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  但只要它永远不被戳破，谎言也将成为真理。

  根据目前大明户部掌握的资料，大明北美地区总人口已经达到1300万。

  殷族的总人口只有30万。

  占比可以说微乎其微。

  而且随着中华【创建和谐家园】与和女的进一步增加，就算有一些东部保留地、加拿大保留地的零星殷人回归，殷人的总人口占比也将迅速跌破百分之一，千分之一，最终被稀释的完全没有痕迹。

  但这千百分之一，却是大明在北美立国的法统基础，是未来与英国撕破脸，收复加拿大1000万平凡公里国土时理所当然的宣战借口。

  更是进一步东进南下，将整个西半球纳入大明影响力之下的最好舆论战武器。

  因此，虽然印第安人并非真正的“殷人”，只是东亚民族的远亲，朱富贵依然替老祖宗认下了这个儿子。

  想必黄帝他老人家在天之灵也不会怪罪，甚至还会督促朱富贵多收一些。

  ·

  在祭典之后，朱富贵将夏志新和杨六传来听旨。

  朱富贵要求两人合作，筹划中华文物的发掘工作。

  重点倒不是朱富贵心心念念的兵马俑。

  而是距离陕西不远的河南安阳甲骨文。

  兵马俑这种东西反正在地里，只要朱富贵不提前透露风声，也不可能被提前挖出来。

  甚至，因为技术保存的关系，兵马俑可能还是越晚发现越好。

  但安阳甲骨文却完全不是如此了。

  它们正在作为龙骨被药铺大量消耗掉。

  大明完全可以暗中大量收购，并买下相关的土地，抢救性发掘。

  早一天发掘，就能早一天减少甲骨文，这种真正殷商文字的无意义损耗。

  历史上，金石学家王懿荣偶然间在龙骨上发现刻痕文字的时候，可以说对于它们是完全不了解的。

  甲骨文的识别、断代、研究，经历了一个漫长曲折的过程。

  不过对于夏志新来说，就完全不存在这种问题了。

  作为国子监祭酒、皇家博物馆馆长，夏志新是个老甲骨文学者了。

  至于为什么安阳殷墟甲骨文都还没有被发现，夏志新就已经是甲骨文专家了，原因当然是在殷地境内“发现”了大量的，带有同类型文字的兽骨甲片了。

  国子监考古系和历史系已经对于甲骨文进行了大量的研究，并且在中外各大学术期刊、八卦杂志、新闻报纸上发表相关信息了。

  甚至就连不少西方的学者也在来到凤都博物馆考察之后，认证了印第安人曾经拥有文字的可能性。

  不过他们认为就此推断印第安人是明帝国的一部分还不能成立。

  因为这些古老的文字虽然与汉字有很多相似之处，但他们与苏美尔的楔形文字也有不少惊人的巧合。

  一时之间，大明与西方的学术界对此争论不休。

  但这场不平等的论战，最终的胜利者毫无疑问将属于大明。

  等到夏志新在河南发现甲骨文的消息一经公布，殷人东渡形成印第安人的猜想将被办成铁案，无可置疑。

  殷墟遗址太硬了，硬到可以粉碎一切质疑。

  到那一刻，坏太平洋大明的法统也将坚如磐石，万事不改。

  这便是朱富贵在冬季休战期准备对西方发动的新一轮舆论攻势。

  然而，就在朱富贵准备按部就班实施自己的计划时，又是一件突发事件打乱了他的部署。

  朱富贵带着白夏儿回到西安，打算一起冬泳华清池的时候，杨六忽然带来了一个令朱富贵震惊，甚至感到时空错乱的消息。

  以天津为中心，山东、河北、河南等地……

  拳乱了！

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  第493章 天津案

  坐在骊山富贵亭中，脚边烧着通红的炭火，朱富贵皱着眉头听杨六汇报天津拳乱的情况。

  华北地区自古以来民风彪悍，一直都有习武练拳的传统。

  近几十年，随着清廷控制能力的进一步拉胯，全国各地各种各样的拳社和会道门越来越多。

  义和拳本身就是华北地区的一个习武为主的，民间组发组成的会道门。

  类似的还有梅花拳，大刀会之类的组织。

  更加古老的就是大明的老朋友白莲教无当圣母弥勒佛祖了。

  但即便如此，拳乱提前30年出现还是大大超出了朱富贵的意料。

  在后世，很多人认为义和拳是愚昧无知的代名词，比如说曾经有一本叫做《李富贵》的远古神书，便对以拳民为代表的顽固守旧派写得入木三分，极尽挖苦嘲笑之能事。

  这种看法当然不能说全无道理，可一旦脱离时代和背景看问题，看到的只能是事物的表面。

  义和团绝对不是二十一世反智教育下，剪5G电缆，指控口罩内有天线，疫苗中有病毒的无理智群体。

  他们本质上是一个民族到了最低谷，在现有体制下穷尽所有手段却完全看不到希望之后绝望的呐喊和自我拯救的最后燃烧。

  可以说，若一个民族，一个国家，在生死存亡之际连一场义和拳都组织不起来的话，那么这个国家，这个民族必然是没有分毫血性的，是没有希望的，是不可能浴火重生的。

  生物学上有一个名词，朱富贵觉得用来形容它十分恰当，那就是免疫风暴。

  面对汹涌的外来病毒，前几道屏障束手无策，于是免疫系统自发的决定放手一搏。

  于是就有了：“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原，劝奉教，自信天。”

