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＊ 虽然朱元璋在去世之前努力地亡羊补牢，但已经来不及了，亲王们的翅膀早就很硬了，年轻的朱允炆几乎是掉进了狼群之中，现在他已经没有后退的可能了。他会有什么出奇制胜的手段吗？结果又将是怎样？
建文帝削藩之谜
作为皇帝的继承人，朱允炆已经在当皇上之前看到了这盘棋，看清楚了这盘棋，所以他一继位就和大臣们一起商量削藩的问题。削藩怎么削？问题很大，大面都有力量很大啊。他们最后决定先从软的来，由易变难。先削谁呢，先削周王、齐王、湘王、代王，还有岷王，先把这些个王削了，为什么？这些王平常也有劣迹，经常有人告他们的状，所以有一个词就可以把他们削了，但是第一个要削的是谁，要削周王。为什么要削周王，说周王是燕王的同母弟，他们是一个妈生的，大家记住这一条，为什么说他是同母弟，我们留在两三讲以后我们再说这个事。说削了周王就削了燕王的手足，燕王最强，不能从燕王那儿下手，我们先削周王，周王跟他是一个妈生的。然后就削齐王、代王、岷王、湘王，所以不到一年之间五个王死的死、废的废，这时候就面临着要跟燕王摊牌。
建文元年，朱允炆当皇帝年号叫建文，建文元年燕王府有一个官员叫做倪亮，告燕王府的官员叫于亮说他们下面为非作歹，有异谋，想要谋逆。于是朝廷下诏把这些官员逮了处置，同时下令北平都指挥使司当地的军队包围燕王府。但是燕王造反是早已谋划在前，他是有准备的，朝廷和朝廷的官员认为燕王不值得对付，所以在包围燕王府的过程当中，这个统帅张昺、谢贵这两个人就被蒙入燕王府，被燕王抓来杀了。最后包围燕王府的军队一下子溃散，燕王迅速占领了北京九城——当时还没有南城墙，就是前门以南这块还没有，那是明朝嘉靖以后才建立的，还是北京九城—— 一下占领了九城，控制了北京地区，宣布造反，从此靖难之役爆发。他称，朝廷有奸臣，皇帝有了难，我起兵是为了给皇帝消除祸难，因此这个仗就叫“靖难之役”。他造反还有理了，他是为了帮皇帝解难，所以叫靖难之役。
＊ 当朱允炆成功地除掉了其他的亲王之后，燕王朱棣已经被孤立，但历史的结果却完全出乎意料，朱棣不仅击败了朱允炆的大军，而且还成功地夺取了皇帝的宝座，成为明朝的第三位皇帝。那么，朝廷百万大军占尽天时、地利，怎么就打不过一个已经势单力孤的亲王呢？
靖难之役之谜
朱棣就是后来的明成祖，燕王朱棣起兵号称“靖难”，朝廷任命老将军耿炳文带兵北伐。但是耿炳文在北伐过程中在真定一下子就被打败了，怎么打败的我们在讲以后的燕王的时候再说，耿炳文打败了以后，朝廷换了一个人，什么人呢，曹国公李景隆，作为大元帅。李景隆这个人长得是非常威武，非常帅，从小学习兵书，但是，没有带兵经验。可是为什么他是曹国公，又受到皇帝这么大信任呢，因为他的父亲是李文忠，李文忠是谁，是朱元璋姐姐的儿子，至亲。李文忠死了以后李景隆继承了曹国公的封号，地位非常高，前面刚才讲，削藩第一个要除掉周王，就是李景隆带兵包围了周王府把周王削掉了。现在，耿炳文在真定之役失败，朝廷用了李景隆。
但是李景隆没有实战经验，在几次战场上都被燕王打败。曾经在北京周围发生过非常激烈的战争，最著名的就是郑村坝之役，郑村是哪，是北京到通州之间离东坝不远。开始说他用了耿炳文，没有别人可用了，什么蓝玉这些人，老的死的死、杀的杀，耿炳文虽然善于打仗，但他不善于指挥这么大的战争，所以耿炳文失败了。曹国公李景隆没有实战经验，所以他也不是燕王的对手。当然燕王在攻打南京的过程当中也曾经在白沟河——现在的白沟，河北雄县——、在山东的济南受到过巨大的挫折，几次朱棣差点没了命，但是有进有退，总的来说，燕王他的气势越来越盛。还有朱棣的策略、谋略，朱棣从《祖训》当中给自己找了一条根据，说如果天子有难我亲王可以训兵来帮助天子靖难，他就掩人耳目，让天下人知道自己的战争是正义的，朝中出了奸臣。这很多人不明真相，就向着朱棣，所以他在舆论宣传上、在战争谋略上、在几个战术的打法上，朝廷这些官不是朱棣的对手。
这时候又出现了一个新的情况，什么情况呢？朱允炆对皇宫当中的宦官管得比较严，引起一些宦官的不满，这些宦官当中就有人私通燕王，给他作为内应，经常向燕王报告南方军事机密。这个时候燕王也知道南方的情况，他身边的谋臣建议他不要争一城一地，直接打向南京。靖难之役打了三年之久，燕王所得的地方不过是大宁、北平、永平三府之地，旋得旋失啊，没有大进展。但是在建文四年的时候，他们决定直插南京，渡过长江兵临城下，到了南京的城下了。朝廷还犯了一个错误，什么错误呢？——谁来把守这个南京的城？朱允炆任用了亲王来把守南京城，还有刚才前面讲到屡战屡败的曹国公李景隆来把守南京城。本来建文帝上台就要削藩，这些亲王都对建文帝不满，你让他们来把守行吗？曹国公李景隆败了以后不但不加处罚，还让他把守城门，结果谷王朱橞和曹国公李景隆联手打开了南京金川城门，让燕王进了南京。
