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  林朝阳觉得自己对于星星画展的观感就算是挺差的了，没想到冯济才对星星画展比他还要深恶痛绝。

  他好奇的揽过李拓的肩膀，问道：“他怎么对那帮人这么看不上眼啊？”

  “我也不知道啊！星星画展这事吧，可能形式大于意义，有些人是把它当成了一种突破传统和禁忌的工具，把它当成了一种宣泄和反叛。

  绘画这件事本身反而变得微不足道了，我猜啊，大冯是喜欢画画，看不得那帮人这么糟蹋艺术。”

  林朝阳点了点头，李拓的话有几分道理。

  星星画展的主要策划人员，和《今天》的策划人员几乎是重叠的。

  这群人身上的共性很明显，都生于建国后，都有城市生活背景，都经历过嗡嗡嗡，都上过山、下过乡……

  那些自诩前卫的青年画家们所画的变形的、扭曲的、看不懂的造形中，映射的大多都是这群人的破碎心灵。

  政治上愤怒、情感上悲伤、思想上怀疑，对过去否定、对现在不满、对未来彷徨，艺术不过是这群人宣泄内心负面情绪的工具。

  从伤痕文学的兴起，到《今天》的广受追捧，再到星星画展，其实都可以看作是这种情绪的产物。

  它们能称作是艺术吗？好像也能，但它们只能在特定时期带给特定的人群以共鸣和感受。

  缺乏持久的艺术生命力，这样的艺术无疑是肤浅的，也注定是无法走近大众的。

  这群人对内否定了自己，对外又没有够得上别人的脚步，想想也是有些可悲。

  其中最经典的例子莫过于出口成脏的某位老师，在国内的时候作品被业界欣赏肯定，得了大奖，也受到了许多美术爱好者的追捧。

  可偏偏要自我否定，自命清高，跑到国外去留学，把自己本来的特色抹杀掉，新东西又没学会，最后落了個四不像，作品反而没有演讲骂脏话出圈。

  冯济才骂了好一会儿，情绪总算是平静了下来，但嘴里仍旧喋喋不休。

  林朝阳玩笑道：“大冯要是放在在六七十年前，也是个火烧赵家楼的种子选手。”

  冯济才摇摇头，“我要是有那种行动力，看展的时候就已经破口大骂了，现在说这些不过是发发牢骚而已。”

  他问道：“朝阳，我听你的口气，对星星画展也不是很看得上？”

  “倒不能说看不上。画展总体来说是一件好事，毕竟是可以让很多普通民众对美术有了兴趣。

  只是有些人的表现和思想我不是很认同，就像你刚才说的那样，明明是拾人牙慧的东西，却偏偏搞得好像是自己发明了什么了不起的东西。

  最关键的是，他们自己了解的也都是皮毛，因此很容易将许多对这门艺术不了解的普通人带偏。”

  冯济才拍手道：“对，这正是我所担心的。”

  林朝阳又调侃道：“你不是说要写点东西批判批判他们吗？”

  发泄了一通，冯济才清醒了不少，他有些不好意思的说道：“我刚才说的不对，不能因为有了不同意见就批判。”

  林朝阳点了点头，说道：“这是君子之风，不过阐明立场、引导舆论也是有必要的。”

  见他如此说，冯济才好奇的问道：“朝阳，听你这么说，是想写点东西？”

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  李拓也来了兴趣，也说道：“朝阳不光写的好，之前他写的那篇《伤痕文学的必然兴起与衰落》引起了很大的反响，可以说是提前预判了伤痕文学的发展历程。”

  他问林朝阳，“有什么想法了？给我们说说呗？”

  “只是聊起星星画展，突然有了点想法。”

  李拓和冯济才满脸期待，“细说，详细说说。”

  林朝阳沉吟了好一会儿，大概整理了脑海中的思绪，才开口说道：“我这个故事是关于梵高的。”

  “梵高？”

  李拓和冯济才一个钻研电影、一个热爱美术，梵高的名字对他们来说并不陌生，但两人听到这个名字还是有些惊讶。

  因为中国作家写外国人的故事，这在中国文学界是很少见的事。

  “我们知道梵高是【创建和谐家园】的，可你们知道梵高是怎么死的吗？”

  林朝阳的一句话就吸引了李拓和冯济才的全部注意力。

  两人的眼神紧紧盯着林朝阳，竖起耳朵听着他的叙述，心绪也在林朝阳的故事之中跌宕起伏。

  当林朝阳讲到故事的【创建和谐家园】，两人内心充满了感动，热泪盈眶。

  “如果梵高能在活着的时候看到世人对他的推崇该多好？”

  “朝阳这个想法实在是太妙了，简直是奇思妙想。”

  李拓问：“朝阳，你这个故事的灵感是黄粱一梦吗？”

  林朝阳摇了摇头，“跟黄粱一梦还有点不太一样。马克·吐温有一部伱们看过没有？”

  “什么？”李拓问。

  “《康州美国佬在亚瑟王朝》。”

  听到这个书名，李拓和冯济才一脸茫然。

  马克·吐温是19世纪最重要的家之一，他的许多作品两人都看过，而且两人的阅读量都不算小，可对林朝阳所提到的这个书名却完全没有任何印象。

  “这部哪个出版社出版的？”冯济才问。

  “不知道，我看的是我们图书馆收藏的英文原版书。”

  听到林朝阳的话，李拓和冯济才对视一眼，默默在心里给林朝阳打上了一个“装逼犯”的标签。

  李拓不想给林朝阳继续装逼的机会，问道：“别说马可·吐温了，故事接下来呢？接下来怎么样了？”

