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大家不知道听说过没有，1865年，麋鹿从科学的角度被一个西方人发现，就是法国的阿芒．大卫。1900年由于八国联军的进入，以及洪水泛滥。麋鹿在中国本土的最后一群终于在北京南海子灭绝了，那么世界动物史上就增加了新的一页。到了1985年，它终于结束了将近一个世纪的华侨生涯，回归故里。图片中所见到的就是当年被大卫神父运到了法国巴黎自然博物馆的那副模式标本，那是麋鹿的骨架。
那么说到大卫神父，现在给大家展示，在大家面前的这位老头，虽然穿着中国官员的服装，但是实际上他是一个法国的传教士。1865年也就是清同治四年，他到北京南郊来做动植物考察。当时他隔墙相望，什么墙呢？是皇家猎苑的围墙。当时大卫神父隔墙往里一看，见到很多鹿。可是他作为动物学家，竟然不知道这是一种什么鹿，就引起他强烈的好奇，难道这是一种没有被科学发现、认识、新的物种吗？可是皇家猎苑是禁地，不让外人进去，他从里边更拿不走一只鹿。可是他又放不下这个事。你想想，在两个世纪之前，正是整个世界上的物种大发现的时候，这些科学家们，这些动物学家们，以发现物种作为一种莫大的荣耀。那么大卫神父虽然进不去，他一直也舍不得离开。直到第二年，1866年1月，他花了二十两银子，买通了守卫皇家猎苑的官员，在一个月黑风高夜，皇家猎苑的官员从墙头给他吊下来两套麋鹿的头骨、角的标本。大卫神父如获至宝，把这两套东西，就送到了法国。这是巴黎自然博物馆，经过巴黎自然博物馆的馆长叫米勒。爱德华的鉴定，他一鉴定，大吃一惊，发现这不但是一个新种，而且是一个单独的属。那么他发表论文以后，就轰动了西方的科学界。为了感谢，或者表彰大卫的发现，麋鹿的外文名字，就叫pere david’s deer，大卫神父鹿，这是大卫引以为荣的事情了。
刚才一来就说了，麋鹿，它又叫“四不像”。所谓的“四不像”，就是脸似马非马，它的脸很长；蹄似牛非牛，蹄子很宽；角似鹿非鹿；尾似驴非驴。其实最后一条是非常重要的。我想，各位一下就能记住。麋鹿跟其他鹿科动物一眼就能看得出来的区别，就是它的尾巴。因此它的拉丁学名叫长尾鹿，是非常贴切的。它在鹿科动物中是尾巴最长的，尾巴达到四十到六十厘米。那么这么长的尾巴是干什么用的呢？就是因为它生活在湿地，湿地多蚊蝇。所以它要驱赶蚊蝇，抡来抡去的。你们要是有机会到北京麋鹿苑就可以看到，特别是夏天的时候，蚊蝇多的时候。其实这“四不像”并不是一些人以为它是四种不同动物的组合，它是一种非常奇怪的奇兽，神兽。实际上它的“四不像”的特征完全是对湿地环境的适应。比如说你看，它的蹄子这么宽，就便于在你沼上行走，不至于陷下去。
现在给大家展示了一幅南苑的旧图，这个地方，从元、明、清三代都是皇家猎苑，而麋鹿恰恰是这个皇家猎苑中最大的哺乳动物。这个地方从明朝开始，名字叫南海子，所谓南海子就是位于北京之南，汪洋成海。那么今天，我们用今天生态学的术语，实际解释这个地方的生态环境属于什么呢？湿地。为什么展示这个呢？大家可能就不知道，为什么麋鹿一直在皇家猎苑中得以幸存，而成为中国当时的最后一群。这是一幅清代著名的一个宫廷画家，其实是个意大利人，叫朗士宁他画的一幅画，叫南苑行围图，也叫围护涉猎图。这就是乾隆皇帝，在皇家猎苑中进行狩猎活动。这就给人一个奇怪的疑问，为什么麋鹿偏偏在这皇家猎苑中呢？那么皇家猎苑对我们今天，跟我们自然保护又有什么关系呢？我们在强调麋鹿得以幸存的时候，那么考虑的第一个原因，麋鹿之所以能够生存下来，就是因为它存在于皇家猎苑中。皇家猎苑本来是皇帝或者统治者的一种游猎的，或者是休憩的，甚至是习兵演武的场所。那么跟自然保护到底有没有关系，可能各位都很清楚，全世界的号称是第一个自然保护区，那么在美国叫national park，就是国家公园了，号称是黄石公园。是1872年。但是中国的皇家猎苑，它的年代在三千年以前就有了，可能在春秋战国时候就有，尽管它的目的不是自然保护，但是这种皇家猎苑却因为繁衍和保存珍禽异兽，包括麋鹿在内的很多动物，得以延续下来，这就是我们说的皇家猎苑它的正面作用。
那么麋鹿我们刚才我说它不是神兽，但是确实在中国的传统文化中，有很多记载，各位有没有看过《封神演义》，《封神演义》姜子牙的坐骑的就是“四不像”，而且有诗为证，叫“身骑四不像，手持剑锋枭”，这是说姜子牙的坐骑，就是他骑的那个“四不像”。可是说实在的，“四不像”是不是麋鹿，我也没有把握。因为在中国的民间被称为“四不像”的动物还很多。那么大卫神父当年在北京的皇家猎苑发现了麋鹿，我有时候说，大卫神父他在冥冥之中跟麋鹿有着非常深刻的关系。因为他发现了那么多种动物，上百种，惟有麋鹿是用他的名字来命名的，叫“大卫神父鹿”，麋鹿是1900年在北京南海子灭绝的，而大卫神父也是1900年11月10号在法国巴黎去世的。但是大卫神父到死恐怕都很难说清楚，麋鹿为什么在中国大地上只存在于一个小小的皇家猎苑。那么说小小的，实际上也二百多平方公里呢。但是中国的大陆版图大了，而且他到大江南北去的地方很多，北到内蒙，南到福建，到四川，到处都有大卫的足迹，可是偏偏麋鹿怎么就存在于这么一个小小的皇家猎苑中，这就是麋鹿背后的文化内涵。
那么现在就可以在这儿介绍一下，有时候我说，你们可能都非常熟悉这两个成语：一个是“鹿死谁手”，一个是“逐鹿中原”。那么这些“鹿”指的是什么呢？我说就是麋鹿，我把道理说一下。在远古，那些远古的统治者，当时历法还不太发达，他们对星象、天文，还不是太熟悉的时候呢。当时是以物候的变化，来判断这些植物年代的开始和结束。那么麋鹿，它跟别的鹿恰恰不一样的地方，它脱角时间是在冬尽春来的时候。那时候等于在长江流域， 它的角一脱落，那么新的植物年就开始了，万物呈现生机。所以那些统治者就把麋鹿的脱角作为一个非常吉祥的象征。后来那些统治者就是在周文王、周武王的时候，干脆就说别到野外观察麋鹿脱角了，干脆就把麋鹿给圈到了皇家的苑囿之中，那么由此就开始了苑囿动物，特别是麋鹿，作为苑囿动物，那就开始了，叫“建灵囿，筑灵台”。逐渐它就形成一种仪式化，皇家饲养麋鹿。结果它就成了皇权的象征，叫“承天受命，以行王狩”。结果那个麋鹿从皇家院落中跑出去，被别的统治者就去追。他认为，这既然是皇权的象征，我要抓住了，我就是正宗的皇帝统治者。所以就出现了“逐鹿中原”，你们可以翻一翻字典有这样的解释，叫“秦失其鹿，天下共逐之”。那个“逐鹿”不是为了吃肉，不是为了打猎，而是一种皇权的象征，它有一个特别重要的意义。
第二，作为它的生态与习性。麋鹿，实际上它发生的年代并不是太早，在整个鹿科动物中，都是属于比较年轻的一个物种，才两、三百万年，而它的鼎盛时期，也就是在三千年以前。所以在中国很多的古籍中都有这样的记载，包括屈原在他的作品《九歌》之中都有“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔”这样的记载。那么大家可能更听过这样一句话吧，叫“泰山崩于前而色不变”，下一句，“麋鹿兴于左而目不瞬”。这些古人为什么都把麋鹿这种话挂在嘴头呢，其实还有很多的内容。庄子就说过这样一句话，他说，“毛嫱，丽姬人知所美也”，在古代，有两个著名的美人，一个叫“毛嫱”，一个叫“丽姬”，大家都公认她是美人。但是这俩美人要来了，鸟见之高飞，鱼见之深入，麋鹿见之决骤，麋鹿见了美人就跑，你不信各位去试试，到我们那儿，你们去了，麋鹿见了你们就跑，麋鹿是一种非常害羞的动物，very shy,见了你们就跑，最后庄子说了一句话，“四者孰知，天下之正色哉”，说这四种不同的动物，你们说谁能说谁最美呢，各有各的审美，我们不能强求。或者用人的标准强求其他动物。
那么我还是从天下奇兽的角度来把麋鹿，麋鹿它为什么奇？为什么最呢？给大家做一个介绍。首先麋鹿在全世界的四十种左右的鹿科动物中，怀孕时间是最长的一种鹿。它的孕期能达到285天到300天，而大家比较熟悉的一种叫梅花鹿呢，它的怀孕时间是230天，这麋鹿怀孕时间怎么这么长呢，有点跟人挑战了。麋鹿，刚才已经说了，它是一种非常典型的湿地鹿种。那么它表现在湿地，甚至比湿地一般的动物还湿地呢，就是在于它是最出色的游泳能手。1997年长江发大水，麋鹿在这儿待不住了，横渡长江，到了湖南，到了江南去了，有的甚至游泳游了二十三个小时，没有被淹死。我说洪水猛兽都奈何不了它，这是一种非常特别的麋鹿之最。恐怕是在鹿科动物中，游泳能力是最强的之一。那么它又是人工圈养时间最长的。从周代开始就有统治者圈养麋鹿，一直延续到元、明、清，到了民国就没有了，民国统治者就不是封建统治的，可能不再作为皇权的象征了。那么麋鹿也是一种最温顺的鹿。有机会欢迎你们去看看，但是人一来，它就跑，非常怕人。其实在远古有很多这样的记载，比如在《孟子》中，有孟子见梁惠王，顾鸿雁麋鹿曰，“贤者以乐此乎”。这些贤良之人互相聊天，他们在湿地，在沼泽之上，有鸿雁，有麋鹿，有鸟，有兽，它们都是湿地特有物种。然后还认为贤者以乐此乎，这些对动物感兴趣的人，一定都是很贤达的人。
咱们再看看，麋鹿的食性在鹿科动物中也是非常特殊的。它主要是以吃湿地植物为主，不仅是草本的，而且非常爱采食禾本植物，甚至我们有过这样的尝试。就是说有精料、有青草，一般都认为这些动物，特别饲养的动物爱【创建和谐家园】料，但是有青草的时候，它宁愿去吃青草，而且它还有自己的特征，它脸比较长，蹄子又比较宽，便于在湿地泥沼中行走，可以吃到其他动物吃不到的那些湿地的植物，不管是挺水植物，还是浮水植物，它都能够有效地采食。那么这儿，呦呦鹿鸣，食野之苹，我有佳宾，鼓色吹笙。麋鹿在青草上，草地上觅食。那么这幅就是在每年四、五月份的时候，分娩的场面。大家可以看到这个叫舐犊之情。这幅照片是非常典型的，小鹿刚刚生出来不久，腿还有点哆哆嗦嗦的，那么它在喝奶的时候，母鹿，在舔舐它的臀部来【创建和谐家园】它的消化。而且这时候在麋鹿苑经常是能听到这种母鹿和小鹿之间的呼唤，真正的是呦呦鹿鸣，就是那种声音。小鹿经常发出娇滴滴的声音，这个非常好玩的。有一次，我悄悄地在我们观鹿台那儿，看着一群鹿从我眼前过，然后我就跟那些鹿开了个玩笑，我没露面，我藏着，等它们都快过去了，我一叫，那些母鹿全回头了，我没想到，我的回头率这么高。结果还有一只母鹿，不但回过头来，还走回来绕了几步，我知道它的意思，谁家的孩子丢了，回来看一看，一看，没有，我也没敢露出来，我不能去欺骗它，没敢露面。这就是母子之情，这是母子的一种行为。那么这边就是雄性之间，每年在它们求偶期的时候，雄性之间要发生争斗。但实际上这两只雄性都是亚成年的，它们实际上这是一种练习，不是真正的在争王。那么下一个你们看到了，这是真正的鹿王，披挂上阵，角上卷着草的那个，它的行为叫角饰。就是我们说，一般动物的这种炫耀，大部分动物都有炫耀行为，但是鹿王这种地位很高的，或者有争鹿王倾向的这种鹿呢，它的这种行为就通过把那些草叶卷在自己的头上，然后就是所谓的披挂上阵，然后在母鹿的面前跑来跑去，显得很威风凛凛，像个大将军。那么更有甚者，它们用角把那些泥挑在自己的背上，把自己的身上弄得黑糊糊的，这样就显得更酷了，肯定母鹿的回头率就更高了。垂柳依依，荻花瑟瑟，麋鹿在绿荫上非常祥和，就给大家一幅非常有诗意的一个景观。
