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  “打坐静养要与日常生活工作相结合，不能误以为单靠打坐便可以得道长生。日常生活是修炼者最好的试金石，觉悟要从不断的磨合中得以升华，即使住观出家、面壁九年仍不能处理解答诸多伦常【创建和谐家园】。”

  “宫观的庄严，晨钟暮鼓有如神灵的召唤；礼忏仙经亦如祖师临坛，师父的叮咛在耳，还有众目的注视......这一切都可设置梦幻泡影，转过来还要面对现实中繁重的工作杂务、三界的责任。”

  “社会发展日新月异，道教也应与时代相适应，真正的修行仍落在日常的行为之中，对于务道学者说就是在生活中修行。”

  “在修行中生活，因为‘道’就在生活中：生活的方式、艺术、困惑、态度、道理等生活的典范在道教的经典和教义中都有精辟的论述，只有学会生活，与现实社会和人们的生活愿望不相矛盾，不离生活又升华生活，本性自悟也只能是生活实践的结果。所以，真‘道’是坐不出来的。”

  通天教主昔时的谆谆教诲如初新的之语出现在多宝道人的耳畔，他现在却要以这种方式与师对战，真是大大的不敬，有辱刻骨铭心之记忆。

  第343章 记而忆

  记忆是人脑对经验过事物的识记、保持、再现或再认，它是进行思维、想象等高级心理活动的基础。

  人类记忆与大脑海马结构、大脑内部的化学成分变化有关。

  记忆作为一种基本的心理过程，是和其他心理活动密切联系着的。

  记忆联结着人的心理活动，是人们学习、工作和生活的基本机能。把抽象无序转变成形象有序的过程就是记忆的关键。

  关于记忆的研究属于心理或脑部科学的范畴。

  人们对记忆的研究仍在继续，尽管技术已经有了长足的发展。

  运用那些经过实践后能有效提高记忆力的方法、技巧，可以使之更好的工作、生活和学习。

  为什么人会失去幼儿时期的记忆？

  人们经常发现，自己儿时的记忆有很多已经消失在脑海里了，而有一些却还能清晰的想起，为什么记忆会有这样的差异？

  记忆的基本过程是由识记、保持、回忆和再认三个环节组成的。

  识记是记忆过程的开端，是对事物的识别和记住，并形成一定印象的过程。

  保持是对识记内容的一种强化过程，使之能更好地成为人的经验。回忆和再认是对过去经验的两种不同再现形式。

  记忆过程中的这三个环节是相互联系、相互制约的。

  识记是保持的前提，没有保持也就没有回忆和再认，而回忆和再认又是检验识记和保持效果好坏的指标，由此看来，记忆的这三个环节缺一不可。

  记忆的基本过程也可简单的分成“记”和“忆”的过程，“记”包括识记、保持，“忆”包括回忆和再认。

  记忆过程就是对输入信息的编码、存储和提取过程。只有经过编码的信息才能被记住，编码就是对已输入的信息进行加工、改造的过程，编码是整个记忆过程的关键阶段。

  识记是指通过对事物的特征进行区分、认识并在头脑中留下一定印象的过程。

  对事物的识记有些通过一次感知后就能达到，而大部分内容则需要通过反复感知，使新的信息与人已有的知识结构形成联系。

  识记作为记忆过程的第一环节，对记忆效果的好坏具有非常重要的影响作用。

  因此，了解、掌握识记规律，有助于改善记忆。

  识记的分类。

  一是根据识记是否有目的，可以把识记分为无意识记和有意识记两种。

  无意识记是指没有预定目的，在识记过程中也不需要做一定的意志努力、自然而然发生的识记。

  如看过的画面、场景，听别人讲过的故事以及人们所经历过的某些事，感知它们时并没有识记的意图，但这些内容以后能重新出现在脑海里，对这些内容的识记就是无意识记。

  无意识记的内容是构成经验的重要部分，对心理活动及行为也有明显的影响。

  无意中所经历的事情，在人们有意识地面临某些情境、处理某些问题时，能作为已有经验起帮助作用。

  在日常生活中，人们所处的环境，所接触的人，所做的工作，会使人受到潜移默化的影响，在心理、行为上发生变化。

  如一个民族的文化传统，会在无形中影响整个民族的心理，使其带有本民族文化的特点。

  无意识记带有极大的选择性。

  一般来讲，进入无意识记的内容有两个特点：一是作用于人们感觉器官的【创建和谐家园】具有重大意义或引人注意。

  如人们对新异的事物会过目不忘；二是符合人的需要、兴趣以及能产生较深刻情绪体验的内容。如参加当兵时的情境，到军队训练第一天的情境等。

  无意识记对人们知识经验的获得有积极作用，作为将领应该尽量让士兵通过这种方式愉快地学习。

  但是，无意识记不能保证士兵获得系统的文化科学知识。因此，在训练过程中，大量的识记内容应通过有意识记来获得。

  有意识记指有预定目的，在识记过程中要做一定的意志努力的识记。

  有意识记过程是在识记目的支配下进行的。

  识记的目的性决定了识记过程是对识记内容的一个积极主动的编码过程。

  这种编码包括“识记什么”和“怎样识记”。

  “识记什么”确定识记的方向和内容，“怎样识记”是采取什么方法才能更好地记住所要识记的内容。

  士兵在训练过程中的识记就是由这两部分组成的。每天都有一定的训练目的和任务。将领一般会先作交代，使士兵产生识记意图，以一种积极的心态识记新知识。

  为了更好地记住将领所讲内容，有些士兵采取专心致志的听，即用心记的方法，有的士兵采取心记与符号相结合的方法等。

