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《银潮初探》，学术论文集，３８万字；《银色纵横》，学术论文集，１８万字；《银海激浪》，报告文学、随笔集，３８万字；《辑存文稿》，小说、散文、报告文学集，６２万字。有多篇文章在全国、黑龙江获奖。主编的文集有：《浩首丹心》，报告文学集，３７万字；《老年学论文集》，３０万字。
序
《黑土文学选粹》是黑龙江省人大常委会教科文卫委员会、政协黑龙江省委员会科教文卫体委员会和黑龙江省作家协会老干部创作委员会共同选编的黑土文学集。
《黑土文学选粹》收入了多位著名老干部作家、诗人近些年来创作的优秀作品，它的问世为黑土文学的创作和积累做了令人欣慰的贡献，给姹紫嫣红的北方文苑增添了勃勃生机和清新活跃的气息。
黑龙江是一片富铙而神奇的土地，它不仅拥有壮丽的山河，丰富的自然资源，而且也蕴育着取之不尽，用之不竭的文学创作矿藏
广袤的黑土地给勤劳勇敢的黑龙江人民提供了咤吪风云的舞台，也造就了他们粗犷、豪迈、无畏的气质和品格。在风雷激荡的历史长河中，他们经历了古代游牧的艰辛，部落兼并的争夺，入主中原的冲突、融合，戍边守土的甘苦，列强宰割的悲愤，浴血抗敌的征战，光复解放的欢欣，重塑山河的壮举，振兴家邦的奋斗，改革开放的勇进
黑土地及其英雄人民的本身就是一部无与伦比的史诗，就是一曲响彻云霄的浩歌。今天，诸多久负盛名的老干部作家、诗人，以满腔的热忱，充溢的才思，浓重的笔墨，再现了黑土地的雄浑和伟美，北方人的质朴与豪迈，现实生活的光明与壮阔，时代的机遇和挑战。以澎湃的诗情讴歌了社会主义事业的伟大辉煌及令人神往的前程。完全有理由说摆在我们面前的沉甸甸的《黑土文学选粹》就是这史诗中的一组华章，浩歌里的一节采符。
读者会从陈雷同志那些字珠句玑的诗词中，深深领略“物华天宝，人杰地灵”的北国风貌的壮观和人民群众为了正义事业气吞山河的斗争。会从王钊同志那些脍炙人口的散文中，亲切地感受到强劲的现实生活脉博和社会主义建设的坚实脚步。会从张向凌同志的史话中，体验到北方少数民族历史上的非凡作为和对于统一的中华民族大家庭的贡献。会从杜显忠同志那些精辟的论述和描绘中看到黑龙江人民创造伟业的气魄和成就。会从邱杰同志的戎马生涯里悟到一代军人为人作事的准则。会从陈凤翚同志那些优美深刻的考古杂文中，重温黑土地昔日文明的景象和华夏多民族文化的源远流长。
《黑土文学选粹》精选了近二十位作家、诗人不同体裁、时期的成功之作，构成一组宏篇巨制，它的每一部都渗透着浓郁的生活气息，饱含着真挚的情感，弘扬着向上的精神和爱国主义的【创建和谐家园】，值得人们认真一读。
《黑土文学选粹》的出版发行，不仅凝结着作者的心血和创造性的劳动，也浸含着组织、编辑、出版各方面同志的辛劳与汗水。特别是从筹划到完成的整个过程中，始终得到周文华、单荣范、马国良、朱典明等领导同志的热情关怀和大力支持。如果没有领导同志的厚爱和有关方面的协作，《黑土文学选粹》还会停留在设想中。因此我们说，它既是作家、诗人个人劳动的可喜成果，也是各方面共同努力的产物。在此让我们向有关的领导和同志表示衷心的感谢和崇高的敬意。
《黑土文学选粹》编委会
读《红楼絮语》——代序
江南尘
我读完《红楼絮语》电脑打字稿时，留下极好印象，建议作者出版。这是一部有趣的书，值得阅读。我所以这样说，概括起来，就是“半是书稿半在人”。
先说“半是书稿”，这本书的确是本可读的好书。《红楼梦》问世二百多年来，阅读者，评论者，研究者，代有传人。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等大批红楼人物，走进千家万户，几乎无人不知，无人不晓。《红楼梦》成为中国社会百科全书，文学瑰宝。一时续书成风，《续红楼梦》、《红楼后梦》、《红楼幻梦》、《红楼复梦》等一大批续书，先后问世，居然出现“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”的时尚。“红学”出现，把研究《红楼梦》不断翻新，名家如林，著作弘富，真是说不尽的《红楼梦》。正如王蒙所言，这是“一部永远读不完，永远可以读，从哪里翻开书页读都可以的书。”