＊ 朱棣进入南京的第一件事情，就是清理朱允炆的手下。但奇怪的事情又发生了，朱允炆原来的手下大臣没有几个投降和屈服的，大多死在了朱棣愤怒的刀下。那么，怎么会有如此之多的人为了一个已经下台的皇帝而丢掉性命？朱允炆究竟有什么特别之处？
群臣忠诚之谜
朱允炆上台以后宣布“但布维新之政，永维宽猛之宜”，说我要更新政治，在宽猛要适中，不要像朱元璋那样的以猛治国，说宽猛适宜实际上是纠正了以猛治国，那么他做了什么事情呢？第一个是宽刑罚。
建文帝新政之一 放宽刑罚
朱允炆在做皇太孙的时候就曾经考察历朝历代的刑罚，来对于《大明律》当中规定的刑罚做出了减刑和修改，所以当时说改订73条，得到了太祖的称赞。他上台以后宽刑法，据说当实刑部审问囚犯要比往常减少三分之二。
建文帝新政之二 提高文臣地位
第二条，提高文臣的地位。朱元璋在执政当中有一个重大的政治举措就是废除丞相，由皇帝直接统帅六部，但是六部虽然由皇帝直接统帅，但是他们的地位不过是二品，他们的地位低于军人，五军大都督府。朱允炆上来说不行，不能够让他们低于五府，要把他们提高，六部每个尚书一品。为什么？提高文臣的待遇，皇帝不要这么专权，提高他们的地位。这一点，也被朱棣抓了一个小辫子。朱棣在向南攻打的时候有一个檄文怎么说的，说当是祖宗不让你们立丞相，可是你们现在朝里面有六个丞相，六部嘛，都成了一品了。我们看，朱允炆所做的事情和朱元璋加强专制主义的路是相反的，他是相对地宽松，他放权，听言纳谏，接受群下的意见，不阻挡别人进谏。
建文帝新政之三 减低赋税 救济灾民
第三件事情就是，减低赋税，救济灾民，关怀老弱。限制僧道占田，说僧人、道士，庙里的和尚也都占土地，太多不行，朱允炆说一个人至多50亩，多的分给老百姓。朱元璋时期，苏松重赋是有名的，苏松地区赋税非常重，这是一个老问题，很多研究经济史的人都提到苏松重赋的问题，无法解决。朱允炆说苏松的赋税要降低，减少他们的赋税，不要给他们那么大的负担。
如果把这些个东西联系起来一起看，有很多的大臣为朱允炆殉节，他们甘愿去死也要反对朱棣，为什么呢？他们是为朱允炆的政治去献身。朱允炆所实行的政策，我把它叫做“建文新政”，这个是我在25年以前提出来这个词，现在史学界都用，叫建文新政，四年。因为洪武时候是以严酷为著名，所以明朝人说叫做“四载宽政解严霜”。四载宽政，阳光照雪了，霜雪都已经溶化了，所以人们对朱允炆去怀念，甘愿为他赴死。
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（八） 建文帝下落之谜
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今天我们讲建文皇帝的谜踪，建文皇帝的下落是几百年来众说纷纭的一个疑案。靖难之役打了四年之久，谷王朱橞、曹国公李景隆打开金川门迎接燕军进入南京，这时候，皇宫里大火烧起，燕军派人在宫里到处搜寻，宦官、宫女死的死逃的逃。燕军搜寻的人是谁？就是要找建文帝在哪儿。结果什么人没找着，在瓦砾当中拖出两个尸体来，有人说这个就是建文帝的尸体。建文帝到哪儿去了呢？这个是不是建文帝的尸体呢？
＊ 大火中拖出的究竟是不是建文帝的尸体呢？明朝的百姓似乎并不相信深受他们爱戴的建文帝就这样被大火烧死了，从此关于建文帝的下落，民间流传起各种各样的传说。同时我们也发现，明朝的史书中对于这段历史记载也是模模糊糊。那么，建文帝是否逃过了那场大火？他又去了哪里？历史的真相究竟是什么呢？
建文帝的下落说法之一 焚死说
那么现在我们考察一下各种书的记载，关于建文帝的下落都有哪些说法呢？一个说法就是焚死说，就是烧死了，确实烧死了。《明史》，也就是两百年以后(写)的明史关于建文帝的下落是这么记载的：
“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”
说这个燕王派宦官在火里把皇帝、皇后的尸体找出来，过了八天以后安葬了。这是两百年以后的《明史》这样说，明朝人怎么说呢？明朝记载燕王时期的实录《明太宗实录》有这么一段话：
“上望见宫中烟起，急遣中使往救助。至已不及，中使出其尸于火，还白上。上哭曰：果然若是痴騃耶。吾来，为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎！备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”
