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  周煦心中不是知味，不过倒也识趣，没等刘翰林评判便拱了拱道：“徐解元诗词无双，周某甘败下风。”

  徐晋拱手还礼道：“周兄过谦了，承认！”

  李浙和袁城苦笑着对视一眼，结局早在他们预料之中，周煦挑战徐晋的诗词，最后只能自取其辱。

  看着场中从容自若的英俊少年郎，一众官员士绅都不由感叹，盛名之下无虚士，此子果然不凡啊。

  王守仁若有所思地捋着胡子，此时他不由想起徐晋以前的诗作《竹石》《咏蛙》《卜算子．咏梅》《临江仙》，再到现在这首《采桑子．重阳》，均是“气势”之作，可见此子胸中丘壑不小，日后怕是不得了。当然，凡事过犹不及，王守仁的心中反而产生了一点点担忧，因为徐晋那首《咏蛙》和《采桑子．重阳》均有王霸之气。

  周煦首战失利，“铁三角”中的萧晚立即站了起来，对着徐晋拱了拱手道：“徐解元果然诗词冠绝，在下万分佩服，不过科举取士以文章论英豪。所以在下想向徐解元讨教……策问！”

  萧晚本来想说制艺（八股文），但要求徐晋现场作八股文显然有点过份了，毕竟大家一场考试前后花了三天时间，所以临时改口讨教策论。

  策问说白了就是实务，治国方略等，只要阐述清楚自己的观点就行了，倒不用斟字酌句。

  徐晋淡定地点了点头道：“自无不可，萧兄想如何切磋？”

  萧晚自信地道：“既然前面周兄用了乡试的诗题，那在下也用乡试的策问题目和徐兄切磋。你我各成一文，由在座诸位考官评判分出高下。乡试的策问题目是：何以兴吾大明。想必徐兄也知晓了吧！”

  徐晋点了点头，萧晚潇洒地一甩衣袖道：“既然徐解元同意，那咱们便开始，在下也不另行作文章，就用乡试答题之文。徐兄半个时辰的时间可足够？”

  徐晋笃定地道：“应该不用半个时辰，有劳民受为我执笔。”

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  王守仁立即命人搬来了两张书案，双方铺开了纸张便开始作文，徐晋右手不能写字，所以由费懋中代笔。一时间，众举子都离席围了上来先睹为快。

  由于萧晚的策论文章在乡试中写过了，倒是不用花时间思考，直接默写出来就行了，所以只是一刻钟左右就写完了，统共才三四百字而已。

  这次乡试的策论题目是：何以兴吾大明。换而言之就是讨论如何让大明强盛起来。

  话说明朝立国至今已有一百五十载了，虽然表面还很光鲜，但内里却是烂透了，无论经济、还是军事都在走坡路，内政更是败坏。

  虽然在前任弘治皇帝的治理之下，明朝有过短暂的起色，可惜弘治帝朱佑樘命太短，在位十八年就撒手归西了、享年才三十六岁。

  当今天子朱厚照十四岁继承大宝，宠信宦官佞臣，终日荒诞嬉游玩乐，很快就把老子交给他的江山搞得乌烟瘴气，各种民乱起义不断。其中“安化王之乱”、“刘六刘七起义”、“宁王之乱”均大损了明朝的元气，严重削弱了国力，甚至是动摇了国本。

  另外，到了正德朝，明朝的土地兼并已经相当严重了，失地流民多如过江之鲫，这也是民乱不断的根本原因。此外，各地卫所兵备废驰，军丁出逃严重，官吏【创建和谐家园】的情况也相当严峻。

  也正是因为意识到这些，王守仁才建议主考官刘翰林议定这样一条策论题目：何以兴吾大明？

  第265章 以子之矛

  萧晚的策论文章，诸考官在乡试阅卷时已经评过了，所以无需再评一次。

  萧晚毕竟只是一名书生而已，毫无治政的经验，见识有限。正所谓纸上得来终觉浅，所以他所作出的文章终究是流于表面，没有深度可言，更别说切中要害了。整篇文章总结起来的意思就是：轻赋税、薄徭役、施仁政。