那么第三，我要给大家介绍一下关于麋鹿的事件。麋鹿是1900年在中国本土，也就是北京南海子灭绝的。那么这种灭绝是在中国一个局部的灭绝，因为毕竟在它灭绝之前，有少数的麋鹿被运到了欧洲。麋鹿的灭绝其实不是简单地说就是1900年八国联军的进入使它灭绝，而是应该在野外，在野外的灭绝记录估计在明末清初的时候。它的原因，由于人口过度发展。因为大家知道，到了清朝，中国的人口首次进入了一亿以上，那么随着人口的增加，对自然的开发，对湿地的开发，所以使麋鹿终于失去了它赖以为生的环境，麋鹿在野外就灭绝了。最后在皇家猎苑中苟且安生，所以才存在下来了，可是到了大概是1894年，由于永定河泛滥，永定河的泛滥冲垮了皇家猎苑的围墙，大概里边有120多头麋鹿散失出皇家猎苑，被灾民给吃掉了，最后所剩无几的麋鹿熬到了1900年八国联军进入，最后麋鹿在中国就没有了，这就是我们说的麋鹿的灭绝。所以我用了一句歌词，叫“百年前一个宁静的夜，四面楚歌是姑息的剑”。这就是八国联军。
麋鹿虽然在中国本土灭绝了，但是刚才我说了，在灭绝之前被运到了欧洲。实际上在大卫神父把麋鹿介绍给欧洲之后的十年左右，欧洲的很多动物园从巴黎到伦敦到汉堡，到安特卫普，这些动物园相继都从北京的南海子，就是皇家猎苑中购买、索要、交换，一时这些动物园都有了麋鹿。但是麋鹿它是一种湿地特有的物种，动物园不具备湿地的特点，就是个围栏，所以麋鹿在动物园是越养越少，眼看麋鹿就要在异国他乡也要完全灭绝了，这时候出现了一个使麋鹿绝处逢生的人，这个人叫贝福特，他是英国的一个公爵，他拥有一个庄园叫乌邦寺，他就花重金，把各地所有的麋鹿，欧洲各动物园的麋鹿全都买下来，最后就买到了18头，那么这18头麋鹿就成了世界上的最后一群麋鹿，就养在他的庄园叫乌邦寺中。虽然说麋鹿是寄人篱下，但是毕竟绝处逢生，不仅幸存下来，而且慢慢地恢复起来了。从18头，到了第一次世界大战的时候，已经繁衍到了88头，到了二战的时候，已经繁殖到了250多头。因为乌邦寺这个地方水草丰美，沟岔纵横，非常适合麋鹿。虽然它们是华侨，但是这个地方确实也能够苟且偷生，但是比较安全。但是到了第二次世界大战的时候，又出事了。各位可能都知道，二战的时候，德国空军轰炸伦敦，乌邦寺离伦敦才三十多英里，这时候乌邦寺的主人怕麋鹿再次毁于战乱，就一改不给别人麋鹿的习惯，把麋鹿输送到了英国、欧洲以至世界的很多地方。但是惟独没有给中国，为什么就不给咱们呢？不还给咱们。因为那时候正是抗日战争，兵荒马乱。所以麋鹿那时候回来也得让日本鬼子拿刺刀给挑了。所以麋鹿作为咱们的老乡，一直就没回来了。那么直到1985年，麋鹿才终于结束了这段寄人篱下的侨居生涯，才开始回到了北京南海子。
那当时讨论这个麋鹿回归的时候，中外的很多学者是莫衷一是，麋鹿应该回到哪儿呢？因为在中国的历史上，北到辽河，南到钱塘江，东到台湾，西到山西，都有麋鹿化石的发现。当时在选择的时候，后来就把目光落在了北京南海子。这个地方是别的地方都比不了的。首先这是麋鹿的模式标本的产地，大家还记得， 1865年，大卫神父是在这个地方发现物种的。第二，这个地方是1900年麋鹿在中国的灭绝之地。那么这个意义也是极为特殊的，就是从科学史的内涵上，从文化上来说，这个地方历经了元、明、清三代的皇家猎苑，更重要的当时大家到那一看，垂柳依依，荻花瑟瑟，欧鹭翔集，就缺呦呦鹿鸣了，觉得麋鹿要是到这儿来，条件太好了。确实当时1985年还是名副其实的南海子，一片水乡泽国。于是大家就决定，麋鹿还家就还到这儿，后来果然是非常成功，这个选择也是非常完美，国际上一些著名的人士就把麋鹿回归，称为最准确的“重引入”工程。
现在给大家看一看，这些都是麋鹿回归的情景。你看，当时夕阳西下，一派水泽的南海子。第二幅照片，中英两国签署了回归的协议，这儿开始建大门。1985年8月24号，麋鹿就是乘着这架飞机回到了故里的。其实很多人把麋鹿还家都作为中国在国际外交上，政治上的一个胜利。其实我们这些自然保护工作者，我们在实践着一个什么呢，就是国际合作的一个濒危物种的拯救工程叫“重引入”，英文叫reintroduction，我想各位可能都知道，这个“重引入”它是生物多样性保护中一个重要的措施。“重引入”，那何为“重引入”呢，就是当一个物种在它的原产地，由于某种原因消失了。但是原产地之外又被引出去了，有少量的剩存，经过人工繁育，风土驯化，再把它引回到它祖先曾经生活的地方，这种拯救措施叫“重引入”。现在全世界有130多项“重引入”拯救，那么只有15项成功了。中国只有三项“重引入”，中国的三项“重引入”，就是赛加羚羊，普氏野马和麋鹿。那么现在宣布成功的只有麋鹿，麋鹿不仅在1985年和1987年分别有38头回到了北京南海子，然后在1986年还有39头到了江苏大丰，国家级自然保护区。然后1993年北京南海子的麋鹿又开始输送到了湖北石首自然保护区，包括去年我们又有30头麋鹿送到了湖北石首自然保护区，还有另外30头麋鹿送到了黄河边上的原阳自然保护区。现在在中国的自然保护区中，麋鹿已经不会再灭绝，而且它已经回到了它祖先生活过的地方。所以麋鹿的“重引入”拯救，基本上可以说是成功了。那么不管是麋鹿的回归，还是这些物种的“重引入”，它很大程度上是跟动物园又有了很大的关系，包括刚才说了，麋鹿被运到欧洲，就分别养在动物园之中，那么乌邦寺现在也改成了一个对外开放的动物园了。那么动物园这种现象，我们怎么理解，从比较强烈的自然保护的这种角度来看，包括我都一再说动物园就是动物的监狱。可能大家听说过没有，在中央电视台《动物世界》赵忠祥曾经说过这样一句话，其实我在说这句话之前，我想跟大家说这么一句话是10月4号号称是“世界动物日”。那么在今年动物日的时候，有一些朋友在说，我们要给动物过节，后来我发言的时候我说，10月4号是“世界动物日”，但它不是动物的节日，为什么这么说呢？它只是爱动物人的节日，因为赵忠祥说，当有一天，所有动物园中的动物，都冲破牢笼奔向其祖先生活过的地方，那一天才是动物的节日。所以我觉得，我们的目的，就是让它回到野外，回到它祖先生活过的自然保护区。但事实上，这么多年了，动物园其实它也起到了一个物种的延续作用，特别是由于在野外，使它同种的个体灭绝之后，动物园就成了它的庇护所，所以我们说，今天动物园的目的，它既是动物的庇护所，又是知识的奉献者，更是公民素质的影响者，教人怎么样善待生灵。
大家可以通过这个简单的图，就可以看到麋鹿的轨迹了。它原来就是野生的，在自然状态下的。但是在三千年以前，开始被苑囿，被苑囿之后呢，到了明末清初的时候，野生完全灭绝了，就剩这苑囿的这些奄奄一息了。后来刚才说了，由于八国联军的进入，使它在中国本土灭绝了，被送到了动物园中。然后1985年才回到了北京南海子，然后从南海子又到了保护区这么一个过程。那么回到保护区也就是回到了我们所谓的野外，又恢复了野生的状态。
那么我们说最后一部分，就是关于麋鹿的价值。说到麋鹿的价值，很多人特别是一些很多非常功利的成人，不免都会问，到我们那里都要问，你们养这鹿干什么用的，或者有人来电话，你们那儿是养鹿的吧，有鹿肉吃吗？能喝鹿血吗？我就告诉他们，没有，我们这儿不是养鹿的。你们那不是好多鹿吗，所以大家不认识我们这儿。我想跟大家说这么一句话，这里不是动物园，尽管有很多种动物，这里也不是养鹿场，尽管您能看到各种各样的鹿，我们说又不是动物园，又不是养鹿场，那是干什么的呢？我们就是围绕着麋鹿的保护，或者是生物多样性保护，开展科研和科普工作。简单地来说，就这两个功能。说到麋鹿角，麋鹿茸的价值，那么我应该给大家介绍一下这个故事。这是一副鹿角，就在我们麋鹿苑博物馆，有展览，展览这副鹿角。那么这副鹿角，你们大家仔细看这儿，有好多小字。这个小字是当年乾隆皇帝鉴别的一副鹿角。那么乾隆大家都很熟悉了，这个人不仅是文武双全，既善于写诗做赋，而且善于骑马射箭，他的理科也不错，他非常善于探究自然现象。他曾经就写了一个东西叫《鹿角记》，不是《鹿鼎记》。他就在《鹿角记》中，他就说“既辨明鹿与麋皆解角于夏，不于冬”，他很武断地认为，它们脱角都是夏天。“既有其言而未究其故，常耿耿焉”。虽然这么说，他一直耿耿于怀。“昨过冬至，陡忆南苑有所谓产者，或解角于冬，亦未可知。遣人视之，则正值其候”，他当时派他的御前侍卫叫五福，“策马南来”，就出了皇宫到南苑来看，正好麋鹿脱角，“持其已解者以归”。把刚脱的角拿到故宫让皇帝一看，乾隆皇帝“乃爽然自失”，原来我说的不对。结果他说了这么两句话，我觉得，他说的这两句话，我觉得今天我们作为搞科学的人，对我们有很深刻的指导意义，因为我们都说一句话叫“格物致知”，但是他说什么呢？他说“天下之理不易穷，而物不易格者，有如是乎”，他承认天下的道理真是一会儿，半会儿琢磨不透，活到老学到老。结果他就让工匠把他说的这些话就刻在这顶鹿角上，现在大家到那儿，不但能看，还能摸一摸，这就是《麋角解说》。
其实刚才说到麋鹿的价值，我认为麋鹿的价值至少有三点，这是我仅仅能够分析出来的。第一，它可以说是一个湿地的代表种，或者是湿地的奇见物种。我们如果保护好麋鹿，同时保护好它赖以为生的湿地，那么也就是呵护好了我们赖以为生的家园。可能在座的朋友都知道，湿地对我们人类来说是非常重要的，我们把森林称为大地之肺，把湿地称为大地之肾，它的这种提供水源，降解毒素，还有生物多样性的这种功能都是非常丰富的，我们一言难尽。那么第二，麋鹿至少是我们的祖先传承给我们，那么我们还有责任必须让它传承下去的一份珍贵的遗传基因，那不应该因为我们的口腹之欲就把它都吃掉了，都给它杀光了。所以它作为一个珍贵的遗传的基因，我们也要有责任使它传承下去。
那么第三，我从来没有把麋鹿看成是一团肉，一张皮，或者一副骨架，而把它视为一个活的自然文化遗产，在这《麋角新解》中，我说麋鹿曾失而复归，是劫后余生，作为国运兴衰的真实写照，作为生态质量优劣的标志生物，能够活生生地展现在我们面前，是悲剧中的喜剧，不幸中的万幸。俗名“四不像“的动物，在烟雨空蒙、芳草萋萋的水畔徜徉、驻足、回首，发出了粗粝的吼叫，昂起苍凉的巨角，一投足一摆尾，招招式式尽在传递着亘古信息，诉说着坎坷的经历，“岁月与俱深，麋鹿相为友”这是乾隆说的，那是与人类共同进化而来，历时二百万年的深邃之处。它们古典神秘的气度和厚重丰饶的内涵，无不有待我们以一种超凡脱俗的价值观去评估、去感悟，去诠释，去解读。“萧瑟秋风今又是”，现在徜徉于麋鹿苑的麋鹿，仍在以沧桑多舛的命运和迷途而返的余悸告诫着行色匆匆的世人：人类称我为“麋鹿”，但愿人类自己不要“迷路”啊！
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无坚不摧的昆虫军团 张青文
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主讲人简介：
