，坚持了，我们总能找到命运的出口。因此，当我们坚持到筋疲力尽，苦思冥想到夜不能寐，才发现，每个人的人生都不可能完美，所以我们尽力而为就已经很不错了，竭尽全力追求完美，最终让我们成为被欲望驱使的老驴一般，不敢停下脚步，否则便会遍体鳞伤。”

  残废人听了棒爷的话，缓缓道:“每个人都很累。有的人累于财富，有的人累于贫穷，有的人累于欲望，有的人累于情感。我们似乎早已给自己定了某个标准，因此，不顾一切追求，然后被自己欺骗、驱使，进而用所谓的光环和别人的认可来伪装自己，然后混迹于各种场合，或被生活累得喘不过气来，以证明自己卑微的存在。”

  “前日与一老友小叙可谓发人深省。他说，以前拼命活着，喝尽天下好酒，吃尽天下美食，只为了让口袋鼓一点，生活富裕一点，安全感多一点。如今口袋鼓了，生活富裕了，安全感多了，但身体却不争气了，一桌子的美食美酒，充其量只能看看解馋，自己能碰的也顶多几个素菜而已。实际上，艳福非福，口福亦非福，真正的生活，粗茶淡饭而已。”棒爷撇嘴道。

  “曾经有一位老道长告诉我，世间最幸福的事情，是能看到第二天的太阳，然后坦然地微笑着告诉自己：一切随缘放下，不执著于拥有，也不失魂落魄于失去。然后保持一颗孩童般的心态面对所有的际遇，不让那些可能影响心情的缘驻留。如果不愿见到某一个人，主动回避便是；如果不愿为某个上司做事，请辞便是。人生中任何一个阶段，我们都需要任性一些，否则某些压抑的心绪可能就是隐患。”

  “其实，无论是家人、朋友，今生今世能相识相知、相恋相处，已经是很大的缘分，也许仅此一世，然后各奔东西，永不相见。所以，当我们还有能力之时，不论前生是否相欠，来世是否相见，都请珍惜。若缘分不再，亦不必挂念牵缠，随缘放下。相聚和离别，只是人生中的某种场景，是人生常态。”

  残废人从容的将鱼竿支扯起，然后把活蹦乱跳的鱼竹钩上取下，然后放入鱼篓中，道:“一个人的穷通富贵，就其根本，只是一种暂时的缘。而唯有将其看淡，才能心无挂碍。富贵荣华犹如泡影，追求时满怀希望，握在手中也未必持久。正所谓‘金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。’财富在拥有慈悲心的人手里能普度众生、利益天下，而这才是财富的真正意义。若不能读懂财富的游戏规则，最终可能惹祸上身。”

  “其实，很多时候，我们需要放生自己，给自己更多的时间感悟。退出江湖，然后再混迹于江湖，那时我们才能真正成为自己的主宰。?”

  见残废人收拾鱼竿，提起鱼篓，棒爷叹息道:“处江湖之远，得垂钓之闲，渔翁渔翁，你可别得鱼忘筌！”

  第363章 简中妙

  项剑研读着古简，不知不觉间，他似乎便突然开悟了，一道道玄之又玄的妙感出现在了他的脑海之中。

  华夏的根，在于《易》，而《易》又在于道门，故人“无上道统，甚深微妙”之说。

  为何信奉道门，它到底又给人们带来什么？

  自崇道以来，就有人问这个问题。

  或许道长会浅浅一笑，然后这样回答：“和人吃饭是一样的，不可或缺，但人们吸收的却是精神上的食粮”。

  人之心胸，多欲则窄，少私则宽。人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

  夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

  是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

  故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。

  是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，合于道，故学道只在安心，道心如目也，若纤尘入目，目必不安，小事入心，此心即乱，心若不定，即牖窗之微，为人扯破必生怒忿。

  人之所以平凡在于无法超越自己，修身养性是锁心猿擒意马，行走坐卧真常；修身养性是戒骄戒躁，处事荣辱不惊；修身养性是放下私心杂念，超脱欲望的牢笼，事来则应事去则静；修身养性是把一切不合理的去掉，身心清静智慧生，得之泰然，失之淡然，自然而行。

  日月在天垂大象，成就万物演世伦。留心堪破造化理，道不虚行只在心。

  华夏之人，英才辈出。十道九医，汇内外丹法于一身，济世度人，指点迷津，为后人觉悟之梯航。

  名山大川，皆为洞天福地，遍布仙踪道迹。宫观建筑，气宇轩昂，与风水相合，以林掩其幽，以山壮其势，易水秀其姿。巧夺天工之造化，浑然似一体而成形。

  仙乐妙音，悠扬缥缈而不失庄严，声声流露着清静恬淡之意境。以武入道，慧剑斩尘念，柔克刚，静制动，阴阳相济谓之道。

  一方水土养一方人，这片大地上的民众都受道风的深深影响。

  寻觅仙踪，古至三皇五帝，，又到仙魔之战。观仙圣真人，高道大德，微妙玄通，深不可识。山医命相，道法神功，玉炉立鼎炼金丹。看玄门中人，方外超脱。

  道门如此多娇，引无数君王竞折腰。昔三皇五帝，探求仙药。桀汤二君，信受奉行。一言能止杀，君权神授，崇拜玄之妙。

  人生于天地之间，若白驹过隙，似沧海一粟，稍纵即逝。观事茫茫如流水，莫将名利放心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

  淡泊处世，洒脱做人，没有观众，矫揉造作给谁看？

  如清水出芙蓉之天然，退却浮沉，身心不染，去享受返璞归真后那致远的宁静。

  于宠辱中不惊，且看庭前的花开落。

  体会天地与我为一，万物与我一体的融合与齐同；体会世间冷暖，情欲交杂后的淡定和从容。

  从现在伊始，做一个初衷的人，率性而行，意念通畅，万般皆由我，无一可由天，人自命自修，自心自明，自性自度，自神自化，虽然独立无依，却能自做主宰，不为所矩全在我，继而感悟天地人之奥妙，以最自然的姿态去生活，不以物喜不以己悲，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，行也安然，坐也安然。

