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  ，左邻右舍也赶来恭送贺礼。

  方老夫人被众星拱月一般围着，喜道：“方才说是打门，着实吓了老身一跳，不知祸从何来。”

  左邻右舍，匠人们忙恭维道：“老太太，这是大喜事，令孙高中榜眼，必要改换门庭的，不然如何显出府上的气派。”

  老太太欢天喜地道：“再雇一些吹鼓手来，好极，好极，这回定要吹久一些。”老太太一身吩咐吹鼓手又闹腾起来，这大明盛世再怎么浮华，有些根深蒂固的文化是改不了的，比如尊老爱幼，比如孝道，比如家国天下的文化传承，这些文化里优秀的

  部分都完整的继承了下来。

  众人正纷纷向老夫人道喜，正闹哄哄，听得有人大叫道：“大老爷回来了，大老爷回来了。”大家伙一瞧，外头一辆豪华的四轮马车，在侍卫随扈下缓缓停了下来。一个气度威严沉稳的老者跳下了车，却正是赋闲在家的前首辅方从哲，方世鸿忙上前叉手施礼，将

  老父迎到正厅坐了。儿子，媳妇也都过来拜见，方从哲笑呵呵道：“世鸿有子如此，可喜可贺，我的好孙儿，十七岁便能改换门庭，这是我方氏先祖的德泽，过几日等门庭换好了，随我去祖堂

  祭祖报喜。”

  “是，父亲。“这又是中原文明优秀的传统，祖宗是永远摆在第一位的，真对祖宗有敬畏之心，哪里还会干出那些投敌叛国的丑事。一个人倘若连祖宗都不认了，那又和茹毛饮血的畜生

  有什么区别。

  这几曰，来恭喜的贺客如走马灯一般，一直到夜里戌时末还有人来拜访。方家第第三代子孙现在还只是一个公学生，就有人上门巴结攀矫情，竟还有人请媒人说亲的，方府对这些是一律拒绝。如今这情势大家伙看的明白，方府子弟又有真本事

  ，考取了一个公学生的身份，将来的前程怕是不可【创建和谐家园】。明眼人都瞧出来了，这一个公学生起码可以保松江府方氏，百年的荣华富贵，这可是在身上镀了一层金呀。在这样波澜壮阔的盛世里，大明帝国的上流社会，有识之士便

  开始琢磨着富贵传家了。谁说中国人没有贵族基因的，这不是扯蛋么，富贵传家，这也算是大明人的优良传统了。

  穷不是道理，富也不是原罪，人品低劣的暴发户才招人恨。没过几天，方府宅前的墙门赫然建成，四扇墙门，青砖砌成，一排排琉璃瓦作为装饰显得十分华美。下人们站在墙门外左看右看，乐不可支，觉得这样的门那才叫气派，

  作为应门的下人也神气。这曰一早去方士祠堂祭祖，方氏五服之内的成年男丁都来参加。方从哲主持祭祖大典，夸奖了争气的孙子，又要本族年轻子弟以他为楷模，好学上进，考进公学，搏一个大好的前程。开城十二年各专业的公学生，含金量到底有多高，可以说是十万人挑一个，后来大明帝国的高级官员，大多出自这些公学生群体，因为专业。

  第一千四百九十三章 阳明

  开城十二年，八月。

  热闹过后方园里平静了下来，只等着半个月后公学开课，之后便是同学之间走亲访友的悠闲时光。盛世皇明的江南，大明人日子过的还是很悠闲的，悠闲中又透着一丝繁忙和劳碌。 中国人嘛，常挂在嘴边的一句话，为子孙后代计如何如何，所谓富贵传家也便是如此了。

  盛夏时节，西湖畔。

  “贫贱非不恶，道在何足避。富贵非不爱，时来当自致。”

  白堤之上刻着白居易的一首诗词，一旁还有个花岗石碑，印着瘦西湖三个金字，瘦西湖这三个字还是辽王马城亲笔所题。原本这里不过是一片野湖，有了当年辽王殿下的亲笔题字，自然也便火爆了起来。