张青文，北京昆虫学会理事长，中国农业大学昆虫学系教授。1956年出生，湖北宜城人。1987年获博士学位，1987年—【创建和谐家园】年在北京大学做博士后工作。现任中国农业大学昆虫学系教授、博士生导师、中国昆虫学会副理事长、北京昆虫学会理事长。长期从事昆虫遗传学、分子昆虫学、植物抗虫性及其基因工程和害虫综合防治方面的教学和科研工作。
内容简介：
在茫茫的亚马逊丛林里，横行着一个庞大的褐色军团，这个军团兵锋所指之处，到处都会化为乌有，所有生物都会在瞬间被肢解为一堆白骨。那么，它们究竟是些什么？是什么让它们形成这样一个庞大的军团，是什么让它们如此无坚不摧？
大家可能会感到很奇怪，怎么会有昆虫军团，也确实有昆虫军团，比如说社会性的昆虫，它的活动，往往都是成群结队，或者是成为军团的活动。作为一个单独的个体，它们并不具有多么大的威力，可当你看到的是一个上百万只这样的个体组成的军团的时候，你肯定会不寒而栗。它们所到之处，一切都不会幸存，它们掠夺一切，吞噬一切。它们，就是生活在南美洲亚马逊丛林里的行军蚁。
这个军团有着完善的指挥系统，有着一个畅通的联络系统，而且它们个体与个体之间有着默契的配合，有优良的组织纪律性，而且它们还有忘我的牺牲精神。
（全文）
大家可能会感到很奇怪，怎么会有昆虫军团？也确实有昆虫军团，比如说社会性的昆虫，它的活动，往往都是成群结队，或者是成为军团的活动。在这里面，在这一讲之前，我先给大家讲一个故事。
这个故事，发生在南美洲，亚马逊河边上一个叫玻利维拉的农场。这个农场，有三百多名职工，他的场长叫西蒙。西蒙在一个夏天的上午，突然有一位警察来到了农场，匆匆忙忙找到了西蒙，告诉他一条消息，说一个褐色的军团，大概宽五公里，长十公里的褐色军团，在三天之内将会到达他的农场，希望他尽快做好准备。这个褐色的军团就是行军蚁。那么行军蚁在三天之内要到他的农场，因此他要尽快做好准备。警察告诉他，行军蚁非常厉害，所到之处都会扫荡殆尽。一切的生物一切的庄稼都会被它摧毁，被它运走，一切的生物都会被它杀掉，被它肢解，被它作为食物运回它的巢穴里去。警察走了之后，西蒙及时召开了各个生产队队长的会议，马上传达了警察带来的消息，并且要求各个队长及时做好准备。首先他们在农场四周的水渠，大约宽约十米的水渠，把它清理干净，让它流水顺畅，然后检查电线，检查抽水泵，随时要让这个水渠里边灌满水，这是第一个准备工作。第二个准备工作，他们又把在距离队部一个小范围之内，准备了一条宽约两米，深约一米的储油沟，让这条沟与储油罐紧密相连，随时准备在万不得已的时候，利用火攻的方式来跟行军蚁做斗争。另外还做了最后的准备，也就是在亚马逊河大堤的大坝一个大闸，也就是个总闸门，当这个总闸一旦打开的时候，整个农场将会被水全部淹没，成为汪洋一片。当他做好了这些准备工作，布置好任务之后，所有的队长都回到各个队，回到各自的岗位去做准备工作。用了一天的时间，把各项准备工作准备好了，这个时候大家才安安静静地松了一口气，睡了一个安稳觉。
在第三天的早晨，当天刚刚开始亮的时候，空气中已经开始弥漫着紧张的气氛，一种萧飒，一种充满着各种恐怖的气氛开始出现了。天空中各种鸟惊叫着从热带雨林里边飞出来，然后穿过农场的上空，飞向亚马逊河的对岸，那么这些鸟惊恐万状，叫的声音非常哀切，非常惊慌。除了鸟之外，还有很多能飞的昆虫，也都飞向河的对面，接着就是一些兽类，包括美洲豹，包括猴子，包括野猪，还有很多很多的野生动物。它们都一起从热带雨林里边奔跑出来，跑向亚马逊河，然后游水渡过河去，到亚马逊河对岸去。过了一个多小时之后，一只怀了孕的美洲豹，踉踉跄跄地从热带雨林里边逃了出来，它的身上已经沾满了褐色的蚂蚁，当它跑到距农场还有三十米的地方，突然倒下。因为这些行军蚁，它不光是它的嘴，它的嘴很长，蜇刺得动物很疼痛，而且它同时分泌一种毒液，因此很多动物都经不起行军蚁的蜇咬。那么这只美洲豹，由于怀了孕，它的活动不是特别方便，所以说，它跑到了后边，被行军蚁给抓住，然后大队的行军蚁接着就跟了上来。所有的农场人都看呆了，在一个刹那间，一只美洲豹一下子变成了一堆白骨，所有的皮肉都被行军蚁给肢解和运走，这个时候有一位农场工人惊奇地喊到：我的天哪，才用了四分半钟。这个时候西蒙才惊醒过来，从吃惊中，他看着他的表，确实仅仅过了四分半钟，这一头美洲豹，就被这群蚂蚁肢解成为一堆白骨。多么令人恐惧，多么可怕。然后他马上下达命令，各就各位，立即做好战斗准备。这个时候水渠里边已经放上了水，行军蚁在处理掉了美洲豹，还有其他一些昆虫之后，迅速地赶到了农场的水渠边上。然后，前面的蚂蚁停下来之后，后边的蚂蚁又迅速赶上来。因为水渠里边有水，它们蚂蚁，一个一个在渠边逐渐摞起来，然后搭成了两米高的蚂蚁堆。然后蚂蚁就从两米高的高处往河里边跳，它们期望着能够跳到河里去。但是它们经过无数次地尝试，跳到水里去以后就被水渠的水冲向亚马逊河。那这种情况是非常壮观的，因为整个农场四周的水渠边上堆满了两米高的蚂蚁堆，然后许多蚂蚁从上面往下跳。经过一段时间的持续之后，这些蚂蚁在接近中午的时候开始撤退了，他们撤向了原来出来的这个地方，也就是热带雨林边缘。
它们撤回去了之后，在经过了几个小时的休整之后，也就是下午太阳刚刚开始偏西的时候，它们又出现了。这时候出现就是另外一种情景，它们有几只蚂蚁托着一片树叶，树叶上载满了蚂蚁，然后把这些树叶托到水渠边上，然后逐渐给它托下水去。蚂蚁想通过一叶扁舟，逐渐逐渐把蚂蚁载过水渠，然后，进入农场。但是这种尝试被西蒙和他的农场的战友们一起，用更激烈的水流把蚂蚁和它们的这种叶片冲向了亚马逊河。但是这种斗争一直持续着，一直到了傍晚这个时候，蚂蚁的进攻才开始停止，又撤向了热带雨林的边缘。这场战斗非常非常紧张，当然到了晚上以后，这些工人们都感到非常疲劳。亚马逊河流域也是非常独特的领域，因为它经常是风雨无常，它白天是阳光灿烂，有可能晚上就狂风暴雨，风雨大作，跟蚂蚁战斗了两个晚上之后，两个白天之后，第二个晚上突然起了大风，在清晨瓢泼大雨和大风把电线刮断。当第二天早晨大家起来的时候，蚂蚁刚开始进攻的时候，他们突然发现电线被刮断了，这时候抽水机已经无法启动，蚂蚁已经到了水渠的边缘。可是这个水渠里边还有仅剩的一点点水，蚂蚁迅速地跳下水去，就是往水里边跳，开始游过来，而且还有很多树叶，载着蚂蚁，向水渠对面，也就是向农场爬过来。
这个时候西蒙只好启动第二套方案，也就是打开储油罐，向他的油渠放油，并且通知各个队长点燃油渠。当大群的蚂蚁赶到防蚁火道的边上的时候，也就是防蚁火渠的边上的时候，防蚁火渠已经大火熊熊，蚂蚁不敢靠近，那么就这样僵持了整整一天。在这种情况下，西蒙突然想到，我们就这样跟蚂蚁僵持，但是我们储油有限，如果再这样长期僵持下去的话，不仅我们的农场要被蚂蚁毁掉，那么我们所有的工人将会丧命于蚂蚁蹂躏之下。这样的话，他只好启动第三个方案，也就是要开动亚马逊河大堤大闸，这个闸门一旦开启，将会使整个农场变成汪洋一片，当然他们会遭受很大的损失。在一切准备就绪之后，大家只好坐上了船，坐上了汽艇，随时等待火灭之后蚂蚁进入。当储油罐里的油烧尽了之后，蚂蚁迅速地进入了农场内部，这个时候，这个大水也已经漫灌过来，在这个时候，蚂蚁被大水冲走，西蒙和他的农场的工人们终于深深地喘了一口气。这个故事确实非常非常令人震惊，可能对于我们很多人来讲不可思议，但是实际上蚂蚁军团就是这么厉害，它们几乎是所向披靡，所有的敢于跟它们作对，敢于面对它们的动物或生物，都会被它们撕成碎片，被它们作为食物彻底毁掉。
我们一讲昆虫军团以后，我们就想到，自然而然会想到这个军团肯定是有一个很好的指挥系统，肯定是有一个很好的联络系统，而且它们个体与个体之间肯定有很好的配合，肯定有很好的组织纪律性，而且它们还有很好的牺牲精神。那么这就是我们生物社会的特点，生物社会它有几个特点：第一个，它有严格的社会分工，也就是各司其职。那么行军蚁它就有这种分工，首先它有国王，也就是蚁王，或者我们称为蚁后，那么它主要的责任，一个是维持蚁群的统一，第二个主要是产卵，整个蚁群都是由它繁殖起来的，都是它的后代。蚁群里边又分为兵蚁和工蚁，兵蚁是打仗的，但其实在行军蚁的队伍里边，兵蚁只是起到了维持秩序的作用，有时候起到搬运重大猎物的作用。而另外更大的部分，就是工蚁也就是做工的“工”，也就是它们专门做日常工作，在行军蚁的蚁巢里，工蚁除了寻找粮食和敌人战斗之外，它们还要抚养下一代，也就是它们的姊妹，抚养幼小的幼蚁，然后准备蚁巢。在行军蚁的这个蚁巢还很特殊，它不像其它的蚂蚁，或者其它的社会型动物，它们有固定的巢穴，而行军蚁是没有固定的巢穴，那么行军蚁往往是由它建立巢穴，都是临时巢穴，都是由工蚁，通过它的六肢，也就是它的腿，它的脚，脚上的副爪勾在一定的物体上，也就是距地面比较近的物体上，然后一个一个的搭起，搭成一条蚂蚁的长链。然后每只蚂蚁都在这个长链里边寻找到自己的位置，然后融进去，形成一个临时的巢穴。在这个巢穴的内部，就是蚁后还有蚁卵，还有一些幼蚁，它们的巢就是这样的，因此这些工蚁都是忘我的，都是一种具有献身的精神。同样也有等级，工蚁是最低等级的，另外就是兵蚁，最上面的就是蚁后，或者有一个叫蚁王。因此，它是有严密的社会分工，有严格的社会等级，另外，还有信息交流，我们人类也有信息交流。
我们知道人类的社会分工也是这样的，因为昆虫的社会，我们可能不是太理解，但是我们更容易理解我们人类的社会。自古以来我们人类社会都有分工，有72行，历史上所说的72行，其实现在的行业远远不止72行。那么各行各业都在做着工，他们做工是为他另外的一些人服务。比如说我们的医生，大多是为病人看病；我们的建筑工人是为别人建盖房屋；我们的汽车工人是为别人，制造汽车或修理汽车，同样，我们的艺人，我们的运动员，他们在运动，他们在表演是为别人，为观众来表演，那么因此这都是一种利他主义的行为。当然他要生存，他要得到他的报酬，那么这是社会分工的一个特点。社会的等级也是社会的分工，等级只是说有程度的差异。比如说在封建，在奴隶社会，奴隶主是最高的，在封建社会里，皇帝国王是最高的首领。很多官僚机构就是第二层管理者，另外最基层就是农民，工人，老百姓。他们也干着各自的事情，因此这是都一种组织的有一种层次，有一种等级的特点。除了这些之外，生物社会有交流，首先就是信息交流，比如说人与人之间进行交流，邻居与邻居之间的交流，通过语言，通过动作，通过声音，那么来传递一些信息。同时我们人类的社会，因为它是社会，它不是仅仅是个体之间的活动，经常性地通过开会，通过群体的【创建和谐家园】，群体的【创建和谐家园】那么传递一些信息。除了这个之外，我们人类发展了高科技，包括我们的电话，包括我们的bp机，包括我们现在的因特网，都是在传递信息。同样昆虫社会也有这些特点，也要传递社会信息，昆虫社会它也同样的有等级，同样的有分工，同样要传递信息。
