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风吹稻花香两岸，
……
接着，路生来了一首《流浪的人》：
流浪的人在外想念你
亲爱的妈妈
流浪的脚步走遍天涯
没有一个家
路旁的小草正在发芽
又是一个春夏……
唱着唱着路生就泪光闪烁了。路之乾坐在沙发上叹了口气，眼圈儿便红了。但很快地，他面部的肌肉便扭曲了起来，凶悍地说：“干啥呢？男人嘛，‘文化大革命’的时候我还批斗你尕爷呢！”
雅洁娜紧咬着嘴唇，看了路生一眼，路生已不再有玩下去的兴趣了。
出门时，路生和雅洁娜看到路在贵、路之珍还有路之焕都蹲在路之乾家门口，路在贵和路之珍闭着眼睛手在空中蛇一样地舞着，嘴里忘情地哼着雅洁娜才唱过的那两首歌，喝多了酒一样。路之焕看到路生和雅洁娜嘿嘿一笑：“我没听过这么好听的歌……”
夕阳下，雅洁娜居住的土房子，仿佛晒太阳的老太太，懒洋洋的。土房子内的陈设很简单，一张床，一个铁炉子，一口水缸，一块案板，以及一些盆盆罐罐之类的东西。雅洁娜捅开了炉火，屋里暖和了起来。路生坐在床上，有些无聊地摆弄着雅洁娜的枕头，意外地发现压在枕头下路遥的小说《平凡的世界》，便对雅洁娜说：“雅洁娜，没想到你也会看小说了！”
雅洁娜非常不好意思地说：“以前，我以为小说都是假的，骗人的，但现在不这么认为了，每次读《平凡的世界》，我都能从中获得一种力量，纷乱或烦闷的心情便也出奇地平和了起来，生活下去并且生活得更好的信心就由此诞生了。”
路生说：“一本小说会有这样的功效？那我也要写小说了！”
他们正说着，路之焕用塑料袋拎着一只羊腿走了进来。他将羊腿与塑料袋一起重重地甩在了案板上，有些可怜兮兮地对路生说：“你有空了带我去发义埠一趟吧！”但他不等路生回答就向外走了，路生与雅洁娜留他吃饭，他连头也没回一下。望着路之焕大幅度弯曲的身影，雅洁娜好像是在对自己说：“其实，大伯这个人挺好的，他常送羊奶和羊肉给我。”
路之焕驮着夕阳的余晖走远了，路生的心情莫名地沉重了起来。在他觉得，路之焕的身上有一种他一生可能都得不到的东西。
112
路生和路之焕乘上了去发义埠的车。这是他们第一回去发义埠，因为这中间或多或少地含着些寻根的意思，他们都显得有些激动。本来，他们打算带上路张氏一起去的，但老太太不知为什么，死活不肯，倒是雅洁娜死缠硬磨地和他们一路同行了。
其实，从金羊塬到发义埠也就是三四百公里的路程，如今，他们只花两个半天就可以走到了，但白如云和路在德却在这段路上走了好几年。
车轮在新修的柏油路上惬意地转动着，传出的声音很是好听。当年白如云他们在来金羊塬最后一段路上看到的那个大荒滩——兴堡子川，如今已变成了万顷良田，一个个的村庄在冬季的寒风里被稠密的青色的白杨树干呵护着，在通往村庄的小路上，时不时地还能看到年轻人骑着摩托车出出进进。
窗外刮过一股冷风，道边农田里的黄土被刮了起来，路之焕隔着窗玻璃夸张地紧起鼻子嗅了嗅，而后，话就多了起来。
他对路生说，你太太说她是成吉思汗的三弟哈赤温的后代，在洪武三年，明将徐达、李文忠奉命征北，将元朝残余势力压缩在内蒙、甘肃一带。甘肃一支的元军中有个叫三狼济王的元朝皇室领着其他八个与皇室有着血缘关系的将领奋力征战，怎奈大势已去，非人力而能挽回。于是，九人边战边退，渐渐就有了当农民隐居的想法。
后来，三狼济王等九人逃到靖远，其中两人流落吴家窑，三狼等七人涉靖远县城现在的营儿门，一人隐居平川区小水村，娶了个姓张的老婆，就改张姓为姓。后来，家族大了，又从家族中分出两支改姓吴和赵，隐居平川区大坝沿和靖远的大、小芦子以及会宁黑虎岔。
你太太还说靖远县城一带姓马的和她的祖先是一家人。这一带姓马的在元太祖的时候，本是前元国姓，兄弟二人名铁礼棉、铁礼秀，元末时由汴都北迁，在靖远北滩渡过黄河，来到靖远的营儿门驻扎，开始有了个立足的地方，随后便改铁姓为马姓了。