看烟冒起来了，派宦官去救火，到那儿赶不急了。“上”指谁啊，“上”指的是朱棣，后来的皇帝明成祖朱棣，他哭了，说你真是这么傻啊！我来就是帮助你做好事的，你怎么就不理解我的心呢？怎么能够做出这样的事情来呢？壬申，也就是过了八天以后，说安排了很像样的礼节安葬了建文皇帝，明成祖还为此辍朝三日，放假三天不办公以示哀悼。《明实录》是明朝人说的，很多学者研究，实录不实，实录的记载是不可靠的。为什么？他要给官府和皇帝打掩护，他们做的一些事情不愿意让大家知道的，不写进历史。
这里面有一个问题，你说葬了建文君，备礼葬之，坟墓在哪？什么礼？有的记载说是“天子之礼”，什么是天子之礼，天子之礼很隆重啊，大家看现在十三陵、南京的明孝陵，那个皇陵都是非常雄伟的，规模很大，那是天子之礼。建文君如果用天子之礼安葬，怎么没有坟呢？显然这个焚死说是不可靠的。有人为了把这个焚死说要说得合理，就说确实烧死了，但是在安葬的时候叫做“不封不树”，什么叫不封不树就是没有封土也没树立石碑，这可能吗？又想自圆其说，又无法自圆其说。所以焚死说是一个无法解释、无法令人相信的说法。
＊ 既然可以断定建文帝没有被大火烧死，那么新的答案又是什么呢？历史的记载中有新的蛛丝马迹吗？我们发现，就在建文帝被推翻的一百多年以后，明朝的第十三任皇帝万历和他的老师张居正探讨过建文帝的下落。真相会不会由此揭开呢？
《实录》的话、《明史》的话说不通，不仅说不通，而且刚才我们念的《明史》的话里面还有矛盾：说“使出帝后尸于火中”，找出来皇帝和皇后的尸体，在火里找出来，还接着写一句话，“或云，帝由地道出亡”，还有人说，皇帝从地道逃跑了。这是清朝人在雍正年间所写的《明史》的一段话，前面说是着找皇帝和皇后的尸体，后面说也有人说皇帝从地道逃跑了。当时修《明史》的这些人都是饱学之士，天下有学问的人集中起来把内府藏书天下藏书都找出来，闹了半天没闹清楚。为什么会出现这种情况呢？实际上这个疑案在明朝就已经不清楚了。也就是在建文帝被推翻的一百多年以后，万历皇帝，大家知道万历皇帝是现在十三陵定陵所埋的皇帝，万历皇帝跟他的老师，也是内阁首辅大臣张居正有一次谈话，这个万历皇帝就问张居正说，听说建文帝有出亡这么件事。张居正也是一个读书人，饱学之士，张居正回答说“此事国史无考”，他所说的国史就是实录，说实录记载不可考。这是关于建文帝下落的一次对话，也就是在建文帝死了以后一百多年，明朝人也弄不清楚，清朝人更弄不清楚。
＊ 既然连明朝人都对建文帝的下落不清不楚，也难怪直到今天，后人对于建文帝的死因仍是众说纷纭，于是就有人认为建文帝不仅没有死，而且在外漂泊了几十年后又再次回到皇宫。那么，历史上是否确有其事呢？
建文帝的下落说法之二 归来说
第二个说法叫“归来说”，说建文帝回来了，什么时候呢？是在正统五年的时候。明英宗正统五年，公元1440年，有一个和尚年90岁，从云南来到广西到了思恩府，到了大堂上说我就是建文帝，我就是建文君。这个知府一听很害怕，这个知府叫做岑瑛，说建文君从建文四年就失踪到现在一直没找着，突然出现在我的面前，这是真是假呀？赶快报告宫里，就把这个自称建文君的和尚送到北京的皇宫里，当时的首都就已经从南京迁到北京了。结果要派大臣去审问，一审问这个人说了实话了，他说他自己90岁了，建文君活着的时候，如果建文君活到现在也不过是五六十岁，你怎么90岁了，没有这么大岁数。再一问，这个人是河南钧州人，叫做杨应祥。这一审问都是假的，于是就把杨应祥这个人处罚了，杨应祥为首的处死，关到锦衣卫处死，其他人发去当兵了，戍边，这事就算了结了。正是因为有这么一个杨应祥假冒的建文君，所以民间的传说又根据这个生出叉了。
＊ 一个假冒建文帝的故事我们今天听起来似乎觉得有些荒唐，就是这些民间的演绎使得建文帝的下落更加扑朔迷离。透过历史的重重迷雾，我们继续寻找新的答案。民间对于建文帝的下落一直盛传着另外一个传说，建文帝是不是主动让出了王位，远走他乡了呢？而这个说法听起来似乎合情合理，有根有据。那么，这会是历史真实的答案吗？
建文帝的下落说法之三 出亡说
那就是第三种说法，叫做出亡说。燕军进入南京宫中火起的时候，建文君没有死，而是从地道逃跑了，那么民间传说，说建文帝的逃跑是让国，是逊国。为什么要让？为什么要逊？他们不愿意说朱棣是篡位，说朱棣当了皇帝是人家让出来的，人家不当了，那么朱棣自然当了。我想这种说辞显然都是后来编出来的，朱棣明明是要打到南京，篡夺皇位，怎么出来让国、逊国？是很多人对于建文帝抱有同情心，又不敢直接指责朱棣的夺权，因此就出了让国逊位说。