我们大家听完了这个昆虫的这种社会性的分工之后，自然而然就会想到，很奇怪，我们人类有社会分工，为什么昆虫也出现了跟人类类似的社会性的分工呢？也就是形成昆虫社会性的原因是什么呢？其实呢，我们也会想到，我们人类之所以能形成社会性，其实都是跟环境逼迫有关。当我们的环境变得恶劣的时候，我们人类个体单独难以生存的时候，他只好依赖于集体的力量能生存下去。比如说当我们人类还在猿人状态的时候，当整个地球密布着森林，到处是水果的时候，猩猩是不会进化的。那么当旧大陆出现了干旱地带，也就是从我们中国的东北部一直到非洲的中部，那么这么一条干旱带，也就是一条高原地带，出现干旱的时候，森林开始退化。这个时候当森林退化地区的一些类人猿或是猩猩，它们没有随着退化的森林往南移的时候，这些个体留下来，这些家庭留下来，他们要生存下去，他们就必须通过社会和群体的共同的努力才能够生存下去。这样的话才使他们逐渐逐渐进步，进化，才有了我们今天的人。那么昆虫的社会性，也是残酷而直接的生存斗争导致它们的进化，它们的进化形成社会性昆虫之后，它作为一个大规模的有分工的社会群体，就相当于一个有机体一样，有手，有足，有头脑，有眼睛，有耳朵。它们就可以拥有更多的优势，也就是首先它们人多势众。第二个，它们对各种事情又采取统一的行动，可以更好地垄断资源，可以更好地支配环境，因此由于它们的社会性，它们的生存更加容易，比其它的独居性的昆虫更加容易。
同样的，独居性的昆虫就没有这些特点，或者独居性的动物就没有这些特点。由于它单独的活动，它只能依赖它所遇到的有限的资源，暂时的资源。甚至，它们的繁殖都要非常迅速，快速地繁殖，以保持它这个种群能够生存下去，因此这种独栖的动物，它们生存是非常艰难的。比如说我们刚才在故事里边讲的一只美洲豹，如果它是一个很大的群体，它就不会怕这些褐蚁，行军蚁。但是它单独行动，这么大一个个体，在我们人类认为一个非常凶猛的动物，却死到了非常小的，比指甲盖还小的蚂蚁的刀下。所以说是不可思议的情况，这也证明了它独居的动物，它力量是有限的。
对于行军蚁的特点，我们再进一步解剖一下。行军蚁它跟其它的性昆虫又有所不同，因此它被叫行军蚁，“行军蚁”顾名思义它就喜欢行军。我们把它叫行军蚁，是一种比较文绉的说法，或者把它称为游牧蚂蚁，或者“游牧民族”更为贴切。我们是知道，我们历史上的游牧民族，比如说蒙古民族，当她崛起的时候，她曾经横扫整个亚洲和半个欧洲，没有任何国家当时能够抵挡。行军蚁，它不像其它的大多数蚁类一样，行军蚁不筑巢，而其它的蚂蚁，都喜欢筑固定的巢，有固定的巢穴。那么因此它蚁王住在固定的巢穴里边，宫殿里，有一些工蚁，给它采食，给它种蘑菇，给它种庄稼，给它甚至放牛，然后供养它。同样有很多很多的工蚁，来喂养它们的后代，所以说，在固定的蚁巢里边生活的蚂蚁，是非常非常稳定，非常非常安逸的，它们寻找食物的范围也是很有限的范围。而行军蚁不这样，它们没有固定的巢穴，它们就像游牧民族一样，它们经常性地在一个地区建立露营地，建立了露营地之后，它又组成游击蚁群，一群一群的游击群，向露营地发散开去，寻找食物，然后疯狂地掠夺周围的资源。也就当周围的资源被消耗殆尽的时候，它们又改变露营地，迁移到另外一个地方去，因此它们被称为行军蚁，或者是“游牧民族”。
行军蚁的另一个特点，它的活动有两个周期：一个就是稳定期，一个是游猎期。稳定期一般地持续三周左右，也就是在某一个地方搭建了一个临时的露营巢之后，也就是露营地之后，此时蚂蚁，就在同一个地方开始住宿下来了。住宿的时间当然短暂了，也就是三周时间。那么住宿的巢是由工蚁自己，用它们的足互相连接，连接起来以后搭建了一个临时的巢。在这个时候，当这个巢搭建成了以后，许多的工蚁腹部经过挤压，就出现了一些类似蜜露的东西。这个时候蚁后就吸食了这些工蚁腹部分泌出来的蜜露，然后迅速膨胀，它的腹部迅速膨胀。因为它在刚离开蚁巢的时候，刚成为蚁后的时候，就跟工蚁进行了交配，它体内已经储藏了足够多的【创建和谐家园】。当它吸食了这些蜜露之后，它身体开始膨胀，而体内充满了卵，而且这个卵都是经过受了精的。那么这些卵在很短的时间内，也就不到一周的时间内，它会产下25万枚卵，迅速使这个巢穴里边充满了卵，那么当卵产下来的时候，这个时候蚁群是非常非常安静的，也就是它的现在是一个稳定期。那么一旦在这个时候卵孵化了，整个蚁群也就兴奋起来了，因为出现了很多个体，其实在这个稳定期间，除了这个蚁后要产卵之外，另外还有其它的一些幼虫，幼蚁也处在化蛹阶段，这个时候它是不吃不动的。经过几周的时间这个卵产出来之后，开始孵化的时候，卵孵化的时候出现了新的幼虫，而原来的幼虫又脱皮变成了新的成虫，成蚂蚁。这个时候蚁巢里边一下子出现了几十万只活蹦乱跳的成蚂蚁，又出现了几十万只新孵化出来的幼蚁的时候，整个蚁巢开始兴奋起来。这个兴奋就导致了它的不安分，它们的躁动，然后开始向四周扩展，马上就派出很多很多的这种蚁群，向四周去侦查，看周围哪个地方有粮食，哪个地方有粮食，哪个地方有猎物，然后开始寻找猎物。当然针对这个问题，有的专家认为，是由蚁群的扩大而导致蚁群的兴奋。也有的专家认为，是由于蚁群的扩大，它的分泌物变多了，也就是它的信息越来越浓，导致它的这种情绪膨胀，情绪激动，开始四面游荡，开始出现动荡期，也就是游猎期。有的认为由于这种蚁巢里边突然增长了这么多的蚁，新的幼蚁，和新的成蚁，它们很饥饿，饥肠呱呱，由于它们的饥饿导致它们迅速要出去去寻找食物，因此这个时候它们就出现了游猎期。
那么游猎期，它一般持续两周，也是两周到三周的时间。这个时候它们不断地变换宿营地，不断地变换，因为它不在一个地方固定下来，因为它们的蚁巢是工蚁自己用自己的身体连接起来以后搭成的临时蚁巢，因此它们随时可以搬家。当它们，蚂蚁遇到各种生物的时候，它们会不惜一切力量把它消灭掉。因此，它们具有极大的杀伤力，因为它们的上颚，它们的嘴不仅是一个很尖的尖夹子，而且它们夹的同时还分泌一些毒液，那么使很多动物疼痛难忍，而且经过毒液分泌以后，会导致动物被蜇。被蚂蚁蜇了之后，会马上昏厥过去。因此这种蚂蚁具有极大的杀伤力，它们几乎是所向披靡，几乎所有跑地慢的动物，或者是敢跟它们作对的动物，都会被它们撕成碎片，变成它们的盘中餐。
那么行军蚁也有语言，它的语言很特殊。首先它有一个很重要的聚集性的语言，就是它在蚁巢，在这种行军蚁的蚁巢附近，散发着一种气味。很多专家认为这个气味带有麝香的气味，一种麝香的味道。也就是你在热带雨林，一旦闻到了这种气味之后。你要小心，也就是肯定周围有行军蚁。那么它散发的这个气味，这种气味笼罩着整个蚁群，和蚁群周围的环境。这样的话，起到一种集聚这种行军蚁的作用，这表明它们的蚁王在这个地方，它们的蚁王值得它们为之奋斗，为之献身。所以说它们在一起集聚，蚁王也通过这种气味维持它的威信，权威性。当然所有蚁群里边的个体，都是蚁王的后代。除了这种信息之外，另外，蚂蚁还分泌很多很多的信息素，比如它的蚁群，当度过了休息期之后，那么开始进入游猎期的时候，它会派出很多很多侦察兵，向四面八方去侦查猎物。当它们去侦查猎物，沿途这条路，都分泌上了气味，分泌它们的信息素，也就是蚂蚁的分泌物。因此我们经常在地上看到蚂蚁走路，喜欢走它原来有蚂蚁走过的路。那么这都是分泌的分泌物，它沿着前面的蚂蚁走过的路继续行走，因此它回来的时候也沿着这条路回来。当它在前面找到了猎物的时候，它的前方的侦察兵就迅速地回到蚁巢来，沿路告诉他的兄弟们姊妹们，前面有猎物。因此大批的蚂蚁就沿着原来走过的路，蜂拥奔向猎物，那么因此它走的是一条非常捷径的路。因为它走过去遇到的这个猎物，和另外一条线走过的猎物，那么它都是沿着这个原路走过去，因此它找的这条捷径是最近的一条路。因此，它们个体之间除了这种信息交流之外，大多数蚂蚁在行进的过程还有一种声音，一种很低沉嘀嘀咕咕的声音。这也同样一个是让蚂蚁感觉到它的群体在它旁边，第二个让它感觉到它的群体在鼓舞它。因此，这种声音它们不停的用嘀嘀咕咕，当一个热带雨林很沉静的时候，你就会听到嘀嘀咕咕的声音，这就是蚂蚁的声音，通过这种声音进行交流。
另外，通过轻轻地拍打触摸，然后，这样的话来接触身体，也是一种方式。比如说当两只蚂蚁对面碰到的时候，它们是同一个蚁群里边的话，它们不会打仗。它们就会用触角互相碰一碰，甚至碰一碰上颚，它们大的夹子互相碰一碰，然后擦肩而过，然后去忙它们的事情，这也是一种信息交流，或者一种感情交流的东西。当然是不是蚂蚁有这个感情，我们不好说，但是社会性昆虫这种情况，这种献身精神我们完全可以用感情去形容它们。
行军蚁的繁殖也是很有特点的，它和其它的蚂蚁的繁殖有类似的地方，但是也有不同的地方。它非常不同的是什么呢？它是当它在一次休息期，也就是它在休息的过程中，在休息期，就是两三周之内，它在产大量的也就是25万粒卵的时候。同时能够产6粒左右的卵最后孵化成为新的蚁王，新的或者蚁后是雌性的，但是它也同时产出了一千多枚能够发育成为雄蚁的，也就是蚁王的这种蚂蚁。最后它们发育成了之后都会产生翅膀。雄蚁为了避免兄弟姊妹之间的交配，近亲繁育，雄蚁尽快飞走，飞到别的蚁群里边，寻找别的蚁群里边的处女蚁王进行交配。剩下的这些雌性的也就是蚁王，也就是处女蚁王，在这个蚁巢里，过一段时间，当开始行军的时候，老女王就带着大批的工蚁，和原来的一部分兵蚁就离开了巢穴，让开了，然后寻找新的露营地去了。然后其它的几位蚁王也一个带一部分工蚁走了，一个带一部分工蚁走了。最后一个蚁王带着剩下的一部分工蚁留在巢里。这个时候，如果有一头工蚁从外边进来之后，就开始跟它交配，在这个交配的过程中，所有的那些留下来的工蚁都伺候它，实际上这些工蚁是它的兄妹姊妹，甚至可能是他的哥哥姐姐。但是只不过这些工蚁不繁殖，在这个时候完成了交配之后。工蚁走了之后，这个工蚁走了之后，因为它一生中只交配一次，交配之后它就开始封堵各个路口，各个出口，把各个出口封堵完了之后，那些残存下来的工蚁，伺候它的那些工蚁，由于从各个口出不去，而最后，这些蚂蚁都饿死了。最后它因为体内已经大量地繁殖，已经大量地怀了卵，然后开始产卵，产它的后代，后来这个蚁群基本上都是它的后代，发展的新蚁群基本上都是它的后代。这就是行军蚁的繁殖，它是很独特的，因此，每个蚁群实际上带着所有的蚂蚁都是这个蚁王的后代，它没有其它的蚁，当然也有一些蚂蚁抢奴隶，也有些蚂蚁专门抢别人的蚂蚁种类到它自己巢里边做奴隶，给它帮着干活，但是行军蚁没有其它的种类，没有其它的种类蚂蚁跟它在一起。
（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）
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隐匿在我们身边的昆虫杀手 张青文
t.xt`小~说~天~堂
央视国际 2004年10月22日 14:09
主讲人简介：
张青文，北京昆虫学会理事长，中国农业大学昆虫学系教授。1956年出生，湖北宜城人。1987年获博士学位，1987年—【创建和谐家园】年在北京大学做博士后工作。
现任中国农业大学昆虫学系教授、博士生导师、中国昆虫学会副理事长、北京昆虫学会理事长。长期从事昆虫遗传学、分子昆虫学、植物抗虫性及其基因工程和害虫综合防治方面的教学和科研工作。
内容简介：
你的家是安全的吗？这似乎是个毋庸置疑的问题。但你是不是曾经莫名其妙地身上有了很多红肿，曾经无端地开始呼吸困难？你为什么突然开始拉肚子？你的衣物为什么奇怪地有了很多破洞？一切都是那么奇怪。难道我们的身边潜伏着什么吗？它们究竟是谁？它们隐藏在哪里？面对危险我们应该怎样奋起保卫我们的家园，和它们战斗到底?
