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面对这样的魏军，就如同后世项羽用三万骑兵冲杀秦章邯四十万大军一样，秦军败了。
因为秦军没想到自己会败，老秦人拿出了五十万大军，还怎么可能会败？
可吴起用五万精兵就打败了老秦人，这一点可以看出吴起天生的将领才情。
但现在还有一个人，公子卬。公子卬的性情一向交好于人，事实上他非常了解普通士兵的心理，所以公子卬对军事非常精通，这也是他大张旗鼓的行来，不战，而屈秦国之兵。
如果秦军一定要对付公叔痤的魏军，那么秦军会在公子卬魏军的威压下和公叔痤战斗，有了援兵的魏兵战力一定会强，至少公叔痤的魏军就会死死的钉在这儿不退，哪怕秦军打败杀死了老公叔。如果这样，反而会激起魏军的拼死之心。
在这种种情况下，秦军只有后退了，秦军的这种后退也一样在公子卬的算计之中。
的确，已经大战过一场了的秦军，还会有底气和重新活过来的魏军大战么？
“唉——”公叔痤一叹，眼看着秦军如潮水一样的后退，同样，给打败了的魏军一样不愿再动了，他们正在收兵整队，进行休息，还有打理战场上的尸体。
不过现在的战场上少了很多尸体，秦人拖走了大部分的魏军尸体。
公叔痤已经预见了那些魏军尸体的下场。
秦人会一点也不放过的把那些魏军的尸体扒光光，那些甲具将会刷成黑色，改制成秦国的军甲。这也是目前秦人最大的一种收入了。
好在的是，秦人会扒魏军的衣服，但不会吃人。秦人虽穷，还不是食人族，这也是东方文明的一种奇迹，东方文明，在困难时，不会大量的吃人，特别是军队的吃人行动。
我们可以看到那些名人吃人，比如说姬昌，乐羊子……但无论如何，哪怕是平民之间的易子相食，可军队都是尽可能的不去吃人。
直到魏武帝曹操开始用人肉作军粮，此后，就是五胡。
无法想象的历史，胡人们吃得上千万的中原【创建和谐家园】竟然只剩下了十几万，残存的【创建和谐家园】被迫以极度屈辱的方式（正常是女子，方式为【创建和谐家园】。）和胡人进行大融合。
五胡之后，所谓的中原【创建和谐家园】其实都算得上是胡人血统，唯一庆幸的是，我们的古老文化让这些人自然而然的选择了文明的我们，比如杨坚，这是一个典型的胡人，他就是一个胡人，但因为他身上那一点点的【创建和谐家园】血统，他就坚持自己是【创建和谐家园】，在自己得到皇位之后，立时把自己那带有屈辱性的普六茹姓改成了杨。
杨坚的行为遭到了其它胡人贵族集团的疯狂仇视，比如独孤家，太原李家，宇文家，等等等等。事实上，隋帝杨广的江山与其说是他本人的昏庸，倒不如说是他手下的群臣集体对他的背叛。
的确，杨广第一次到第三次征高丽失败了，但他在第三次的时候，几乎成功了，是什么让他失败的？是杨玄感。是他的内部，这让杨广明明想要作明君，可却下行不得法，成了一个亡国之君，他死时也在郁闷，为什么自己没当皇帝时做的事情都能成功，而当了皇帝之后，却什么事也做不好呢？
关键就在于，他做的事从前是自己做，后来是让臣下做。
这正是胡人集团对杨氏帝国的倾覆。
而在此时，纵然是秦国这个虎狼野蛮不讲理五世同居的国家，他们至少不吃人。
军鼓停了，换而之的是一种连绵的鹿鸣之音。
此音和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声。
如此威风，如此高雅，如此气派，如此行乐，天下间，除了魏国公子卬，再无它余了。
“哈哈……”虽然奏得是这样高美华厚的音乐，但那正由远及近的而来的那辆青铜车上，一个红衣披风的高雅贵公子高声喝叫：“你听出来了么？鞅？”
他赫然是在和公孙鞅打招呼，这从某种程度上说，是视公叔痤如无物。
果然，这一声喊，公叔老头脸色很难看。
