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    《我的奋斗 》-第 1 页  护眼阅读

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      《我的奋斗》

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      评论纳粹(编者序)

       小_说t-x-t_天/堂

      曾经洗卷欧洲的纳粹主义,希特勒带领着德国人民,走向前所未有的帝国荣耀,最后却成为人类最恐怖的历史伤痛。

      闭眼凝神,让脑海中的世纪影像快转,画面很自然的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该作的一个功课。希特勒这一课,不得不温习。如果我们对苦难的产生还是矇矇懂懂,那希特勒的故事,是最好的警惕,

      纳粹德国演的这部戏,惊心动魄不足形容,甚至牵动人类廿世纪的走向,不过要问其所以,首先还是要看看舞台背景——1920年代的德国。

      作为一次世界大战的战败国,德国实行威玛宪法中的第一共和,正是路有腐屍,野有饿莩。骚动不安的人心,败乱的政治,往往是极左派和极右派的天下,但是当持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后,瀰漫社会的恐怖主义,更加遽整个肃杀气份。

      就在这个时期,希特勒舞台剧的序幕拉开了。我们看到一个年三十岁,个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里,他从奥地利来,在一次大战时当过下士,受过伤,如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋,正是要调查有无“不法或不忠”。但当他听到了这些酒醉工人的抱怨与不满后,立刻发现是个机会,一如他自陈:这是生命中决定性的刻,再无回头之路。

      或者希特勒这才发现自己实在是天生的演说家,组织家,宣传家,他很快当上这个全德社会主义劳工党-亦即纳粹的党主席,甚至自组突击队来保护自己。

      苦无行动机会,希特勒和另一政治势力鲁登道夫将军策画了一桩暴动,结果事败被捕。有十六名纳粹份子被杀,日后这十一月九日年年成为纳粹的国殇日之一,但在成上百万人追悼先烈之时,没有人知道1923年当警察开枪,鲁登道夫不动如山时,第一个逃走的人是希特勒自己。

      判刑五年,实际服刑不到一年,希特勒在狱中口述经纪录成“我的奋斗”一书,这应该是后人要了解希特勒个性和想法最可依循的途俓.

      出狱后,德国已是由兴登堡这个各方倚重的老军头继任总统的威玛第二共和,此时社会渐趋平静,,英,美等外资开始注入,百业始兴,纳粹形同解体,甫出狱的希特勒闲晃在街头,为苦无着力点失意不已。

      有失意,总也有得意的时侯,1929年的全球经济萧条,使刚刚复苏的德国经济再度濒於崩溃,,失业率六比一的数字,使家家愁苦万状,此时的希特勒一如他对历史的自况:从未如此却踌躇满志。

      于是,我们看到那些失业的,家无隔日粮的,不满现状的,目光全投注在街头那个天才演说家身上,他矢言撕毁丧权辱国的凡尔赛和约,矢言再造德国的俾斯麦时代,矢言几年内全国没有人会失业,矢言打击【创建和谐家园】,打击为富不仁的犹太人……几乎手上有几张支票就开几张支票。此外【创建和谐家园】在这个时期也大幅增加支持者,企业家和地主们为了怕他们壮大,也纷纷支持纳粹,

      有了资本家的捐输,纳粹如虎添翼,加紧造势。几番投票,果然一跃而为第二大党。

      紧接着,希特勒向最顽固的军方喊话,并且为了和年龄足足大他一倍的兴豋堡竞选总统,他开始逐城造势,一周跑二十个地方。

      虽然选败了,但文宣奏效,希特勒累积的声望,刚好在总理布朗宁被罢黜,威玛宪法岌岌可危时开花结果-兴豋堡在各方压力下,不得不让他接替总理一职。而在这之前,这老人家还公开说过:希特勒是个怪人,他当不了总统的,顶多当个邮政局长。

      第三共和诞生了,接着是一连串扩权和排除异己的措施。例如指控【创建和谐家园】放火烧总理府而大肆清党(却有更多人相信是纳粹自己所为),设立集中营整顿异己,将纳綷突击队扩编成黑衫军,在恐怖的气氛下逼国会立法使总理权无限上纲等等……