  这些都是老生常谈的内容，毫无新意可言，但萧晚这篇文章也有出彩的地方，那就是辞藻华丽，读着朗朗上口，所以评分得了个“中上”。

  约莫小半个时辰，徐晋的文章也写好了，四周围观的举子均是表情怪怪的，当主考官刘翰林拿到徐晋的文章一看，顿时也皱起了眉头。

  原来徐晋的文章是这样写的：若要振兴我大明，必须做到以下几点，第一如保如何，第二如何如何……

  徐晋这样的答题方式实在太白了，有失读书人的格调，让刘翰林颇有点不适应。然而，当刘翰林耐着性子看下去，表情却是越来越畅快，最后甚至轻拍了一下桌面，脱口道：“妙哉，一针见血！”

  此言一出，萧晚顿时变了脸色，他本来还信心满满的，因为刚才他凑热闹，上前看过徐晋文章的开头，一见到那白得不能再白的答题方式，差点就失笑出声，都懒得继续看内容了。

  这时，刘翰林站起来，将徐晋的文章郑重地逞给了王守仁，道：“徐子谦这篇文章还是由巡抚大人来点评吧。”

  王守仁好奇地接过文章，同样微愕了一下，不过很快就被内容吸引了，时而皱眉沉思，时而捋须点头。

  话说徐晋这篇文章虽是用大白话作答，但条理清晰分明，让人一看就懂。最关键是徐晋作为穿越者，对于明朝的历史走向，以及明朝最后灭亡的根源也知之甚详细。所以文章中指出的问题均切中要害，所提出的强明略策也极具针对性。

  王守仁越看越是震憾，因为从这篇文章来看，徐晋对大明朝现存的弊端和隐患，似乎看得比自己还深入透彻。对方明明只是一个十来岁的书生，毫无治国理政的经验，竟然将大明朝存在的问题看得如此透彻，简直不可以思议。

  “少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……壮哉，我大明少年，与国无疆。说得好，妙极，本官认为此文章大善，评分可为上等。”

  徐晋文章的最后引用了梁启超先的文章，《少年强则中国强》里面的句子，王守仁读到这里不禁击节赞赏，还马上命人抄写多份，给在座众官员士绅传阅。

  王守仁此言一出，萧晚的脸色彻底灰了，对着徐晋拱了拱手道：“徐兄高才，萧晚受教了！”

  在场的官员士绅神色各异，如此一来，徐晋在诗词和文章上均击败了乡试前十的两名举子，以后谁还敢说他这个乡试解元，名不正言不顺？

  “恭喜徐解元实至名归！”

  “徐解元大才啊，这乡试榜首名副其实，可喜可贺。”

  在场与徐晋交好的举子们纷纷出言道贺。

  徐晋微笑着团团作揖回礼，心情莫名的轻松起来，这次他来参加鹿鸣宴，目的就是为了给自己这个钦点的乡试解元正名，如今目标已经初步达成了。

  徐晋的目光最后落在了龚享身上，后者硬着头皮站起来，事到临头轮不到他退缩。

  “徐解元才学过人，在下佩服万分，不过龚某不才，还是想向徐解元讨教一番。”龚享郑重地拱手施礼，显然没有了先前那种气势。

  徐晋镇定自若地道：“龚兄想切磋什么？”

  “在下想跟徐兄比辩才！”龚享擅长绘画，他倒是想跟徐晋比作画，但这显然跟科举有点不搭调，而且实在没信心胜过徐晋的素描画法。

  徐晋差点想笑了，其实他最强的不是诗词（文抄公），而是打嘴炮，作为一名商海沉浮的老油条，口才不行怎么在圈子里混？

  徐晋点头道：“自无不可！”

  在众举子都被徐晋来者不拒的风度折服了，果然是艺高人胆大，什么是底气？瞧瞧，人家徐子谦这就是底气啊，无论比什么都敢接招！

  龚享心中窃喜，一指院中那棵开满黄色小花的桂花树，问道：“敢问徐解元，那是什么？”

  徐晋答道：“桂花！”

  龚享大笑道：“非也非也，那里什么也没有！”

  徐晋不禁无语，这位仁兄别不是想跟自己来“睁眼花开，闭眼花寂”那一套吧？于是不动声色地道：“何解？”