  “接下来就是现代这一部分了……”

  林朝阳的语调和缓，娓娓道来，等到讲完了整个故事，李拓和冯济才感到一股怅然若失，两人忍不住轻叹了一口气。

  缓了一会儿，冯济才才从故事的余味当中走了出来，满眼欣赏的敬佩，“朝阳，你这个故事一定要写出来！这个故事不光是创意新颖，同时也充满了艺术感染力，让人充满感动。”

  李拓点了点头，赞同道：“朝阳这个想法确实精彩极了！真难以想象，这样精彩的故事竟然就诞生在一顿饭前后。

  听完整个故事，我反而觉得那些对于星星画展的隐喻和一些艺术界陋习的反讽不那么重要了，因为朝阳把梵高这个原本距离我们很遥远的形象拉近了。

  美术这门艺术在他的故事里不再是高高在上的东西，而有了一种贴近人的生命力。”

  两人被林朝阳所叙述的故事深深打动，发出了由衷的赞美。

  “朝阳，我提个小建议。”李拓道。

  “你说。”

  “我觉得关于梵高这部分的视角，是不是可以加入意识流的心理描写和精神分析？”

  林朝阳颔首，“这个是当然。故事里梵高的精神状态其实是不稳定的，恰好与意识流的描写技法不谋而合，与故事的整体风格也是契合的。”

  李拓笑着说道：“国内又要诞生一部意识流文学杰作了！”

  林朝阳摆摆手谦虚了几句。

  畅聊两三个小时，时间渐晚，李拓和冯济才起身告辞。

  林朝阳送两人出小区，冯济才握住了他的手，真诚道：“今天来拜访朝阳你，真是不虚此行。既尝到了寻味斋主人的精湛技艺，又听到了关于梵高的难忘故事，希望早日看到。”

  “济才兄客气了，欢迎以后常来。”

  没等冯济才说话，李拓哈哈笑道：“常来，肯定常来。‘寻味斋主人’，这个名头好，以后来了人你不招待一番都说不过去。”

  “招待客人可以，你就不要来蹭吃蹭喝了。”

  “你这就是搞歧视了……”

  夜风中，三人说说笑笑，最后挥手作别。

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  第157章 《燕京文学》

  短暂的十一假期过后，该上学的上学了，该上班的也上班了，不过除了上班摸鱼，林朝阳最近又握起了笔，写的正是前两天讲给李拓和冯济才的那个故事。

  故事的脉络和细节已经在林朝阳心里了，不过因为是要写梵高，要写到十九世纪的欧洲，他对那个时期的欧洲并不了解，所以不得不花费大量的时间用来查阅当时的资料。

  这时候在图书馆工作的好处就显现出来了，作为如今国内硬件条件最好、图书收藏数量最多的图书馆之一，燕大图书馆的藏书给林朝阳的创作提供了巨大的帮助。

  周六晚上，林朝阳夫妻俩回陶家吃饭。

  陶玉成说起了燕京城里最近比较热闹的新闻，《今天》被取缔，第二届星星画展，还有最近刚刚发的全国第一张个体经营营业执照。

  十一期间，燕京城老百姓最关注的新闻莫过于在9月30日东城区开了一家悦宾餐馆。

  这是燕京城里第一家获得了政府发放营业执照的個体餐馆，也是全国第一家，《燕京日报》特地进行了报道。

  所有人都明白，悦宾餐馆是改革开放政策在燕京落地的重要标志性成果，因而老百姓们也都对这家餐馆有着浓厚的兴趣。

  据说悦宾餐馆开业当天，看热闹的人比食客多了几十倍，将餐馆原本不大的门脸围的水泄不通。

  “爸，明天咱们进城也去悦宾吃顿饭吧，咱们也体验体验私人开的餐馆。”陶玉成建议道。

  本来陶父对于吃吃喝喝这种事并不感兴趣，一般陶家人进城改善生活要么是碰上了节假日，要么是家里有喜事。

  但陶父觉得悦宾餐馆的出现是有着历史意义的，他愉快的说道：“好，明天大家一起去，我请客！”

  第二天一大早，一家人汇合一起进城，想到要去的悦宾餐馆，陶玉墨这个大学生有股见证历史的骄傲。

  可等到了东城的翠花胡同，她的表情写满了失望。

  “就这么点儿地方啊？”

  眼前的悦宾餐馆，门脸也就两米见宽，红色的门头上挂着“悦宾”二字。灰墙窄门，那门甚至无法容纳两个人并排进出。

  “你还以为能是新侨饭店那种门面？”陶玉成调侃道。

  “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”

  陶父念了一句，施施然走进了饭店。一家人见状，也跟上了脚步。

  结果大部队刚走到一半，就被堵了回来。

  原来是悦宾餐馆内部地方小，总共只有四桌餐位，这会儿已经坐满了食客。

  屋内空间狭小，连站着等位的地方都没有，只能出来。

  而且老板娘还说，在他们前面还有两桌客人等着。

  一家九口人犯不着都在这里等着，陶父让陶玉成夫妻俩在这里等着，他趁着这会儿没事带着剩下的家人逛起了胡同。

  翠花胡同东起王府井大街，西至东黄城根大街，因过去给王府种花的花房而得名，跟上酸菜的那个翠花没什么关系。

  胡同紧西边，能看见一座悬挂着“翠园”匾额的深宅大院，陶父说那是晚清大学士瑞麟的私家花园，现在变成了民盟的办公地。