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甲申以来，各地不仅人口锐减，民生也是凋零，二十年下来，连带着原先的官道也大多变得残缺不齐，没于荒草之中。现在各地除了主要道路（通往省城，交通要地）不得不组织百姓加以修整外，大部分道路仍就荒废。
发展最好的广东，境内道路荒废率也达到了百分之七十。两广总督衙门不是没想过组织人力、物力修整这些荒废道路，但却限于人口因素，无法组织足够的修路人手。
如太平军起家之时的罗定州城，现在已然是一座鬼城，根本无人居住，又哪里来的“夫子”可以招募征召。广东尚且如此，其它各省更不用说了。
最新的各省人口黄册已经报了上来，情况比两年前要好一些，但整体情况仍是不容乐观。
太平军实际控制的各省，江苏和浙江、湖南三省人口最多，其中江苏有丁口470万，浙江有丁口512万，湖南有丁口290万。余下各省，广东有丁口169万（新增11万），广西104万（增加5万），福建139万，江西143万。
贵州和云南因为刚刚占领，基层官府尚未完全建立并实行有效统治，加之二省境内有大量土人，所以人口数据尚未统计出来。乐观估计，二省丁口当在200万左右，其中汉族人口恐怕不到一半。
湖北名义上归定武政权，不过湖北巡抚袁宗第是忠贞营出身，忠贞营和太平军的关系也类似于合作的盟友关系，所以湖北这一块对于定武中央而言，倒是有点听宣不听调，独立性很大，自然不可能照其它各省一样，按周士相的要求搞“人口普查”。
另外，湖北和湖南原本都属于湖广行省，在大西军北上抗清后，湖广一直是明清的主战场，连年战乱，必然导致人口下降。忠贞营出夔东后，为了迅速壮大，在湖北强拉壮丁，大肆抢掠，造成了湖北生产停顿，百姓流散，所以即便湖北愿意并有能力进行人口普查，境内百姓数量也绝不会超过湖南。
江苏原是南直隶，洪武初年的人口就多达1129万，经明朝两百多年发展，人口高达三千余万，现在却只剩470余万，不及原先只有他一半人口的浙江多，主要原因便是清军南下时，江苏几乎县县遭屠（尤其江南），有的地方更是连续被屠，致使江苏成为人口损失最大的省份，比已经成为“无人区”的四川还要严重。
如果说其它省份或多或少都有天灾、流寇影响导致人口下降厉害，那么江苏的人口下降则完全是满清大屠杀造成，同时江苏反抗满清的程度也是各省之最。
尽管各省人品都锐减的吓人，但即便这样，太平军实际控制各省人口相加，也有2100万左右，已然是明、清、吴三家控制人口最多的势力。
人多力量大，人口是一个国家发展和强大的基石，周士相对于人口恢复的重视绝不亚于北伐灭满清全族。因此江南暴乱平息之后，周士相趁机强力推行建村设乡，用新的体制取代江南旧有体制，以此来稳定地方，恢复生产，让饱受战乱苦难的百姓能够有更好的条件繁衍子孙。
参与江南暴乱的通虏暴乱士绅大多被满门甚至举族连根拔起，大量土地从这些士绅手中剥出，大量“浮财”也成为官府维持地方的财力和太平军的军费。
一些没有通虏，但在暴乱开始后选择“中立”的士绅也被加以警告，被劝捐劝粮。参与通虏并参与暴乱，但在暴乱发生后却及时醒悟，转而帮助官府镇压教民的士绅，或多或少的被减轻了罪责。主持镇反运动的汪士荣要求这些士绅出资替灾民修缮房屋，或集资修建孤儿院、济老院等。而那些坚定站在太平军一边的士绅，得到了他们的回报。
经汪士荣上报，周士相亲批，约有两百多名开明士绅子弟被保举送入南京的武备学堂和开设在南都、苏州等地的中学堂。大致同等数量的开明士绅子弟被招入府县衙门六房，乡村公所任职，并给予那些士绅荣耀，从而使他们脱离原先的士绅圈子，成为太平军最坚定的拥护者。