      此外,全面烧燬哲学,戏剧,小说,医学,科学等书藉,全面逮捕工会领导人而取而代之,【创建和谐家园】,报禁,……一个比【创建和谐家园】和苏维埃的极权还要澈底的新德国出现了。纳粹是他的统称。

      现在,【创建和谐家园】似乎把夺权的第一幕演得非常好了,如雷贯耳的民众呼声,崇拜欣喜的表情,摩肩擦踵的人潮……,这是戈培尔的宣传摄影师留给廿世纪人们最惊异的影像,好像在告诉世人,这都是为独夫背书的人……

      独夫的第二幕开始了,犹记得他信誓旦旦的街头演说-德国一定要有和平,绝对不能有战端……如今,笔直平滑的坦克车路通往所有邻国,军火工厂的机器日夜运转,,“先有枪才有奶油”的口号震天价响。

      慕尼黑协定,德波互不侵犯协定。德苏和平协定……侵略者昨天缔约,今天撕约,明今就派坦克车前去,於是奥利,捷克,波兰,法国,希腊,南斯拉夫……,与西班牙的【创建和谐家园】法弗朗哥合纵联横,与义大利的墨索里尼策略联盟……侵略者站在维也纳家乡父老前演说,站在凯旋门前回目四望,胜利的表情写在脸上,亚利安人是最优秀的人种,实在是该统治全世界,或者他这么想着。

      是啊!亚利安人千年德国的梦三番两次在梦境中,现在是付诸实施的时侯了。於是,一方面按优生学的新兴理论,积极鼓励军人们和亚利安种女人生产优秀的下一代,

      出生第二天就令母子分离,二方面,积极清理残渣人种,除了爱因斯坦等有识之士先行逃美,所有犹太人如今惶惶不已了。

      最幸运的人是死的最快的,像那些被注射极毒化学剂而死的,注射癌症细胞的;其次,凡身强力壮的,可留在工厂里,否则就搭上死亡列车到一个个集中营。其中尚有工作能力的男女在集中营做奴工,`其余的老小妇孺着即发配瓦斯室执刑……

      而不管是先进瓦斯室,或没有了劳动能力的人后进瓦斯室,所有人都有剩余价值,。我们从资料片中看到的,是成堆的头发,金牙,鞋子……甚至所排出的粪便也可作燃料,不禁令人感歎,原来德国人注重环保,擅长废物再利用,希特勒是怎么样的一个人,一手导演六百万冤魂的死亡之舞而面不改色?大家都想知道,然而历史交待不清,袛知道他父亲是个海关的小公务员,但与他不合。母不详,但他说过极爱母亲。虽世代务农,但家境不错。1907年父亲去世后,希特勒到维也纳投靠艺术学院而被拒,理由是天份不够。

      希特勒崇拜华格纳与神秘灵异之学。食素,行迹向来讳莫如深,受教育不多,但嗜读战史与兵法书籍。终其一生,他总是神神秘秘,曾有一个年轻情妇,其后【创建和谐家园】,后有一个伊娃布朗恩,在1945年俄军攻进总理府的前一天两人结婚,次日和希特勒双双自戕。

      而现在,我们来看独夫故事的最后一幕——侵略者

      诺曼第登陆使人振奋,盟军的飞机日夜不休的轰炸着,希特勒在七年之间,以军火工业吸纳就业人才,使就业率归零,经济迅即复苏,国力强大到几乎快要完成一次大战间德国政客的欧洲【创建和谐家园】,但现在,高高的楼房从飞机俯瞰变成一片断垣残壁,文明在人性之下,暴露澈底脆弱的本质;柏林市先是发现愈来愈多的逃兵,后来拥进大批的俄军,独夫最后公开的一幕是对着少年军授旗,所有未受过训的老弱残兵,如今都要上场……而为了怕丑行外漏,集中营里正进行着全面的杀戮。

