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等他们再回过神时，那个圆滚滚的木盆已经临近河流中央巨大的漩涡处，再想找回已经来不及。
“我的衣服！”
丢失衣服的农妇有些懊恼的看着河流中央巨大的漩涡，但却没有勇气下河。
“河神老爷怒了！”
“赶紧去河神庙祭拜！”
“河神老爷怒了！”
众人顾不得懊恼的农妇，一脸惊惧的向岸边的一个小庙奔去。
希望通过他们的祭拜，能够让河水熄灭滔【创建和谐家园】火。
河神乃是知北县的水中之神，姓虞名墨，据说祖上是前朝大虞的王族，为躲避战乱来到知北县。
虞墨出生之时，虞氏在知北县已经传了数代。因为经营有道，颇有家资，有名的高门大户。
虞墨生性淳朴，素有善名，在乡野有着很高的名望。县志记载，乡人多敬。
后有贼军作乱，以长刀架颈，命他诓开城门。虞墨誓死不从，并大骂贼作乱犯上，实乃取死之道。
贼军恼恨，不顾乡人阻拦，将虞墨绑缚投入河中。贼军数日便被剿灭，贼也被车裂，正应了虞墨的预言。
但是虞墨早被溺死在河中，令人扼腕叹息。
乡人敬重虞墨忠义，自划船寻找数日，终不见其尸体。乡人甚是怪异，又有人夜梦虞墨，自云已经成神，掌管百里水域，只要乡民祭拜，自会获得庇佑，风调雨顺。
起初，乡人不以为意，但是一连数日都梦到虞墨。不由心中大为惊奇，联名告到官府。
当时的知北县县尊敬佩虞墨的忠义，上报朝廷，敕封他为河神，立为正祀，建立庙宇神位，掌管知北县境内大小河流，享受万民信仰。
第一百三十章 画家画道
起初虞墨的神像是一位身穿青衫，面容儒雅的书生。 随着时间的变迁，沧海桑田，历经战乱，饥荒，神庙毁了又建立，建立了又毁灭。
虞墨的神像在累次变迁中，也生了很大的变化。
他的形象再也不是那位身穿青衫，面容儒雅的青年。
而是一个身穿荷叶，头顶水藻，身上有部分鱼类特征，并且终日全身水淋淋的，好似刚才河里捞出来一般，面容有些丑陋的壮汉。
虞墨也从沉睡中醒来。
不过虞墨对面容的变化好似毫无所觉。仿佛他本来就是如此模样，丝毫没有身形丑陋怪异，而自惭形愧。更没有用法力恢复以前的容貌。
真是让人诧异不已。
不过这也说明，神道的确是依附人道，神灵固然是朝廷敕封，道门敕封，保留生前一部分意识。但是日久必定被众生意愿所同化。
虞墨的名字和真实的外貌，现在已经少有人记得，就算是乡野中年龄最大的老者，也只是隐隐记得一点传说。
称呼他为鱼墨，认为他是墨鱼成道，所以他的神像之上也长有鱼鳃，背鳍。
如果真的要了解虞墨的生平。
也许只有在知北县的县志，或者是在神庙外面的碑文才有那么一鳞半爪的记载。
不过乡人也不关心这个，更多人习惯的称呼他为河神老爷，或者是水神。每当土地干旱之时，就会自的去河神庙敲锣打鼓，敬献祭品，祈求降雨。
数次灵验之后，庙宇香火越的旺盛。
身穿金甲，头戴金色头盔，手持金鞭，就连全身皮肤都是金色，看起来好似一尊金人的门神率领部众从黄巾力士的右翼凿入。
门神率领的部众人数虽然不多，但是出奇的精锐。门神手里的金鞭落下，好几个黄巾力士的头颅仿佛西瓜一样从中央破碎炸裂，雄伟的身体好似破麻袋一样重重的摔倒在地。激起一片尘土。
其他身穿铠甲，一身军伍打扮的徒众虽然没有门神的神勇，但也钢鞭，长矛从不落空。
噗！
噗！
噗！
一个个黄巾力士好似成熟，被割倒的麦子，瞬间倒伏在道路的两旁。
门神这只小队，也不和周围的黄巾力士做过多的纠缠，而好似一把尖刀，直插黄巾力士的中宫心脏。
门神在大乾信仰中十分普遍，传说大乾太宗在位时，有泾河龙王矫旨不遵，擅改行云布雨的时辰，还有下雨的点数，太宗大怒，命令言官魏征，梦中斩之。
泾河龙王心中不服，化作鬼龙，数次骚扰宫禁，深夜喊冤，扰人王休息。
太宗两员大将，武圣修为的秦叔宝和尉迟敬德，深夜站立护卫在宫门之外。那鬼龙见两人头顶气血好似狼烟升腾，凝而不散，风吹不动。
全身气血在血管内更是如同大江大河一般奔腾，出轰隆之音，隔着数里都能耳闻。
泾河龙王知道二人是武道圣者，能够担山逐日，铸山煮海，再也不敢放肆，当日皇宫竟然风平浪静，没有一丝异动。
太宗翌日心情大悦，又恐二人操劳过度。特请百圣山，有着画圣美誉的画家传人吴道子根据两人的形态神情，挥毫泼墨，绘制了两幅巨型人物画像。
当时吴道子的画技已经达到极致巅峰，技近乎道，下笔如有神，画成鬼神惊。再进一步，就能以画入道。
这里的道，可不是现在的道家，也不是后世的道教，而是真正的天地之道。用现在的话说，就是体悟出某种法则之力。
成为天不荒地不老，他不陨，接近不朽的存在。