传说非常复杂，是怎么情况呢？燕军进入南京以后建文帝非常紧张，一时不知所措，到处走。这时候一个叫做王钺的太监向他汇报说太祖死的时候留下一样东西，说这个东西就收藏在奉先殿，他嘱咐我们不到危急的时候不能打开。周围的一些大臣就说赶快打开把东西拿出来，什么呢？一个铁匣子，铁匣子的油漆是红颜色，两个锁也都灌上铁。马上砸开，一砸开，里头有度牒三张，什么是度牒，就是宗教职业者的身份证，你有这个度牒就证明你是和尚，写上名字，从事宗教职业。度牒有三张，“应文、应能、应贤”写了三个人的名字，里头有袈裟，有剃刀，还有白金十锭。里头有一句话，说你们要是不想跑你们就【创建和谐家园】，要不然的话你们就拿着度牒跑，这是里面写的话，还说应文要从鬼门出去，其他人要从御沟水门走，到薄暮的时候，就是天傍黑的时候在神乐观会齐。那么应文是谁呢？朱允炆是带个文字，肯定是他。还有应能，还有应贤，那这个大臣里正好有叫应贤有叫应能的，这三个人于是就全剃了头，朱允炆带着一些人就从鬼门出了宫。什么是鬼门，实际上按现在的故宫来说，就是故宫北门，前门正门，上朝都走正门，那人要死了的话要从后门抬出去，从鬼门走。还有一批人就从御沟水关跑了。建文帝带着一批人走到神乐观，看见一个船就在岸边上停放，这个岸边是神乐观道士叫王升他一看见建文帝来了，说皇帝万岁，我在这等候您了。怎么回事呢？说我头天做了个梦，太祖就托梦给我让我今天预备好船在这等您。这时候天正是傍晚时分，于是从水关逃出的人也在这会合了，从此建文帝就带着这批人湖南、湖北、云南、四川、广西、福建到处云游了。
云游到各地，而且说的是有鼻子有眼有影有模样的，有诗，有他的遗迹留下。比如在四川的永庆寺，就有这样的诗，说是：
杖锡来游岁月深，山云水月傍闲吟。尘心消尽无些子，不受人间物色侵。
比如说在广西就写了这样的诗：
牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在？汉江无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新浦细柳年年绿，野老吞声哭未休。
都是在怀念一些宫廷生活，怀念当时宫廷生活，几十年在外面云游这些情景。因为有在外面云游的传说，所以朱允炆的一行人就在他所云游的各地留下了很多遗迹。他们云游在外，到了正统五年，就是公元1440年的时候，建文帝说我们也非常疲倦了，他们就在一个寺庙里休息。有一个僧人就偷了建文帝的诗拿到思恩府的大堂上去献给当地州官，说我就是建文帝。于是这个人就被送到北京，一审问说不是，说是杨英祥，刚才不是讲了把杨应祥处死了。真的建文帝还在广西这儿呢，建文帝听到这个消息以后说这个时候我也想回家，我是真的建文帝。于是又把真建文帝送回去，这就是出亡，出亡说，到后来又回到宫里。回到宫里头，因为他“牢落西南四十秋”，如果当时的小宦官十岁、二十岁、三十岁的话现在五六十岁、六七十岁的人还活着呢，有些大臣也能够认识建文帝呢，所以皇宫里头就派当年服侍过建文帝的宦官就去辨认。有一个叫吴亮的宦官，让他去辨认，建文帝一见到他就说你不认识我了吗？说当年我吃子鹅，我把肉扔在地上，你是不是像狗一样舔着吃了！这个吴亮不敢抬头，趴上前去看看建文帝的脚，建文帝的脚上有一个黑痣，他一看有黑痣，于是大哭，确实是建文帝。建文帝当年受难，他没有辅佐建文帝逃跑自己还跟着在宫中，很惭愧，回去就【创建和谐家园】了。后来据说建文帝就养在宫中，死在宫中，人称老佛，死以后埋在西山。当时所谓西山实际上就是京西阜成门外海淀区这一带，在哪儿呢，三环路里中国画研究院里的白塔庵，这个白塔据说就是建文帝的衣冠塔。
那么上面我们说了这么多，建文帝的下落究竟是什么呢？我们说到现在也还没有确切的根据，特别是出亡说，是不可相信的。
＊ 关于建文帝下落，一个又一个的说法也被我们一一否定，正当我们被深陷在历史的层层迷雾中，而感到困惑的时候，在《明史·姚广孝传》中又找到了关于建文帝下落的记载。那么，这段记载中究竟说了什么呢？真相是否就此打开？
建文帝的下落说法之四 穹隆山为僧说
第四种说法是在穹隆山为僧说，在穹隆山为僧说的相关记载记载在《明史·姚广孝传》中，这个穹隆山在哪？就在江苏吴县，实际上就是(今天的)苏州市。建文帝逃出去为僧，曾经得到一个僧人的帮助，这个僧人叫做宗泐，宗泐是谁，是建文帝的主录僧。当时不论亲王还是皇帝都有一个给他做法事的一个最重要的带头的僧人，(建文帝)的僧人就是宗泐。《明史》上怎么记载呢？说姚广孝到永乐十六年的时候已经84岁了，姚广孝是当年帮助朱棣夺取天下的和尚，最早朱棣打天下，是姚广孝给他出的注意。姚广孝在84岁的时候已经老了，他在见到朱棣的时候说我有一件心事你要帮助我，说什么心事啊，说当年都怀疑建文帝逃跑是宗泐和尚帮的忙，这个宗泐和尚被关起来一直关到现在，希望你把他放了。那么这件事确实吗？是不是宗泐帮忙，然后建文帝最后藏到江苏吴县就是现在苏州的穹隆山上呢？据说穹隆山上有佛塔，是建文皇帝的墓，这个确切吗？明史没有肯定，说“或云”，也有人说。
