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  凯恩则将这种优待看做是类似【创建和谐家园】犯的杀头福利。

  进入城市后，最外围的是下城区。

  下城区的一大特色死农奴跟禽畜之流混居，倒没像欧洲中世纪抱着猪样睡那么惨，但农奴房旁边就是牲口栏，却很常见。

  达加的几匹驮兽就寄放在城门附近的牲口栏中，这些憨萌的淡水兽，实际上跟河马一样，战斗力相当强，但懂得驾驭尝试，就会觉得温顺合用，毕竟都是驯化的。

  在下城区，见不到迅猛龙和暴龙的战兽栏，战兽栏是跟军营在一起的，从这个角度看，与兽同住，也算是祖阿图乃至这个地区的绝大多数城邦的文化特色。

  达加为安排驮兽的食宿而跟兽栏管理者讨论，那些脚夫则需要卸货运货。森玛则陪着凯恩先一步前往旅店。

  商路往来多年，许多事都形成了规律，无需多说。

  旅店的老板也认得森玛，凯恩则是第一次见，听森玛介绍说是洛汗，便主动套近乎，还免费奉上了一瓶价格不菲的美酒。

  不过，在凯恩喝来，一点都不美，酒糟的酸味都还能品出来，明显是蒸馏工艺不过关。因此他只是饮了一小口，就将酒瓶推给了森玛。

  森玛却将之视作珍宝，他比较贪杯中物，可惜他的那点微薄收入，是不允许他将这样的酒当做寻常饮品来喝的。

  而暗中观察的旅店老板对凯恩行为的解读，则明显带了臆测，心说：“果然是高阶战士，不会贪图口腹之欲。”

  这位也是有信仰，有后台的，没多久，有关洛汗的一些消息，就被旅店老板打发儿子送出去了。

  不得不说，这里的信息传递效率很原始。然而功夫不负有心人，将之当个事儿看，这消息也是可以传的很快的。

  老牌战士洛汗来了祖阿图，这个消息仅仅是1个小时不到，就已全城皆知了。

  稍晚些时候，达加也来到了旅店，按照老规矩，要搓一顿，可这次有洛汗，饮食的规格就得提升一下了，再加上洛汗的报酬也不菲，让达加肉疼的额头都见汗了，吃饭时，狂饮猛咽，似乎只有这样，才能吃回一些损失。

  凯恩看的暗中好笑，心说巨魔也有这种市侩的人性化的一面。

  实际上大多数智慧种族，都有着跟人类相似的七情六欲、喜怒哀乐，那种极乐净土特征的文明，凯恩走过那么多世界，也没见几个。

  这些凯恩都是明白的，只不过，一旦挨的太近，就难免受影响，而很难再视之为冰冷的数据，或可以随意屠戮的害虫。

  距离产生美，因此接下来，凯恩也准备跟达加分道扬镳了。

  这也符合他安排的虚假记忆，洛汗，本就是偶然相遇，然后帮衬着护送走一程的，达加的商队可养不起洛汗。

  并且从伪造的记忆角度分析，越早撇清关系，也越不容易露出马脚。假的就是假的，时间长了被什么事触动而想及细思，就有可能产生疑点。因此还是好聚早散。

  洛汗虽然有些名气，此前却并未来过祖阿图，据说是因为他在这里有个仇敌。

  不过那位也经受不住岁月的摧残，两年前就在神庙之间的攻伐中丧命了。

  洛汗的背景，对凯恩来说，近乎完美。

  他完全可以让森玛陪着他四处转转。

  他也这么干了，森玛是洛汗的铁粉，与凯恩相处时，总是很自觉的将自己摆在徒弟、马仔、帮闲这样的位置上，这很好，凯恩现在正需要这么个熟悉此地，还能出面处理杂务的。一旦出现他无法确定的情况，就可以哼哼哈哈装比让森玛去处理，自己观察分析。

  凯恩对中城和上城暂时没什么兴趣，他也更习惯通过细节，以他自己的角度，来分析情报。而在他看来，一个国度，一个城邦，究竟如何，看普通人的吃喝拉撒，治安情况等等，基本就有谱了。

  祖阿图的下城区比他预想中的要繁华一些。尤其是卖食物的很多，凯恩觉得这主要并不是食物保存不易的问题，而是一种习惯。

  这里的巨魔们虽然从啃肉骨头改为啃苞米了，但却并没有养成耕种民族春种夏忙秋收冬藏的习惯，家里没有米缸面瓮，而基本都是吃现的。

  说实话，凯恩有些看不上眼这种生活习惯。毕竟这里不是本源世界现代那样整体和平了大几十年的盛世，暗流涌动，不时爆发战争，这样的背景下，不做些储备，让他有种智商欠费的感觉。

