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  夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

  前识者，道之华，而愚之始。

  是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔处其实，不居其华。故去彼取此。

  第三十九章

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  故贵以贱为本，高以下为基。

  是以侯王自称孤、寡、不谷。

  此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

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  第四十章

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  天下万物生于有，有生于无。

  第四十一章

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  不笑不足以为道。

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  夫唯道，善贷且成。

  第四十二章

  道生一，一生二，二生三，三生万物。

  万物负阴而抱阳，冲气以为和。

  人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

  故物或损之而益，或益之而损。

  人之所教，我亦教之。

  强梁者不得其死，吾将以为教父。

  第四十三章

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  无有入无间，吾是以知无为之有益。

  不言之教，无为之益，天下希及之。

  第四十四章

  名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

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  故知足不辱，知止不殆，可以长久。

  第四十五章

  大成若缺，其用不弊。

  大盈若冲，其用不穷。

  大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

  静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

  第四十六章

  天下有道，却走马以粪。

  天下无道，戎马生于郊。

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  故知足之足，常足矣。

  第四十七章

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  其出弥远，其知弥少。

  是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

  第四十八章

  为学日益，为道日损。

  损之又损，以至于无为。

  无为而无不为。

  取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

  第四十九章

  圣人常无心，以百姓心为心。

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  第五十章

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  夫何故，以其生之厚。

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  夫何故?，以其无死地。

  第五十一章

  道生之，德畜之，物形之，势成之。

  是以万物莫不尊道而贵德。

  道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

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  生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

  第五十二章

  天下有始，以为天下母。

  既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

  塞其兑，闭其门，终身不勤。

  开其兑，济其事，终身不救。

  见小曰明，守柔曰强。

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  第五十三章

  使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

  大道甚夷，而人好径。

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  非道也哉。

  第五十四章

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  故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

  吾何以知天下然哉。以此。

  第五十五章

  含「德」之厚，比于赤子。

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  骨弱筋柔而握固。

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  知和曰「常」，知常曰「明」。

  益生曰祥。心使气曰强。

  物壮则老，谓之不道，不道早已。

  第五十六章

  知者不言，言者不知。

  挫其锐，解其纷。

  和其光，同其尘，是谓「玄同」。

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  第五十七章