路之焕又说，营儿门对在那里改铁姓为马姓的人来说，是一个庞大家族的发祥地。你太太说，直到现在这一带的马姓人都知道自己的祖先正是在这里改姓汉姓并指“马”为姓的。他们还把营儿门称作祖先在生死关头转危为安的地方。
说到这里，路之焕给路生讲了一个“七人七马”的故事：
明洪武三年，三狼济王在定西兵败，领着手下的六个人（有两个已经归隐当农民去了），由兰州的王保保城逃到今远县寺儿湾。寺儿湾是个黄河古渡口，在后有追兵、前有大河的紧急情况下，“七人七马”劈树成柴，踩着浪柴过河，甩掉了明军的追赶，来到了对面的营儿门。在营儿门这七人化整为零，分散隐蔽，改姓汉姓，实行汉化……
“想当年你太太他们的先人都是元室的贵族啊！”路之焕慨叹道。
路生说：“大伯，你是贵族又怎么了？”
路之焕说：“你还是个娃娃，不懂这些，你再长大些就明白了……”说完，他的脸上分明流露出一种路生和雅洁娜都能看到的悲伤。这时，汽车进入了西格拉滩，路之焕望着窗外眼泪都快掉了下来。他说：“你奶奶当时领着我们在这滩里……不容易啊！”接着他擦了一把眼泪，很难过的样子。路生想安慰他些什么，但又不知道应该怎么安慰他。这个时候，路生的手被雅洁娜握得紧紧的，难道她从中听出些门道？
很快，路之焕就变得欢愉了起来，他告诉路生西格拉滩里曾出过一个将军，是王平川的先人。
路之焕说，平川区以前也是靖远的，只是后来被划了出去。王进宝是清朝的将军，就出生在平川区马营水小王庄，平定了吴三桂之乱，很多书里都收有这个人的事迹。这个人是王平川的先人，曾因在河西永固营单枪匹马击退敌军数千人而名扬京城，靖远的屈吴山之名也因他而得。
路之焕又说，靖远农村的民房一般为土木结构，单檐，同在一个平面上的房子也高低不一，中间高的一般称为“上房”，两旁低的叫“耳房”，整个看上去就像古代一种文官的帽子。这样的造型一些外地人都说不甚美观，但靖远人总以此为荣，说这种房子的结构为“二鬼抬轿”，并将房檐称为“官檐”，还说之所以能住上这种有“官檐”的房子，都是因为王进宝。
康熙十二年吴三桂在云南称帝叛乱，甘肃的清兵随机附和，趁机窃据兰州。朝廷命河西驻军前来征讨，王进宝为前锋。征讨大军到了兰州金城关，浮桥被叛军烧毁，无法渡河。王进宝收集了数百个羊、牛皮袋，并拆除了一些当地人家的住房，将木料与皮袋做成筏子，夜渡黄河，把兰州城给打下来了。随后，王进宝乘胜东进榆中，收复定西，一路连克多城，天水、陇西等地叛军也纷纷向他投诚。朝廷因此晋升王进宝为陕西提督兼西宁总兵，康熙爷还写了“龙飞”两个字赐给了他……这期间，吴三桂暗中派人给王进宝加官晋爵，让王进宝叛清，王进宝把吴三桂送来的金印和密信统统交给了朝廷。康熙爷对此大加赞赏，又晋升王进宝为平凉提督。接着，王进宝又攻克通渭、静宁、环县、固原等地，平定了甘肃的叛军。不久，他奉康熙爷的诏书移驻固原，又当上了固原总兵，被康熙爷授奋威将军后，进川平叛，与朝廷的军队一起平定了吴三桂之乱。
平定吴三桂之乱后，康熙爷曾亲自诏王进宝进京，和他一起骑着马进了皇宫，给他赐茶赐酒。王进宝酒醉时，康熙爷还赐给了他轿子，给他穿上了“黄袍马褂”。当康熙爷得知王进宝非常喜欢宫廷中妃子们居住的“五凤楼”时，就派工匠来靖远为王进宝建造将军府，在将军府内也给王进宝修建了一座五凤楼，赐靖远人居住有官檐的房子。
路之焕又说，王进宝深明大义，平定吴三桂之乱收复半壁山河，张勇等人居功自傲，王进宝功劳虽在张勇之上，但从不摆架子。王进宝治军严明，被百姓称做“仁义将军”，河西、陇西等地至今还有王进宝的“将军祠”，四川的一些地方志中也有他的事迹记载。关于他的民间传说，在靖远一带的农村非常多。