  不管怎么说吧，祖阿图的下城区演绎着畸形的繁荣，叫卖叫卖，争执呼喊，嬉笑怒骂，还有各色兽吼，食物的香味与动物的臊臭以及尘土的腥味齐飞，相当欢乐。

  看情况，吃喝暂时是不缺，因为是买方市场，并且价格也不贵。

  这一切说明近期的局势还是比较平稳的。

  然后再看文化相关。

  提到这个，首先就得说竞技场，鲜血氏族怎么能没竞技场呢？

  必须有，只不过不同于古拉巴什巨魔的那类似现代体育场的大竞技场，鲜血巨魔们似乎更喜欢笼中斗。

  他们兴建的竞技场，没有大的，最大的也就是篮球赛场那个级别，而像拳击比赛场地那种，则多如牛毛。

  四周都是坚固的木墙，墙面上错落有序的插着獠牙木，基本找不到可供依靠的区域，所以背墙而守之类的是不存在的，鲜血巨魔的搏杀又或竞技，也不鼓励防守，而是进攻，进攻，再进攻。

  凯恩和森玛路上路下就见到好几处。很紧凑、也很热闹，无论是内里争斗的，还是外面观看的，都显得过于亢奋，表情扭曲，甚至狰狞。

  从马鲁克达向西南大约百公里，有个地方叫白沙原。

  这里传说是被羽蛇净化的一片土地，也有传说是诅咒之地，总之这里肯定有点什么古怪，否则为什么从来都是万里无云、白沙浩瀚？

  希尔玛他们也有幸目睹了白沙原的天象奇观，不管是白云还是乌云，都在天边，而白沙原的头顶永远是湛蓝色的。

  这种蓝一般只有在沙漠深处才能见到，那种美丽的色泽让人感动。

  而白沙同样罕见，它并非环境背景下给人以视觉误导，而是真的是白色的沙粒，倒也不是纯白，而是灰白色。

  就在这白色沙漠中，绿伞集团修建了古埃及神殿特征的建筑群。

  这是为加什卡拉部族营造设施之后，剩余产能的一次发挥。之后建筑工程兵团的万多名编织人，就被拔了核心与建筑设备一道封存了，以防止出现觉醒。

  古埃及的建筑群自然是雄伟壮观的，关键是文化气息浓郁，并且与沙漠环境很搭，尤其是伊森特别选用了暗金色作为整个建筑群的主要底色。

  这样的色泽配合一定的做旧处理，感官上就很有历时沉淀感了。

  格雷弗森还为此向希尔玛询问：“这是……神殿遗迹？”

  希尔玛也只能通过牧师的神术，才知晓这里并不古老。

  加朵道：“创造者的造物，充满了岁月的沉淀感和艺术的美感，无论是这里的建筑，还是给加什卡拉建造的要塞，都都有极强的文化特征。”

  “嗯，创造者的背后必然有着文明的底蕴，很可能还不止是一个文明，很难估测他们的到来会给这个世界带来怎样的变化。”

  格雷弗森蹙着眉头：“不是说是光芒大道的信仰者吗？半梦灵跟我们的关系还不错，虽然他们的思维方式有些怪异，但明显讨厌道德败坏之辈。”

  希尔玛解释：“半梦灵大多是守序善良，但光芒大道却是守序中立。这意味着创造者未必认同我们的价值观，以及科瓦雷大陆的普世道德。”

