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但是，我们知道，干什么事情都是要付出代价的。事后的代价恐怕就不是刘墉当初想得到的了。以和珅为首的【创建和谐家园】集团会轻易放过刘墉么？刘墉将会付出什么代价呢？
刘墉与和珅，正义与邪恶，真正的较量才刚刚开始。
要想了解以和珅为首的【创建和谐家园】集团的下一步动作，必须首先了解乾隆皇帝的想法。这个时候的乾隆皇帝，难呀！难在何处呢？
我们说，乾隆将国泰、于易简二人赐死，是迫于当时的形势。您想啊，当时乾隆皇帝处在多么困难的境地呀！先是大学士阿桂、大将军福康安联名弹劾国泰，只是建议将国泰调动职务而已，完全可以说是给足了皇帝面子，也为国泰留好了后路，可是自己不相信，非要询问于易简不可，结果于易简担保没事。乾隆皇帝在此情况下还是留了一点后手，又派刘墉、和珅这两个与国泰都有密切关系的人查处此案，本来的意思是想达到一箭双雕的目的：一方面向所有大臣表明自己的皇妃家人的确从来没有【创建和谐家园】索贿的行为发生。即使有这样的【创建和谐家园】索贿的行为发生，也会被刘墉、和珅这两个满汉大臣盖住不是？另一方面也是通过自己一而再、再而三的表白说明自己对于处理【创建和谐家园】索贿行为的重视程度。结果呢？一箭双雕的目的没有达到！自己还被别人装进去了！被谁装的？刘墉！这个该死的刘墉！
这时候的乾隆皇帝心想：我怎么向皇妃交代呀！虽然，从理论上讲，是绝对用不着交代的。但是，人家皇妃求你那么半天，您也答应下来了。转眼说话就不算数啦？就被这几个大臣给逼得将皇妃的伯父赐死啦？国泰【创建和谐家园】索贿数额巨大不假，但是再大的数额，看皇妃的面子上，还不能让他留下一条小命？这个笨蛋刘墉，你就真的不知道我派你去的用意？我非得找他算账不可！就凭你刘墉？我收拾你还不容易？你等着吧！
诸位，想一想，乾隆皇帝的这种心理活动，他能瞒得过精明超过常人的和珅么？况且，我们前面说过，世界上再没有什么人比和珅更加了解乾隆皇帝的了。所以，此时的和珅非常明白乾隆皇帝的心思。他想，我一定要充分利用乾隆皇帝对于国泰【创建和谐家园】案的事后反思，合众人之力，共同对付这个可恨的刘墉。不除掉刘墉这个绊脚石，他早晚还会查处到我头上来的！
此后的刘墉面前，有三个人—乾隆皇帝、皇妃、和珅—时刻都在想着如何利用一切机会全力以赴地打击刘墉。
今后，刘墉的日子可怎么过呀？刘墉，他还会继续坚持自己过去的做法么？
此时的刘墉遭到了三个人的反对：一是乾隆皇帝；二是皇妃；三是和珅。您想一想，这三个人，谁是好惹的呀！这三个人，一个每天都想着我要处置刘墉；一个每天都想着我要提醒皇帝每天都要想着处置刘墉的事；一个每天都替乾隆皇帝想着应该如何处置刘墉！大丈夫报仇，十年不晚。我们三个人想收拾你一个人，还不容易！？刘墉，你等着吧！我们想一想，这回，刘墉的日子可怎么过呀！
我们还是先来看看刘墉查处国泰【创建和谐家园】案后的遭遇吧。
1787年初，刘墉因为漏泄他和乾隆帝关于当时另外两个大臣评价的谈话内容，不仅受到申饬（chì），而且失去了本应获授的大学士一职。
1787年八月，乾隆委托刘墉主持祭拜文庙。因他没有行规定的一揖之礼受到太常寺卿德保的弹劾。
1788年夏天，刘墉兼理国子监，发生乡试预选考试中学生向监考老师送礼的事，被御史祝德麟弹劾。但是，当时御史祝德麟本来弹劾的是具体的监考老师黄寿龄受贿，而且祝德麟在奏折中还夸奖了刘墉一番。说，“国子监考试惟刘墉、邹炳泰二人清介素著，诸生不敢向其馈送营求”。此事件的最终结果是，乾隆皇帝借题发挥，刘墉受到了不应该有的处分。