  人们的全部知识经验就是通过有意识记和无意识记的方式获得的。不过，就识记效果而言，有意识记优于无意识记。

  作为将领，了解识记的这一规律，有助于在训教过程中加强对士兵的学习目的性管理，要合理的给士兵布置任务，以达到良好的教与学的效果。

  二是根据识记时对材料是否理解，可以把识记分为机械识记和意义识记。

  机械识记是指在材料本身无内在联系或不理解其意义的情况下，按照材料的顺序，通过机械重复方式而进行的识记。

  如对无意义的声音、地名、人名、历史年代等的识记。这种识记具有被动性，但它能够防止对记忆材料的歪曲。

  对于士兵而言，这种识记也是必要的，因为有一部分训练内容的确是需要精确记忆的，如山脉的高度、河流的长度等。

  也有些内容，限于士兵的知识经验，不可能真正理解其意义，但这些知识对以后的行军作战是重要的，也应该进行机械识记。

  实际上，纯粹的机械识记是很少的，人们在识记过程中，总是尽可能的把材料加以意义化。

  按照信息加工理论的观点，个人对任何输入的信息都要尽可能地按自己的经验体系或心理格局来进行最好的编码。

  如记号码，并不是单纯重复记忆，而会利用谐音或找规律等方式使之意义化。

  意义识记又叫理解识记。

  意义识记是在对材料内容理解的基础上，通过材料的内在联系而进行的识记。

  在意义识记中，理解是关键。

  理解是对材料的一种加工，它根据人的已有知识经验，通过分析、比较、综合、来反映材料的内涵以及材料各部分之间的关系。

  由于意义识记需要消耗较多的心理能量，与机械识记相比，它是一种更复杂的心理过程。

  意义识记应该是士兵识记的主要形式。

  遗忘是指识记过的材料不能回忆和再认，或者回忆和再认有错误的现象。

  按照信息加工的观点，遗忘过程在记忆的不同阶段都存在。

  遗忘基本上是一种正常、合理的心理现象。

  因为感知过的事物没有全部记忆的必要；识记材料的重要性具有时效性；是人心理健康和正常生活所必需的。

  遗忘虽是一种复杂的心理现象，但其发生发展也是有一定规律的。

  遗忘的进程是不均衡的，在识记之后最初一段时间里遗忘量比较大，以后逐渐减小，即遗忘的速度是先快后慢的。

  第344章 遗而忘

  人的记忆产生遗忘的原因，既有生理方面的，如因疾病、疲劳等因素造成的遗忘；也有心理方面的。

  关于这方面的原因，主要有四种：

  痕迹衰退说主要强调生理活动过程对记忆痕迹的影响，认为遗忘是由于记忆痕迹得不到强化而逐渐减弱，以致最后消退的结果。

  记忆痕迹是人在感知、思维、情绪和动作等活动时大脑皮层上有关部位所形成的暂时神经联系，联系形成后在神经组织中会留下一定的痕迹，痕迹的保持就是记忆。

  在有关【创建和谐家园】的作用下，会激活痕迹，使暂时神经联系恢复，保持在人脑中的过去经验便以回忆或再认的方式表现出来。

  有些没有被强化的痕迹，随着时间的推移而逐渐衰退造成遗忘。

  记忆痕迹衰退说还没有得到精确有力的实验证明，但它的解释接近于常识，正像某些物理、化学痕迹也会随时间推移而消失一样，很容易为人们所接受。

  干扰说这种理论认为，遗忘是由于所识记的先后材料之间的相互干扰造成的。

  前摄抑制和倒摄抑制是支持干扰说的有力例证。

  压抑说这种理论认为，遗忘是由于情绪或动机的压抑作用造成的，如果压抑被解除，记忆就能恢复。

  这种理论用以解释与情绪有关内容的暂时性遗忘是有效的。

  那些给人带来不愉快、痛苦、忧愁的体验常常会发生动机性遗忘。

  同化说认为，遗忘是知识的组织和认知结构简化过程。

  当人们学到了更高级的概念与规律之后，高级的观念可以代替低级的观念，使低级观念遗忘，从而简化认识并减轻了记忆。

  在真正的有意义学习中，前后相继的学习不是相互干扰而是相互促迸的，因为有意义学习总是以原有的学习为基础，后面的学习则是对前面的认识和学习的加深和补充。

  再认是过去经历的事物重新出现时，能够被识别和确认的心理过程。

  在再认过程中，不同的人对不同的材料的再认速度是不一样的，这和影响再认的因素有关。

  这些因素是：原有经验的巩固程度。

  如果过去经验很清晰、准确地被保持，当再次出现时，一般能迅速、准确地予以确认。

  如果过去经验已经发生了泛化现象，就容易发生再认错误。原有事物与重新出现时的相似程度。

  相似程度越高，再认越迅速、准确相似性越差，再认越困难、缓慢，出现再认错误的可能性越大。

  个性特征不同，人的心理活动速度和行为反应的快慢也不同。

  独立性强的人和依附性强的人的再认有明显的差异。

  当再认出现困难时，人们常常要寻找再认的线索，通过线索达到对事物的再认。

  线索是再认的支点，如对久别重逢的朋友的再认一般要以身体的某些特征作为再认的线索。

  回忆是在一定诱因的作用下，过去经历的事物在头脑中的再现过程。

  如在回答将领的提问时，士兵要把头脑中所保持的与该问题有关的知识提取出来，这种提取过程就是回忆。

  回忆可以分为两大类：根据有无目的性可以把回忆分为有意回忆和无意回忆。

  有意回忆是在预定目的的作用下对过去经验的回忆，如对考试内容的回忆。

  无意回忆是没有预定目的，自然而然发生的回忆，如触景生情等。

  根据有无中介因素参与回忆过程可把回忆分为直接回忆和间接回忆。

  直接回忆是由当前事物直接唤起的对旧经验的回忆。