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路之焕还对路生和雅洁娜说，王进宝是“白虎转世”，曾在陕甘总督府里赤手空拳打死过一只东北虎……他年幼时，家境贫寒，十多岁时被当地赌徒引诱，参与赌博，致使债台高筑。同族人认为他的行为有辱门庭，损坏族风，想要处置他。为帮他逃过族人的处置，他的嫂子连夜为他准备盘缠，让他离开马营水，去靖远县城内打零工糊口。
王进宝来到靖远县城后，因为食量过人（据说他一顿饭可吃一升米），无人雇佣，他走街串巷，形同乞丐。有天晚上，因为无处可去，他就地睡在了县城南关一户财主的门外。没想到的是财主的儿子在第二天结婚，而财主又是一个非常迷信的人，事先占卜儿子迎亲之日将有“贵人挡道之兆”，不但让他饱餐了一顿，还送了他三千文钱。带着这些钱，王进宝离开靖远去了兰州。
到了兰州，王进宝举目无亲，三千文铜钱很快被他花光了，再次沦落街头的他不知该去何处。几经周折，他才来到一家豆腐坊做了一名佣工，每天担着两只木桶从黄河边往豆腐坊里挑水，因为水桶很大，常人难以挑动，他很快就被众人称为“大力士”。但他一顿要吃好几斤米面，主人每天的收入还不够他伙食的开销。无奈之下，他只好去当兵，而后成了陕甘总督府的更夫。
有一天早晨总督升堂，远远模糊看见一只白蹄黑虎，卧在堂前廊下，鼾声如雷。总督惊恐不已，便命下人前去观看，原来是上衣带白袖头、脚穿一双白靴底的王进宝，因打更困倦在堂前睡熟了。和财主一样迷信的总督见王进宝相貌不凡，便让他去河西永固营大草滩做了那里的一个小头目。
王进宝来到永固营时值秋末，大草滩举目黄沙。有天晚上，狂风呼号，飞沙走石，敌骑千人，扬尘拥来。进宝手持百余斤重的钢鞭冲入敌骑之中，左右挥击，使敌阵大乱，人仰马翻，死伤大半。王进宝以寡敌众，消息传到朝廷后，康熙爷以为是将才，御赐他弓马，不久又升他为西宁总兵。当地人为了纪念王进宝“鞭扫大草滩”的功劳，给他建立了将军祠，叫他“黑将军”……
当晚，路生他们在西格滩小王庄的一家小旅店住了下来。这里就是王进宝的老家了。雅洁娜非得要路生领着她去看一下王进宝的后人不可，路生只好答应。
小王庄在屈吴山下的一个山窝里，远远看上去有些孤单。因为这里地势较高，村民们的土地大多是旱地，生活相对较为贫穷。据说，当年这一带曾经是王进宝的牧马场，森林茂密、郁郁葱葱的屈吴山曾将那些用于军队作战的马儿养得膘肥体壮，可现在却被人为破坏早已不见了当年的繁荣，而今，居住在这里的一些人家吃水也得去附近的村子里拉。屈吴山仍然如同一道瓦蓝色的屏障横亘于村子的西南边，当年的沙河（季节河）如今已经干涸，被人们当成了路。沙河两边昔日流水冲刷出的痕迹，【创建和谐家园】在阳光下默默无言。
进了村，问起将军的后裔，一位三十多岁的年轻人告诉路生和雅洁娜，村里大多数人都是。在他的帮助下，路生和雅洁娜来到了一位七十多岁的王姓老人家，老人说自己是将军的第十四代后人，还拿出了一些翻拍下来的将军的画像给路生和雅洁娜看。但照片很模糊。路生和雅洁娜问老人，他家是不是还有原画，但老人却不高兴了起来，之后，很不情愿地告诉路生和雅洁娜，画像在他侄儿的家里。于是，路生和雅洁娜又找到了老人的侄儿，一个近四十岁的中年人，他对路生和雅洁娜的到来仿佛不大欢迎。而当听说路生和雅洁娜来这里仅仅是为了“看看”，他有些不高兴地说：“我们先人是神，只有到了每年正月才可以被请出来的（指画像），不是你们随便能看的！”