在我们的生活中，在我们的身边，隐藏着七大杀手，它们看起来似乎微不足道，但往往会在我们麻痹大意时，给我们致命一击。它们臭名昭著，它们神出鬼没。许多年，人类奋力地在全球通缉它们，从我们跨进文明社会的那一天起，这样的战斗就没有停止过。它们的名字分别是：蚊子、苍蝇、虱子、臭虫、跳蚤、尘螨、蟑螂。
苍蝇在我们的生活中就从来没有缺席过，这样一位身怀绝技的不速之客总是让我们手足无措。在它的身上有着哪些致命的武器？它又是怎样躲过我们层层的防线，进入到我们的生活？面对苍蝇的挑衅，我们又该怎样奋起战斗呢？
许久以来，我们似乎早已对身边的大千世界熟视无睹，那些动物群居的蛮荒世界似乎离我们很遥远，但你可曾想过，就在我们的身边，在我们的家里，在我们的床上，在我们的枕边，甚至在我们的身上，竟然也有着一个动物王国，那里同样是一个杀机四伏的世界。
当我们劳累一天，酣然入梦的时候，却有一些不速之客成群结队的从我们房间的各个角落，悄无声息的开始了它们夜幕下的偷袭，它们究竟要干什么？我们的美梦，我们的健康正经受着这群顽强敌人的考验，我们可以战胜它们吗？
（全文）
当我们一提到这些昆虫的时候，就会感觉到,非常发自内心的厌恶。包括苍蝇，包括蚊子，包括跳蚤，包括虱子，包括臭虫，蟑螂、白蚁，尘螨,疥螨等等。这些昆虫，也经常在我们生活的周围，但是它给我们带来很不愉快的情绪。他们不仅影响到我们的情绪，它们更影响我们的环境和影响我们的生活，尤其是其中的许多昆虫可以传播非常危险性的病害。因此，影响我们的健康，甚至影响我们的寿命，影响我们的生活质量。在这些令人厌恶的昆虫中，绝大多数都是传病的昆虫，那么它们能够传播病害，包括我们刚才说的蚊子、苍蝇、蟑螂、跳蚤、虱子臭虫等等。它们就是隐藏在我们身边的杀手，它们随时都可能把危险性的病害传染给我们，以及我们的亲人，我们的朋友，我们的后代，从而影响家庭的幸福，影响我们的生活。
在一百多年前，每年有三亿多人患疟疾，并且每年有三百多万人死亡，这是一个非常可怕的数字，我们也为此感到震惊。那么在19世纪90年代，罗斯，英国的罗斯，一位科学家，他经过长期地研究，揭开了传播疟疾的秘密，他发现疟疾的传播跟蚊子有关系。由于蚊子生活在水中，它通过钉螺的传递，它体内携带有锥虫，那么这种锥虫，有疟原虫。这种疟原虫，由蚊子在吸人血的过程中传播到人体内，那么使人感染疟疾，这项工作，在全世界影响很大，并且于1902年，罗斯获得了诺贝尔奖。这项工作是一项开创性的工作，从此就揭开了人类对传病昆虫的研究。那么就蚊子而言，蚊子的种类很多，但是总的划分而言，总的划分我分为三大类，一个是按蚊，一类是库蚊，另一类是伊蚊。它们传播的疾病有疟疾、丝虫病、流行性乙脑炎，登革热等等，这些病害都是人类非常危险的，非常严重的病害。这三大类里边，第一大类是按蚊，按蚊成虫的特征是翅大多有斑，身体大多是灰色的，身体在停留的时候，与停留面保持一定的角度，它大多在夜间活动；第二类，是库蚊，库蚊的成虫它的特征是翅大多无斑，它的体色是棕黄色，身体在停留的时候，往往与停留面保持平衡状态，平行状态，它的活动也大多在夜间；第三大类，是伊蚊，伊蚊成虫的特征是翅没有斑，体是大多是黑色的，而且有白斑，它因为喜欢白天活动，因此我们经常在室内，在阴凉的地方，白天经常有这类蚊子来袭扰，可能大家都会有印象，它的身体是黑色的，有白色的斑纹。这三类蚊子，由于它们生活的习性不一样，它们的栖息的场所也有所差别，但是他们摄食的习惯基本上是一样的。它们的成虫必须补充营养，绝大多数的雌蚊成虫都要吸食脊椎动物的血，或者是吸食花蜜来补充营养，完成它们的卵巢发育，雄蚊一般仅仅是吸食花蜜补充营养。
它们的栖息活动分为不同的时期，种类的不同，它们的活动高峰期不一样。像中华按蚊，它们一般有黄昏和黎明两个叮刺的高峰期，那么在这个时期我们大家可能都有感觉，当天刚刚暗下来的时候，或者当天刚刚开始要发亮的时候。蚊子这个时候，往往躲藏在我们的门边或窗户边，当我们把门打开的时候，它们就不声不息地溜了进来，这个时候来袭扰，袭扰我们的休息。那么它的吸血，像中华按蚊，它就是有黄昏和黎明两个高峰期，它吸人血一般要求在三分钟左右，如果没有达到三分钟它可能还吸另外一个人的血，还要吸多次才能达到这个量。同时，它如果不吸人的血，吸动物的血，比如说吸牛的血，它就要吸大约四到五分钟的时间才能完成吸血的主要的目的，就是达到它的总吸血量。像库蚊，致倦库蚊它的活动高峰期和按蚊有所差别。它的活动高峰期往往是在午夜前后，这个时候正是我们人熟睡的时候我们休息正好的时候，它的吸血时间大约也是二至三分钟。吸牛的血，或者其它动物的血需要三到七分钟的时间才能完成总的吸血量。当然还有一些其它的按蚊，像微小按蚊，雷氏按蚊，也是在午夜的高峰开始吸血。白纹伊蚊，它是一个白天活动的蚊子，它喜欢在白天来吸血，那么它的吸血的高峰期往往是在下午的两点到六点。它吸血主要是吸食人血，当然在白天的其它时间也有白纹伊蚊来吸食人血，但是高峰期主要还是在下午两到六点钟。我们从这点可以看出来了，蚊子可以这样说，是游击高手，它们随时躲藏在我们的房屋的门和窗的旁边，它们非常有耐心，当人打开门的时候，它们会悄无声息地进入房间内，或者是打开窗户的时候，悄无声息地进入房间内。它们隐藏在阴暗处，当我们人休息的时候，睡熟的时候，它们开始进攻了。当然，有时候当我们在室内工作的时候静下来没有声音的时候，它们就突然悄悄地袭扰着我们，因此它们是非常好的游击高手。
对于蚊子我们如何来防治呢？首先我们应该采取人工防治的办法，也就是我们要消除蚊虫的孳生地。蚊子的孳生地，大多数是在水池、池塘、沟渠，尤其是比较长期没有清理堰塘和流水沟。这里边腐殖质很多，很适宜蚊子的生长发育，当然了，蚊子的耐饥力，耐受瘠薄的能力是非常强的。比如说在我们室内放一罐清水，或者一盆清水，如果我们把它放在一个阴暗的角落，我们忘却了。时间长了以后，蚊子就可以在里边产卵了，蚊子的幼虫，孑孓，就可以在这种，在我们人类认为没有任何营养的水里边，完成它们的幼期的发育。当然它们到了成虫的时候，它们要取食大餐，也就是我们人的血液，或者是动物的血液。因此我们要消除蚊子的孳生地，也就是搞好我们生活区周边的水渠，下水道的清洁卫生和消毒工作，做好我们生活区旁边池塘水库，还有其它的水坑的处理工作，消灭蚊子在幼虫时期。
第二个方面就是生物防治，生物防治大多数是用一些微生物尤其是我们经常使用的是苏云金杆菌也就是bt，人们简称为bt。这种细菌，能够感染蚊子的幼虫，从而导致蚊子死亡。除了苏云金杆菌之外，还有食蚊线虫，还有病毒等等一些微生物，都可以感染蚊的幼虫，从而达到杀死蚊幼虫的目的。第三个就是化学防治，化学防治，农药的种类很多，比如说有机磷农药，菊酯类农药，还有许多激素类农药等等它们都对蚊子的成虫，蚊子的幼虫有不同的效果，很多农药有很好的效果。当然了我们在防治蚊子的时候，要尽量的使用对我们人和牲畜和我们的宠物比较安全的农药。因此，在防治蚊子尤其是在成虫的时候，或者在防治水体里边的蚊子的幼虫的时候，一定要请教专家，按专家的指导意见用药。
第二类传病的昆虫当属蝇类，也就是我们常说的苍蝇，那么到目前为止，我们已经知道的和已经定了名的苍蝇，已经超过了850种，因此它的种类是非常多的。但是，和我们身边经常接触的这些苍蝇仅仅只有几种和十几种。实际上我们印象很深刻的也就是家蝇或者叫舍蝇，或者是丽蝇，也就是我们说的绿头苍蝇，还有麻蝇，很大的那种跟家蝇类似，但是个体比家蝇大的那种苍蝇，那么实际上这是我们常见的几种苍蝇。我们印象也是最深刻的几种苍蝇，那么丽蝇和家蝇，家蝇，丽蝇，麻蝇它们生活在我们人的周围。
苍蝇的成虫，分为三大类：第一大类是吸血类苍蝇，吸血类苍蝇也就是它的成虫，要吸食动物的血液，这种种类，在我们身边可能很少见，但是在一些贫穷落后的地方，当人一旦出现了伤口，这些苍蝇就会趁机吸食人的血液。还有，在非洲，非洲是大多数贫穷的地方有一种采采蝇。这种采采蝇，它跟我们经常见的家蝇的个体差不多大，但是它经常在空中飞行，趁人或者牲畜不注意的时候，迅速地扎下来，落到人的身上，在短短的几秒钟内，迅速地将它口针扎入人体内。然后吸食血液，然后迅速吸足了血液以后飞掉。因此防治起来非常困难，那么这是吸血的蝇类。第二类，是非吸血蝇类，也就是它的成虫不吸血，但是，它喜欢舔食有机物，尤其是我们人类所做的菜汤，我们人类喜食的食物，它就特别喜欢上去舔往往就在这种情况下传播疾病。第三类是不食蝇类，也就是这类苍蝇不在成虫期补充食物，所以这种苍蝇我们很少见到，它是往往在自然界，在田野里，在大森林里，因此，它跟我们人类的接触比较少。
苍蝇的特点往往是白天活动，夜间静止休息，那么苍蝇的飞行能力是比较强的，当然是相对蚊子和其它的传病昆虫而言的。苍蝇所能传的病传染的疾病很多，那么我们归纳起来呢，第一类是病毒病，它包括脊椎灰质炎，这是非常严重的病，也包括沙眼，我们经常说我们有沙眼，尤其是年岁比较长的人，他们年轻的时候生活环境比较差，经常在睡眠的时候，可能都会被苍蝇传染沙眼的病毒。那么因此得沙眼的人很多，当然现在我们生活条件好了，得沙眼的人也相对来说少了很多。苍蝇传播的疾病的第二类是细菌性疾病，包括我们常见的肠道性细菌病，也就是我们拉肚子，当我们的食物被苍蝇吸食之后，或者被它们污染之后，它们传播的细菌会导致我们拉肚子。第二类，也就是细菌性病害里面的第二类就是结核病，很多结核病是细菌导致的，而且很多结核病都是由苍蝇传播的，也就是它污染了我们的食物之后，我们人类在吃了这些食物就会导致感染这些结核病菌。第三类细菌性病害就是破伤风，这往往是我们人类的伤口，也就是我们伤口被苍蝇侵染之后导致的破伤风。另外，还有麻风病，还有细菌性结核膜炎等等这些病害都是非常严重的，都是由苍蝇传播的。第三大类的病害就是原虫病，那么苍蝇传播的原虫病包括单细胞锥体虫，也就是我们刚才介绍的非洲的采采蝇，非洲采采蝇在突然吸食人或牲畜的血液的时候，它传播一种病害，就是单细胞锥体虫，这种锥体虫感染了人之后，会导致人昏睡不醒，长期沉睡，那么最后导致死亡。