……
在马车上，周士相一边批拟各地送来的奏疏，一边感受车外的田园风光。不过，他总感觉外面的风光有点别扭。别扭的原因是镇江知府不知道脑袋哪根筋搭错了，竟然让人将官道两侧的民间全用白石灰刷了一遍，看着十分的剌眼。
莫非这就是官僚的通病？
也许，镇江知府的出发点是好的，不想大帅看到沿途过于破旧的房子，不过这好心显然不被周士相买账。只是周士相倒无意就此事找镇江知府的麻烦，因为在他的前世，地方官员就喜欢这样干。仿佛用白石灰将那些破房子刷一刷，就气象一新似的。
对镇江往南都的这条官道，周士相还是满意的。这条官道大体上依旧保持着甲申以前的模样，一路上地基都很平整，偶有损坏处，也都由镇江和顺天两府组织百姓修整一新。
相比其它各省，哪怕是现在发展最好的广东，江南一带的道路条件都是上佳的，完善程度也好的多。这主要得益于当初修建这些官道时基本是以石板做路基，再差也是石子铺就，因此不似其它地方因为财力原因修造时偷工减料，所以二十年战乱下来，江南的官道还是能够承担起它应有的使命。
经济越好的地方，交通设施必然会好，因为这是商业的需求。交通便利了，自然就会带来商业，从而改善当地百姓的民生。周士相明白这个道理，当初他在广东时就曾给广东巡抚衙门写过一句口号，叫“要致富，先修路”。
只可惜，其它地方不能像江南这样，毕竟地区经济发展有差异。现在人口又损失得厉害，恐怕没有几十年时间，都不会恢复到明朝极盛时期的人口两亿多。没有足够的人力，再好的设想也只能是空中楼阁。
……
周士相已经下令湖北巡抚袁宗第想办法从郝摇旗手中将韩王弄过来，如果对方能够做到，湖北归入中央的事情就可以缓上一缓，毕竟也要考虑到忠贞营的因素。
要是太平军现在开进湖北，只怕在河南死磕开封的李来亨他们，真的就没有退路了。
和平解决忠贞营，甚至吴三桂，是周士相的愿望。相较满清而言，二者都是【创建和谐家园】，前者更是高举明朝旗帜，后者虽然助纣为虐，但现在也和满清打得头破血流，所以从恢复中华这个大局来看，周士相实在是没有必要和他们大动干戈。
如果吴三桂愿意归顺，周士相不介意让他和李晋国、李来亨一样享受亲王的待遇，甚至可以在将来在除两京十八省之外的地区，择一块地盘给他们永镇。辽东、西北都可以，甚至是海外也可以。但这不取决于周士相，而是取决于吴三桂、李来亨自己。
阴差阳错将守卫开封重任担下来的唐三水前几天派人送信来，信中是大道委屈，说忠贞营是如何不要命的死磕开封，几次险些要破城。他在城中当真是度日如年，恳请周士相看在他没有功劳也有苦劳的份上，能够发兵北上，迫使忠贞营退兵回豫南老实呆着。要不然，他实在是担心自己完成不了齐王殿下托付的神圣使命。
周士相对此爱莫能助，三水兄想的简单，可周士相真要派太平军北上，开封可就真危险了。因为忠贞营只会将北上的太平军当作援军盟友，而不是当成敌人。只要太平军北上的消息传到开封城下，忠贞营的老闯将们肯定就跟打了鸡血一样，不要命也不要本钱的将手下的炮灰往开封城下扔。那时，三水兄才真的危险。
况且，现在太平军正在整顿，也没有办法发兵北上。针对唐三水的秉性，周士相痛快的给他继续画了大饼，信中说道兄之劳苦，弟岂不知，故待大事成，必以郡王相酬。
唐三水写信求救，吴重山那边也有信过来，不过说的和唐三水不同，直道开封固若金汤，根本不虞有失陷的危险。如此一来，周士相更是不可能派兵北上，倒是给蒋和发去命令，让他筹措一批军粮给忠贞营送去，免得他们在开封撑不下去。
除此之外，唐三水信中说的一件事让周士相颇是重视。