宝彬的新著，不是研究《红楼梦》的专著，却篇篇围绕《红楼梦》而展开。作者没有洞幽发微，考证索引，追寻几大家族谱系，却也自有其生发与开掘。全书几乎没有对“红学”研究是非的论辨，却也不乏对《红楼梦》中人物与事件的独到剖析与解释。作者没有把精力放在版本学、目录学源流的缕析，却也以熟读《红楼梦》为其写作功力。作者选择的是另外一个视角，他读《红楼梦》，着眼点却在当代，看似说《红楼梦》，真正要说的是现实，这就是所谓以《红楼梦》之酒杯，浇今日作者之块垒。或者说，这是以《红楼梦》为由头评论现实之作。也许是这样，这部书才具有趣味性、可读性与针对性。
再说“半在人”，当然要说刘宝彬其人。我们相识在９０年代，还不满十年。相识的原因，是我们毗邻而居。他家住七楼，居高临下，我家在一楼，看他家要仰视。如今楼民们，往来不多，况且我们距离竟有六层楼之高。真的相识，还要归功于写作。
他办一个老年杂志，约我写稿。其后，他的书，我的书，只要出版，便相互交换，知道他是一位很勤奋的人。
我曾经在《白发青春》一文中说到他：“我的邻居刘宝彬，热爱老年工作，对老年学颇有研究。他在省老龄委工作八年，是专职副主任。退休后又到中华老年报工作，他以极大热忱研究中国老年学。结集出版的《银潮初探》、《银海激浪》、《银色纵横》、《辑存文稿》四部书１６０万字，是他献身老年事业和老年学研究的结晶。”其实，他的创作活动开始得很早，青年时代就写小说，又在新闻单位工作过，作品除小说外，还有散文、游记、随笔、评论、杂文，在许多文学领域耕耘。
看他的作品，不论何种体裁题材，也不论创作时间早晚，始终高扬着对信仰的忠诚，对理想的追求，对事业的热爱，对现实的关切。读他的书，强烈感受到一个老【创建和谐家园】员那颗真诚，执著，坚定的心在跳动。这是可以理解的，他长期在党政机关工作，他以老【创建和谐家园】人的胸襟与目光，观察社会，观察生活，并做出判断与评价。
晚年勤奋耕耘，奋斗不息，是许多老年人的生存方式。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，这该是当代老年人的心态。正是老有所为，不甘寂寞，我们看到，几乎在所有领域里，都有老年人创造性贡献。这是当代中国老年人所具有的突出特征，不可忽视。在两个世纪之交看一个国家，观察一个社会，不仅看那里的青年，孩子，还要看那里的老年人，尤其是老年人生存状态。
如果从这样大背景下看这本书的出版，既读其书，又看其人，也许有助于对于这本书的了解。
１９９９年６月３０日（本文作者陈凤翚曾任【创建和谐家园】龙江省委宣传部常务副部长，具有广泛影响的杂文作家）
目录
读《红楼絮语》代序——江南尘
安富尊荣的背后
贾探春的经济意识
贾母禁赌
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戴权卖官
王熙凤弄权谋私
衙役的乱纪
马道婆的魔法
表面上的礼出大家
贾府的医道
探春上任三把火
贾府的四千金
小红的巧嘴
宝玉中举
妙玉出家
袭人的媚态
大观园里的一次扫黄
宝玉过生日
贾母评书
乌进孝送年货
贾芸跑项目
贾环卖巧姐
凤姐协理宁国府
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贾琏偷娶尤二姐
赖摆阔
贾雨村的护官符
赵的见识
身边人的德政
贾府里的勾心斗角
王熙凤的人命债
贾府的礼尚往来
权钱交易的能量
邢夫人的夫唱妇随
红楼宴
红楼里的仕途经
秦可卿的葬礼
凤姐主持的两次丧事
贾政的怪论
王熙凤之死
有其父必有其子
贾府里的孝道
贾母的享乐观
贾赦不得善终
溺爱子孙不可取
贾雨村的恶德
贾府中的屈原
贾敬之死
贾母的精神生活
刘老老何以长寿
后记作者
《红楼絮语》之１
安富尊荣的背后
