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  但在众人心思各异之时，战场内的情形又是一变。

  却见却见被傲剑压制得紧实的剑柱猛地一颤，咻而一鼓一收，鼓时如皮筏吹胀，霍然横向涨大了数十倍，仿几乎成了个方形，吓得各人连蹦带跳，立时奔得老远；收时瞬间化作一点，仿似有无垠风眼在其中形成，用力一吸，便将剑潮吸噬成空。

  无尽汹涌的剑柱，蓦然间，就消散了。

  只将正狼狈鼠窜的群雄们看得一愣一愣的，却不知是他们见识太少，还是别人太会玩了。

  然而，傲剑的威风，终于到此为止了。

  剑柱鼓胀之时，匹练亦被撑得一涨，飞光迟滞，几乎要撑裂了一般，急得傲剑又是一阵疾驰，才将剑柱压制了下去，但彼时，剑柱正好收缩了起来。

  一鼓一收之间，恰如极阴极与阳间的转换，功参造化，纵是傲剑亦为料到苏妄还有藏着这样的招式。

  那是苏妄逆转阴阳，将身体内外虚实互换，以虚替实，将漫天的剑气都化为自己的真力，容纳进自己的身体。

  便如，傲剑没有让苏妄看出他的灵兵实质，苏妄又怎会让他看出自己的底牌？

  比起傲剑，苏妄的积累要雄厚太多了，他的目光，远不止在武界、异域这两方世界。

  纵然苏妄如今一心向武，却不意味着，他便忘记了过去在仙道世界学会的神通。

  况且，这招未必就是神通。

  就像武技初学者拘囿于招式归属、拳脚种类，直待武艺大成之时，目光渐渐开阔，才开始归纳诸般武技，化繁为简，升华武道境界，达到忘招或无招的境界，彼时，诸般技艺俱已融会贯通，俯首即拾，才敢称大家。

  而苏妄就是这个境界，他对武道的领悟已极其高明，已明招式间的变化，做到无招胜有招，乃至战斗之时，时有奇思妙想而出，招式临敌而变，临机而变，不拘一格，即如天马行空一般。

  也因此，在苏妄的战斗中，难有见到一样招式的时候，便是相同的招式，亦会被他使出不一样的用法来。

  然而，苏妄虽自忖看透诸般武技，甚至由武入道，学会以至诚待武，却看不透武道与仙道的真谛，执着于武道、仙岛之间的表现形式。

  就像有句话说的，世上本没有路，走得多了，就有了路。走的人少些，便是羊肠小道；走的人多些，便是通天大道。

  武道、仙道何曾不是如此？

  武道与仙道，不过是通往超脱的两条大路而已，在纪元之前，未必有祂们，在纪元之后，更未必有祂们。

  是的，武道、仙道虽兴起于此纪，却不知源于何纪，在此次纪元之前，谁又能肯定，武道，就必定存在。

  同样，此纪结束之后，武道一样可能就此黯灭。

  苏妄要踏途武道，以至诚之心面对武道，却非拘囿于武道的表现形式，而是要领悟祂的精髓——精髓虽然也在表现形式之中，却比表现形式深刻太多。

  这一茬，他却是相差了。

  只要心中有武，纵然用的是仙术，难道就不能称作武；只要领悟其精髓，纵然被用的似是而非，挂羊头卖狗肉，吾亦能自豪地呼喊出来，这便是武。

  直至被傲剑困锁原地，不得冲突而去，苏妄这才想透这个道理。

  傲剑的技法，却是有别于纯粹武道的，不是说傲剑学习了异域仙道的宝术神通，而是傲剑的技击之法，已渐渐超拔了武功的范畴。

  但，仍属于武道。

  傲剑御剑，攻伐凌利，有进无退，刚猛无铸，每一招每一式都带着玉碎瓦全的决绝意志，正是因为这种决绝的意志，傲剑才能不断粉碎苏妄为冲突而激发的剑气。

  此时此刻，傲剑，就是一把剑器！这已不是一般意义上的武功，几近类似将自己锻造成了法宝神兵。

  直到此时，苏妄才看出，傲剑原来走的是以身御剑的路子。

  此御剑非彼御剑，常人御剑，讲究的是用剑方式，与剑合一时的精神状态。傲剑御剑，却是以身做剑，将自己当做冰冷剑器，以意志掌控，不断锻造、打磨、试炼，乃至，最终成型的那一刻。