      落幕了,廿世纪最沉痛的故事。德国人痛心疾首,然而独夫的背后曾有千百万的支持者,成了人类的一个大问号。

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      我的奋斗原序

      小-说-t-xt-天.堂

      一九二四年四月一日,我受慕尼黑法庭判决,被囚于勒希河畔兰支尔堡要塞的监狱里。

      早就想写些关于我对于本党的计划和意见,给诸位希望知道一些个中情形的同志们。

      只因连年公私奔波,一直无暇握笔,现在既然有了这样一个间暇机会,便乘此写下这本共分两卷的小册子,读者从这本小册子里当然不难窥见本党发展的经过和目的所在了。

      当然,我也知道,要使一种主义获得人们热烈信仰和拥护,口头阐述远文字宣传有效得多,世界许多次运动的成功,大都归功于一般能干的演说家,而不是许多有名的著作家。

      但是,为了想把我的主义揭示得更加详细,更易使人了解,我觉得非写这本小册子来不可。

      因此,本书也可说是我日后行动指南针,同时也是本党活动的一个基础。

      著者写于勒希河畔兰支贝尔克要塞狱中

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      上篇 一、我的家庭

      小.说。t/x/t天.堂

      我幸运地生长在茵(inn)河边岸的普勃诺镇(brraunqu)上,这市镇太美丽了。

      而且正当是两个日耳曼国的交接之处,天生给了我一个奋斗的机会。

      奥地利——这日耳曼民族的支派,早应该归到祖国大日耳曼的图版上了。

      这并非是经济关系,而正是血统的关系。

      纵使二个国家的拥抱于经济上是蒙受不利,我也可以武断地说:如果日耳曼的子孙们一天不合并统治,便一天不得安宁。

      必至日耳曼人民繁殖到人口膨胀时,才伸出手去向外掠取领土。

      那时候大众为了面包和牛油,当然不惜用锄头代替了刀剑,去揭开战争的序慕。

      为了这,我生在边陲小镇上,便负有神圣伟大的使命。

      “我是日耳曼人。但为什么我们要和其他日耳曼人分裂?我们不是同一种族吗?”

      我年轻时代,这个严重的问题便在我头脑里打滚。

      我挥着铁拳:为什么日耳曼人民都不一致投到俾斯帝国(bi【创建和谐家园】ark‘fmpire)的怀抱里呢?我嫉妒着。

      做官的生活我并不贪婪。根本我愿闷死在那边理文牍的案头。

      蹈了我父亲所说官场失败的覆辙。这是我的决心,任外界加给了我最大的诱惑,我都不变初衷。

      我了解历史的意义,我是个纯粹的民族主义者。

      少年时代,我记得在奥地利民族斗争运动的范畴里,早有了我这一颗种子。

      我曾经拉拢南疆协会(sudmark)以及学联会,献呈黑、红、黄、三色花旗;不唱奥地利亚的皇歌(kaiserlied)而独高吭着德意志优于一切(deutch—latd alles)

      的歌曲,即是受到威胁也不怕。

      我们这伙青年原先已受了政治的训练,虽然那时仅懂得一些国语,还不知道启发“民族性”的责任。

      总之,我少年时已不是一个头脑冷静的人,而是个热烈的“德意志民族主义”者(deutschatioua.)

      我的思想捷快发展着,十五岁那年,我便能把效君王的“爱国主义‘和人民立场的”民族主义“分析得很明白。

      我始终爱好民族主义的观念。不中万料不到会有今日这个党的组织!

      奥地利对我们日耳曼人民是不知忠诚爱护的。这我们知道。在日常生活中,我们也每听见奥地利赫倍塞轧朝(hab【创建和谐家园】urgerhous)过去统治的方略。

      我们知道身体中已染上了毒素,同时那股毒焰在奥国的南北两部的天空弥漫着。

      瞧,那奥京维也纳城中,日耳曼人民是到那里去了啊?

      奥国皇家做着捷克化的美梦,但是法兰西斯。腓第南大公(archduke farrncis ferdinand)——这位奥境内日耳曼的敌人,后来终被枪杀。

      如果天道不公,怎么会毁灭了这个要想使奥国形成捷克斯拉夫化的主要角色呢?