  白天太热，方翰墨与两位同学夜游西湖，其乐也融融，三五个公学生着青衫，款式却和儒服有些区别。传统的儒服是圆领大袖，上下衣连为一体，如今的公学服，上下衣则是分开的，还把袖子截短了。

  其实儒服的改良没有任何政治目的，纯粹是因为传统的儒衫，实在太不方便了。一个好端端的年轻人穿的长袖飘飘，上下衣又缝在一起，还真是应了一句话，手无缚鸡之力。

  每天穿着这玩意，别说捉鸡不太方便，跑起来也不方便，这些还倒罢了，关键这玩意上厕所也不方便呀。 改良后的儒服样式大致不变，不过是将袖子截短，缩紧，又将上下衣分开了，瞧着甚是端庄典雅，又透着年轻人勃发的英气。

  夜色凄迷，西湖畔人来人往，其中不乏大胆的娇美女子，与人同行，说说笑笑的倒也惹人瞩目。这年月社会风气开放了许多，男女同游已经不是什么禁忌了。随着朝廷主导的社会舆论，对程朱理学的深刻批判，从宋代开始束缚在大明女子身上的枷锁，渐渐便松动了。

  可不要小看这件事情，让闺中女子走出家门，对大明帝国的意义实在太重大了。大明人出生于深闺内院，生长于妇人之手，怎么和从小骑马射箭的女真人，蒙古人打，更别提从小学习狩猎，剑术，摆弄火枪的西洋人了。

  所以说，朱熹这一帮北宋【创建和谐家园】无人，到底干了些什么遗祸无穷的蠢事，真应该从坟里挖出来鞭尸。程朱理学最丧心病狂的大明朝，最流行的文化是兔儿爷，断背山，能说深闺内院的生长环境没影响嘛。故此朝廷拨乱反正，让深闺中的女子走出家门，这也渐渐成为时尚。

  要说大明朝的读书人里，有没有好的呢，也不能一棍子全打翻了。

  读书人里还是有好人的，譬如说王阳明，他提倡知行合一的心学，他就主张心即是理，知行合一，致良知。这玩意说起来拗口，其实道理很简单，他是在批判朱熹的言论，朱熹说什么呐，先知而后行，听听，这不就是鼓励大家伙放嘴炮么。

  王阳明说，要知行合一，放嘴炮之前先考虑一下，扪心自问自己能不能做得到。你自己都做不了圣人，和儿媳妇偷情扒灰，偏偏满嘴放炮要求别人去做圣人，你这不是耍流氓嘛。

  当然王阳明没敢这么说，他说的还是很隐晦的，只不过要求大家伙满嘴大道理之前，先拷问一下自己的本心，换位思考一下，你放的这些嘴炮自己能做到嘛，自己做不到凭什么让别人去做。

  并且阳明先生的人品，还是很高洁的， 当年他的徒弟王心斋是盐丁灶户出身，社会地位与奴仆差不多，也是靠自己勤奋好学得到了王阳明的赏识，王阳明不拘一格不论出身，收王心斋为【创建和谐家园】，终成一代大儒，且建立了大名鼎鼎的泰山学派。

  而泰州学派由此具有浓烈的平民色彩，门下【创建和谐家园】三教九流都有，所谓穿衣吃饭即是人伦物理就是泰州学派的观点，还是很接地气的一门学说。

  故此大明帝国对儒教，进行了疾风暴雨一般的批判之后，在开城十二年这个时间点上，还是逐渐恢复了理智。大明朝的读书人开始认真思考了，儒教有哪些思想是先进的，可以继承的。

  于是乎，近水楼台先得月，阳明心学又被人提了出来。对王阳明心学的流行，大明朝廷的态度是默许的。平心而论王阳明此人的学说，还是比较中肯厚道的，是大明朝有良心的读书人，对本心的自我拷问，还是有积极意义的。这个时期的大明朝廷，还是很开明，很务实的。