  就如当身如剑一般，却与身如剑又有不同，当身如剑毕竟只是一种纯粹的武道精神境界，以身御剑，除精神上的要求之外，还有肉体上的。

  如若非要找个东西来形容，也许，用拜剑山庄的铸剑之法来描述最是恰当，不仅在精神上要将自己视为剑器，在肉体上，同样也要讲自己锻造成剑器。

  像足了一门铸剑之法。

  可能，这就是一门铸剑之法。

  傲剑无情、冷漠、骄傲，也许就是源于此，在锻剑的过程中，他已渐渐屛弃了人性，渐渐地，越来越像一把剑。

  有人说，剑乃君子之器：文人佩剑，以为高雅；将军佩剑，以为统帅；君王佩剑，以为威仪。

  剑，代表着正气、决心，因此，剑乃君子。

  有人说，剑，当为杀伐利器：野人持剑，噬血疯狂，匹夫持剑，逞凶耍横；刺客持剑，出则见血。

  剑代表不详、凶祸，因此，剑乃杀伐。

  然而，对傲剑来说，剑仅仅只是剑，并无任何意义，有的，也仅仅只是剑的意义，而非剑与人在一起时的意义。

  无怪他周身能随时绽放出凌利的剑气，便连喷薄的气息，亦有着剑刃的锋芒，因为，他本身就是剑，对于剑器来说，绽放锋芒，并不值得意外。

  也因此，傲剑的灵兵才能拥有无形随心的特性，身为剑器，他才是剑中之灵，灵兵，不过是又一种剑气而已，想怎么激发，就怎么激发。

  就如苏妄激发剑气时，也从未考虑过用什么形式一样。

  也难怪，骄傲如傲剑，会放得下面子，算计苏妄。

  身为剑器，他已渐渐放下了作为武者的高傲，放弃了属于人类的羞耻感，傲剑也有骄傲，却只有属于剑的骄傲，并非人性的骄傲。

  亦无怪，傲剑能狠得下心折断赤剑。

  因为，他自己本身就是一把剑。

  身为剑器的傲剑，并无寻常剑客对剑的钟爱与宠溺之情，有的，也只是一种平等的视觉，真真正正地，以朋友待之。

  但即使是朋友，该反目时，也能杀给对方看，就如，人类从未停止过杀戮自己的同类一样。

  “这般，就解释得通了。”苏妄默默地在心底叹息了一声，对傲剑这把剑，不知是可惜，还是赞叹。

  原来，傲剑并非是人的名字，而是一把剑的名字。

  第123章 苏妄的道

  电光火石之间，苏妄的脑中有千般意念闪过，思绪的火花乍显乍消，对傲剑这个对手，更多了几分的了解。

  诚然，傲剑特别的以身御剑法门，是点透了他，让他醒悟过来，原来，这世间诸般事理，多为后人定义，未必正确。

  许多人认为世人以美为美，以善为美时，世界才有了美和善的概念，其实不然。

  美与善的概念此时早已深入人心，只是，在有人提出美与善的称呼之前，未被这般叫过而已，或许，那时，美与善还有旁的什么名称呢。

  世人改变的，紧紧只是审美或评判善恶的标准，他们却改变不了美与善的本质。

  美，就在那里，你知道或不知道，她从未改变过。

  有人说，如果世人以丑为美，以恶善为善呢，这算不算改变美与善的本质？

  我想说，不算。

  纵然这个世界是以丑为美，以恶为善，却不要忘了，以丑为美，依然是以美作为评价丑的标准，以恶为善，同样也是以善作为衡量恶的高低。

  如若有一个以恶为美的世界，那么，在这个世界里，恶，天然便为正道、公理，便是善。

  即使施以无量大神通，在灵魂深处抹除恶人的认识，重下定义，将恶与善的概念进行调换，换过来的，也仅仅只是恶人对恶的称呼，并不会改变恶人们行为处世的本质，该作恶时，依然作恶，此时，只是将恶，念做了善罢了。