对于苍蝇的防治我们自然而然会想到，首先就是人工防治，我们要采取就是安装好我们门窗，安装好纱窗，避免苍蝇进入到我们的环境。另外，采用捕蝇器，粘蝇纸和其它的方法来捕捉苍蝇，达到了消灭我们环境周围的苍蝇的目的。第二类，就是化学防治，也就是刚才我们所说的跟防治蚊子类似的一些农药，像有机磷农药，菊酯类农药，激素类农药等等。它们对苍蝇的幼虫和成虫都有非常好的杀伤效果，当然我们在使用这些农药的时候，我们一定要在专家的指导下进行使用安全的尤其是对人畜安全的农药，这样的话才能达到有效的防治苍蝇的目的。第三，是生物防治，这也跟防治蚊子类似，那么用苏云金杆菌，也就是一种细菌，或用其它的病毒来防治苍蝇的幼虫，也就是在他的孳生地，孳生的环境里边使用这些微生物。另外对苍蝇还可以采用释放寄生蜂的方法来防治苍蝇，有很多小型的蜂类喜欢寄生在苍蝇体内，因此，最后当它们发育成熟的时候，就会导致苍蝇死亡，因此，也可以利用这些寄生蜂来防治苍蝇。
第三类传病昆虫，是虱类，也就是我们常说的虱子。虱子的种类分为三类：一种是体虱，身体的“体”，第二是头虱，也就是我们头，脑袋。第三类是阴虱，这三类虱子，它们的个体基本上类似，那么形状基本上很相似，它们只是它们的生活环境和习性以及寿命有所不同。虱子所能传播的疾病，主要分为两大类，第一类是流行性斑症伤寒，它是由普瓦氏立克次体引起的。虱子就喜欢传播普瓦氏立克次体。这种病，主要的症状表现为高烧，头疼，胃寒，衰竭，往往在发病后四到六日出现红色的充血性丘疹。这种病，我们知道伤寒病实际上一种非常严重的病。第二类病是回归热，是由一种螺旋体导致的，它的主要症状，有寒战，也就是经常身体发冷战，有时候有高热，发高烧，头痛，和背足关节痛，皮肤粘膜有出血的症状，鼻子也有经常出血的情况。虱子在吸食病人血之后，一日之内，它的肠道内，螺旋体在消化道内突然消失。实际上，螺旋体已经透过肠壁进入了它虱子的体内了，六天之后，又出现，而且大量地繁殖。螺旋体，可以充斥虱体内部的体腔的各个部分，量非常大，但是对于虱子本身没有什么影响。可是当虱子在吸食人血的时候，就会传播螺旋体，导致人发病发生回归热的病。它的主要习性，是体虱多寄生在我们的胸毛，腋毛，【创建和谐家园】处，以及内衣的缝隙处；头虱，多寄生在头发根处；阴虱多在【创建和谐家园】处。虱子，是每日都要吸食人血，因此它每日吸人血多次，在病人发高烧的时候，这个时候虱子就逃离人体，寻找新的寄主，也就是寻找新的没有发病的人去寄生。这个时候它就起到扩散和传病的作用。体虱一生可产270到300粒卵，那么头虱可以产80到110粒卵，阴虱可以产26粒卵，因此它们的繁殖量也是非常大的。
对虱子的防治首先我们要搞好清洁卫生，搞好我们人自身的清洁卫生，经常换洗衣服，经常洗头，经常洗澡。另外，也要搞好我们家庭环境的卫生，那么经常洗我们的地板，地毯和打扫我们家庭的各种环境。第二，用高温灭虱，那么当发现有虱子的时候，我们在65度下，只要经过15分钟到30分钟就可以杀死虱子的成虫，若虫和卵，那么达到防治虱子的目的。第三就是药物熏蒸，药物熏蒸，我们不能随便乱用，需要在专家指导下进行，经常用的药物是甲酸甲酯等药，这类药对人畜比较安全，但是它的用量，和用药时期要在专家指导下进行。另外还有中药，中药中的百部对虱子有很好的杀虫效果，往往使用百部经过酒精浸泡之后的百部浸剂，用来杀灭虱子效果是非常好的。
第四类传病昆虫是臭虫类，臭虫它的种类不多，主要分为热带臭虫和温带臭虫。臭虫传播的病害种类有q热立克次体，乙肝病毒，鼠疫，回归热，黑热病，卡格氏病、波浪病、土拉伦斯病及班氏丝虫病等等。它传播的一些病害也是非常对人类来讲是非常严重的病害。臭虫的习性主要，它怕光，卵多产于被褥床架，床板蚊帐墙壁等等缝隙处，臭虫必须吸食人血才能产卵，因此，它跟人的关系非常密切，当然它的很多习性，跟虱子很相似。
第五类就是跳蚤类，跳蚤，我们可能很多上了年纪的人有印象，跳蚤的种类很难区分，我们一般都把它称大多数统一称为跳蚤，跳蚤的生活习性跟虱子和臭虫很类似。它们惟一的区别也就是跳蚤和虱子和臭虫惟一的区别，就是它的活动能量很大，跳蚤，跳蹦，跳高能力很强，它可以被称为生物界的跳高冠军，因为它跳高的能力能够跳到超过它体高的一千倍以上。由于它的活动能力比较强，因此它往往是在人畜，人和宠物之间来回地跳动，因此它们传病的情况也更加频繁。比虱子，比臭虫更加频繁。那么，对跳蚤的防治，基本上跟防治虱子的方法类似，因为它们是类似的这种昆虫。
我要给大家介绍的第六类传病昆虫就是蜚蠊，或者就是我们通常被称为蟑螂的昆虫。那么蟑螂的种类很多，往往跟我们比较接近的，往往是只有几种。像德国小蠊、东方蜚蠊、美洲大蠊，和日本大蠊，以及黑胸大蠊，这些也就是五种，这些蜚蠊，这些蟑螂，往往生活在我们人的生活环境中，跟我们人接触得比较亲密，比较多。它传病的方式，是取食的时候不停地呕吐，它习惯于呕吐，那么它的呕吐就会导致污染食物。尤其是在取食我们人类的食物的时候，它不停地呕吐，就把很多病菌和病毒留在了我们食物上面，当我们人类在吃了这些食物时候，就会被感染疾病。蟑螂这种习性，是非常令人厌恶的，它嗅觉还特别灵敏，它当人类的食物一旦或者是没有盖好，没有封闭好，或者是当人吃饭吃菜的时候，掉在地下桌上的一些点滴的食物，它们都能迅速感觉到。当人休息的时候，当人离开房屋的时候，它们就出来活动。蟑螂，它除了有这些特点之外，它还有很多生活的特点：第一个，它喜欢温湿的环境，也就是温度比较合适，另外是湿度比较大的环境。第二它喜欢昼伏夜出，喜欢晚上活动，也就是在夜深人静的时候，或是在家庭里边人都离开的时候，它也偶尔出来活动。它的行动非常快捷，它身体非常薄，当一个非常小的缝隙出现的时候，它都能钻进去，在我们人类很难想像的一个很小很小的缝隙，它都能钻进去。因此当我们捕捉它的时候，有时候为此可以感到大伤脑筋。另外，蟑螂它老幼群居，它的实际上的活动范围并不很大，它往往在，它在蟑螂的巢，或者蟑螂的聚集地附近，它的活动范围最大的也就是两三米的地方，方圆两三米的地方。因此，它往往就在它的巢周围活动，寻找食物，或者是污染我们人类的食物。当然，也不排除有个别的蟑螂会跑到很远的地方，因此，它逐渐逐渐，当它的群体很大的时候，它就有很多的蟑螂传播到，跑到其它的地方，起到蟑螂蜂窝或者传播的作用。因此在一个室内最初有一个定居点以后，经过一段时间它就会有多个定居点。因此当我们第一次发现蟑螂之后，经过不了多长时间，也许是一两个月时间，可能我们家庭都会发现各个地方都会出现蟑螂。
那么蟑螂的食性很杂，我们知道它喜欢取食我们人类的食物，我们人类的残菜剩饭，我们人类掉在地上的残渣。同样呢，当没有这些东西的时候，它们也可以取食我们身体掉下来的皮屑，头屑等等。当实在没有这些东西的时候，它们甚至可以取食蟑螂自己的尸体，也就是死蟑螂的尸体，它们取食一点就可以维持生存，当它们有一滴水的时候，它们就可以存活两到三周的时间。因此，蟑螂的生命力是非常顽强的。当然了，这也是一个弱点，我们人类也可以利用这个弱点，来防治蟑螂，当我们用微生物或者用慢性的毒药杀死了那些蟑螂之后，这些尸体被活的蟑螂取食之后，就可以使活的蟑螂染病，最后导致死亡，起到防治蟑螂的作用。蟑螂还有一个特点就是它们个体相遇的时候，喜欢相互碰撞触角，或舔对方的头以及它们的嘴，那么往往这种行为，也是会被我们人类利用，因为当蟑螂取食了农药之后，它还没死亡的时候，它遇到了其它没有碰到农药的蟑螂。它们就会通过接触，通过碰碰它们的嘴，碰碰它们的头，而起到了传递农药的作用，从而起到很好的防治蟑螂的效果。然而蟑螂的耐饥能力是非常强的，所以说蟑螂的这些特点。也反映出它是一个游击战的高手，它也是在我们人休息的时候开始出来活动，当我们人在的时候，它又潜伏起来，它行动快捷，反应灵敏。它当然也在我们想像中，它也很残忍，因为它能够吃在没有食物的时候，可以取食蟑螂自己的尸体。蟑螂可传播的疾病，种类很多，大约有四十多种疾病，由蟑螂传播，其中主要的有麻风分支杆菌，鼠疫杆菌，痢疾碱性贺氏杆菌，霍乱，脑膜炎等等，这些都是非常严重的，危险性非常大的疾病，因此对于蟑螂的防治我们不能掉以轻心。
第七类传病的昆虫是尘螨，尘螨是非常小的螨虫，那么它的种类主要有三类：一个是屋尘螨也就是房屋的“屋”，第二个是粉尘螨，第三类是埋内尘螨，那么这三类尘螨，生活在我们的环境中，当然我们一般是看不见的，尘螨广泛分布在我们生活的环境中。包括我们的枕头，包括我们的被褥，包括软垫，包括家具，包括尘土，包括地毯等等，尘螨几乎是无处不在。尘螨它的食性是以粉沫为食的，往往取食我们的脱落下来的皮屑，发屑，面粉，霉菌还有在我们的房屋周围尘埃中的其它的有机物。因此，尘螨的生活力是非常非常强烈的，当我们长时间不清扫室内之后，我们一旦拿起地毯稍微抖一抖都是灰尘，那么这些灰尘里面都包含着很多很多的尘螨。因此它是地地道道的隐性杀手，在我们不知不觉中，它就传染了疾病。尘螨它传病的种类包括以下几个，一个是哮喘，当我们很多情况下，无缘无故地哮喘的时候，我们不会想到是尘螨传播的，而往往就是这种隐性的杀手传播了哮喘病，使我们的呼吸系统非常难受产生哮喘，长时间的哮喘。第二个就是过敏性鼻炎，那么我们一些突发性的鼻炎，那么被环境的某些粉尘，某些气味过敏，那么有很多是由于粉螨引起的。还有过敏性湿疹，那么浑身起疙瘩，也是由尘螨所传播的。还有严重的时候呢，会出现螨性肺炎，也就是当它进入到我们的呼吸道，甚至进入到我们的肺里面去以后，然后使我们肺部发病产生螨性肺炎等等。那么这种隐性的杀手更隐蔽，更应该引起我们的重视。