1789年二月底至三月初，负责皇子教育的上书房诸师傅因为连天阴雨没有入值，乾隆皇帝得知这个情况十分恼怒，时任协办大学士、吏部尚书、上书房总师傅的刘墉被责处得尤其严厉，降为侍郎衔，不再【创建和谐家园】南书房。乾隆皇帝还专门为此下了一道上谕，大意是说因为刘墉是大学士刘统勋之子，念及刘统勋为朝廷效力多年，才对刘墉加恩擢用。而刘墉在府道任上还算勤勉，及至出任学政就不再认真办事，在湖南巡抚任上官声也平常。入京为尚书，办事情更是一味模棱两可。我曲意优容，未加谴责，原以为他会感激圣恩，勤勉办事，不想竟然发生上书房诸师傅旷工七日之久而刘墉置若罔闻之事。并说刘墉这样事事不能尽职，于国则为不忠，于父则为不孝，其过失甚大，实在不能宽恕。应当说，措辞相当严厉。
1793年，刘墉为当年会试主考官。因为安排失当，阅卷草率，违制和不合格的卷子很多。按规定，刘墉等至少要罚俸10余年。乾隆皇帝虽然作了宽大处理，刘墉还是被“严行申饬”。
1796年（嘉庆元年），因为大学士一职空缺多时，破格增补户部尚书董诰为大学士，而资历更深的刘墉被排斥在外。不提拔就不提拔吧，还做贼心虚地发表了一篇上谕，在上谕中毫无来由的又一次批评刘墉“向来不肯实心任事”。并举例说，皇帝曾向刘墉询问新选知府戴世仪可否胜任，结果刘墉对以“尚可”。而戴本来十分庸劣，断难胜任。可见刘墉平日里对于铨选用人全未留心，只是以模棱两可之词敷衍塞责。要他“扪心内省，益加愧励”。
1797年，授刘墉体仁阁大学士，但仍旧指责他“向来不肯实心任事，行走颇懒”，并说“兹以无人，擢升此任”，可见其评价。当然，以上两条嘉庆初年的上谕，代表的仍然是乾隆帝的意见。
从刘墉这一期间的遭遇，我们可以看出，和珅在这里利用了他心目中的官场游戏规则中的第九条。
第九条 大丈夫报仇，十年不晚！
但是，我们也必须看到，刘墉是一个非常善于总结经验教训、非常善于反省的人，他的家庭早就教会了他这些。他知道，这是乾隆皇帝在故意找茬收拾自己；他也知道，和珅在这中间，没有起什么好的作用。怎么办呢？只能是一方面努力安抚怒气冲冲的乾隆皇帝，另一方面极力与和珅等【创建和谐家园】集团周旋。
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在阿桂手下的日子
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大学士、军机大臣阿桂当官已经几十年了。况且，他的父亲又是三朝元老，几经宦海沉浮。在他父亲几十年的宦海沉浮中，给阿桂印象最深的就是他的父亲曾经有好几次因为被一些特别年轻的官员弹劾而被削职为民。因此，阿桂从他父亲的经历中，他得出了一条官场中的游戏规则，就是：
在官场中，轻易不能得罪其他官员，尤其是像和珅、和琳这样的现在很年轻的、将来可能很有作为、很有前途的官员，千万不能因为自己的“强大”而忽视别人。
他的这种想法，我们可以从阿桂临死前说过的话里分析出来。他说，“我年八十，可死；位将相，恩遇无比，可死；子孙皆佐部务，无所不足，可死。忍死以待者，实欲待皇上亲政，犬马之意得一上达。”您看，阿桂明明是想除掉和珅，可是直到阿桂临死的时候，连这句话他都不敢说，只能委婉地说是“实欲待皇上亲政，犬马之意得一上达”，多么可悲啊。
对于阿桂的这一点认识，其实和珅也有同感。只不过文人的和珅对此理解得比作为武将的阿桂更加深刻、而且侧重点也有所不同而已。在和珅的心目中，这应该属于官场游戏规则中的第三条：
第三条 轻易不要得罪其他官员，尤其是皇帝看中的、有真才实学的像阿桂、福康安这样的国家的股肱之臣。
如果已经不小心得罪了的话，就一定要千方百计地用自己的真心去弥补回来。
正是因为和珅与阿桂都有这样的一种基本认识—虽然认识的程度有所不同，所以我们可以肯定地说，阿桂肯定会接受和琳在自己的手下工作。
但是，我们知道，接受你不等于给你发展的机会。和琳在阿桂手下的工作干得会如何呢？阿桂会给和琳大力施展自己才华的机会吗？
这就要靠和琳自己了。前面我们讲过，和琳与他的哥哥和珅的性格完全不同，思维方式、办事习惯等各个方面都不一样。正是这一点帮助和琳迅速得到了阿桂的肯定。这种在各个方面与和珅完全不一样的风格，也正是阿桂能够把和琳留下来的重要原因之一。