这些传说非常神奇，与此相连，建文帝在各地的遗迹也都有记载。比如说建文帝曾经藏在四川的平倡佛罗寺，后来死了以后就葬在寺后的山上，因为建文帝经常在寺里头面向京城哭泣，后人就把这个寺改称叫望京寺。比如还说建文帝从云南大理逃到四川到宜宾越溪河隐居在隆兴寺，死后就葬在隆兴的山下的塔林里，甚至说康熙帝也曾经到这里寻访过建文帝的遗迹。
＊ 面对各地留下的众多有关建文帝的遗迹，我们实在是难辨真伪。说起建文帝的下落，还不得不提一个重要人物，那就是明成祖朱棣。当年身为燕王的他发动了靖难之役，攻入皇宫，使得建文帝生死不明，他对于建文帝的下落岂能袖手旁观？那么建文帝究竟是生是死？明成祖朱棣是不是最为清楚呢？
建文帝的下落说法之五 寻访张三丰说
我们来介绍建文帝的下落的时候，还不能不提到一个人，这个人叫做胡濙。胡濙是户科给事中，这个给事中这个官是干什么的呢？是专门管提意见、监督百官的，可以向皇帝反映民间官员的任何事。据说建文帝下落不明，明成祖朱棣心里放不下，就派胡濙巡行天下找建文帝的下落。这个胡濙就走遍了天下各地，找没找着呢？没说，但是有一个细节，从永乐当皇帝以后就开始找，一直到永乐十七年再派他还去找，一直到了永乐二十一年朱棣北征回到宣府，现在河北省的宣化，有一天晚上天都黑了，天很晚了，朱棣已经睡了觉了，这时候报告说胡濙来了，朱棣说赶快请他进来。他们两个就彻夜长谈，到四鼓时分，早上天都快亮了胡濙才离开。胡濙向朱棣报告的什么呢？据说有一件消息，就是说找到建文帝的下落了，建文帝现在没有谋反之心，踏踏实实在外面当和尚，你放心吧！是这样吗？也说不清楚。
胡濙当年出去以什么名义出去？不能公开说找建文帝，说以访张三丰张邋遢为名，张三封是谁啊，是元末明初的一个著名的道人，一个神人，一个怪人。朱元璋当年就想找这个张三丰就没找着，到了永乐时期又派人去找，那么派胡濙就是以访张邋遢张三丰为名去找建文帝。既然是以他为名，那么就没有公开的说找建文帝，是不是找建文帝？是不是得到建文帝的消息呢？无从证实。
＊ 明成祖朱棣派胡濙出访寻找建文帝既然并不可信，那么，他为何要派郑和组建一支强大的舰队浩浩荡荡出使西洋？有人说出使西洋是为了掩人耳目，真正的目的则是因为民间一直盛传着建文帝出亡海外的消息，郑和一行是要寻找建文帝的下落。那么，事实是这样吗？最后的真相是否就此揭开？
建文帝的下落说法之六 郑和下西洋说
当然还有一个说法就是派郑和下西洋去找建文帝，我们说明成祖派郑和下西洋是一件很了不起的，按照他自己的理想去建立天下秩序的一件壮举，绝不会派两万多人、几百艘船到非洲的东海岸去找建文帝。如果说郑和下西洋，说你顺便打听打听建文帝是不是跑到海外，可能。说郑和下西洋就是为了找建文帝，这种说法是不可信的。
明末清初有一本很著名的历史书叫做《罪惟录》，这个作者叫查继佐，他在他的书里面开列了有关建文帝谜踪的23种说法。他说了一句话，他说23种难道就没有一个是对的吗？他说没有，如果有的话只有一个是对的，正是因为有23种所以都不对。我们按照逻辑推理也确实是这种情况。他当时提出来很多，说当时人心惶惶，五十六个人都一块走了怎么一个人败露都没有？不可能一个人败露都没有。说第二个说鬼门可以出，为什么还要出水门？既然说皇宫的后门可以走，大家一块儿走后门，干吗一批走北门一批还走水门？他提出问题，说当时金川门打开皇宫一片大乱，大臣进皇宫都已经很难，为什么跟随的一批小臣都能够到皇宫里去？都是疑问。当时天下大乱，兵荒马乱，人心惶惶，怎么还有神乐观的道士在那儿做梦，舟船还在那儿等着？这个事情可能吗？也是不可能的。总而言之他举了很多疑点，所以我们到现在无法证实这些传说。
现在我们有一个问题，是建文帝有后人吗？说建文帝不是还生了好几个孩子吗？有传说建文帝晚年隐居在武昌，死后就葬在武昌的洪山，建文帝在武昌的时候就改名叫让銮，出让金銮殿，让銮，而且他后来的子孙就以让字为姓。最近，就是前两年的事情，就有人拿出让氏家谱，说我们家来龙去脉就是建文帝的后代，就姓让。这些传说到现在也没有能够得到证实，那么建文帝的后人究竟是什么情况呢？我们所知，按照历史记载是这样的情况：建文帝还有两个儿子，大的叫朱文奎，建文元年立为太子，燕军攻入南京的时候太子已经7岁了，下落不明；老二叫朱文圭，燕军攻入南京的时候两岁，后来朱棣进入南京以后就把这个朱文圭囚禁在中都的广安宫，就是把他安排到凤阳老家关起来了，这个人一般俗称叫建庶人，建文帝的建，庶人就是平民百姓。英宗复辟，就是他侄孙子这一辈复辟的时候，就是(重新)当皇帝的时候可怜这个建庶人，就把建庶人放了。英宗下了指示，说允许他在凤阳自由居住，给他妻妾，让他娶，给他女子十个人。建文帝的这个小儿子从囚禁到现在已经是57岁了，从2岁开始关到57岁，放出来以后牛马都不认识，什么都不知道。但是不久这个人也死了。所以按照史书的说法，他的孩子没有后人。