唐三水信中说，鳌拜将一批被俘的吴军将领给送到了开封，其中就有吴三桂手下猛将高大节。人送来时，半死不活，就看押在开封大牢里。河南巡抚贾汉复想将高大节等人直接处斩，然后首级送往北京，被唐三水给拦住了，因为他知道周士相正在收买拉拢吴三桂的部下，故而觉得他要是能把这些被俘吴军将领救下来，将来说不定有用。
当日闻听王屏藩之死时，周士相就不胜唏嘘，报以他在回信中让唐三水无论如何也要救治那些被俘吴军将领，然后想办法将人送出城，由军情司的人接应带回江南。不管怎么说，这些人都是抗清的将领，周士相实在是不忍看到他们被清廷处死。
吴三桂那里，现在还和鳌拜在僵持着。
吴三桂虽然兵马仍强于鳌拜，不过连遭败绩，军心浮动，军中粮草运输也是困难，短期内难以再次发动大的攻势。
现在，吴军除忙着从陕甘抢运粮草运到河南支撑战事，另外则是分兵攻入山西，想借此吸引鳌拜分兵。
不过鳌拜却不上当，主持朝政的索尼和苏克萨哈一起进宫面见了太皇太后，然后在敦拜不知情的情况下让他带兵去山西御敌。敦拜大怒，却不敢违背太皇太后的旨意，只能带了几千在京八旗前往山西。
周士相觉得吴三桂多半在山西不会有大的收获，因为他不是当年的李自成。
当年李自成是歼灭了明朝最后一支重兵集团孙传庭部后，才真正是顺风顺水，所到之处，明军无不望风而降。而现在，吴三桂并没能歼灭鳌拜这支清军最后的重兵，对于清廷而言，对于那些清军将领而言，他们还有希望，因此不可能和当年投降李自成的明军一样，成批倒向吴三桂。
想要和平解决吴三桂的前提，是吴军在战场上不可能再取得胜利，甚至面临内部崩溃的危机，只有这样，吴三桂才可能彻底打消自己的野心，转而向周士相认输。
所以，周士相当然不希望吴三桂打赢，要不然，他也不会拖他的后腿，发兵云贵，现在又命第三战区准备出川入陕作战。
山东那边，于七起义军已经打出了高，潮。清廷任命的山东巡抚、海澄公黄梧根本招架不住，只能将平乱的希望放在贝勒屯泰的身上。屯泰所部现在已经赶到德州，最迟月底就当扑向登莱。
东海水师郑鸣俊发来战报，水师已经进入莱州海域，但是并没有遭到清莱州水营的攻击，甚至连抵抗都没有。在发现海面上开来明军的大船后，莱州水营副将连船都不要，便带着部下仓皇逃离水营。
现东海水师正在莱州水营部署防线，并平整码头，同时也派人去联络于七义军。
这算是个好消息。
将视线从车窗外收回后，外面响起了瞎子李的声音：“大帅，南都到了。”
“到了么？”
周士相从车窗中探出头。眼前，是钟山——风雨起苍黄的钟山。
第1144章 公主出嫁
南都方面虽知道齐王殿下就在这两天回京，不过镇江那边并没有传来齐王归京的具体行程，所以南都对于齐王几时到来并不知道。就是周党核心骨干袁廓宇、丁之相他们也不知道周士相何时进城。
为保险起见，首辅郭之奇让人专门守在各大城门，一等齐王车驾到来，便到内阁报讯。不过他还是慢了一步，收到周士相回京消息时，黄宗羲已经抢先拜见了周士相。
郭之奇有些不快，黄宗羲身为总宪，又是大儒，这等迫不及待的去迎周士相，实在是有损朝廷脸面，也有损他黄宗羲的声名。须知现在，在京不少官员和士绅是将他黄宗羲视为继太傅钱谦益之后的又一领袖。
现在黄宗羲明目张胆，不顾身份去迎周士相，岂不是告诉世人，他已经彻底倒向了周士相，这对心向大明的士绅官员无疑是个沉重的打击，也让郭之奇有些措手不及。不久前，二人还是坚定倒顾的盟友呢。
但不快归不快，在知道周士相是乘坐马车，只是带了亲卫进城，并无大军跟着一起来，郭之奇一颗悬着的心终是放下。