可公孙鞅不得不回答，因为那个向他发话的人是公子卬。对于有心想做出一番事业的公孙鞅来说，是不能得罪了，尽管希望越发的渺茫，但有一份的机会，公孙鞅都不想放过，能够在一个国家持一国之牛首，一展自己心中所学，兴法家之道，强国兴邦，向天下人证明自己，这正是公孙鞅的梦想。
“是禹乐，大禹的涂山韶。”韶乐，是地地道道的中国古乐，其后的所谓雅乐，是周朝周公姬旦制礼作乐，而后孔子大行提倡，但在后世，儒学家【创建和谐家园】的把雅乐窃为己有。
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灿烂中华五千年（他妈的都不止）文化，早早的从黄帝时就有了曲乐。
比如鼓，就是那时出现的，在此之前，我们国家还有很多打击的乐器，事实上，远在黄帝之前，就有鼓了，只是，黄帝标明了一点，用鼓来指挥军队。
其后，乐曲一一出现，各种曲乐多见于部族的祭祀大礼上，还有节日庆典等等。
在舜时，中华的古乐迎来了一次的文明高峰。《竹书纪年》载：“有虞氏舜作《大韶》之乐”。《吕氏春秋·古乐篇》同载：“帝舜乃命质修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”
由此可知，舜作《韶》主要是用以歌颂帝尧的圣德，并示忠心继承。
此后，夏、商、周三代帝王均把《韶》作为国家大典用乐。如武王灭商进入殷都时，就是演奏着《韶》乐。对此，《周逸书》称：“王入，进《万》。”
这就是雅乐的真正面目。
《韶》入齐后，在齐国改革、开放，“因俗简礼”的基本国策影响下，适应当地民情民风习惯；吸收当地艺术营养，从内容到表演形式都有所丰富、演变，从而更增强了表现力，更贴近了东夷传统乐舞，展现了新的风貌。
故而鲁昭公二十五年孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，由衷赞叹曰：“不图为乐至于斯！”“学之，三月不知肉味。”（《史记·孔子世家·述而》）留下了一世佳话。
在此，历史出现了变化，【创建和谐家园】的儒学者在后来把雅乐这一文化莫名其妙的和儒学联系到了一起。这一点和佛教硬说【创建和谐家园】菩萨有送子之能一样【创建和谐家园】，明明是后土娘娘六道轮回，可佛教同样对我国的神话进行了非礼式【创建和谐家园】。
比如，佛【创建和谐家园】说地藏渡化地狱恶鬼。
其实以我们的文化观点来看，就是一个【创建和谐家园】的人跑到人家家里面去不出来，还美其名曰，我帮你打扫卫生。其实，他只是坐在那里什么都不动，甚至还要吃人家的白饭。
但是，那一切都是在这之后的事，现在，距离佛教传入中土还早得很。在未来，由于秦始皇灭杀天下信仰，给了佛教可乘之机，结果顺利东渡，现在，就不知道了。
一辆豪华的青铜车，雕画奇兽的车舆，单辕结构，前驾四马，前面与两侧有车栏，后面留门以备上下。车舆右侧置一面盾牌，车舆前挂有一件铜弩和铜镞。车上立一圆伞，伞下站立一名秀雅的男子，那平滑的脸面，斯文的外表，真是可以欺骗一万人。
“鞅！”公子卬笑着打开了车门，翻身从车后门处下来：“没想到你真的和老丞相在一起……不过这里很危险的，你还是可能的话回安邑吧……”
这话真的是好话，安邑，怎么说都是魏国的国都，虽然魏王动了迁都的心思，但众所周知，新城如果不大修特修一番，是不可能住人的。而大修的工作，似乎只有一个人能够胜任，就是他公子卬了。
公子卬不是一个人，他也不会一个人，他的身后，紧紧跟着他手下的亲兵卫队。
但这些人到底是护卫公子卬的，还是看着公子卬的，没人清楚。
公子卬也不会在意，既然他在魏国的处境就是这样，反而顺其自然的好。