正是因为和氏兄弟对于这个游戏规则第三条的认识程度比阿桂要深刻许多，所以在和珅的帮助下，和琳在阿桂手下的工作不但干得相当漂亮，而且在乾隆皇帝的心目中，甚至干得比阿桂还要出色一些。
在大学士、军机大臣阿桂手下的和琳有两件事干得都很漂亮。
第一件事，处理盛住【创建和谐家园】案。乾隆五十一年五月（公元1786年），受乾隆帝派遣，和琳随军机大臣阿桂赴浙江查询杭州织造盛住【创建和谐家园】案，盛住与福康安的父亲一样，也是乾隆皇帝的小舅子。乾隆皇帝的小舅子是很多的啊。盛住呢，他在进京朝见皇上时携带大量贵重财物，被御史窦光鼐发现，向乾隆帝参了一本。乾隆当然想包庇自己的小舅子，可又不能做得太过火。和珅深解圣意，向乾隆启奏派自己弟弟和琳与阿桂一同去处理。此事的最终结果是：阿桂办事过于认真，被乾隆皇帝责罚；和琳办事妥贴，被乾隆皇帝升迁为湖广道御史；一年多之后，盛住又被乾隆皇帝重新起用，官复原职。
第二件事，处理李天培假公济私案。乾隆五十四年（公元1789年），湖北按察史李天培假公济私，借进京之机顺路用官船运送私人木料给福康安。此事本来是小事一件，但和珅、和琳兄弟二人想抓住这次机会来打击福康安，于是由和琳向乾隆皇帝弹劾李天培。乾隆正想整顿吏治，于是派大学士、军机大臣阿桂前往调查、处理此事。此事的最终结果是：李天培被流放到边疆；福康安也因纵容部下被乾隆指责，罚总督俸禄三年、罚公俸禄十年；和琳迅速地被擢升为内阁学士、兼署工部左侍郎、正蓝旗汉军副都统。
从这两件事的处理情况我们可以看出一个问题：前面我们说过，和珅、和琳兄弟二人的性格、思维方式、办事习惯都完全不同。但是刚刚这两件事，兄弟二人的想法为什么却又惊人的一致呢？
其实，原因也很简单。兄弟二人的性格、思维方式、办事习惯虽然完全不同，但是他们毕竟是亲兄弟，他们的最终追求是一样的—利用一切手段创造仕途飞升的奇迹，在不同的舞台上彻底超过其他所有的人；他们知道，兄弟二人必须齐心协力、互相配合、互相补台，才能最终成功。
通过和珅的巧妙安排，和琳在这两桩案子中显示出卓越的处事才能，使乾隆看到和家人才辈出。于是，和琳也像兄长和珅那样创造了仕途飞升的奇迹。
此时的和珅、和琳兄弟二人应该说，已经完全应验了袁枚对于他们的评价了。他们一个擎天（肯定是和琳啦），另一个捧日（肯定是和珅啦），平分秋色，都是国家所倚重的股肱之臣嘛。二人都各自真正达到了他们人生的鼎盛时期了。
到了人生鼎盛时期的和珅、和琳兄弟二人的思想、二人的关系又有了什么新的变化呢？两个人的关系是王八找绿豆—对上眼了的沆瀣一气呢？还是道不同不相谋、分道扬镳呢？还是像小说《三国演义》中说的那样，“话说天下大事，合久必分，分久必合”呢？
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在福康安手下的日子
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基于与阿桂类似的想法，福康安接受了和琳在他的手下工作。而和琳呢？有了前面在大学士、军机大臣阿桂手下工作的经验，在福康安手下工作的和琳也有两件事干得很漂亮。
第一件事，平定廓尔喀对【创建和谐家园】的侵略。
乾隆五十七年（1792年），廓尔喀贸然兴兵侵略【创建和谐家园】。廓尔喀，就是今天的尼泊尔。经过和珅的周旋，和琳被派往【创建和谐家园】，与大将军福康安共事。结果，和琳与大将军福康安配合得非常默契，不但更得到乾隆皇帝的信赖，不断步步高升不说—转眼之间就当上了工部尚书—而且还深得福康安的信任。
和琳为什么能够得到福康安的信任呢？
原因之一是和琳独立的处事方式。和琳是一个性情中人，在与福康安的共事中，他不但能不断化解福康安心中的怨恨，让福康安认为“有其兄未必有其弟”；而且两人在长期的征战中，不仅配合非常默契，而且甚至默契到彼此称兄道弟的地步。