  也有了：“拆铁道，拔线杆，紧急毁坏大轮船，【创建和谐家园】国，心胆寒，英美俄德尽消然。”

  有一说一，从义和团歌谣可以看出，义和拳确实没有睁眼看世界。

  他们居然不乳法，把“【创建和谐家园】国”排在第一个，而且单独列出以示重视。

  当然，在这个时空，肯定是没有“【创建和谐家园】国”了。

  ·

  这次拳乱和历史上一样，拳乱起自教案，又是洋鬼子的干的好事！

  说起来，拳乱的提前爆发其实与大明也大有关系。

  历史上，随着西方列强在中国开通租界，获得传教权力之后，教会便成为了殖民者的前锋队，与当地百姓发生了尖锐的矛盾。

  19世纪60年代到19世纪末，全国发生大小教案八百余起，遍及大江南北各地。

  按照广为流传的说法，不少青皮流氓见风使舵加入了西方人的教会，成为教民，反过来压迫中国人。

  比如说，《李富贵》一书中，李富贵便第一时间做了汉奸二鬼子，投靠了教会，并依靠神父的信任左右逢源。

  而后世不少“学者”也指出，无知的愚民不可理喻，才是造成了与教会的冲突，洋人神父和修女们，都是品德高尚，慈悲怜悯的。

  他们建医院，办学校，抚养孤儿，乐善好施。

  至今我国不少医院、学校的历史都可以上述到教会时期，并且将它们的创办人描绘为为了中国人民无私奉献的超级大圣人。

  但是深知自中世纪以来，及至后世，这些家伙的种种丑态，朱富贵向来是不吝以最恶毒的想法来推测耶教的布道者的。

  因为大明一贯以来旗帜鲜明的反耶教形象，并且痛击天主孝子，大明在【创建和谐家园】世界毫无疑问是彻头彻尾的洪水猛兽。

  哪怕就算是大明的盟友普鲁士与大明交往的时候，也只谈凯撒，不谈上帝。

  这事就没法谈，一谈就得掀桌子。

  好在普鲁士人与土鸡一向合作愉快，有着与异【创建和谐家园】交流的充足经验。

  加上俾斯麦的务实作风，大明与他们的交流还算愉快。

  总之，无论新教、天主教又或者东正教，都将大明视之为敌人。

  当大明借助左李二人基本控制江南地区之后，大批的传教士前往了天津、河北等地。

  而如今，鬼子六虽然被杏贞罢免了总理衙门一职，但30岁的杏贞毕竟不是50岁的杏贞，没有那个手腕和控制力，鬼子六依然保留着天津的基本盘。

  洋人到了鬼子六的地盘，那自然是如鱼得水，一拍即合。

  虽然清廷几次下旨申饬，不过鬼子六还是阳奉阴违地在天津建了十几座大教堂，并允许神父以个人名义雇佣洋兵进入教堂，作为护教队。

  以此挟洋自重，同时也曲线达到了他请洋兵守天津以据暴明的政治构想。

  可以说，正是大明的出现，使得天津比起历史上更早，更深地被殖民地化了。

  而此次拳乱的发生，便因此而始。

  将数份资料看完，又听杨六补充了些许细节，朱富贵重重地将资料摔在地上，脸上已经铁青一片。

  天主教会、婴儿尸骨、万婴坑！

  几个刺刀一样的字眼令朱富贵再也无法忍住自己的怒火。

  天津教案，一段在史书上极不起眼的记叙，在后世西方话语体系下无关紧要的小插曲，就这么真实的发生在了朱富贵面前。

  若是以前，朱富贵或许也会相信那些春秋笔墨的说法，相信是愚民捕风捉影污蔑品行高洁的洋大人。

  但，北美教堂学校底下那些万人坑，那些无名坟冢就在那儿，还没填回去呢！

  朱富贵知道，这些人面兽心的畜生绝对做得出来，也绝对有理由这么去做！

  因为最简单的五个字：“异【创建和谐家园】非人”。

  “鬼子六靠不住，杏贞也靠不住，朕如今只想知道，朕的钢铁战列舰在哪里！”

  朱富贵站了起来，转头对身后的伊藤博文道，“给朕去写一篇祭奠死婴的祭文，再给朕写一篇骂鬼畜的檄文，脏字越多越好，两个月之内，朕要朕的上将军，提着杀人凶手的人头祭拜死去的孩子们！”

  ·

  天津知县刘杰这些日子可谓是夜不能寐，心里憔悴了。

  随着南方糜烂，北方旗人对于汉官的排挤愈发严重，几乎每个月都能听说被无故罢官的汉员。

  所幸刘杰这个天津知县无权无势，是个知县附郭的悲催角色，倒也没有人要拿下他的意思，但受窝囊气也是难免的。

  而这一次，他更是摊上了天大的麻烦事。

  去年秋天，法国天主教会办的医馆慈仁堂附近被发现三四十具死亡婴儿的尸体。

  法国驻天津领事丰达业，天主教会神父阿莫衣等人先后表示，这是仁慈堂的医生为孕妇接生过程中引产的死婴。