  是夜，月色如水，方翰墨和几个同学要拜访的，便是隐居在西湖之畔的一位心学宗师。

  西湖畔，居然草堂。

  说是草堂，其实也有五间青砖瓦房，方翰墨几个公学生报了姓名，叫人通传，不一会便有一个妙龄女郎走了出来。

  一个明眸皓齿的二八佳人，走了过来，说道：“兄长有礼，家父请几位过去。

  方翰墨眼前一亮，忙还了一礼，进得青砖瓦房便瞧见一位头发斑白的老者，七八十岁了，须发如雪，精神矍锋，坐在一张醉鼻椅上，腰背挺直。这位老人家是谁呐，王阳明的再传子弟，王良，还是万历朝的进士。游学，这也是大明人的优良传统，真正学术上的交流，不过有美相陪却生色了不少。

  “末学后进，给王公见礼。”

  “快请坐，坐吧。”

  寒暄过后分宾主落座，一侧是七八十岁的心学宗师，垂垂老矣，一旁确实英气勃发的公学生。这一对比，这就是如今儒学和新学的真实写照，阳明心学或许可以复兴，然而儒学的没落却已成定局，不复当年的荣光了。气氛便有些尴尬，方翰墨一进来便有些悔意，这一趟实在不该来的。

  终究是老者厚着脸皮，轻咳道：“几位，可读过阳明先生的著作？”

  长者为尊，方翰墨还是老实回答：“读过阳明先生的格物要旨。”

  老者面色便有些欣喜，忙道：“那你且说说，可有心得。”

  方翰墨只略一思索，答道：“己、礼，非一非二，克己即是礼，不别求礼。”

  老者便欣然笑道：“方氏子果然好学敏悟，克己即是礼，说得好呀。”

  第一千四百九十四章 谜题

  王良瞧着方翰墨的做派举止，越发欢喜，此时一个老妇人从厢房里出来，方翰墨等人赶紧起身躬立，口称老夫人。就见王夫人由女儿陪着来到厅上坐了，方翰墨等人上前见礼。王

  夫人赶紧将几人扶起，含笑道：“方公子年方十七，就入泮进学，真是让人欢喜，令尊养得好儿子。”吩

  咐女儿好生款待几位公子，留下来用晚餐，说罢便起身回内院，俏佳人一直在看着方翰墨，出厅时也是频频回首，王夫人只拉着女儿的手不放。不久，王良命厨下将羊宰了，烹羊剖鱼，各色鲜蔬，与几位公学生对坐饮酒，今曰兴致高，老先生酒喝得有些过量，待到戌时初几个公学生告辞时，王良已是醉态可掬不能相送了。方

  翰墨几人出了草堂，看看天色还不算太晚，便打算寻一艘画舫夜游西湖。“

  方兄！”

  王氏佳人的声音从墙门内传出，几人回头，就见一道长长的人影先映了出来，影子在前，佳人在后。二八佳人并未改扮男子，只是原来的闺中装束，身后跟着一个小婢，往墙边左侧走了几步。

  佳人在昏暗里，说道：“方兄，我和你说几句话。”

  方翰墨忙应了一声了一声，走过去作个揖，等着佳人说话。佳人好半晌不作声，这时是戌时初刻，远未到缺月升上天空的时候，天还没有完全黑透，星辰也就黯淡难辨，墙门里的昏黄灯光映照出来，渐远渐淡，好似流水渗进了地表。佳人不作声，方翰墨也不急着问她有何事，只在昏暗中陪她那样默默地站着。他

  的同学互相使了个颜色，走远一些，低声道：“这王小姐怎么了，找方兄有事却又不说话。”

  ÁíÒ»ÈËÔò΢ЦµÀµÀ£º¡°ñºñ»ÊçÅ®£¬¾ý×ÓºÃåÏ£¬´ËʱÎÞÉùʤÓÐÉù¡£¡±

  此句一出，几个公学生暗自得意，不料今日闲游西湖竟有这样的收获，瞧着方兄与王小姐眉来眼去的，竟是有些难舍难分。

  那边王小姐终于开口了：“恭喜方兄高中。”方

  翰墨瞧着夜色下她柔和模糊的面容，说道：“这公学也不难考，譬如这商学一科，只需精通算术，朝廷条令，账目的进出采纳……等等便可。“

  王小姐眼睛便亮了起来，欣喜说道：“小妹近日研读西学典籍，有一事不明，还请兄长解惑。”