为什么建文帝的传说会这么复杂呢？首先就是本来就没弄清楚。再有一点，就是大家对于建文帝抱有同情态度，希望他不死！特别是朱棣当了皇帝以后，采取了非常残暴的对于政治反对派的镇压，人们更怀念建文帝当政的时候实行的宽仁政策，所以就造出了他的种种传说。我们说建文帝是生是死，他的下落一定会有一个正确答案，但是历史学家目前还没有找到一个可信的答案。希望大家继续寻找，帮助解答建文帝下落之谜。
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（九）朱棣起兵谋反之谜
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大家知道，朱元璋是明朝第一个皇帝，第二位皇帝是他的孙子，第三位皇帝又回到他的儿子这一辈做皇帝。第三位皇帝是谁呢？就是朱棣。朱棣是他的大名，我们在提到这个人的时候，常常还有别的称呼。经常提到的，叫做明成祖，但是这个“明成祖”是明代晚期给他上的谥号，也就是嘉靖年间他叫明成祖。明成祖死以后，他并不称为明成祖，称为明太宗。朱棣还有一个谥号，叫做文皇帝。所以说，明成祖文皇帝朱棣，明太宗文皇帝朱棣，都是这一个人。
＊ 这位被称做“明成祖”和“文皇帝”的大明天子，究竟是怎样一位人物？他究竟有着怎样的过去？他为何最终会篡夺他侄子建文帝的皇位？他又何以会成就日后的“永乐盛世”？
朱棣这个人生于元朝末年，至正二十年，1360年。他在11岁的时候，也就是洪武三年被封为燕王。燕王的封国在哪儿呢？在北平。有的人说，这个北平的名字太熟悉了，现在我们经常谈到民国时期，北京所在地叫做北平。那么这个北平，最早什么时候叫？朱元璋的时期。朱元璋派军队北伐，推翻了蒙古贵族为主体的元朝统治，大都就改为北平。朱棣的封国在北平，他21岁的时候就藩北平，什么叫“就藩”呢？就是到他的封国去，也叫做“之藩”，之乎者也的“之”，到那里去。也就是说，他在21岁的时候从南京来到了北平，做燕王。后来到建文元年，也就是他在40岁的时候，发动了一场战争，这个战争叫做“靖难之役”。四年以后，也就是三年多、四年的年头，在43岁的时候登上了皇位。
＊ 看过了明成祖朱棣的这样一个简历之后，我们有了太多的疑问：朱棣到底有多少军队，竟然敢于发动这样一场可能招来杀身之祸的战争？朱棣所宣扬的这个“靖难”，究竟是什么意思？他的封地为什么会在离首都南京非常遥远的北平呢？
朱元璋封王
朱元璋建立明朝以后，他面对着国内仍然不是很太平的形势，特别是在北方蒙古地区还残存着蒙古的元朝政权的残余势力，当时叫做北元。这些残余势力可能对明朝构成威胁，因此朱元璋就把自己的儿子沿着北部防线封为藩王。大儿子立为太子，二儿子秦王封在陕西，三儿子封在太原，晋王，老四朱棣就封在北平。当时在北方的这些王当中，有两个王非常强悍，一个是燕王，“燕王善战”；一个是宁王，宁王在哪里呢？就是在现在辽宁的西部、河北的东北部，大宁这一带，说“宁王善谋”。这些亲王，朱元璋分封的目的是什么呢？是为了羽翼王室，保卫大明皇朝的江山。
但是，明朝也对这些亲王的权力有所限制，什么限制呢？说规定这些亲王“不裂土，不临民”。什么叫“不裂土”，就是不分割国土；“不临民”，就是不管理国事，不管理他封国的地方的民政事务。军队不能够多，九千人都一万五千人，三个护卫，这个护卫兵只能负责亲王的安全，王府以外的军队亲王不得调遣。但是，亲王有崇高的地位，什么地位呢？叫做“公侯不得与之钧礼”，你虽然是公是侯，能征善战的老将，给国家立有大功，但是要见了亲王，哪怕他再年轻，你也不跟他平起平坐，要向他行大礼，他是皇帝家人，他是亲王。还有一点，就是亲王可以在对外作战的时候节制诸军。公侯这些能征善战的老将他不能够统领各个军马，出外作战的时候谁来节制诸军？亲王。
这些亲王，刚才我们讲特别是燕王、宁王，他们在和蒙古残余势力作战的过程当中，锻炼了自己的军事才能，养成了自己的势力。在洪武年间，燕王在建文皇帝还没有继位的时候，朱棣就已经成为一个能征善战的将领。
＊ 既然燕王朱棣只不过有着万人左右的军队，而且他的封地还是在远离帝国中心的北平，他完全可以在这里享受他富足自在的亲王生活。那么究竟是因为什么，冒着可能被杀头的危险，公然走向了武力推翻当朝合法皇帝的道路？
暗室密谋
讲“靖难”，我们就不能够不提到一个人，这个人是谁呢？是一个和尚，叫做姚广孝。当年，朱元璋在他的身边有些僧人，他也给自己的亲王每个亲王配备一个主录僧人，辅佐他，帮助他，做一些佛事、法事。安排在朱棣身边的这个人是谁呢？就是姚广孝，姚广孝的法名叫道衍，所以又称做僧道衍。朱棣就藩北平，僧道衍要求跟随朱棣一同来到北平。僧道衍跟朱棣之间，心里是相通的。僧道衍有一次说，你把我要在你的身边，我会送给你一顶白帽子戴。什么意思呢？朱棣本身是亲王啊，“王”字上面要加一个“白”的帽子，就是“皇”。朱棣心知肚明，一拍即合。