《红楼梦》第２回，冷子兴演说荣国府时，冷子兴跟贾雨村说：“如今人口日多，事务日盛，主仆上下，都是安富尊荣，运筹谋画的竟无一个。那日用排场，又不能将就省俭，如今外面的架子虽没很倒，内囊却也尽上来了。”这里所说的“内囊”，指的是贾府经济开始衰败的形势。实际上，贾府出现的各种矛盾产生的背景，无不是经济上人不敷出、奢侈挥霍的经济危机影响所致。因此，《红楼梦》作者揭示了贾府在安富尊荣的背后，潜伏着由盛向衰之变的一个必然规律。
贾府的经济来源是数额不大的官俸和爵禄，宫廷的赏赐也很有限。庄头乌进孝曾问娘娘和万岁爷的赏赐有多少，贾容告诉他：“按时按节，不过是些彩缎、古董、玩艺儿，就是赏也不过一百两金子，才值一千多两银子，够什么？这二年，那一年不赔出几千两银子来。再省一回亲，只怕就精穷了。”第５３回，贾珍同尤氏谈到春祭的恩赏时，贾珍说：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。”可见这有限的皇恩赏赐派不了多大用场。贾府的主要经济收入是靠庄园的地租。由于贾家缺乏开源节流、发展生产的措施，一味地超经济的榨取，已严重的破坏了生产力，这些庄园本已凋敝，又加旱涝灾害侵袭，宁国府的【创建和谐家园】个庄园，一年之中便旱涝了两处。黑山村收成较好，但也只有预计的一半。庄头乌进孝年前送来除肉食、蔬菜、海鲜、粮食等物品外，交上来的租银仅有二千五百两。此外，贾府尚有些“礼尚往来”的收入，那就更解决不了啥大问题。可见收入日渐枯竭。
在这样一个萧索、凋敝的经济形势面前，贾府却不能将就省检，还一味的讲排场、摆阔气，姿意挥霍，奢侈浪费。在这方面主要表现是：
一、奢侈铺张办丧事。宁国府一个孙媳妇秦可卿死了，停灵４９日，单请众僧１０８人；道士９９人；灵前另有５０位高僧，５０位高道做法事；殓以“拿一千两银子只怕没处买”的“以手扣之，声如玉石”的上等棺木；为丧礼风光，用一千两银子给贾容买了个“五品龙禁尉”的空头官衔。至于这场丧事花了多少银两，是难以计数的，贾珍说了一句：“不过尽我所有罢了。”
二、大兴土木，盖造省亲别院。为迎贵妃省亲，贾府议定“从东边一带，接着东府里花园起，至西北，丈量了一共三里半大，可以盖造省亲别院了。”于是，堆山凿池、起楼竖阁、种竹栽花、采置装修、打造金银器皿，建成“天上人间诸景备”的省亲别院，即后来称作的大观园。建筑之豪华，景致之壮美，装饰之精丽，排场之庞大，在私家花园里是屈指可数的，毫银至少数万。贾妃省亲回舆之际，也不得不说“不可如此奢华糜费了。”
三、人浮于事，费用庞大。贾府用人等级十分严格，各个主子各该使多少丫环小厮，这些奴仆等级多少月银，都是由祖宗旧例定的，不管经济状况如何，用人向来是有增无减。贾母等级最高，她使８个大丫头；邢夫人、王夫人各使４个大丫头；年青主子使二等以下的丫头，如迎春等人房中，按例除奶母外“有４个教引姆姆，除贴身掌管钗钏盂沐两丫环外，另有五六个洒扫房屋的小丫环。”而宝玉不仅借用了贾母的大丫环袭人，而且还有７个二等丫环、８个三等丫环及１０个小厮。贾府里的管理机构也很繁杂庞大：有总管房、庄田、帐房、银库、粮仓、买办房、二门外房、二门内房等机构；二门外房又分正门与角门，每个机构自然设有若干人员。如正门前常有十来个人，平时没什么事可干。刘老老来荣国府时，就看到这些“挺胸叠肚，指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢”。在大观园里还养着２０个小和尚小尼姑，１２个小戏子，仅这一项３个月就得供给“白花花二三百两”。荣府四百来人中仅二门内月银三百两，二门外管家奴仆月银也得这些，仅此一项一年共需七千余两。掌管贾府人事大权的总管林之孝都深感人员开支过大，建议“把这些出过力用不着的老家人放出去；府中的丫头该使８个的，用６个；使４个的用两个。一年也可以省许多月米月钱。”而王夫人却以不能破祖宗的旧例没有采纳。