因为，魏王既然派人盯着他，就说明魏王不会想杀他，魏王这样做反而是他还想用他。
所以公子卬十分坦然，并且尽可能的把这些人带在自己的身边。
“看来没事……”公子卬对着公孙鞅一脸的笑意，然后才向公叔痤深行一礼：“老丞相，魏卬有礼了。”说是这么说，但公子卬表现的不卑不亢，大家公子的气度，一显无疑。
“公子不必多礼……”公叔痤再是气也不会表露出来，他的样子附和了他的年岁，一样是那么的沉着，似乎方才几乎给秦人打到了眼皮子底下的那人并不是他：“这次还是要多谢公子援军……”只说援军，并没说你救了我，公叔痤会把这一记恩放在心里，但指望他说出来，那是不可能的。
公子卬只是淡淡一笑。他的眼睛看了看我是谁。
但，他没有问我是谁是谁，他也不会问，只看就猜出了，我是谁的样子，怎么看都像是一个客卿剑手，这种人投身权贵之中，并不足为奇，谁个大族中没有这样的人？就是公子卬自己的手下都有好几名剑手，但让人感到悲哀的是，那些人还不如他夫人的家老。
所谓家老，是指在一户大家族中生活很久的旁支家族。
公子卬的妻子先氏是前晋时的郗克大将后裔，她的身边的都是一直追随她先人这样一直流传下来的家人，忠心那自是不消多说了，剑术也是厉害到不行。
但这种人如无根之萍，今天你觉得了不起的人，感情明天就成了某权贵之间私斗而死的尸体，再大的本事，也没用，战国时代，人那么多，剑手也一样是那么多，都想如豫让一样留名？怎么可能。
而在这一点上，我是谁也没有上前凑热闹。
不是他不想扬名，而是他知道什么时候是进，什么时候是退。
公子卬是个什么样的人，他还不知道，以公子卬的身份，他这样冒冒然上前说一大堆臭屁话，结果可能会让公子卬惊之为天人后下令杀了，也可能直接就让人杀，多余的话一句也不想听，更可能自讨个没趣，公子卬连理都不会理他的。
既然你算准了一件事的十之【创建和谐家园】，再去执着那余下的一，不是傻是什么？
爱拼才会赢，赢的只是少数，大多数都沉到了海底，这一点就和那些战士一样，他们都想当小队长，也许还要继续升下去，但这里面的人中，有几人能达到他们预期的梦想？正常情况下，小兵兵们会毫无例外的死去，和那些人一样，死得不会有多一个人来哭，连军队都不大会理会他们，大多时候，是附近的平民把他们埋下去。
此刻，公子卬成了这里的主角，他迎着风，对公孙鞅道：“一起看看。”说是这样说，但他的脸是向着公叔痤的，只是公孙鞅知道，公子卬实际上还是对他说话。他看了看我是谁，公孙鞅不在意老师的眼光，因为老师不会在意这一点。
当然，他也不会在意我是谁发火，他只是奇怪，我是谁这样一个人，竟然也会这样老实。
不过，公孙鞅的目光很快就给地上的秦人死尸吸引了。
是的，秦人的死尸，秦人撤兵时，并没有刻意带走自己的死尸。
老秦人死就死了，尸就尸了，天管地埋，这打仗的时候，谁还在乎谁呀。
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公子卬回过头，看见了一个人，这个人一身绿色的披风，他是我是谁。
公子卬这才留意到这个我是谁，他赫然发现，这个所谓的门下客和他从前看到的那些门客不一样，他没拿自己当个下人。一般来说门下客门下客，要是学子士人也就算了，那是要算客卿的，但门下客就是下人的一种，他们享受客卿的待遇，但不是客卿。
除非了那些真正闯出了名号的剑客，也就是知名剑客。
但大魏国的名剑客公子卬都知道，因为剑客好找，而名剑客不好找。
一个名剑客，想要收买，甚至要付出一口上佳的名剑。
名剑客，这可以让一个贵族更似一个贵族。
我是谁站在一辆大车上，目光远眺，那神情，有种说不出的味道。
“他是谁？”
“我是谁。”
“什么？”