  加朵则笑了笑，没多话。在她看来格雷弗森的思路还是太狭隘了，或者说教会骑士大多有这类特征。

  被伊森命名为卡纳克，实际上它并非忠实再现卡纳克神庙，还有其他诸如阿布辛贝尔、哈特谢普苏特、纳姆缇斯、德尔拜赫利、菲莱等神庙的元素。

  可以说，这个卡纳克就是古埃及文明在建筑方面的浓缩，但没有金字塔，一座真正意义上的金字塔需要相当多的天文数据辅助，伊森对建立一个徒有其表的金字塔没兴趣。

  整个建筑群占地2平方公里，呈方形，它建立在三十多米高的基座石台上，而这基座周长为6公里，石壁上是恢宏篇章的浮雕组图，记述了古埃及的所有大事件，直至其灭亡。

  在入口台阶下，希尔玛他们见到了卡纳克的守卫，装扮极具古埃及风情，古铜色的健美身躯，戴着黄金色的精美猎鹰头盔和胡狼头盔。

  猎鹰和胡狼，这是古埃及文化最有代表性的两种动物，其他、猫、鳄鱼、秃鹫等等都不及两者特征鲜明，寓意深刻。

  六百六十一章 血祭

  祖阿图分上中下三区。

  下区最外围，建于平地上之上。

  中区在修整过的石台上，原本是座岩山来着，被极大的开发，开采的石块，用于修城筑墙，而石山则被一点点的抠成了祖阿图核心建筑的根基。

  血祭的地点就在中城区，大部分的官方组织的活动，都在这个区域，该区也是城邦设施最为集中的区域。

  凯恩和森玛拾级而上，抵达血祭的广场时，这里已经挤满了人。

  这个广场并非祖阿图中最大的，但地理位置很好，人气也高，因此血祭基本都是在这里举行。大广场，一般只有发动城邦战争出征等超大型活动，才会使用。

  人们在广场上都是随便站，显得乱糟糟的，不过没人交头接耳，甚至不会发出大响动，因此并不会觉得闹。

  在广场中央，是毒蛇之神赫希斯的神殿武士，他们甲具猛看显得艳丽而又精良，肩甲是蛇头大张嘴的款式，而头盔，则是用巨蟒的颅骨制成，还镶嵌了宝石做眼珠，看起来栩栩如生。

  而一旦细细观察，就会发现那些装备实用性其实不高，并没有恒定术法效果，仅仅是最简单的魔力附着，看着光鲜而已。

  凯恩赶到时，要被血祭的13名巨魔，已经被赫希斯武士押解到广场中央，他们身上只有最基本的裹布遮挡私处，其余地方都是光着的，但被涂抹了以白色为基色的油彩。

  凯恩也只能概率的解读这些油彩的内容，其中最显眼的，就是绿色骨蛇标志，代表着这是献祭给赫希斯的祭品。

  13名巨魔都被五花大绑着，完全没办法动弹，眼中流露出绝望和恐惧的光芒。

  有一名赫希斯武士已经在宣读判决内容，按其说法，这些被献祭者，大多是犯有重罪，另外有两人是暴露了的、其他城邦的间谍。

  不过在凯恩眼里，其说法明显有问题。

  被献祭者中，至少有四人，平时是养尊处优的，就算其中有两人是间谍，也还有两个来自贵族以上阶层，显然，祖阿图上层中人士之间的倾轧，是非常残酷的。

  由武士当众言明罪状之后，就该主祭登场了。

  有专门的设施，供主祭临时歇息，此刻，就在武士仪仗的保护下，从设施中行出。

  仪仗的后列，是乐器队，主要是手鼓和特色乐器风笛，他们吹吹打打，在凯恩听来有些另类，但并不难听。

  但乐曲循环奏第二段的时候，广场上的赫希斯信众们开始唱起了颂歌，那些非信众，也有跟着唱的。据说这能增大获得毒蛇祝福的可能性。

  凯恩对这样的说法自然是嗤之以鼻的，但有人信。

  所以广场上的气氛很快就浓郁起来，哪怕不会唱，不知道词的，也跟着哼哼几句，众多的哼哼，汇聚成了嗡鸣，那效果都能赶上本源世界天王巨星的演唱会现场了。

  就在这合唱声中，主祭施法，从广场中央的圆台上，召唤出赫希斯的半身像。

  凯恩注意到，主祭使用的并非召唤神术，而是激活机关的术，也就是说，赫希斯的半身像就在广场的地下某处，需要的时候，激活机关，神像就会升上来。

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  见神像升起，赫希斯的信徒们带头祷告。

  于是歌声迅速弱了下去，换成了祷告。祷告越来越整齐，庄严肃穆的感觉渐渐就有了。

  最终，是鼓手用鼓点，结束了祷告，广场很快就安静下来。

  祭台上，祭祀仪式正式开始，主祭当着众人的面大跳祭祀之舞，扭腰摆臀晃悠胳膊，很有夜店慢嗨的既视感，可惜凯恩孙没有这方面的记忆。

  凯恩以为献祭正式开始，要在这段巨魔风格的大绳跳完之后才会开始，没想到人家是跳跳舞、杀杀人，跳着跳着走到被献祭者之一身旁，从腰间拔出毒牙式样的匕首对着一个被献祭者的胸腔就是一刀。

  凯恩看其手法，就知道主祭并没有在战阵上用刀剑搏杀过，但血祭用的杀猪刀法这十分溜，干净利落，切入点也选的好。

  鲜血喷溅，被献祭者发出痛苦的哀嚎。

  等其哀嚎声渐弱，主祭上前现场解剖，在被献祭者的躯体还在抽搐的情况下，熟练的将其跳动的心脏取了出来，高高举起，然后双手捧到赫希斯雕像正前方的祭台前，将之放上去。

  之后，主祭又一次跳舞，这次的舞蹈，明显与之前的有差异，显得癫狂，并且带起残像，切发出嘶嘶的毒蛇吐信般的声响。

  没错，大庭广众，但声音很清晰，就仿佛在每个人耳畔响起，这是神性特质。

  凯恩精神一振，于他而言，只有这一刻，那主祭才拿出一点干货，简单的说，就是使用了神力在进行仪式。

  之前的那些都不算什么，甚至跟那些巫婆神汉的表演能划等号，而一旦动用神力，则是真正的建立人神之间的桥梁，进行互动。这是干货。

  不仅仅代表了技术，也能通过具体的现象，来反馈出一些凯恩关注的信息。

  随着主祭的神力之舞，一些神异的情况发生了，比如那枚献祭的心脏从新有力的脉动，然后从血管中汩汩涌出发光的鲜血，其血量也远超心脏的容积。

  涌出的鲜血，先是流满了祭坛上的凹槽，然后又违犯常理的顺着凹槽通联了赫希斯神像，到最后，看起来倒像是赫希斯神像那两枚传神的毒牙，在不断喷出鲜血般的毒液，形成了凹槽中的鲜血流涌。

  这就算是一种独特的关联了，分不清源头由哪边开始，但一直在运转。