温馨提醒：系统正在全面升级。您可以访问最新站点。谢谢！
玉件要定期清洗，一般隔一段时间要进行一次清洗。
玉佩等悬吊饰物，应经常检查系绳，防止丢失或损伤。
元辰、贞吉康、利剑、亨通虽有佩玉，但其性尚坚，为硬过度。
就像他们的性格写照一样，表现出来的强硬态度就不具备君子之风，至于包容性，就更差了一丁点。恩怨分明、嫉恶如仇并非有过，只是刚则易折，没有柔软的身心，纵使大道在手，也会为三界带来太多的有为。
过分的依仗修为生杀予夺，这不仅失去了玉的品质，水的柔善，还让不必要的弊乱延续，何利天地的清泰，更别说长治久安。
鉴人与鉴玉其实别无二致。
玉的鉴别常规的可靠的辨别方法首先是：看、听、测试。
其次玉的详细鉴别有三个内容，一是鉴别玉质，二是鉴别人工处理，三是鉴别仿冒品甚至合成品。
看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。
鉴人也如此，观其德，听其言，测其行。
肆意波及仙人，其行非也，即使身为圣仙，身佩宝玉，也是金玉其外，败絮其中。
第349章 心如玉
身佩玉，无非就是想上自己身心如玉质般温润，若不践行，则不足以修身养性。
白天魔帝的冰冻三十三重天已被五大圣仙破了十八重，看似残破不堪的虚影在苦苦支撑，可瀛圣却知道，能硬扛他们五位圣人的虚影有多么的强。
“这白天魔帝不是泛泛之辈啊，这份实力就是全盛时期的通天师叔也未必能讨得便宜，一位五色天就这么强大，不知罗睺能逆天到什么程度。”玄都法师叹气的道。
“师尊已做好准备，不能轻出的理由就是以防罗睺搞鬼，五色天，当真是魔祖的得力下属。现在战到如此尬境，着实是进退维谷了。”燃灯道人喃喃道。
阐教陷了十二金仙，魔族却毫发无损，这损兵折将的仙魔之战，打得实在是太窝囊了。
贞吉康不悦的道:“我们五大圣仙在此，战五色天绰绰有余，你们怎么能不知好歹的想舍近求远？”
利剑也道:“不错，虽然我只有混元大罗金仙境二重天，但被你们品头论足的说得如此不堪，也未免太目中无人了！若五色天不是躲在这虚虚实实的龟壳中，岂能尽如他意？”
“此言有理，我现在就让你们看看什么是圣人手段！”元辰忿忿不平道。
他手一伸，腰际玉佩便出现在了掌中，果然是通灵之物。
就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，它是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。
其质地坚实，无气泡可寻。
“羊脂白玉”则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以此玉雕琢而成。
ôä´äÊÇÒ»ÖÖÌìÈ»¿óʯ£¬Ó²¶È¼«¸ß£¬²úÁ¿¼«ÉÙ¡£
其色彩主要以绿色、红色为主。
ºìɫΪô䣬ÂÌɫΪ´ä£¬¹ÊÃû¡°ôä´ä¡±¡£
天然翡翠质地透明或半透明，表面油润亮泽，仔细观察，可见近圆形的稍透明“盐粒”和围绕其周围的纤维状物质。
ÌìÈ»ôä´äÊÇÓ²Óñ£¬Ó÷æÀûµÄµ¶¾ß¿Ì»®£¬²»»áÁôÓкۼ£¡£
用它对着强光观察，可见其中有其他矿物颗粒的翠色闪光，称为翠花。
ôä´ä½á¹¹¼áÓ²½ôÃÜ£¬ÎÞÆøÅÝ£¬ÃܶȽϴó£¬Çû÷ʱÉùÒôÇå´à¡£
华夏的玉石养生历史悠久，《本经》中记载：玉石可“除中热，解烦懑，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等诸多功效。
玉器除了用于佩戴、把玩外，还有服食玉屑的。
吃玉有治病保健的功能，矿物确有治病的功效。
古人认为，玉是阴阳二气的纯精，是和谐的物化表示，相信对人体健康肯定有神奇的作用。
玉石有神奇的生、化和物理特性，经过打磨的玉石会将效能积聚，形成一个电磁场，佩戴在身上，能与人体发生谐振，从而促进人体机能的协调运转。
玉石含十多种微量元素，如金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰……等，经常佩戴、把玩、使用玉器，这些微量元素可以通过皮肤和穴位的浸润，进入人体，同时摩擦产生的电磁效应也与人体谐振，从而达到调节人体机能，促进健康的目的。
总之，佩玉、玩玉和使用玉石器械，对养生保健是非常好的，特别是古玉更好。
何为玉？石之美者即为玉。
何为美？心有所仪即是美。
所谓“千种玛瑙万种玉”，说的便是世间没有唯一可称之为玉的玉，玉因产地而不同，人因喜好而不一，玉是物质的，也是精神的，玉本来就是石头，玉只存在各自的心中。
玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。
俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物。
恰恰相反的是，越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。
所谓养玉，讲的便是拥玉者除了要对玉器进行日常的擦拭外，还须将它贴身而藏并且要不断地盘玩，只有这样才能使玉石绽放出自身的灵性和色泽。
一般说来，“养玉”的关键在于“盘玉”，盘法得当就会事半功倍，否则就会功亏一篑。
盘玉，有“文盘”和“武盘”之分。藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的，此乃“文盘”。
文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费数十年的时间。