  也许，会有其他世界的人看不顺眼这种世界，但对于世界的原住民来说，世界，就该是如此的。

  他们的世界，与他人何忧？

  美与善，始终都不曾变化过，不管你们如何看待，也不管世人的心思如何的变化。

  纵然你认为自己貌美如花，然而，事实是，你丑的不如狗；纵然你认为自己是十世善人，然而，事实是，你天生就一恶霸。

  事实，从不因你以为而转移，事实便是事实，美丑也注定了是美丑，不因人心变化，也不管你怎么想。

  你在乎或不在乎，世界就是这样。

  只要是人心判断的事理，天然的，便带上了评判者的偏见与喜好，仅仅只是一家之言，其中必有许多偏颇之处，或许能作为参考，但绝不能作为定义。

  也定义不了别人的道路。

  这般看来，定义，实在不是一种很深刻的概念。

  后人既然能定义事理，作为后人的后人苏妄为何不能推翻他们的论断，重新定义事理？

  到了苏妄这般境界，已能走出一条属于自己的道路，也需要走出属于自己的道路，开创出新的天地。

  前人即使踩出了一条通天大道，也只是前人的路，正如前话提过的，道，终究是无法假于人手的，旁人开创的道，也终究不是自己的道。

  并非因为他人道路上的风景不美，也非这条道路上的人太多，而是因为，你在他人开创的道路上，始终是无法欣赏到属于自己的风景。

  他人的道路，风景亦属于他人，而不属于你。

  在武道这条道路上，苏妄的所学所见未必浅薄，但与诸位武学大宗相比，他的积累，还是薄弱了些。

  所谓达者为师，苏妄从不认为自己是天老二，天下地上独尊的那一个，在求道的这条路上，他一直秉承着敏而好学，不耻下问的精神。

  于是，在见识了李探花的境界，并得到他的点醒之后，苏妄满心地以为，凡是走出通天大道的，便一定是正确的，至少，是比他正确的，他就该努力地从他们身上学习，全盘地接收他们的经验。

  但他却没想过，许多事情在某人身上是正确的，换了个人，却未必是正确。

  就如，换到了他自己的身上！

  至诚的路并没有错，错的是苏妄一直观察别人的路，却忘了看看自己的脚下，不知觉中，他踏出的脚步，却踩在了别人的脚印中。

  未能留下自己的印记。

  谁又知道，对方的某个脚印会不会踩得太深、太用力了些，里面会不会积了厚厚的淤泥，正等着，爬入他的脚腕儿，慢慢地，拖拽着他，要他泥足深陷。

  然而，在这场战斗中，他终于参透了这个道理。

  战斗，终究是最能使人进步的地方。

  “谢谢你！”不论如何，终究是傲剑点醒了他，虽然不能改变两人对立的事实，却能让苏妄真心实意地感谢一句。

  或许，他也会想透这个问题，但那已是很久很久以后的事情了，对于修行者来说，每一次的领悟，都是可遇不可求的，即使时诸天万界中号称长生不死的种族，也未敢因为寿元漫长，而忽视了领悟。

  那般，只能是辜负自己的天赋，徒坐等死罢了。

  武道与仙道之间或有不同，但关键要看你如何看待她们，你将她们看做不同，她们就是不同，当你将她们看成相同，他们就是一体。

  只要保持一颗至诚的心，神通宝术难道就不能是武技，便如，苏妄曾经说过的，剑也可能不是是剑。

  对于武道与仙道，苏妄如今已从见山是山，见水是水的境界，升华为看山不是山，看水不是水的境界。

  念生念尽之间，苏妄霍然睁开眼帘，在他周身，充斥着无量迷蒙的彩光，氤氲若雾，光华焕然，轻微点点，却如一只只精灵活泼的小可爱，轻轻拱卫着他，托起了他，将他悬浮而起，慢慢地，在这个无垠的世界中飘飞着，倒转着。

  这里是苏妄的心灵世界，那无尽的彩光，则是被他吸噬进身体的剑气。

  心灵世界不同于识海，她是一种感官的放大效应，亦可以说，是感觉的世界。

  逆转阴阳，将身体内外虚实互换，以身体替代周天，容纳剑柱剑气，不可避免的，身体也要周天替代，这才有着感觉世界的诞生。

  而在这个世界中，苏妄不受控制地到处乱飘乱飞，却是他吸噬了太多的剑气，经脉反馈给了他一种被撑胀的感觉。

  是的，是被撑胀了。

  沟通元气之时，苏妄想着只有不够，不够，更多，再多一些，于是尽力引动元气，炼为剑气，并不断包囊了周天元气，哪曾想过，自己也会有嫌多的时候。