僧道衍是什么人呢？本是读书人，生长在元朝末年，但是这个读书人后来前途失意，就出家了。出家以后仍然关心注天下大事，这时候来到燕王身边，胸怀大志，一定要做一番事业。这个人形象是什么形象？说面如病虎，像一只虎，有病，懒洋洋在那儿趴着。一个有病的老虎，虽然显得很疲惫，但是它实际上酝酿着非常凶猛的力量。三角眼，眼睛三角，有人说这是充满智慧的光芒。
就是这样一个僧道衍，他又向朱棣推荐了两个人，一个叫做金忠，一个叫做袁珙。先说这个袁珙，是什么人呢？袁珙是一个善于相面、算卦的人，他的算卦非常灵。姚广孝把他推荐到燕府，要想安排在朱棣的身边，朱棣就要测一测他的算卦是不是灵。有一次，朱棣带了十几个卫士来到大街酒肆饮酒，事先袁珙就在这个酒店等候，朱棣这一行人进到酒店，袁珙老远地看见，冲过去就趴在地上：大王，您怎么跑到这儿来了？哎，你怎么说我是大王啊？我跟他们一样是士兵。你不要欺瞒我，我一看就知道你相貌不凡。第一次测试，你想想一个亲王和一下周围的士兵，他气质肯定不一样，一般人也能看得出来，用不着袁珙。但是袁珙在这第一次测试当中胜利了，后来袁珙就成了朱棣身边的一个谋士。袁珙说，将来您年过四十，胡须过胸，你就能登上皇位了。朱棣说，这个话可不能随便说！心里头可以想，不能够表白。第二个说的是金忠，这个金忠是什么人呢？金忠是袁珙的一个朋友，金忠也是善于算命，后来推荐到燕府当中。
姚广孝、袁珙和金忠都用将来夺取政权、当皇帝来诱导燕王朱棣，实际上他们是看清了当时天下的形势，他们不过是想借助天命来引道燕王去夺取政权。朱元璋晚年，秦王已经故去，晋王也已经病故，在亲王当中年纪最长的就是燕王。燕王本身又有带兵作战的经验，所以燕王就可能给皇帝造成最大的威胁。所以，在建文帝登极做皇帝的时候，他所面临的就是这样一个有计谋、有勇略、有作战经验的强悍的燕王。
姚广孝等人在建议燕王造反夺权以后，燕王下了决心。各样奇异的人才到燕府当中，在燕府里头打造兵器，打造兵器怕外边知道声音，就养了很多鹅、鸭子哇哇哇乱叫，他们打造兵器。
＊ 即使燕王朱棣想方设法地掩盖他企图谋反篡位的密谋，但是朱棣在北平所能控制的范围也仅仅是燕王府而已，整个北平城仍旧在朝廷的掌控制下。而且，朱元璋在许多年前就已经创立了像锦衣卫这样的【创建和谐家园】，他们在整个大明王朝从来就是无孔不入，朱棣谋反的消息难道就不会走漏风声吗？
＊ 刚才说到，朱棣在自己的燕王府内紧锣密鼓地打造兵器，准备谋反。但是，这一切究竟能否逃得过朝廷密探的眼睛呢？
密谋暴露
俗话说，没有不透风的墙，燕王府的这些行动早被朝廷安插的人报告给朝廷，所以对燕王府的行动有所觉察，他们双方都在准备。燕王为了迷惑朝廷，怎么办呢？他采取了装疯，大热的天，他围着火炉，穿着很厚的衣裳，有的时候冲到街上去，见了人说胡话，抢别人的饭就吃，也许在大街上就躺着卧，要给别人一种假象，说这样的人没有夺权的野心，也不可能夺权。
但是，燕王企图造反的阴谋还是被人揭露了。建文元年（1399）六月，燕王府的一个百户叫做倪亮，报告燕王府有异常动作。于是朝廷下令，要捉拿燕王府下面的一些官员。过去，要是朝廷要对于亲王有所处罚的时候，不能够直接处罚亲王，要处罚亲王身边的人，对他加以警告。所以朝廷下了指示，要求燕王府你把造反逆谋的这些人交出来。朝廷派了人，像北京的按察使，北京都司的都指挥，张昺、谢贵这些人，还有一个北京都指挥使司的指挥使叫做张信，准备对燕王下手。
但是这个张信就把情报出卖给了燕王，张信得到朝廷的消息以后，知道要对燕王下手，回到家里头坐卧不安，他的母亲说你有什么事情啊，这样坐卧不安？张信是个孝子，就把这个事情原原本本告诉了他的母亲，他母亲说，燕王，你不能动，不能够反燕王。张信想来想去，第二天就坐着一顶女轿到了燕王府，女人坐的轿子，他不敢明着去啊，进了燕王府。见了燕王说，现在我知道你要造反，朝廷让我来抓你。燕王说，没有这回事啊，说你看我病得这样，还能够造反吗？张信说，你不要瞒我了，我诚心诚意来向你报告，如果你要是想造反有什么话你就对我实说，不然的话我就按照朝廷的旨意把你抓走。于是，燕王就得到了朝廷确切的情报，他下决心就要动手了。
在动手之前，他还有一番要做戏，他身边还有一些人，能不能够让这些人都跟随自己打仗？他把这些人叫到身边，说你看，朝廷现在要对我下手，与其这样，我还不如自己【创建和谐家园】，表明我的心迹，我是忠于朝廷的。这时候有一个他身边的将领叫做张玉，张玉说你这是妇人的行为，是匹夫之勇，我们为什么不能一拼呢？还有一个叫朱能的，朱能说，我们首先控制了北平九门，他人多可以胜利，我们天定也可以胜利！天命在我们这儿，谁也不能阻挡。朱棣一看身边这些人员都同意他起来造反，于是决定起兵。