      世界未来大战的第一颗炮弹,也许藏在德奥联盟后的德意志的一尊炮口里吧。

      总之大战和德国崩溃的种子,早已潜伏在这个联盟中。

      关于这一问题我在后文自有交待。姑且再说到我的本身。我早认为要保持日耳曼民族的安全必须先将奥地利摧毁。

      原因在于“爱国主义”和“民族主义”的两者间政治距离太远;而赫倍塞轧皇室的存在,又是日耳曼人民的一个障碍。

      为了我对于这些的认识太清楚,使我非常痛恨着奥国!

      但是德奥边陲上我的家庭,我是多么的爱护啊!

      我从小生长在贫困的环境中,家里原有的薄产被我母亲一场大病用倾,因此不是维持生活。

      我决心在这时候起自食其力,便搭了一间简陋的衣箱奔到维也纳。

      我希望艰苦地和自己命运搏斗一场,战胜之后就能成为一个世界杰出人物;但我不将做官看作一生最高的目标!

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      上篇 二、在维也纳苦学

       小_说 txt 天+堂

      在维也纳的城中,贫富的悬殊,真有天壤之别。

      帝国的人口是五千二百万,其间民族繁杂,实为帝国的一大隐患,我们可尽于京邑的中区,觇知奥国的命脉。

      宫延的煊赫的有如磁石一般,吸收全国各地的财富与智能。而哈普斯堡皇室又厉行中央集权的政策。以巩固国内各民族的团结。因此一切的威权完全集中在首都。

      维也纳不单是古老的多瑙皇室的政治文化中心,而且也是经济的中心。

      除了多数的将帅、官吏、艺术家、教授之外,还有更多的工人和贫民,他们和贵族富商共同的生存在其间。

      失业者傍徨在临街(rinsstrassr)的宫殿四周,数以千计;而凯旋路(via tiumphalis)上那些无家可归的人,都应集于沟渠污多的中间。如果要研究社会问题,在德意志的任何城市中,再也没有比维也纳更适合的了。

      不过这种研究,不能仅从表面上去做的,局外人又只能说一些漠不关心的空话,或佯示感慨,犹之示遭毒蛇蟠绕过的,不能得知毒蛇的毒涎。

      那引起幸运者和自矜成功者,则昧于社会需要;而华装贵妇则又有慈悲而缺乏才能。

      我不知道这两者的为害孰浅孰深!后者的罪行在于而缺乏警诧,以为这是民众忘恩的佐征。

      实则社会事业的不易完成,他的症结所在,不在施行小惠,而在恢复民众的权利,故实不应望而感德,这是她们所不能了解的。

      我觉得这种事情惟有两种方法可以改进:一是对于社会责任应有深挚的情感,方能确立一良好的原则以为我们发展的途径;一是须痛下决心,除去一切不可救药的赘疣。

      上帝并不重要维持已存的事物,而重在培养新的生命,使种族得以继续下去,人类的生活也是如此,我们不应过分重视目前的积弊,这是绝不可能的,我们应立即确定一完善的方法以谋将来的发展。

      当我在维也纳生活而奋斗的时候,我观察得十分清楚,知道社会事业决不重在公益事业,这种事业是可笑而无用的,应该除去经济和文化生活组织上的种种错误,因为这种错误足以使个人陷入堕落的境地。

      奥国因忽视社会的立法,所以他不能排除社会的积弊。这是有目共睹的事。

      当时最使批骇异的,是为工人的经济痛苦,还是他们的卑鄙行为,或成为精神生活的低下?我实不得而知。

      生活困苦的人,说他们只要足以维持生活,则为德意志人或非德意志人都是一样的,中产阶级听见了这种话不是要勃然大怒吗?

      他们对于这种“民族自尊心”的缺乏,一定要大声斥责,表现出他们憎恶的意思。

      为什么中产阶级有比较优的情绪?真正能够返躬自问的竟有几人?

      能够了解在祖国民族的文化生活和艺术生活之中,有许多伟大的成就,使他们成为得天独厚的民族中的分子,又有几人?

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