新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐渐恢复，这时方能适当借助外力盘养，这也就是人们通常所说的“武盘”。
武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽。
但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。
另外，盘玉还有“意盘”一说。意盘是指拥玉者在盘玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中不断地汲取精华，以养自身的品性，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的心灵也得以净化，时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界。
如此说来，养玉，与其说是人养玉，倒不如说是玉养人了。
养玉是玉器拥有者的至乐之趣，也是一种超然物外的享受。
养一方美玉细细盘玩，于静谧中细品往事前尘，让自己的心情也沾上一点玉的灵气。
当岁月流逝如水，衰老的只是容颜，而人心一如玉石，走过沧桑，走过雕琢，走过爱恨，走过情仇，再回眸时，早已是百炼成玉，有着玉的温润、玉的细腻，也有着玉的淡定和从容。
玉之美，美在德行与灵性。
养玉在身，可以让人镇定身心，宁神而静志；养玉在心，可以让人看淡名利，静心致远。
玉曾是华夏祖先防治疾病的武器，也曾长期作为养生防老和炼丹术的主要药物，用于肿瘤治疗更显示出异乎寻常的作用。
从药物学角度来讲，长期配戴自然矿物可以补充人体不足的元素和微量元素，吸收或排泄过剩的元素和微元素，使人体保持一个特有的正间值。
比如：紫晶、石英：有镇静、安神之功；
金刚石：避邪恶，使人精力旺盛；
ºì±¦Ê¯£º¶ÔÄÐÐÔÑôðô»¼ÕߺÜÓÐЧ£»
绿宝石：能提高人的生育能力；
蓝宝石、海蓝宝石：能缓解呼吸道系统的病痛；
çúç꣺ÄÜ°ïÖúÈË¿Ë·þÒÖÓô£»
软玉：润心肺、清胃火；
玛瑙：清热明目；
绿松石：解毒、清肝火；
青金石：解毒、清黄水、解鼠疮、滋阴乌须；
¿×ȸʯ£ºÖÎ̵ÃÔ¾ª¡¢ðá´¯¡£
人们以玉石为原料，加工成精美的装饰品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。
其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、手杖、玉梳等，对人体具有养颜、镇静安神之疗效。
长期使用，会使人精神焕发，延年益寿。
元辰的玉佩一出，那玉身用神识所刻画出的玄妙图纹便活灵活现起来。
这并不像人工雕琢而成的那样富含匠气，那棱角与曲转之处皆宛若天成，行云流水般的纹理奥妙无穷，好似上天助其长就，这还是玉纹吗？
分明是镌刻在玉佩上的古老阵纹！现在元辰无所顾虑的发动了玉上之阵，翡玉一出，红色的光芒便淡淡的向整个冰冻三十三重天虚影散发下来。
第350章 鼎之能
亨通也不怠慢，手一挥，一块翠玉便飞了出去，玉佩上古老的玄纹阵气息像一头潜龙缓缓醒来，绿色的玉芒渐渐下照，把整个雾失楼台都照成了绿色。
翡与翠中玉纹阵，红和绿发芒光来。在翡翠之光的影响下，原本威力强大的虚影竟一步步衰退了。
“唉，一次对抗五人，还是有些吃力啊！”白天魔帝叹息的看着即将溃散的重重虚影，有些遗憾的道。
“凭一人之力牵制了五大圣仙，无所损的你让他们损兵折将，灰头土脸，更重要的是扼制了截教的救兵，在这点上算是完成了主上的任务，你还有什么不满足的？”黄天魔帝一步步走来，对这趟蓬莱之行颇为满意。
“从现在开始，我们将失去优势，想要避逃过上仙的手段，还是不太可能，你要有准备才行。”
白天魔帝知道三清不会真正的袖手旁观，放在哪个时代，仙人都不会放下对魔族的仇视。
黄天的剑眉一蹙，锋芒毕露的他像要斩断一切，看透整个苍穹。
“我当然有这个觉悟，仅靠你一人是挡不住他们的进攻的。你知道吗，其实我并不担心三清五圣，因为他们是摆在明面上的人物，我们可以做到有的放矢，可九堕却不同，这些年安静得太不寻常了。”
“我也有同感，毕竟暗处的神秘者最难捉摸。不过主上和堕有着千丝万缕的联系，相信答应不会太过于久远。”白天思考着道。
“我相信仙人的死伤足以让魔族陷入乱局，现在魔神死伤过百，罗睺的手段也只有在暗处才能起作用了。”
贞吉康说着，从阔袖里掏出了一只神秘的四足方鼎来，照着雾失楼台就祭打了下去。
鼎是最重要青铜器物种之一，是华夏用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，它一直是最常见和最神秘的礼器。
鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。
在华夏，大禹为什么要造九鼎？
九鼎为什么又会象征着国家政权呢？
在华夏大地上，争霸天下也被称作问鼎中原。
九鼎为什么会与国家最高权力挂钩？
大禹最初又为什么要造九鼎呢？
有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目是代表着不同的身份等级的。
列鼎通常为单数。
九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。
但君主之制为十二鼎，是双数，故列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。
最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。