公子卬一时没反应过来，到头，还是公孙鞅解释了一下，不过公孙鞅同样没有把话说清楚，他只是让公子卬知道我是谁有一个这样的名字，并且他的脾气很怪，这个人有些特立独行，仅此而已。
“居然是这样一个人啦……”公子卬忽然升起了种回过头去和我是谁聊聊的想法，但他的确是还有要事。再看公叔痤，这老东西坐在自己的车子上，那一场大战似是吓到了他，又似是没吓到他，但无论如何，这老东西不想再动了，精神紧张的注意一场战事，这让老头子真是有点吃不消，不论是心理还是精神上的，老头有点瞌睡了。
公子卬回过了头，这才真正的留意到公孙鞅的目光。
他在看地上的尸体，一具具躺着的秦人的尸体。
“你在看什么？”公子卬拖着公孙鞅的手，他不是同性恋，在这一点上公孙鞅也一样，事实上，两人之所以有这样的好关系，只是因为这两人是连襟，说白了，这两个人在一起【创建和谐家园】，更进一步，这两个人玩一个女人。
什么关系最最铁？一起坐过牢，一起当过兵，一起嫖过妓，一起犯过罪。
更何况，公孙鞅与公子卬一起【创建和谐家园】，嫖一个女人，这样的感情怎么会差？
这也是很容易的事，想也是知道，两个人一起读书，但是人都知道，读书是一件多么痛苦的事，在古时读书，大多是在断句，有老师的唯一好处，是老师会告诉你，这书要怎么读，会指点你怎么样断句。不然的话，在那个时候，就几本书而已，少不算少，多不算多，谁读不是读，自己闭门造车就可以了，哪还要老师？看看，老师就是这个作用的。
如果再加一个作用，那就是你的老师如果有名，那你也会跟着有名。
事实上，魏王封庞涓为上将军，不仅仅是因为庞涓带兵打胜仗，还一个原因就是庞涓出师于鬼谷门，一个不见于世的门派，一个特别的，教人实学的门派。世人对鬼谷门大多鄙薄，特别是儒生，认为是装神弄鬼之辈，但这一点上他们错了。
鬼谷子可以说是中国心理学、外交学、公共关系学，甚至剑术的大宗师。
在古时，有一些事情是无法解释的，比如说意外，巧合，运气，这一些让鬼谷子一派认为是神的力量，但鬼谷门从不避惧这些，相反，他们讲究的是利用。在这里，鬼谷子一派与儒家有一点相同。两派追求的都是以平凡之躯，左右国家君主，操兴亡气运，成至人之功。但鬼谷一派更在意的是让自己的才能得到发挥。
而在这里，儒家是占着茅坑，不管拉不拉屎，都不出来。哪怕国家亡了，他们也不会跑，而是转投到另一个君主的门下，说自己这样是为了百姓的好。天下【创建和谐家园】之学，莫过于儒家了。
所以，公子卬不是儒学者，他是大才中的大才，可比诸葛亮一类的人物。
而公孙鞅同样不是儒学者，他是一个法家人物，他更注重法的作用。
“你在看什么？”公子卬又问了一遍，如果是别人，他说不定会发发火，没人会这样对他的，可公孙鞅例外，人到了公子卬这个地步，朋友很多，知己没有几个了，而似公孙鞅这样的朋友，在公子卬认为，一个已经是上天给他的大幸了。
这一回公孙鞅听出了来，他笑了笑，公孙鞅真是一个小白脸，他这一笑，的确是让人如沐春风，道：“你看这些秦人……”
“秦人有什么好看的……”公子卬多一眼都懒得看，在他看来，那些脖子梗发黑的秦人实是太恶心了，他甚至听说这些秦人拉屎不用厕筹，而是用路边抓来的野草。
这真是恶心，这怎么能清理干净？必须要用最好的厕筹小心的来回刮着，这样才能干净的，看一个人是不是地道的贵族，不看他身上的金珠玉石，相反，是看一些小玩意，比如说厕筹，因为【创建和谐家园】是很嫩的，如果不用上好的玉，那么痔疮是可想而知的。
“他们的眼睛……他们的眼睛……”公孙鞅说了两遍，才道：“他们的眼睛十有【创建和谐家园】是睁着的……”
公子卬动容了，他没留意到这一点，人死不闭眼，这是死不瞑目呀。
他忍不住想动手，但手抖了一下，还是没有动手，他到底拉不下这一步。