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  当时，由于情形特殊，我确然未对田活的演词之中，我所不了解的话深究下去。这

  时那个朋友提起，我自然也答不上来。

  我那位朋友，在这个故事中，有一定的地位，也有必要介绍一下，可是我想了好一

  会，竟不知道该如何落笔才好。这位朋友，我甚至无法分类──事实上，我对他可以说

  不是十分熟悉，见面的次数也不多，他第一次就给我以极深刻的印象，是由于他的学问

  极好，几乎上至天文，下至地理，无所不知，无所不晓。那天讨论的是中国古代的数学

  上的成就，他随口说来，几部古代的数学研究书籍，何等深奥难明，他几乎可以倒背如

  流！

  可是他是甚么来历，却也无人知道，大家都称他为博士，那也只是一个泛称而已。

  接下来，通过好几次电话，都是讨论各种问题的，他对我的记述，很是在意，一有

  疑问，立时提出，而且，每次他来电话，所在的地方，都不相同，天南地北，彷彿居无

  定所。

  正因为他风解独特，我也很乐意和他交谈，人家自己不说自己的事，我也不去问他

  ，两人之间，也没有再深一层的交情。

  这时，我们在说“尸虫”这种可怕的东西，说了一会，他忽然笑了起来︰“卫君，

  你对‘尸虫’，还有甚么印象没有？”

  我知道他这样问，必有道理，略想了一想，就道︰“好像在道家的典籍之中提及过

  。”

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  给他那样一说，我也不禁“啊”地一声，在记忆库中，找出了有关“尸虫”的资料

  来──那是一看了之后，就会给人留下深刻印象的记载记载，略有提示，也就容易想得

  起来。

  记载还不少，以下是我想起来的资料：

  “道家说，人身体中，有尸虫三，在腹中，名称叫‘三彭’。”

  这“三彭”的称谓，是一个简称，有一部道书，叫《诸真之奥》，其中＜黄经＞一

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  这一则记载，虽然简单，但也够骇人听闻的了！它指明了人体的三个部分，分成上

  、中、下，都有尸虫“居住”著，且有名的，名姓还很雅，作为人名，也很正常。

  这简短的记载之中，最值得注意的是，上虫彭琚，潜伏在人的脑部，下虫彭矫，则

  在胃部，可是中虫彭质，却古怪之至，它潜伏在“明堂”──明堂就是人的穴道，人身

  穴道逾百，难道它也可以化身为许多，在每一个穴道上，都伏上一个？还是它的体形很

  是特别，身体的每一个部分，都可以踫到触及人体内的所有穴道？

  穴道是人的身体之中，最奇妙神秘的部分，实用科学中的医学，有精密的解剖术，

  可是，再精细的解剖术，也无法在人体内，发现穴道的实质存在，所以，就现代西方医

  学的观点来看，穴道是根本不存在的。

  但是，穴道又确然是存在的，【创建和谐家园】穴道，可以治病，这在中国，行之逾千年，中国

  人对穴道的研究，专著极多，深奥之至。

  穴道不但存在，且是人的身体结构中，奇妙而重要的一部分。

  在人体的重要部分，如脑，如穴道，竟然都有怪里怪气的尸虫潜伏著，这就算叫人

  想起来不害怕，也真的叫人不舒服之极了。

  古籍的记载，还不止此。

  有一部《大上三尸中经》也提及︰“上尸名彭琚，在人头中，中尸名彭质，在人腹

  中，下尸名彭矫，在人足中。”三尸的姓名一样，在人体的位置，略有不同──若是它

  们竟然可以在人的身体内自由行走的话，那更是叫人寝食不安了。

  在《玉抠经注》这部道书中，尸虫的名称，略有不同︰“上尸名青姑，中尸名白姑

  ，下尸名血姑。”──变成了女性化的名字了，如今的女权份子，可能要提【创建和谐家园】。同样

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  问题是，这三位有名有姓的生物，长驻在人的身体之中，所为何为呢？不见得只是

  贪人身体内舒服吧？它们是有目的，而且目的很是可怕。

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  人胃命。”