  一样的孤烟落日，却是不一样的境界，不一样的感受，所以也就有了物是人非事事休。

  恬淡是一道靓丽的风景线。俗话说：读万卷书行万里路，行万里路阅人无数，以而与道合真。

  什么东西发挥到极致都与道相通，在人生的路上，面对未来，仙人们仍需努力。

  其实人不管修不修道，首先都要先学会认命。承认自己的命，命就是天道，接受过去的承负，然后才能去改变它。

  能自知的人，是个智慧的人。有的人一遇到事情，会抱怨别人不好，抱怨环境不好，这就是没有自知之明。或者有的人，都想着找最好的，这也是没有自知之明。

  人要知道自己的命，自己的短处。有的人智慧很大，但福报不一定大。有的人没多少德行，却能有傻福老板，有的人机智过人，却处处不顺，这就是福报大小的差别。这些都是属于命的范围。真正承认了它，人就不会痛苦。

  命是福德。很多人看到别人享受，自己也想着享受。但是人家能享受，是因为福报大、粮仓大，自己粮仓才一点点，享完了，恶报就来了，这也是不知命。

  每个人的命运都不同。如果知道自己福报小，就不要想着轻松的成功，须好好去奋斗，别老想着和别人攀比。

  人越学道，就越能看到自己的不足之处，便会慢慢谦卑起来，这也是在减少罪恶，积累福报。

  傲慢心越重，看不起他人，而且怨天尤人，看什么都不舒服，这是罪恶重的表现。

  道门讲慈悲，就是要有利益他人的心，善待他人。

  行动上也要和道经上讲的一致，这样改命运才快。

  命运是靠心来改，心太狭隘，太自私，命运就不好。

  心量大一些，多利益苦难众生，这时人命运改的就比较快了。

  深呼吸，浅悲喜，从此人间皆春意。带一卷古简，行于道，选一处清净地，看天，听鸟，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去。

  岁月就是一名大自然的雕刻家，无论完不完美，人们都凿痕累累。过去不必留恋，它把曾经留下。未来不必惊慌，它把希望寄予。

  稳坐寂寞，静看繁华。岁月是一笔笔债，偶尔收收债，偶尔还还债。莫嫌路颠簸，三界本曲折。能过就是生活，能走就是道路。

  天下的路太多太多，人们却一直在寻找一条路；世上的人很多很多，但人们却一直在寻觅一个人。

  肉身逃不出消逝的宿命，精神却能够穿越时空的瓶颈。

  生命终究在时光中凋零，灵魂却可以在岁月里充盈；可以面对空白，不能失去憧憬；可以承受落寞，不要放弃追寻。

  所谓无常，就是每一种幸福的背后，常常有一种忧伤在伺机而动。三界本来安静，只是人们太介意输赢。

  人有时就像一只鸭子，被世事赶来赶去，只可以本能的“嘎嘎”叫。

  只要人愿意，失意也可以看成是诗意。?红尘清浅，每一段遇见，都应该是谢谢的关系。

  项剑的元神有异动，最主要的是那一种清晰的增胀感。

  “难道是因为看古简得到了顿悟的机会？”

  项剑盘腿端坐，双手不松不紧的结印。他一边在心中暗想着，一边开始接连不断地默念着道经之句。清心而致虚，无欲则专一，能顿悟，这可是千载难逢的机会。

  顿悟，是通过正确的修行方法，迅速的领悟大道之法的要领，从而指导正确的实践而获得成就，当然这不是唯一途径，顿悟更主要的是通过灵感来完成，就时间来说可能是瞬间。

  顿悟的一系列特征被人们发现和验证。

  比如，顿悟有突发性、诱发性、偶然性、极度快乐或豁然开朗之特性等等。甚至，有不少仙人还发现顿悟与人的非记忆性的潜意识有关。

  顿悟的过程也是一个知觉的重新组织过程，从模糊的、无组织状态到有意义、有结构、有组织的状态，这就是知觉的重组，也是顿悟产生的基础。

  项剑以小心翼翼的神识散布出去，他需要掌握三仙山的一切动态，尤其是在蓬莱仙岛动乱的时候。

  害人之心不可有，防人之心不可无！

  若魔族再来捣乱，他不一定能活命。

  岳垚走进了三仙山，竟轻车熟路的很快找到了水仙子，开门见山的道：“雾失楼台被破，场面乱得超过了我的预想，所以只好来找你避一避风动。”

  第364章 谋天

  岳垚完完，也不管水仙子欢不欢迎他，一【创建和谐家园】坐在地上，开始运功疗伤。

  “你居然去接受截教的征召，然后信誓旦旦的去对抗魔族，是我还没睡醒，还是你的脑子有病，进水得厉害？”水仙小极为不悦的道。

  “我虽堕仙，但并不堕落。如果你觉得奚落我有意思，那我就无话可说。”

  水仙子叹了口气，看着这小子，她就有些放心不下。

  虽是异母同父，但却做不到不问不管。

  至从岳垚成为了堕仙中的一员，她便隐隐不安。

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  “这些年，你奔波受累，探听到了什么？”

  “九堕都是体内具有玄气和冥气的仙人，正因为身有玄冥二气，故为仙界正道所不容。于是，被众仙抛弃的他们纠集在一起，成立了‘堕’这个组织。如今形势一片大好，他们却隐而不发，看来是欲夺三界的主导权。”

  “他们想主宰三界，入主天庭？”