对于尘螨的防治，首先第一条要搞好卫生，要求尘螨的数量降低到在每平方米范围内12头以下。这样的话，才使我们的生活不会受到螨的侵染，我们才不会发病。因此我们的环境要通风透光，要保持室内的干燥，要勤洗晒衣物地毯等等。勤吸尘始终保持卫生状态，第二，是化学灭螨，用5％浓度的羟基苯甲酸甲酯可以有效地防治尘螨，当然还有很多很多的化学农药，都对尘螨有很好的防杀效果。
（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）
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中国昆虫文化 彩万志
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主讲人简介：
彩万志，中国农业大学昆虫系教授。1963年生。1993年毕业于西北农业大学，获理学博士学位，同年分配到北京农业大学工作。现任中国农业大学教授、博士生导师、昆虫学系主任，中国昆虫学会理事、科学普及委员会主任。
内容简介：
在我们周围生活着各种各样的昆虫，有的像枝条，有的像叶片；有的长，有的短；有的头尖，有的头圆；有的会唱歌，有的会发光；有的出现在盛夏，有的出现在秋天；有的腰粗壮，有的腰如杆……它们为什么长成这么样？它们为什么能歌唱？它们为什么会发光？在漫长的中国历史上，我们的先民们，在长期与昆虫共存的过程中有着各种各样的猜测、传说。昆虫与人类有着千丝万缕的联系。
在漫长的历史长河里，昆虫是比人类资格更老的一种生物。人类的历史才300万年，而昆虫却早在3亿4000多万年以前就已经出现了；它进入全盛期距今也已经有了7000多万年。但它作为一种文化现象进入人类生活，则是较晚的事，但也已经有了悠久的历史。商周时代的青铜器上，已发现蝉纹，有的与实物十分相像，是写实的手法；有的则加以变形，形成蝉形的几何图纹。这些蝉纹的作用是装饰，是艺术化的，并没有实用价值。这一时期的蝉形玉器也很多，作为饰物佩戴，甚至作为帝王的殉葬物，可见它是一种有较高身份的艺术品。后来汉代宫中以玉蝉作为冠饰，成为【创建和谐家园】显贵的标志。
从魏晋开始，中国古代绘画艺术逐渐形成虫草一派，专门表现世间万千草虫的优美形象，寄托人们对自然情趣的追寻和对美的探索。至于诗词歌赋中的昆虫题材，不但出现的很早，而且数量极多，在整个中国古代诗歌的海洋中形成了独特的审美趣味和风格，是中国古典文学中最精彩的部分之一。另外在中国古代工艺美术领域，如陶瓷、雕塑、漆器、剪纸等艺术中也广泛存在昆虫题材。
昆虫文化
（全文）
诸位不管是来自城市，还是来自农村，无论是年长，还是年少，都会接触到不少的昆虫。确实在我们的周围，在自然界当中有着各种各样的昆虫，有的长得像棍子，像枝条；有的长得像叶片，有的长，有的短，有的头尖，有的呢，头是圆的，头圆；有的是腰比较粗，有的腰非常细，像杆一样。有的昆虫能够发音歌唱，那么有的能够发光。那么为什么昆虫会大小不同，形状各异？为什么它们会发光？为什么它们会歌唱？我们各个民族，各个国家都有不同的传说，比如这个蝉，就是我们北方常见的黑蚱蝉，它是怎么来的，它为什么会唱歌呢？据传说，在远古的时代，有一家三口人，其中，老两口和一个女儿，女儿从外表看长得是非常地漂亮，并且，针线活儿也做得非常好，人也非常善良，好多人来提亲，但是老两口就是不松口，就是不答应。直到有一天有个要饭的小伙子，长得有黑又瘦，来了。老两口就悄悄地跟他说，你愿意不愿意做我们的女婿？那个小伙子当然说愿意了，但是，老两口告诉他个秘密，就说这个女孩长了个尾巴，自然界是有这种现象的。结果，小伙子说行，有尾巴也不要紧，但是老两口告诉他，你不能告诉任何人，你要告诉任何人，那么女儿，可能就死去。刚开始的时候还挺好，过了一段时间，小伙子有一次喝醉了，人们就说他，说你长得这么丑，又穷，为什么娶个貌若天仙的女子，是不是有问题？他就告诉大家说，我媳妇长了个尾巴，结果很快消息在周围传开了。他的媳妇，就投河自尽了，投河自尽以后就变成了就是在湖北那边的凤尾鱼。小伙子，一看媳妇死了，他也非常难受，他也投河自尽，就变成了黑蚱蝉，整天叫着妻啊妻啊，这个蝉就会发音了，妻、妻、妻。
那么萤火虫为什么会发光呢？也有类似的传说，远古时代一个山上，发生了火灾，把很多动物都烧死了，存活了两个动物，一个是大老虎，再一个是萤火虫，小的萤火虫。老虎以前吃的肉都是生的，那么这一次，吃的烧熟的肉，非常香。它说如果是我们每天每顿，都能吃上熟肉的话那该多好啊，因为萤火虫比较小，它会飞，所以，老虎说你去天上去取火。太阳肯定是火，那么萤火虫，就飞了七七四十九天，飞上了天，但是天上天兵天将把火围得严严的，轮流值班，不让别人盗取火种，那么萤火虫，又在天上呆了七七四十九天，结果天兵天将换班的时候，它偷偷地把火取下来了，取下来之后，老虎说一看火取来了，它就想独占火种，结果萤火虫一看老虎就知道老虎的心思，所以，赶快把火吞进了肚里。所以，萤火虫就从此开始发光。
另外还有像我们的苗族，苗族也有一个传说，它说远古时代有一个酋长，酋长有一个女儿，长得是闭月羞花，沉鱼落雁，并且歌唱得也非常好。老百姓对她非常喜欢，到了18岁的时候，她和一个小伙子，一个贫穷的小伙子恋爱了。但是酋长，嫌他们门不当户不对，就不答应这门亲事，就偷偷地把这两个青年给杀死了。但是老百姓，一个老奶奶哭着说，她说如果是把婉妮喳，这个女孩叫婉妮喳，葬在月亮上，我们每天就看能看到她的身影，听到她的歌唱。这些话被当时的胡蜂或者是蜜蜂之类的动物听到了，它们也爱婉妮喳，也喜欢婉妮喳，就托着婉妮喳的尸体奔向了月亮。开始的时候这些蜂腰比较粗，大家看用绳子拴着腰，所以越飞越高，越飞越远，越飞时间越长，久而久之，它的腰就变细了，这是一种传说。但是实际上，在生物界，它是另一回事，因为这种蜂它是捕食性的，它有很多种，这其中的一种。它的幼虫是吃这些鳞翅目幼虫的，吃别的虫子的，它在逮虫子的时候，它会先把虫子蜇成麻痹状态，但是虫子的神经节是在腹面，如果是它的腰粗，蜇起来容易吗？是不容易的，所以它在长期的生物进化过程中，腰变得越来越细了。
那么有的虫子，会在夏天出现，有的，会在秋天出现。比如我们夏天常见的昆虫是什么？知了，我们出去的时候，有时候看见公园里面，在街道上听到蝉的叫声，那么在甲骨文当中，蝉的形象是这样的，那么它是什么？“夏”，夏天的意思就是蝉。而在秋天，大家看这种昆虫像什么，像螽斯，就是促织，它有叫声 ，所以这是文字。昆虫，它的历史非常悠久，我们人类大概有三百万年，或者是，有争议，有的说一百五十万年，不论是多少万年，和昆虫相比，它短得多。昆虫对我们文化的影响是非常地深刻，从文字到语言，从恋爱到婚姻，从诗词到歌赋，都有昆虫，牵扯到昆虫。所以，我们下面就简单地以我们常见的昆虫来介绍一下中国昆虫文化。
第一我们先看蝗虫，我们人类有皇上，对吗？特别是古代，皇上，皇帝，那么这个蝗和皇帝有关吗？是有关的，人们认为，它是昆虫当中的皇帝，在文献的记载方面，蝗虫为什么称蝗呢？就是它的头部，蝗虫头部的前面观，那么在这一块，有个像“王”一样的字，大家看，在这一块有个像“王”的字，当然这是牵强附会。那么，相关的主要是蝗虫它在历史上危害太大了，对我们人类造成的灾难是非常地惨痛的，当然像我这个年龄层的人是体会不到，我想在座的诸位不知道经历没经历过蝗灾，特别是老先生。在古代有很多蝗灾的记载，比如在《旧唐书》当中有这么一个记载，就是“唐贞元元夏，蝗，东自海，西尽河陇，群飞蔽天，旬日不息，所至草木叶及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道”。什么意思呢？就在唐贞观元年的时候，夏天发生了蝗灾，那么这种蝗群从东海到河陇，那么整个有十几天，遮天蔽日地在飞，那么所到之处把庄稼，把牲畜的毛，甚至小孩的耳朵都咬掉了，人没有食可吃，那么只能饿死，尸体在道路上全是，所以当时唐太宗李世民看到这种情形是非常地揪心，他亲自跑到野外，带着大臣抓一头蝗虫，他说你们别吃庄稼了，来吃我的心吧。因为在古代发生蝗灾被认为是不太吉利的，就只有贪官污吏横行的时候，社会不太平的时候才会出现蝗灾，当然这是古代的认为。
另外，还有像《河南通志》记载就是洛阳蝗，这种蝗虫也是把粮食，把其它的昆虫比如蝇子，苍蝇都吃光了。那么这时候，父亲把儿子杀掉，丈夫把妻子杀掉，那么强者把弱者杀掉，就是人吃人，实际上是虫吃人。古代据周尧教授统计，从公元前707年，到解放前大概两千多年当中，就有将近八百次蝗灾发生，就是平均四到五年就一次大的蝗灾。徐光启在《农政全书》，他说：“凶饥之因有三、曰水、曰旱、曰蝗”其中蝗的灾害比水旱还严重。这一点我们可以从中国农谚当中可以看到，比如“种田防三害，水旱与虫灾”。江浙地区在解放前有一个民谣，它说“旱死三千高田，还有三千低田，淹死三千低田，还有三千高田，蝗虫来了实可怜，实可怜”，就是有旱涝，有水地还可以，淹了呢，旱地还可以，但是蝗虫来了，什么都没了。