  方翰墨一呆，白净的面皮便有些发烫，原来佳人追着他并非是为了儿女私情，竟然是请教西学的学问，这便有些尴尬了。却未曾料到一个心学宗师家中，竟养出了一个喜爱西学的女儿，这也真是太奇葩了。清

  了清嗓子，方公子只好沉稳道：“小姐请说。“王

  小姐聪颖灵动的大眼睛眨了几下，快言快语的说道：“纵观我中原天朝，古往今来的许多战争，朝代更迭都是由人口过多，产出不足所引起的，最终以人口大量减少而结束。”

  “此题，小妹日日苦思，却不得其解，人口过多产出便必然不足，产出不足必然引发战乱，战乱过后人口减少……．这莫非是一个无解的轮回？”

  “啊？”方

  翰墨听的一呆，他还是头一回听到如此新奇的论调，细琢磨还是挺有道理的，几千年来除了外族入侵的时期，历朝历代可不都是如此么。一个轮回接着一个轮回，朝代更迭，伴随着人口锐减的灾难性战争。

  方翰墨想了想，便正色道：“此题，可解，抑制土地兼并便可。”

  王小姐乖乖的答应了，却又辩驳道：“可为什么欧洲几千年来，没有或者说很少有这样的轮回发生？”这

  一问可是把方翰墨问住了，不远处几个公学生同样目瞪口呆，是么，欧洲很少有因为土地危机引发的战争么。一时间西湖畔，草堂外鸦雀无声，几个公学生瞠目结舌的对看了几眼，竟然被一个小女子难住了。“

  这……．”

  方翰墨嫩脸上火烧火烧的，他和这几位同学对欧洲历史大多是一知半解，这问题哪里答的上来。

  “是么？”

  方翰墨面红耳赤了一阵，终究还是老实诚恳的赞道：“小姐大才，为兄的实在答不上来。”

  王小姐不免便有些失望，柔柔的答应了一声：“哦。”瞧

  着佳人失望的盈盈转身，走回青砖瓦房的宅院，方翰墨心中羞愧之极，哪里还有什么夜游西湖的雅兴。几个公学生也没了兴致，互相打了个招呼便匆匆忙忙的各自返家，骄纵之心尽去。方

  翰墨匆匆返家，便将自己关在书房里疯狂的翻找起来，方园的书房藏书众多，西方历史典籍自然是不缺的。他一目十行翻了一夜书，竟又目瞪口呆了，王小姐说的可真是太对了，西方历史上因为土地兼并引发的农民战争还真是很少。为啥呢，方公子傻眼了，呆滞了一阵便心中凛然，再也不敢小看天下才子了。没

  几日，南京公学开课了。

  方翰墨带着这个谜题去公学报道，苦苦思索不得其解，终于忍不住将这问题提了出来。然而南京公学上上下下，三百多个经济科的公学生，竟无一人能答得出来，堂堂大明帝国的最高学府，竟被一个小女子活活给难住了。这件事情很快便传开了，王氏女难住公学生的话题，很快变得热门了起来。开

  城十二年，南京。紫

  禁城，傍晚时分，崇祯帝斜卧在榻上翻看着报纸，一边品着南洋进贡的香茗，颇有些自得其乐的意味。打从大明帝国境内各类报纸，如雨后春笋一般冒了出来，崇祯爷的生活便再也不枯燥了。“

  王氏女难住公学生，嘿，有意思。”崇

  祯帝翻看着报纸上的时事要闻，瞧见此篇，也忍不住呆滞了，这个难题深深的迷住了他。可怜见他这个皇帝，当年可不就是被土地危机，这个看似无解的轮回难题，硬生生给逼的险些亡国了么。这

  个问题他也答不上来，崇祯帝想了三天也没想明白，也睡不好，只好去请教王弟马城。马城一听说这个所谓的轮回难题，表情也十分古怪，还忍不住抓了抓头发，这个难题当然没人答得上来，这是一个经济学上著名的理论，大名鼎鼎的马尔萨斯陷阱谜题。