四、吃喝浪费，毫无节制。贾府是按等级吃“分例”，贾母标准最高，饭是御田胭脂米烧得粥，菜是“把天下所有的菜疏用水牌子写了，天天转着吃”。费用没有定规，“吃到一个月现算”，实报实销。王熙凤吃饭时“桌上碗盘森列”，“满满的鱼肉在内”，即使她的丫环平儿每顿也有四样分例菜。除日常饭菜外，他们三日一小宴、五日一大宴，还有：赏花、赏月、赏雪、祭祖、庆寿、过节、荣升等等那宴席的奢华排场就更盛了，有酒就要有戏，过年唱戏，用箩筐往戏台上撒钱，看小孩抢钱取乐，可谓挥金如土。
荣府原有一个厨房，后来大观园内也设了一个，主仆四百来人都由厨房管饭，仅大观园一个管４０人饭的厨房，一年开销约四千两，如总算起来仅吃喝一项就是一笔惊人的开支。
五、化公为私，中饱私囊。在贾府的庞大支出中，还有一笔算不清，弄不明的糊涂帐。管厨房的手脚大都不干净。秦显家的接管大观园厨房时，查出前任的【创建和谐家园】帐：“粳米短了两石，常用米又多支了一个月的，炭也缺着额数”。可她刚盘点完就悄悄的备了一篓炭，五百斤木柴，一担粳米，打点管人事的林之孝。南京的房子有四五家奴仆照看，他们“偷着租赁与人”，从中肥私。
贾府在家政管理中，由于缺乏筹画和对理财的弊端无以节制，使这种奢华、排场的浪费，连待在闺中的千金小姐林黛玉都看出来了：“替他们算一算，出的多进的少，如若不省俭，必致后手不接。”最终却是由于库内空虚，周转不灵，贾琏一项急需打点应酬的五百两银子亦拿不出手，不得不同王熙凤串通鸳鸯去偷贾母箱子里的金银器皿去当铺换银子使；乃至王夫人当铜锡家伙、王熙凤变卖自呜钟、金项圈，最后连房地产也典卖了换钱应急。当贾府被抄后，贾政查账时发现，所入不敷所出，加上连年宫里花用，账上多有在外浮借的。东省地租，近年所交不及祖上一半，如今用度比祖上加了十倍。贾政不看则已，看了急的跺脚道：“这还了得！已经‘寅年用了卯年’的，有什么不败的呢？”真是到了一败涂地的地步。
政治是经济的集中表现，而经济则是政治的基础，经济的衰败必然导致政治上的【创建和谐家园】与没落。贾府所以由盛变衰，除同皇权更叠变换的政治因素外，也还是经济上的缺乏开源节流的管理监督机制，也就是缺乏有利于发展生产的措施和创收的经济来源。一个家庭如没有发展生产的经济来源，而却坐吃山空，无节制的尽情享乐，一味的追求排场、奢侈浪费，掏空了库银，其后果必然是全家族的衰败。正如探春所说：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。从家里【创建和谐家园】自灭起来，才能一败涂地呢！”一个家族是如此，一个国家何尝不是如此。
贾府的由盛变衰，具体反映了封建社会后期清朝由盛变衰的必然趋势。它像一面镜子，贾府经济衰败的诸种因素，从反面给予我们提供了有益的启示。原国务委员、财政部长王丙乾研究了《红楼梦》关于理财的情况后，得出“俭则兴，奢则败”的结论，受到江泽民总书记和许多专家、学者的认同。它说明我们党提倡的艰苦奋斗、勤俭节约、实行廉政、反对【创建和谐家园】，并大刀阔斧的实行机构改革，缩减人员、紧缩开支等举措，是具有多么重要的现实意义。温故而知新，在改革开放，发展经济的今天，应该吸取历史教训，让全体公民不仅有这样一个“俭则兴，奢者败”的共识，而且要为这个目标共同奋斗，才能使我们国家不断强盛，立于不败之地。
《红楼絮语》之２
贾探春的经济意识
在三百年前，没有那一部古典文学作品，能够像《红楼梦》那样把当时社会经济，一个家族理财的状况描绘得那么鲜明、深刻、生动。尤其是作者创造了贾探春这一闪光的形象，让我们看到她的经济意识、理财思想，对今天的人来说，把她称之为现代社会的经济学家亦不过分。这样一位侯门闺中的千金小姐，处在当时错综复杂的封建社会现实面前，能有超前的经济意识，并且亲自组织实施试验，实在难得，可算是封建社会里的一位超群的新型女性。
探春的经济思想体系的主要内容是什么呢？