  龚享摇头晃脑地吟道：“吾文即宇宙，宇宙即吾心。心外无理，心外无物，心外无事。吾心中没有此桂花，此桂花自然就不存在了。”

  这句话若是现代人听到，肯定会被气乐，这不是睁着眼睛说瞎话吗？你视而不见就能当桂花不存在了？这分明是典型的唯心主义。

  但大家要明白，眼下是明朝，马克斯和恩格斯的祖宗第n代恐怕都还是单细胞呢，根本还没有唯物主义的哲学理论呢。相反，像龚享这种强调意识第一性的唯心论却是大行其道，听起来也玄之又玄，格调够高，自然大受追捧！

  “吾心即宇宙，于宙即吾心！”这种理论是宋朝理学家陆九渊首先提出的，而王守仁继承了陆九渊的观点，进一步提出“心外无理，心外无物，心外无事”的理论，这就是著名的陆王心学。

  当然，陆王心学并没有这么肤浅，他打破了程朱理学条条框框的限制，对推动社会发展起到极大的作用，其贡献是不可忽视的，直到现代，王守仁提出的“知行合一”依旧被现代哲学所认可。

  不过，陆王心学的某些观点，在现代人眼睛却是不可取的，譬如说：心外无物。

  现在是大明正德十四年，王守仁的心学观点还没有达到盛行的巅峰，但今年老王平定了宁王之乱，个人的名望跃上了一个新台阶，所以研习“阳明心学”的读书人越来越多，这个龚享就是“阳明心学”的追捧者之一。

  此时，在场所有目光都投向徐晋，看他如何反驳龚享。既然是辩论，自然一方是正方，另一方是反方了，徐晋现在便是反方。而“心外无物”的观点是王守仁提出的，那么徐晋要反驳龚享，那就等于在反驳王守仁，压力山大啊！

  龚享自以为取了个巧，脸有得色地看着徐晋道：“徐解元，在下说得对否？”

  徐晋不禁有些好笑，随手拿起案桌上的毛笔，问道：“请问龚兄，我手里有笔乎？”

  龚享眼珠一转，淡笑道：“无。吾心中无此笔，此笔自然便不存在了。”

  龚享话音刚下，徐晋便大笔一挥，在前者的脸上打了个醒目的“x”!

  霍……

  瞬时全场都惊愕了，龚享更是整个人都傻掉一般，伸手一摸，顿时沾了满掌墨汁，不禁又惊又怒地道：“岂有此理，辩不过便动手吗？真真有辱斯文！”

  徐晋微笑道：“非也非也，龚享不是说此笔不存在吗？何故能在你的脸留下墨迹！”

  此言一出，顿时全场皆寂，紧接着哄堂大笑，徐晋这招绝了，以子之矛攻子之盾，哈哈，龚享要么继续“心外无物”，装作这些墨汁不存在，要么便是认输，承认徐晋手中的笔存在。

  龚享面色涨得通红，眼看徐晋又要举笔划来，急忙退后一步，吃吃地道：“徐兄手下留情！”

  徐晋这才把笔搁下，微笑道：“这个世界，物质第一，心（意识）只是第二。物质是客观存在的，不会因为你视若不见就不存在，如果在下手中拿到的是刀，龚兄还有命在乎？

  正如井底下的青蛙，抬头只能看到井口上方的天空，在它的认知中，世界就是井口，难道这个世界就真的只有井口般那么大吗？”

  此言一出，再次全场死寂，有人陷入了沉思，有人似笑非笑。

  龚享本来面色涨得通红的，此时却是幸灾乐祸地看着徐晋，哈哈，姓徐的有点得意忘形了吧，要知道“心外无物”的理论是巡抚大人提出的，你后面那段话不说还好，这一说岂不是在骂巡抚大人是“井底之蛙”。

  此时，院子中静得落针可闻，所有人的目光都有意无意地往座上的老王瞟去，气氛尴尬而微妙。

  第266章 上饶来人

  院中静得落针可闻，大家的目光都有意无意地往座上的王守仁瞄去，气氛十分微妙。

  在此值得一提的是，王守仁曾经和自己一名【创建和谐家园】在山中游玩，【创建和谐家园】见到山谷中开了一束野花，于是便问：“先先不是说天下无心外之物吗？如此花树在山中自开自落，于我心亦何干？”