他很担心周士相借宪令改制，回京成婚这个机会，直接行操莽之事。现在看来，周士相倒真如他在镇江说的那样，这趟回京就是为了成婚，然后推进朝堂改制，无意取明自立。
大学士洪育鳌和兵部尚书张煌言他们都得到了通报，周士相进城之后直接去了齐王府，稍后将入宫觐见天子。二位重臣不约而同的想到了一同进宫，他们也是怕，担心周士相进宫之后会生变。
黄宗羲是和周士相一起回的齐王府，不过周士相进城前，并不知道黄宗羲在城门侯着自己。
对于这位总宪，文坛大儒，周士相的观感谈不上好，也谈不上坏。前些日子黄宗羲鼓动士林和官场批驳顾炎武留都公揭，是让周士相十分不满，但这是文战，顾炎武压不住他们，自避城外牛首山，他总不能自己直接出面再搞个公揭出来吧，或者以齐王身份直接说黄宗羲他们是错的。
论本心，周士相是不想搞什么公揭，搞什么大辩论的，因为这种方式是典型的清流思想，嘴上分英雄，于实事却无半分用处。
当初顾炎武提起此事时，周士相也曾劝过，认为效果不大。但顾炎武却坚持公揭是最能揭开甲申国难原因的手段，也是能令天下人最明白国家缘何沦落至此的好办法。只有让士绅官员们知道自己错在哪里，才能针对性的进行改革，扫清朝堂弊端。
面对顾炎武的坚持，周士相也不好扫他的兴，他总不能告诉对方，想让对方明白过失，放弃从前的祸国的特权，只有刀把子最实际。
舆论从来不是靠辨论赢来的，人心同样也是如此。在反对派还能动口扬扬说出一通自以为是大道理时，还能理直气壮拿士绅特权说事时，去和他们苦口婆心的争论，显然是自己找不自在。
辨论赢不了，再动刀子解决这些人，虽说一样能够获得舆论和人心，但不免落了下乘，实际是很丢人了。
周士相原本想通过镇反扩大，将固有的士绅阶层彻底扫清，然后再由他亲自出面主持一场有关国是的大讨论，届时，自然上下一致，只有一个声音发出，再无杂音了。历来权重天下者，不都是这样做的么。没有哪个权臣会蠢得让对手有机会当面和他争论。
可惜，顾炎武的留都公揭让周士相这个计划无法实施，没办法，他也只能选择不想为之的手段。既然这帮大明士绅、儒家【创建和谐家园】们死鸭子嘴犟，以为圣人之道就是治国之道，不肯承认自己的过失，那就用刀把子和你们说话。以武力压服不满。这是最简单，也是最有效，同时也很粗暴的办法。
周士相这次进京来，也是准备统一“思想”的。这件事和宪令改制一样，都是重中之重。二者形势不同，但本质都是一样，那就是必须从上至下形成只有一个声音，一个意志的氛围。惟有如此，他才能放心无后顾之忧的挥师北伐。
……
黄宗羲已经被周士相列入“黑名单”，准备彻底打倒批臭的人物。不想，此人却见机的如此快，自己刚刚进城，他就屁颠屁颠的来拜见，并送上一篇鼓吹皇帝是公仆说的《原君》。
在城门那里，周士相没有细看《原君》，让黄宗羲随他去王府细谈。
回王府的路上，周士相在马车里仔细看了《原君》，看完之后却是冷笑一声，他可没有把黄宗羲的把戏蒙住，这篇《原君》看起来是替他周士相造势，和顾炎武的“虚君”说有几分想似，也说了为君者失责，可由有德者代之，但内中包藏的却是士绅自治的理念。
简言之一句话概括——皇帝可以随时不要，但士绅却绝对不能不要。天下乃是皇帝和士绅共治，万千士绅就是皇帝的万千化身，朝堂也好，地方也好，这千万个士绅都当担起替君主治天下的重任。
周士相可无意宪令改制最后演变成士绅自治，士绅的德行从来就靠不住，所谓乡贤九成到最后都会演变为劣绅豪强。他需要的改制是天下只能由一个声音、一个意志主导，而不是什么君主的化身替他分担治国重任。至少，眼下的中国，乃至百年以来的中国，士绅自治绝对是自掘坟墓。
《原君》完全被否决，甚至原本和黄宗羲细谈这件事的周士相直接将这位总宪大人给摞下了。