一、新的价值观念。荣国府的管家凤姐因小产不能理事，当家的王夫人便将家事暂令探春会同李纨裁处，又托宝钗来各处“小心”，于是三人来“议事厅”起坐“办事”。这个新班子一上任，便面临着“出去的多，进来的少”的经济衰微的不利局面，探春很留心兴利除弊，扭转不利局面的举措。年内贾府的大管家赖大的儿子赖尚荣捐官出任县太爷，请主子们去喝喜酒，探春进他家的花园看了，又和他们家的女孩儿说闲话。当她听说这园子除他们带的花儿、吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩时，颇受启发，大长见识。当三人在“议事厅”议事时，探春说道：“从那日，我才知道一个破荷叶、一根枯草根子，都是值钱的。”十七世纪前后，我国正处在封建社会的末期，农村尚属自给自足的小农经济形式。农民租种地主的土地大都是以实物的方式交纳租金或以物易物进行交换。城镇已开始有了商品经济的萌芽，如绸缎、茶叶、盐等日用品开始了商品生产。这时的贾探春把“一个破荷叶、一根枯草根子”都能看成是“值钱的”
这个思想，无疑是商品价值观的反映。有了这个价值观念，商品意识，才能在封闭式的“大观园”内寻找到生产商品的生财之路。
商品意识，价值观念是兴利理财的思想基础，没有这种思想基础，是不足以谈到“兴利”的。
二、选拔人才，招标承包。贾探春兴利除弊，首先考虑的是选择用人，建立责任制。探春的意见是，将大观园里所有的老妈妈中，以“老成本分”、“能知园圃”的，也就是说既能热心事业，又有一定技术的为标准，选派这样的人才，管理园里树木、翠竹、花草、池塘、稻田。取消纳租制，而是一年一订“孝敬”额度，也就是承包费用，剩余归己。李纨听后，把它提到了理论的高度补充道：“好主意！果然这么行园子有人打扫，专司其职；又许他去卖钱，使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”于是，当把园子里的所有婆子传来，把这样的建立承包责任制的意见向她们提出后，“众人听了，无不愿意”，均表示，如能让她管园中的某一块地，除了家里或公用的，一年还可交些钱粮，个个欢喜异常。当即按花名册，将每人的特长、技术条件及个人的要求，把管树、竹、稻、花、荷、菜、鱼、虾等处，用笔圈出，实行专业分工，责任到人。探春虽没有把这种承包形式说出来，宝钗却替她说了：“这几样，都是她们包了去，不用帐房去领钱。”有了专业分工，能够专司其职，使之以权，动之以利，实行这样的专人分工，承包经营，既符合生产发展的要求，又符合客观经济规律，能够充分发挥承包人的专业技能，又调动了生产积极性，自然也会增加了经济效益。
三、兴利节用，扩大经营。贾探春在改革大观园中的生产经营体制上，做到既省费用，又以扩大经营为目的。所以，她的意见不仅得到领导成员的认可，也受到众婆子们的拥护。因为这样做有四点好处：一是因为有专人修理栽植花木，滋长茂盛，有利于发展园中的绿化，可以一年好似一年；二是不致作践植物，浪费果实，用时即可取之；三是承包管理的老妈妈们，可以得到贴补，大家均有利益可得；四是节省了花匠、山子匠及打扫人员等的工费，一年可以节省下四百多两银子，达到“将此有余，以补不足”，此举得到各方面满意。
四、在分配上实行了“多劳多得，少劳少得”的原则。推动生产发展，不仅需要有适合社会发展规律的生产方式，同时需要有适合生产发展的生产效益的分配原则。体现“多劳多得，少劳少得”的原则，是探春在改革大观园时采取的又一举措。她提出“按四季，除家中定例用多少外，余者任凭你们去取利，年终算帐。”这就是说生产和开支都由承包者包了，一年除交“孝敬”的钱外，如管理的好，劳动的好，有多进益的可以归己。那么“孝敬”的钱交给谁呢？如一旦“落入官中”，即贾府的帐房，必然会“里外怨声载道”，所以，探春她们又实行把余利交给园中管理，该用该添的用在众人头上。而帐房里一年省下四百两银子，二年八百两，“打租的房子也能多买几间；薄沙地也可以添几亩了。”为了照顾没有承包的老妈妈们，还规定承包人“拿出几串钱来，大家凑齐，集散于这些园子中的妈妈们”，让她们也沾带点利益，使她们能够支持与配合承包人的工作，这样一项三者利益兼顾的原则，上下满意，皆大欢喜，于是出现了一个热烈承包的动人场面。
贾探春所推行的经济改革，其效益微薄，对贾府那种衰败的大趋势，祗不过是杯水车薪而已，改变不了已尽上来了的“内囊”