  第一千四百九十五章 人口

  这事马城多少有些了解，话说从前有个人叫马尔萨斯，他年龄很大了还没有结婚，于是就成天瞎琢磨，还写了一本书叫《人口论》。在书中他表示，人们食物的供给是有增长的，但是却增长的非常的缓慢。但是人类的人口确实呈现出几何倍数的增长，这样就出现粮食不够吃的情况。

  所以他得出了一个结论，人口必须要减少，人类才能够继续生存下去。这个精神分裂的老光棍认为，人类只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会下层，才能削弱这个规律的作用。细琢磨这个老光棍的理论，好像掺杂了那么点个人情感呀。这

  事其实很简单，乍看这个理论很有道理，在某种特定的条件上是成立的，譬如说中国千百年来的小农经济社会。千百年来中国都是小农经济，一个农民，一块土地，就可以养育出一家人，数十口，在农业生产技术不出现大的革新，又封闭锁国的前提下，必然出现这种死循环。然

  而这个理论其实狗屁不通，造成这种死循环的根本原因，是落后的小农经济，而不是人口增长。在马城看来理解的就更深刻了，当小农经济被打破了，中国人敞开国门拥抱世界了，在农业技术突飞猛进的后世，穿衣吃饭早已经不是问题了。所

  以说这个老光棍完全是杞人忧天，在他狭隘的观念里，压根没考虑到农业技术的进步，时代的发展。又或者说西方人是怎么绕开这个人口陷阱的呐，殖民，掠夺呗，这个道理不是很简单么。

  这个老光棍的一通胡说八道，还真有人信过，各位看官请不要胡琢磨，我说的是历史上的法国。

  十七到十八世纪的启蒙运动，由于解除了宗教对生育的束缚，让法国的人口进一步增长，这些直接助推了拿破仑依靠法国为数众多的人口，称霸欧洲。大概是继承了前人的思想，拿破仑对人口生育极为重视。斯

  塔埃尔夫人曾问拿破仑他心目中女神是什么样子，拿破仑回答道，要特别能生孩子。从这句话中可以看出拿破仑对生育的重视，多生孩子，对国家来讲意味着人力资源的丰富，这是国家伟大和繁荣的象征，对个人来讲，则是事业得以继承的关拿

  破仑时代，平均每对法国已婚夫妇生育五个孩子，这样的生育率在法国历史上是最高的。拿破仑统治法国期间还有一个规定，如果一个妇女生第七个孩子，政府将直接从国库里向其提供补助金。

  这就是拿破仑能够横扫欧洲，成就不世功勋的秘诀，充足的人口让他可以拥有数以百万计的士兵，打谁都是吊打。也难怪十九世纪法国社会学家和数学家孔德要感慨一句，人口就是命运。

  后来，马尔萨斯发表了《人口论》，认为可以用晚婚晚育甚至不育等预防措施调控，否则人口增长会受到饥荒、疾病、战争等因素的积极抑制。马尔萨斯提的这番观点是针对英国当时人口快速增长、粮食短缺、环境污染、城市治安、就业压力增加等问题提出的。

  马尔萨斯的《人口论》出版后，在英国并没有激起多少反响。直到《人口论》被译成法文进入法国后，引起法国朝野巨大的震动，为了避免马尔萨斯书中所描绘的战争和饥荒等可怕后果，法国政府开始积极践行马尔萨斯的观点，控制人口。与此同时，法国遭遇了霍乱、天花、猩红、伤寒症等疾病的袭击，夺去了几十万人的生命，法国的人口进一步减少。

  然后呐，拿破仑时代吊打四方的法国，完蛋了，被人口赶超上来的德国，一度打的找不到北了。马

  城一席话侃侃而谈，崇祯帝听的似懂非懂，时而振腕叹息，时而目瞪口呆。他头一回人口论陷阱，小农经济的原罪，这样新鲜的论调让他大开眼界了，甚至有些失魂落魄了。马