  用到了一个“伐”字，那绝不是甚么好现象了。可以推而广之，说人体的上中下三

  部分，若有甚么不妥当，全是这上中下三尸的作怪了。

  鼎鼎大名的唐宋八大家之一，大文豪柳宗元，有一篇文章，叫《骂尸虫文》，其中

  提到的事，更是骇人听闻至于极点。

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  柳宗元先生这样骂尸虫，指出尸虫的“小人”行为︰“人皆有尸虫三，处腹中，伺

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  乖乖不得了！

  照柳大文豪所说的，真是值得研究之至。他对这三位尸虫先生的指控，也相当严重

  。“伺人隐微失误”，就是说专俟人有甚么行差踏错之处，然后在一个特定的时间──

  庚申日，尸虫就到“帝”的面前去进谗言──说坏话。这是典型的出卖行为，尸虫在人

  体内潜伏目的，原来是向“帝”说人的坏话！

  总目的弄清楚了之后，还有两个细节问题，颇值得研究一番。

  其一︰尸虫所留意的“失误”，是指甚么呢？可以是指人的行为失误，也可以是指

  人的思想失误，不论是哪一方面，这“失误”与否，又是以甚么为标准呢？那套标准又

  是怎样的呢？

  其二，“帝”又是甚么？尸虫为甚么要把人的失误，向这个“帝”汇报？这个“帝

  ”在知道了人有失误之后，会如何处理？他又会运用甚么力量来处理？

  这些问题，逐一深究下去，趣味昂然，而且很是重要，因为每一个人的身体之中，

  都有三个尸虫在做“鬼头仔”，任何人，都绝无隐私可言，因为尸虫在人的身体之中，

  人不论做甚么，甚至想甚么，都有这个“鬼头仔”定期向“帝”报告。

  这些问题，柳大文豪也无法有答案，因为他这样骂尸虫，也是从道家的典籍中得来

  的资料。

  （柳宗元为甚么要作《骂尸虫文》，也很容易明白，他骂的是尸虫的这种打小报告

  的小人行径。）

  古人记述道家的学说时这样说︰“三尸，或谓之三彭。人身中皆有是三虫，能记人

  过失，至庚申日，乘人睡去，而谗之于上帝。故学道者至庚申日，辄不睡，谓之‘守庚

  申’，或服药以杀三虫。”

  以上的说法，见于《避毒录话》一书的第四卷。

  这段话的奇妙之处，在于点明了尸虫是替“上帝”服务的。

  这个“上帝”，自然是一位天神，但不知是何方神圣，道教中的各种神仙极多，可

  以假定就是俗称“玉皇大帝”的那位，那是至高无上的尊神，看来不但掌管天上的一切

  ，连人间的一切，也在他的掌管之中，而“三彭”尸虫，就是他情报网的最末梢，是潜

  伏在人身体之中的。

  不过，这段话，却也暴露出了这位“上帝”很是无能，因为他派出去的探子，没有

  甚么大本领，乘人睡觉，才能活动，人只要在庚申日不睡，它就没有办法。而且，还可

  以“以药杀之”──常言道︰强将手下无弱兵，反过来者，卒子这样弱，主将也不会强

  到哪里去。

  再者，这上帝知道了人的过失后又如何呢？古往今来，多少大奸大恶之人，再有的

  过失，何止万千，若那上帝全知道了，何以又不作处理？还是积在一起，等其人死了，

  才算总帐？

  作为上帝，而不能及时制止人的恶行，这神通自然也有限得很了。

  这一切，虽然古籍中记载很多，但一直以来，都被人当“神话”看待，从来也没有

  人，想在人的身体中，把那三个有名有姓的尸虫捉出来看一看，究竟是甚么样子的，究

  竟是甚么人派来的。

  也没有人进一步想从实际出发，去证实它们的存在。

  这时，被那位朋友一提，我想起了这一切来，思绪大是紊乱。

  那位朋友也过了好一会，才道︰“你看这种记载，和田活所说，有间谍潜伏在人体

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