黄宗羲的所为也真是应了老话，死到临头还不肯悔梧，变着法子想要新瓶装旧酒，兜售儒家的那一套。不管他如何卖力的往那一套添加所谓新理念，以迎合强权者的需要，到头来，终究还是儒家的那一套。
周士相不是朱元璋，他才不会受这帮大儒的忽悠。他召来早就进京的张安，告诉他，黄宗羲那帮人还是不肯上道，这说明什么？说明他们根本没有意识到他们已经成了祸国殃民的代表。这祸国殃民不是说他们干了什么杀人放火的坏事，而是他们的思想束缚了国人。
“这些人的思想要改良，儒家的那一套，好的少，坏的多，得重新整理。”
周士相吩咐张安，请黄宗羲这位总宪也到各地去看一看，实地感受下甲申以来大明百姓遭受的苦难，另外也到正在推行新政的各地走一走，如广东，好叫他们明白，他们所学的儒家思想和这个大时代已经格格不入。
大明和人民需要的是新的思想，积极进取的铁血思想，而不是老一套的士大夫共治天下的思想，也不是那一套国可亡，教不可亡的垃圾学说，更不是那套怀柔四方，装聋作哑的驼鸟思想。
张安问要是这帮人仍然暝顽不灵怎么办，周士相没有回答，而是问他怎么办。
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内阁几位大学士和兵部尚书张煌言，还有从齐王府出来一头雾水的黄宗羲等人都进了宫。
许是心照不宣，又许是话不投机，定武帝和周士相对谈只有简单几句，会面便就此结束。这也是应有之意，不论是定武帝还是周士相，现在都不想和对方说太多，毕竟，二人马上就将成为“翁婿”。
接下来，南京城的官僚系统便迅速运转开，齐王和长公主大婚的事情一时掩盖了南京城的暗流。
……
周士相娶过妻，做过新郎官，可这次他是以亲王身份娶公主，以前的那些记忆自然完全无用。他原是要简办些，但听了首辅郭之奇和礼部官员的一套流程后，顿时头大，但这些又并非什么排场，而是礼仪应尽之事，周士相没办法反对，索性就让他们去办好了。
齐王府那里，自从周士相回来后，前来送礼的大小官员车马便络绎不绝。周士相也不谢绝，叫人一律收下。
礼部官员拟定了纳采问名礼仪后，布置典礼会场。按“常仪”，陈设仪仗于齐王府外。设置两张桌子，铺上杏黄色缎子桌布，一桌上面放“节”，另一桌上面放“问名”书。准备送往宫里的礼物，也一应俱全的摆在上面。
甲申以来，大明还从未有过亲王婚礼，也没有过下嫁公主，所以对宗室也好，官员也好，都是难得一见的事情，也许有的人一辈子就只能遇见这么一次。
跟个木偶一般被人摆弄了一天，完成了问名礼后，周士相回到王府后，一脸疲惫的坐在了锦凳之上。
王府管事向荣忙递上热毛巾，恭声道：“殿下要是累了，不妨躺下歇会，今日已无其他事，正好歇了，也好养精蓄锐，应付明日。”
“得好生歇下，不然明天也够呛。”
周士相挥手示意向荣退下，忽的又招他近前，低声问道：“她们如何了？”
向荣自然知道周士相问的“她们”指的是谁，忙道：“殿下放心，二位夫人现在苏州，一切都安好。”
“噢，那就好。”
周士相撇了撇嘴，让向荣下去。对石元灵，他倒说不上太多感情，当初只是一时性起，更多的只是将这个成熟的女人当成了工具。不过对林婉儿，周士相却是有感情的，可现在他却要迎娶公主为妻，说不愧疚，那显然是不可能的了。
等忙完这遭，便去苏州看看她们。
周士相也只能这般想了，短期内，他怕是去不了苏州了。
……
宫中，淑仪公主在人伦之课后，即行纳吉、纳征礼。纳吉，就是算卦，即为结亲的事占卜吉凶；如果是“吉兆”，生辰八字儿又合适，就请媒人携带礼品去订婚。纳征，就是送订婚礼品。