原因之二是福康安也对和珅、和琳兄弟二人有所顾忌。还是前面那句话，毕竟这个满清朝第二大贪官福长安是自己的亲弟弟啊。
第二件事，镇压贵州、湖南苗民起义。
乾隆六十年（1795年），贵州、湖南爆发了历史上有名的苗民起义，此时的和琳正从【创建和谐家园】凯旋而归，在路过邛州时，得知义军已经攻打到秀山，和琳不顾风尘仆仆，马上投入战场，击败义军。又与福康安通力合作，连下义军七十余寨；不仅如此，和琳还身先士卒，率军生擒义军领袖吴半生。乾隆又因此加封和琳太子太保衔。
将星陨落
就在这时，嘉庆元年（1796年），主帅大将军福康安积劳成疾，在军中病逝。和珅与弟弟心意相通，向太上皇乾隆启奏，允和琳暂代军务。乾隆当即下令和琳督办军务。而和琳也是愈战愈勇，迅速生俘义军领袖石三保。
此时的和氏兄弟一边把握朝政，一边控制军权，一将一相，一文一武，真是威风了得呀。
可惜好景不长，没成想，仅仅过了三个月后，和珅、和琳兄弟二人的黄粱美梦就变成了泡影。为什么呢？因为和琳在当年围攻平陇的战役中，由于受瘴气而染病身亡，当时年仅44岁。
和珅听闻此事，伤心万分，做了《悼亡诗》十五首来悼念胞弟。和珅在诗序中写道，“言不成声，泪随笔落，聊以当歌。”我们这里引用其中的两首：
其一：
“看汝成人瞻汝贫，子婚女嫁任劳顿。
如何又为营丧葬，谁是将来送我人。”
其二：
“同胞较我三年少，幼共诗书长共居。
宦海分飞五载别，至今音问藉鸣鱼。”
乾隆皇帝得知和琳染病身亡，命将和琳晋赠一等公爵，准许后代世袭；并且准许和琳家建专祠祭奠；谥忠壮，赐祭葬，命将其牌位放在太庙由国家按时祭祀。
和琳的一生结束了。在为人处世方面，与和珅相比，和琳有哪些不一样的地方么？
第一，相对而言，和琳是武将，作为武将的和琳，脾气更加耿直一些—在这方面，连乾隆皇帝都是认可的；而和珅是文臣，作为文臣的和珅，更加巧舌如簧一些，精于算计—但是人算不如天算，害人终害己，反误了卿卿性命。
第二，和琳比较正直而不贪婪，可以说是基本做到了“武将不爱钱”；而和珅据说不但很卑鄙，而且很贪婪，可以说是虽然完全没有做到“文臣不爱权”，但是成为当时的“天下第一贪”，和珅是富富有余了。
除此而外，和珅的卑鄙、巧舌如簧且精于算计有助于为和琳的迅速升迁扫清道路上的障碍—和珅可以迅速的除掉和琳身边的异己者；和琳的耿直、正直而不贪婪有助于延长和珅的性命—有了和琳，和珅少了很多的真正对头，毕竟连福康安这样的人都认为“有其兄未必有其弟”嘛，都自始至终没有弹劾和珅嘛。
和琳有一个儿子，叫丰绅宜锦。和琳死后，其子丰绅宜锦世袭一等公爵的职位。但是在1799年和珅被嘉庆皇帝处死之后，丰绅宜锦也受到了一些影响：嘉庆皇帝命将和琳的牌位撤出太庙；毁掉和琳家专为和琳建立的祠堂；剥夺和琳的儿子丰绅宜锦的公爵职位，仍旧改为世袭三等轻车都尉之职。
和琳还有一个女儿，早在和琳死前就嫁给了乾隆的孙子绵庆。当时和琳征战在外，婚事是和珅帮着办的。和珅当时的想法很简单，就是要自己的家人祖祖辈辈都多多的与皇室联姻，以此来确保自己开创的“钮祜禄”家族的基业百年牢固。
他就是忘记了两句话：“一朝天子一朝臣”；“聪明一世，糊涂一时”。
1799年，和珅被嘉庆皇帝处死，他们也受到了一些影响，长期抑郁不得志。
看来，和珅的兄弟和琳一家人，除了和琳本人先于和珅病逝而没有受到和珅被诛案的冲击之外，其他的人都受到了不同程度的冲击。真是“一荣俱荣，一损俱损”呀。
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正史上没有关于和珅妻子的记载
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过去结了婚的女人没有名字，和珅的妻子的娘家姓冯，所以我们就只能称和珅的妻子为冯氏。冯氏是发现和珅是“人才”的“伯乐”刑部尚书英廉的孙女，她是和珅的情感世界中最为重要的女人。