  王守仁答道：“你未来看此花时，此花与汝（心）同归于寂，你既来看此花，则此花的颜色便一时明白起来，便知此花并不在你心外。”

  老王的话大概意思就是：当你没看到这株野花时，这株野花不存在；但当你看到这株野花时，这株野花就存在了。

  而现在，龚享就是效仿王守仁和【创建和谐家园】对答的情景提出论题的。徐晋此时偏偏引用了“井底之蛙”的寓言故事，自然被认为是在讽刺王守仁了。

  龚享暗自幸灾乐祸，冷笑道：“徐晋，你未免太过狂妄，安敢言巡抚大人是井底之蛙？”

  徐晋剑眉一挑，既然这货不识趣，他亦不留情面了，淡道：“非也，在下岂敢言巡抚大人是井底之蛙，我只说龚兄是井底之蛙罢了！”

  咝……

  在场的人都牙痛般暗吸一口凉气，同时为龚享同学默哀。

  龚享胀得半张脸通红（另外半张脸有墨水），愤然道：“徐晋，你还想狡辩，心外无物正是巡抚大人的提出的。”

  徐晋哂笑道：“心外无物确是巡抚大人提出的，但是龚兄对此理解有误。所谓心外无物，意思就是所有你看过的事物，你认识的事物，都会出现在你心中，而不是让你当睁眼瞎。就好比那株桂花，你明明已经看到了，它自然在你心中，你偏偏视而不见，这不是心外无物，而是自欺欺人。所以说，龚兄对心外无物的理解错了，却偏偏自以为是，这与那只井底之蛙有何不同？”

  龚享不禁张口结舌，他是最近才研究陆王心学的，所以对此理解确实还十分的肤浅。

  王守仁不禁捋须微笑，他所提出的“心外无物”，徐晋解释得还是挺到位的。

  此时，徐晋继续朗声道：“另外，心外无物，也不是让大家把未知事物当作不存在，而是鼓励大家不断地去探索认识未知，将未知之物变成心中之物。宇宙无穷，未知也是无穷，只要我们不断去求索，我的心也能无穷，真正做到吾心即宇宙，宇宙即吾心。

  正如巡抚大人的一首诗：山近月远觉月小，便道此山大于日。若人有眼大如天，当见山高月更阔。”

  瞬时全场皆寂，所有人都陷入了沉思，徐晋这话太深奥了，感觉脑细胞不够用啊！

  徐晋感觉到老王正目光炙炙地向自己望来，不禁有点发毛，别看他刚才那番话说得头头是道，实际却是带偏了王守仁的心学，传播唯物主义思想。

  因为陆王心学主将的是心（意识）第一性，物质第二性，心主宰物质，而徐晋刚才那番话正好相反，强调的是物质第一性，心（意识）只是第二性，物质主宰意识。

  “原来心外无物是这样理解啊，敢情在下以前都理解错了，徐兄高才，受教了！”

  院内的书生，士绅官员们纷纷交头接耳地议论，王守仁捋着胡子，眼睛直勾勾地看着虚空处，显然在思索着什么。

  徐晋见好就收了，再讲下去恐怕要把马克思和恩格斯这两位现代哲学祖师爷搬出来了，拱了拱手道：“在下献丑了，若有谬误之处，请诸位和巡抚大人多多包涵。”

  此时王守仁已经品味过来，心中不禁苦笑，敢情自己被这小子摆了一道啊，“幽怨”地瞥了徐晋一眼道：“无妨，各抒己见罢了。”

  徐晋乘机退回座位上坐下，龚享也灰溜溜地退回席位，偷偷用衣袖擦去脸颊上的墨迹。

  这一局没有人评判，但在场所有人都明白是徐晋胜出了，而且是大获全胜。

  “徐师弟，我敬你一杯，贺师弟摘得乡试解元，实至名归。”【创建和谐家园】兄卫阳微笑着举起酒杯。

  费懋中、李浙、袁城等也纷纷向徐晋道贺。徐晋畅快地举起了酒杯，今日鹿鸣宴上大获全胜，他这个天子钦点的乡试解元已经获得在座举子和官员士绅的认可，以后谁也不能诟病他这个解元是钦点的了，消除了日后仕途上的一个隐患。