1933年在上海的新闻报上有一个求蝗谣它是这样写的，它说：“蝗虫爷爷行行好，莫把谷子都吃了，众生苦劳了大半年，衣未暖身食未饱，光头赤足背太阳，汗下如珠爷应晓，青黄不接禾伤尽，大秋无收如何好，蝗虫爷，行行好，莫把谷子都吃了。蝗虫爷行行善，莫把庄稼太看贱，爷爷飞天降地时，应把众生辛苦念，家家饿肚太难当，尚有官差无情面，杂税苛捐滚滚转，土豪劣绅脚上镣，蝗虫爷爷行行善，莫把庄稼太看贱”，从这里面，我们可以看到老百姓对蝗灾是无望无助。那么古代人认为，蝗虫是掌握其它昆虫的一个神，是昆虫当中的皇上。所以，昆虫之神是蝗神，那么他来管着让蝗虫什么时候不发生。比如在北京，北京郊区就有蝗庙，蝗庙塑造的蝗神形象，是蝗神拿一个瓶子，瓶子上面有盖，里边装的全是害虫。那么如果是他不顺心了，人们对他不恭敬了，或者是也许是官僚【创建和谐家园】了，那么蝗神就把盖子打开，那么各种各样的蝗虫都出来危害庄稼。
比如对待蝗神还有刘猛将军，就是猛将，有各种各样的门神画来贴在上面，还有八蜡神也是专门治蝗的。那么蝗庙在全国各地大概是有数万个，就是非常之多。当然古代劳动人民，也与蝗虫做了很多的斗争，比如我们赶蝗虫，打锣吓蝗虫，还有鞭炮吓蝗虫，用火来烧蝗虫，比如现在我们在西南少数民族地区流传的火把节，实际上就是用火来烧蝗虫留下的遗俗。不仅蝗虫危害我们的农作物，而且，其它害虫也能加害作物，比如我们的“农”字，农业的“农”字。现在的“农”呢，我们已经看不出什么意思了，但是它古体字能够看出来一些东西，能够看出来它的来源。比如这是一种“农”字的写法，大家看上面的两侧像什么，爪子，手，那么中间这一块呢，是什么，像田，但不是田是什么呢？是捕捉昆虫的工具，相当于簸箕一样，那么下边这个日月星辰的“辰”，它来源于什么呢？在甲骨文当中它像一个蛴螬，就是我们说的地狗子，那么这几个点，相当于气门，就是昆虫的气门。到了金文当中，气门，就是点消失了，气门没了，上面加了一个横，代表地面，那么下面，两个竖，代表昆虫的足，后来逐渐演变变成了日月星辰的“辰”。所以农业的“农”应该是什么？捕捉昆虫，是吧，所以，害虫对我们文化的影响，也是可见一斑。
第二个，我们看一看蚕，那么蚕它是怎么来的呢？传说它起源于缠绕，蚕是吐丝结茧的，养蚕是我们古代劳动人民一个伟大的发明，大约在五千二百多年（前）就已经开始养蚕了。古代人认为蚕有蚕神，蚕神就掌握着蚕的产量，蚕茧的收成。蚕神有各种各样的形象，比如有的是一个马和一个年轻的女子，另外还有是马鸣王三只眼，还有，像三姑蚕，还有蚕丝仙姑等等。这是一个现代的蚕庙，这也是雕塑一个女子，手中拿着茧，旁边有个马头。南方人称蚕神为马头娘，北方人，蚕神主要认为是嫘祖，那么为什么蚕跟缠相关呢，就是缠绕的“缠”相关呢？传说在古代有一户人家也有三口人，老两口和一个独生女，古代打仗的时候，都是每家派一个人。因为女孩不便出征，所以父亲就代她出征了，出征好长时间父亲没有回来，这个女孩子就非常想念她父亲，她家养了匹马是她家惟一的宝贝，就是比较重要的资源，值钱的东西。女孩非常想念父亲，她许愿谁能把她父亲找回来她就嫁给谁。这个马就听懂她的话，就挣断缰绳就跑了。结果，费了几天的工夫，就把她父亲从战场上驮回来了，找回来了。找回来之后，这个父亲就看到马的神情不一样，看到他女儿就感到兴奋，就是马感到兴奋，他就问他女儿说怎么回事。女儿就把这个实情告诉他了，父亲就把马杀了，马杀了之后，把马皮放在桑树上，女儿有一天她看到马皮，她就踢了一下马皮，她就说想得还美，想把我作为你老婆，结果她一踢不要紧，马皮马上把这个女孩给裹住了，给缠上了，然后就飞到树上就变成了蚕。所以，古人认为蚕是缠绕相关的。另外“桑”，桑树，就是跟“丧”是相关的，丧生的“丧”是相关的，那么在北方蚕神是另一种是嫘祖，黄帝的妻子，嫘祖。这是绵阳的嫘祖陵，就是现在新建的。这是嫘祖的形象，人称嫘祖为中华之母。这是南充，中国蚕桑博物馆，关于蚕神的雕塑。大家知道，中国的英文是china，它的来源大家认为普遍是跟瓷器相关的，porcelain，瓷器，另外一种认为，是跟秦国相关，秦，qina，包括法语当中的发音非常相近，qina。那么在希腊语当中中国叫sina，我认为它是来源于丝，在古代印度当中china又称cina，它的意思是丝。在英语当中，或者其他语言当中，“h”通常是不发音的，所以，这个china可能跟cina是相关的，当然了这是有待于方家考证。所以，就是中国怎么样？它是来源与丝绸，是丝国，我们现代的地名就是中国的地名，很多都有蚕丝相关的。中国龙的形象，有人认为，也是起源于，最先起源于蚕的形象，比如这是汉代的玉蚕，可以看到已经稍微有点龙的形象了。
下面看我们常见的蝴蝶，在国画当中，有一个题材叫做猫蝶图，猫蝶图。蝴蝶是我们常见的昆虫，在中国人的心目中，它有很多形象，其中，主要有三类：一是美的象征，那么蝴蝶确实很美，在它翅面上可以找到abcd到z这26个英文字母，也可以找到12345678910，这10个罗马字母，那么可以找到很多的一个89，88，86的数字，那么还可以找到非常奇怪的图案，有趣的图案。那么蝴蝶为什么漂亮呢？并不是因为它的斑纹漂亮，并不是以翅漂亮的。在李时珍的《本草纲目》当中，有一句话他说蝶美于须，那么须是什么呢？就是我们的胡子、胡须，那么这是一个蝴蝶，大家看，它的触角，就非常像人的胡子，特别是古代人的胡子就往上翘，欧洲人的胡子。所以，蝴蝶是跟这个胡须是相关的。那么蛾眉，比如我们有峨眉山是山字旁的，那么它来源于什么呢？实际是来源于蛾子的眉毛，蛾子的触角，比如我们所说的嫦娥漂亮吗，那是女字旁，实际上是和虫子的“蛾”相关的，比如我们解放前有很多女子叫刘什么秀娥啊，什么现在还有时有叫邓月娥之类的，那么名字这些都是和蝴蝶漂亮是有关的。那么还有蝴蝶泉，传说是由两对青年，有三种传说和蝴蝶泉相关的，都是青年们爱情不顺利，然后跳到无名潭里面变成了蝴蝶，所以叫蝴蝶泉。那么蝴蝶的形象，可以发现在瓷器当中，可以发现在国画当中，比如这是宋代的李安忠画的，蝴蝶的另一个形象就是自由恋爱的象征。比如这是我们梁祝传说，就是梁山伯与祝英台，他们两个也是爱情受到挫折以后就化成了蝴蝶。这是蝶翅画这是梁祝，浙江宁波的梁祝文化公园广场雕像，像是蝴蝶的形象。这是梁祝化蝶的民间剪纸，那么与梁祝相关的戏剧文学作品是很多的，还有歌曲，很多的。那么刚才我们谈到猫蝶图，是什么意思呢？这是国画里边常见的一个话题，这个是清代的一个百蝶寿字，那么实际上它是和长寿相关的，那么这个百蝶图基本上也是我们现代的蝶翅画最初的一个原形吧。比如这是现代的国画，可以看到一个猫一个蝶，猫蝶图它是根据这两个字的，一个是“老”、“毛”，“老”、“至”，就是“耄耋”，“耄”是七十岁的样子，“耋”是八十岁的样子，所以给老人祝寿的时候，送耄耋图就是祝老年人健康长寿。另外还有瓜蝶图，一个瓜，西瓜、甜瓜等等，瓜，还有一个蝴蝶。这个瓜蝶图来源与这个跟这两个字是相关的，一个是这个“瓞”，这个“瓞”意思是小瓜，那么大瓜，有大瓜，有小瓜，就代表了有子有孙。另外这个“瓞”还跟刚才长寿的字相关，所以这个瓜蝶图也代表了多子多孙健康长寿。
在晚清，辞旧岁的时候，大年三十百官要向慈禧行大礼，行大礼以后就回家过年了。那么在晚上十点多的时候，行大礼的时候，太监先在慈禧的房间里摆上香瓜，然后，拿两个盒子，这个盒子里边装的蝴蝶，百官拜礼的时候，太监会喊到，他说“太福晋年年吉庆，瓜瓞绵绵”，就是祝慈禧健康长寿，祝皇室多子多孙，江山后继有人。
好下面看螽斯，螽斯就是我们说的蝈蝈，可能有些人养过，在北京旧社会非常普遍的，那么在《诗经》里边有这么几句话，说“螽斯羽诜诜兮，宜而子孙，振振兮，螽斯羽薨薨兮，宜而子孙绳绳兮，螽斯羽，揖揖兮，宜而子孙，蜇蜇兮”，有个诗人把它翻译成白话文，大概意思是这样的：你看这么多螽斯啊，都张着翅膀叫起来，你们的声音是这么和顺，原来你的子孙是这样越生越多；你看这么多螽斯都张着翅膀飞起来，飞的时候，也有声音啊，原来你的子孙是这样越生越多啊；你看这么多螽斯都张着翅膀聚拢来，你们一起好不热闹，原来你的子孙是这样繁衍不绝。语气当中对螽斯的多子多孙充满了无比的羡慕之情。这是北京香山的现代的巨型螽斯雕塑，那么为什么人们对螽斯那么钟爱呢？主要他认为螽斯能够生一百个儿子，一百个后代，就是螽斯一生百子。在紫禁城里面有百子门，同时还有螽斯门。那么角楼，关于角楼大家不知道注意没注意，它的形状有人传说是像蝈蝈笼子的形象，像螽斯笼子的形象。大家看像不像，古代养蝈蝈扎的笼子，传说，皇帝要让工匠们在半年之内把宫殿建起来，建的时候必须是八梁，十八柱，七十二脊，那么当时的工匠怎么也设计不成八梁十八柱七十二脊。时间一天天过去了，一月月过去了，结果，到了三个月的时候，还没有设计出方案来，那么工匠们就说这下可完了，等着杀头吧。突然有一天一个白胡老头来到了工匠当中，他手里边拿了一个蝈蝈笼子，人们问他你从哪里来，干什么呀？他说我从鱼日村来的，他就把一个蝈蝈笼子放到了工匠面前，二话没说就走了，大家在找老头的时候，已经没人了，大家再仔细一看这个蝈蝈笼子，刚好是八梁十八柱七十二脊，那么角楼像蝈蝈笼子，这是明代的人希望自己的江山社稷有后人继承，就是能够使江山远远地传给后代。