有的读者一看到这里，就会产生一些疑问：一般而言，我们都会有这样的想法，像和珅这样的满清第一大官，最起码也应该用上虽然家里三妻四妾、但仍然每天寻花问柳、生活糜烂一类的词汇才对。和珅的妻子冯氏居然是和珅的情感世界中最为重要的女人？不会是作者说错话了吧？
作者还真的没有说错话。和珅这个人，他在颠覆着我们传统的观念。
虽然，他是满清第一大官，可是在家里面，他真的是对妻子很忠诚的。
虽然，他也有几个小妾，但是第一，这些小妾都是经过他的妻子同意的，有的还是他的妻子亲自给他说的；第二，在他身边的这几个女人中，他的妻子从来都是他心目中最为重要的女人，是谁都不能代替的。
这是为什么呢？我们还要从头说起。
可是，正史中却没有给我们留下多少关于冯氏的记载。这是为什么呢？
原因很简单，史书的作者有重男轻女的旧思想。和珅的妻子没有什么值得书写的英雄事迹，正史中就没有刻意为和珅的妻子树碑立传的想法。
一般的史书的作者是不会为一个女人树碑立传的。
作为女人，能够被写到史书里面，一般只能有以下三种可能：
一是这位女子是皇帝的女儿。《二十四史》都是为皇帝树碑立传的，作为皇帝的女儿，当然跟着沾光被写进了史书里面。和珅的妻子不符合这一条要求。
二是这位女子嫁给了皇帝或者皇帝的子孙了。《二十四史》都是为皇帝树碑立传的，作为皇帝的妻妾或皇子皇孙的妻妾，当然也可以跟着沾光被写进了史书里面。和珅的妻子也不符合这一条要求。
三是这位女子是非常符合中国古代儒家思想所提倡的“三从四德”标准的女子。最大的可能就是她是贞节烈女之类—丈夫很早就死了，但是自己却一直坚持守了几十年的寡呀等等。
什么是中国古代女子的标准“三从四德”呢？
所谓的“三从四德”，“三从”指的是“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。尤其是这个“夫死从子”，指的是丈夫死后，妻子不但不能改嫁，而且要永远服从自己儿子的领导。这样的女人就可以被写到史书里面的《列女传》里。“四德”指的是“妇德、妇言、妇容、妇功”。“妇德”，品德要好；“妇言”，言行举止要符合中国传统的礼仪规范，对公婆、小姑、丈夫、子女都要好；“妇容”，容貌要漂亮但不能妖冶；“妇功”，每天的生活要围绕着锅台、碾台、炕台转，尤其是手工活要好，饭菜做得要可口。“三从四德”标准的最终确立实际上是在宋朝完成的。当时的满洲人实际上还不能够接受，大清朝的统治者只是提倡这些，而且只是对汉族人提倡这些，并没有在这方面对于满洲妇女提出要求。
过去，考察一个妇女最为基本的标准是“三从四德”中的“夫死从子”，也就是要守寡几十年如一日，才能被写进正史中的《列女传》中。和珅虽然死得早，但是和珅的妻子死得比和珅还早。所以，和珅的妻子更不符合这一条要求。
您想啊，和珅的妻子不符合上面这几条要求，因此也就不会被刻意写进正史中去。
既然正史中没有给我们留下多少关于冯氏的记载，我们只能从一些野史中了解一些和珅与他的妻子冯氏的关系的史料。
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最后的较量
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因为乾隆上台时曾许诺不能超过祖上康熙的60年帝王生活；而且，十月初一日，按照惯例要颁发下一年的《时宪书》—就是我们现在的年历呀—这《时宪书》上面必须有新皇帝的年号。所以，乾隆不得不“谕示天下”，确定新皇帝为皇十五子颙琰—其年号是嘉庆。
此时的和珅可就着急了，他再想回头拍嘉庆的马屁，您说，还来得及么？
您看，和珅可怎么办呢。乾隆，是太上皇；嘉庆，是皇帝。
跟着太上皇乾隆转，就会得罪嘉庆；跟着嘉庆转，就会得罪太上皇乾隆。这两个人，谁是好惹的呀！