为什么说只是接近不朽呢？因为在这方世界，或者他方世界，哪怕是在司徒刑穿越以前的现代时空。
天地都是有寿命的，只是动则几百万年，几千万年，甚至是几百亿年，虽然寿命悠久，但是终究有数。
有数就有尽头！
天地都有尽头，何况人乎？
后人不明白天地有数之理，以不朽称之。也称呼百圣，天仙境等大能为不朽。此乃，谬赞！
不过从这段轶事中也能看出，大乾太宗年间人道的鼎盛。就连无限接近大道，以画入圣的吴道子都被太宗一旨宣之，驱之如走狗。
当今宗门尾大不掉，对朝廷畏惧之心大减。
别说吴道子那等画圣一般的人物，就是地仙境的祖师，都可能听调不听宣。
这是人道的没落，也是朝廷威严的衰败，更是气数使然。
大乾立国三百载，固然有盘帝圣君临朝，气运更是如同油烹一般，最是兴盛。但是盛极则衰，是天道使然。
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据传闻，当日吴道子所画，惟妙惟肖，好似真人一般。
两位将军站在各自的画像之前，众人竟然一时难分真假，这让太宗还有满朝重臣，都瞠目结舌。对画圣吴道子的画技更是大加赞赏。
但是画圣吴道子，这幅画在大殿之上并没有彻底完成，因为他心中犹豫，迟迟不敢为武士像点睛。
有过绘画经验的人都知道，不论是鸟兽，还是人物，线条勾勒，形态仪表都相对简单，最难的就是那点睛之笔。
也是最考验画家笔力的。
一幅画像有没有精气神，灵动不灵动，关键就在于点睛的一笔。
点的好，画像上的人物，好似活过来一般，活灵活现。
点的不好，画像上的人神情呆滞死板，充满匠气，没有独特的韵味。
就算画技再精湛，也只能算是一名画匠，而不是画家！
吴道子的画技已经近乎于道，自然不会出现笔力不足。
但是吴道子手里捉着毛笔，看着眼睛空洞的武士像，想要重重的一点。
但是他感觉自己总是把握不住那一丝神髓，眼睛中不时闪过犹豫之色。
吴道子在画像前驻足近半个时辰，始终没有落笔，最后更是在众人诧异的神色中，扔掉手中毛笔，幽幽长叹。
吴道子离开皇宫后，吃在军营，住在军营，和两位将军寸步不移。细心观察，用心揣摩，眼睛越的坚定。
三日后，吴道子眼睛中没有任何犹豫，只剩下坚定。他的手很稳，笔锋没有任何犹豫的落下。
两个武将图空洞的眼睛中，瞬间多了一点漆墨。
威严，凶悍，杀气腾腾，仿佛是两个刚刚经历战阵百十场，全身染血不言归的将领，以及还有一丝隐藏的慈悲沧桑。
“活了！”
不知道是不是众人的错觉，在吴道子笔锋落下的瞬间，两尊武士像的眼睛竟然诡异的眨动几下。
等众人揉了揉自己的眼睛之后，再看。
众人诡异的现，武士图上竟然空无一物。那两尊让人胆寒，以秦叔宝，尉迟敬德为素材，全身凶煞之气萦绕仿佛活物的武士竟然不翼而飞。
更加诡异的是，他们再次出现，竟然是在皇宫大门之上，活灵活现，全身上下煞气萦绕，仿佛是两尊门神，一左一右的守护着皇宫。
而自从有了这两尊门神，皇宫再也没有生邪魅之事。
神画！
吴道子的这两幅武将图，竟然机缘巧合突破了灵画的界限，成为了更高一级的神画。
太宗听闻，龙颜大悦，御笔亲书画圣二字赠与吴道子。
并敕封秦叔宝和尉迟敬德二人为门神，死后公祭。而民间百姓得知之后，多请民间画师临摹。悬挂在府宅门楣之下。
虽然没有画圣吴道子的韵味，但是也能够震慑宵小之辈，镇宅护院。
久而久之，门神的信仰遍布大乾南北，分身无数，信仰区域分布之广，非一般神灵能及。
吴道子也因为这次经历，触摸到画道精髓，闭关数月后，站在云霞山之上，一画开天地，破碎虚空，建立画界。
只要是灵画，都能进入。
而知北县的这尊门神，来历更是神奇。
传说在很久很久以前，但是肯定是太宗朝之后，知北县还不是一座县城，只有几十户人家，日出而作，日落而息，靠着几亩薄田糊口度日。
在知北旁边的黑山上有着很多鬼魅妖物，其中最凶残的就是黑山君。
黑山君不仅时常下山骚扰百姓，袭击牲畜，还让本就不大的小村为他提供血食，稍有不从，就大肆破坏。
生民无不恐惧，心中期盼有神灵救赎。
也不知是哪一天，有一个外乡来的跛足乞丐路过知北。在村中休息一晚。正好遇到黑山君下山逞威，欺压【创建和谐家园】百姓。
看到民众的愁苦，还有黑山君的霸道凶残，他心中暗暗誓要为知北百姓做点什么。
当天夜里，这个乞丐一夜未睡，用烧火剩下的木炭，在木板上认真的描绘着。等天亮之时，他将全村老少都喊道自己借宿的房间。
告诉他们，这是门神，专门保护百姓不被妖邪所欺辱。
只要众志成城，为门神老爷塑造金身，恭请他降下法身，定然能够金鞭打妖孽，铜甲护苍生，让百姓不被黑山君欺辱。