就在这个时候，刮起一阵大风，把房顶上的瓦都掀掉了，哗啦一下子掉了，碎了。朱棣一看，天刮风，我要准备起兵了，刮风把我的瓦刮掉了，真是不祥啊！姚广孝这时候出来哈哈一笑：这真是好事啊。朱棣说我要起兵，这个瓦刮掉地下摔碎了，这是什么好事啊？你这个乌和尚，乱说话。姚广孝说，你看这个瓦是黑色的，它说明老天爷想让你这个瓦换颜色了，要换成黄瓦了。姚广孝这些人用各种方法坚定朱棣起兵的信心，朱棣终于决定起兵。
就在这时候，朝廷派来捉拿燕王府的人已经包围了燕王府。
＊ 在这样千钧一发的危险时刻，朱棣该怎么办？朝廷派来捉拿他的军队已经把燕王府围了个水泄不通，而府内的军队却又少得可怜，燕王朱棣的命运会怎样？朝廷派来捉拿朱棣的统军人物又会是谁？
北平兵变
是北京都指挥使司的张昺和谢贵，张昺和谢贵包围了燕王府，并在所有的通道立上栅栏挡着，要求燕王府按照朝廷指的名字交出人来。朱棣传出信儿来，说可以啊，我完全服从朝廷的命令，你们进来吧，我把人交给你们。朝廷是集全天下之兵马，面对的是一个小小的燕国啊，所以张昺、谢贵并没有怀疑，以天下之兵马要想打败燕王府，要除掉燕王，那不是很容易吗。听燕王这么一说，他们两个就进了王府，进了王府他就看见燕王坐在火炉边，正是夏天，拿着拐杖。燕王见到张昺、谢贵来了，就说，二位将军请坐。二位刚刚落座，燕王怒气就上来了，他说什么呢？他说：“今编户齐民，兄弟宗族尚相恤；身为天子亲属，旦夕莫必其命。”就是普通老百姓，他们都知道兄弟友爱，都知道亲情，说我身为亲王，是皇帝的叔叔，你们想动手就动手，想抓人就抓人？说着就把拐杖往旁边一扔，我有什么病啊？什么病也没有！桌子上摆着一盘西瓜，西瓜已经切成片了，就是准备让这个客人来尝的。他拿起西瓜，说请你们常常鲜吧！举起这西瓜“啪”往地上一扔，埋伏在后边的武士一下冲上来把他们俩捉拿。
外边守着王府、堵在道路上的士兵看看时间一点点过去，这张昺和谢贵也不出来，天色渐晚，什么动静也没有，是不是在里头说得很投机，吃上饭喝上酒了？没有人指挥了，天快晚了，就散了。他们不知道在里边已经发生了这么大的变故。
燕王控制了张昺、谢贵以后，他就令他的兵马紧急攻夺九门，迅速地占领了北平的九门，控制了北平城。三天之内，北平大定，三天就把局势安定了。所以第一个回合，燕王取得了胜利。
＊ 虽然朱棣迅速控制了北平城，但是以燕王府的区区军队来对抗朝廷的百万之师，几乎就是以卵击石。而且，他起兵反叛合法皇帝的行为本来就是大逆不道的，朱棣会找一个怎样冠冕堂皇的借口来赢得别人的支持？
反叛的借口
起兵造反，要有一个理由啊，要把自己不合理的、不正确的东西说得很正确，不合理的说得很合理。有人说，我们反朝廷叫做“讨伐”。不行啊，怎么能用“讨伐”啊？你是亲王，那边在南京坐的是一个合法的皇帝，你怎么能讨伐他呢？不行，要改变用词，叫做“靖难”。为什么叫“靖难”？说朝中出了奸臣了，皇帝有难，我要去解救皇帝，给皇帝平难，叫“靖难”。朝中出的什么奸臣呢？这个奸臣是帮助皇帝出坏主意，是戕残骨肉，像我们这样的亲王都被他们杀害，都被他们迫害，他们是坏人，我们要举兵靖难。而且朱棣引用了朱元璋留下的《祖训》作为条文，《祖训》怎么说呢？说“朝无正臣，内有奸恶，必训兵讨之，以清君侧之恶。”朝中没有正臣，出了奸恶，亲王可以讨伐这些奸臣，这是朱元璋留下的祖训。于是这场战争打响，战争就叫做“靖难之役”。
＊ 看到这里，我们对这个朱元璋的祖训有些怀疑，朱元璋生前不遗余力地加强他的皇权，而且还怕自己的继承者建文帝年幼遭别人篡位，而不惜杀掉众多的功臣。这样一个朱元璋怎么会为朱棣的反叛留下借口呢？这个《祖训》究竟是真是假？
＊ 刚才说到，朱棣以朱元璋的祖训作为起兵靖难的借口，但这个祖训的真实性让我们产生了怀疑。那么，在真实的历史上，是否真的有过这个祖训？
祖训的真相
朱元璋真的留下了这样的一个《祖训》吗？朱元璋有《祖训》不错，这几句话也不错，但是朱棣篡改了其中的一句话，他把一句话删节不说了。哪一句话呢？叫做朝无正臣、朝有内奸的时候，亲王要“训兵待命”，你要把你的军队管好，训练好，要等待朝廷的命令，你才能够去清君侧。现在他把这个“训兵待命”几个字不说，就说我要去清君侧，在文字上玩了一个把戏，让天下人看，朱棣做得是堂堂正正，根据《祖训》来解除皇帝之难，这个战争就叫做靖难之役。
燕王虽然控制了北平，但是形势对他来说仍然十分危险。北平周围都是官军，所以他要想直接夺取南京的政权，还需要花费很大的力气。所以他就首先要扫平北平周围，包括夺取通州、冀州、遵化、永平、密云这些地方，要把这些地方扫平，巩固他在北平的根据地，才能够往南打。官军看起来十分强大，但是往往不堪一击，这些地方很快就被燕王拿下。燕王下一步目标就是南进。