尽管热脸碰了个冷【创建和谐家园】，路生和雅洁娜还是趁着天没黑租了辆车，来到了王进宝的墓地。墓地距小王庄不过十多里，但道路崎岖不平，很是难行。开车小伙子家就在附近的村子里，对这一带很熟悉，他告诉路生和雅洁娜，有一年，墓前的石马“活”了，常在夜里糟蹋当地农民的庄稼。最初时，大家以为是谁家的牲口没圈好，但时间一久，却发现糟蹋庄稼的蹄印来自王进宝墓。于是，大家决定晚上去看看到底是怎么回事。大约到了晚上一两点时，大家伙儿忽听得地下似有雷声滚过，接着，大家听见将军墓里人声喧嚣，战马嘶鸣，而后一股“黑风”旋过附近的庄稼地……路生和雅洁娜都不信小伙子说的，但在墓地，他们却见那些石人石马的喉咙确有被锯过的痕迹。
113
第二天下午，路生他们赶到了发义埠。路之焕很是兴奋，他说自己很爱发义埠的味道，原因是他感觉到发义埠的味道很特别。但今天的发义埠已经是物是人非了，当年那条黄河虽说还在，但过河早已不用羊皮筏了，连接两岸的变成了桥。当年那些时常总会被洪水淹没的土地，如今已变成了万亩良田，到处都是明晃晃的大棚。路家窑虽说还在，但那些个窑洞已被不知什么时候搬迁而来的住户用来盛放杂物或者干脆废弃，它们曾经张开的代表着贫穷的嘴巴已被一座座的小二楼遮住或者被泥土掩埋。
几经打听，路生他们才找到了被黄老地主抱走的那个出生在路家的孩子，他的名字叫黄路生，就住在兔子沟里。兔子沟荒山陡坡也都被人们平整成了梯田，沟底则是一层一层的坝地。只是这里地势较低无法用黄河水来灌溉，除沟口村庄的人们拥有极少一部分灌溉田之外，大多人当时仍旧是依靠旱地靠天吃饭。
路生他们就是在兔子沟的一面坡地上见到黄路生的，黄路生正用驴车往坡地里拉粪。当路生他们说明来意，黄路生停下了手中的活计说：“我总觉得这些日子要有什么喜事，今天果不其然啊！”接着，黄路生赶着驴车领着路生他们往家里走，路生他们在黄路生的后面能听见黄路生的喘息声。六十多岁的黄路生已经很老了，想到这份被搁浅了几十年的情感，路生心里禁不住有些酸楚。
路之焕和黄路生见面后的表现并不如路生所设想的那样兴奋和热烈。“他们都老了。”路生心里想着，岁月把山梁与沟壑雕刻在了路之焕和黄路生脸上，路之焕和黄路生的脸上因此盛满了人间的故事。路生看见，路之焕和黄路生的肤色已与黄土地越来越相近了，仿佛是因为缺水，那土黄色的、坚硬的皮壳蒙在他们身上，使他们成了地地道道的胡杨了。
据说，同一株胡杨上能生出新老两种枝丫，而且叶片不尽相同。路生想不管是路之焕、黄路生也好，还是他或者雅洁娜也罢，他们都不过是株胡杨上长出的一条枝丫，一片叶子。那叶子在路生的眼前旋转了起来，落了下来，树叶越落越快，越落越快，仿佛是从路生的躯体上落下去的。在那里，路生成了一棵树，独自在旷野上摇曳，他要面对的不是他第三十个秋天，而是树叶飘零的这个下午还没有女儿的他听见身后女儿的声音！他看到他的女儿伸手捧住了一片树叶的降落。
就这样，在风中，在树叶越落越快的这个下午，路生和他想象中的女儿走过他生命的第三十个年头，他的眼里满含着泪水，但必须忍住，不让泪水掉下来……他记得这是一首诗，一个诗人写过的诗，但他没想到这首诗在发义埠这个地方在他眼前变成了真的，他分明听到了他女儿的声音——他无法抑制生命更替过程中的惆怅与忧伤！
黄路生家到了，就在兔子沟口，一个简单而整齐的农家小院。路生没有想到的是，黄路生一个人过活，他的老伴已经死了，没有留下儿女。
进了家门，黄路生捅开炉子，张罗着要给路生他们做饭。路生他们感到了小屋里的温暖，雅洁娜不由分说地给黄路生打起了下手。只用了一刻钟的工夫，饭菜便做好了。黄路生取出一瓶白酒要和路之焕喝几杯。黄路生虽说话不多，但路生他们都感到他是一个极真诚的人。路之焕推辞不过，只好答应。黄路生端起酒杯叫了路之焕一声”老弟兄”，然后和路之焕一起把杯里的酒喝干了。路生在一旁为路之焕和黄路生倒酒，雅洁娜为他们炒来了一盘羊肉。
和路之焕一起喝了三杯，黄路生才把脸转向了路生，然后问路之焕：“这是侄儿和侄儿媳妇吧？”
路之焕答是。
黄路生这才举起酒杯，很是豪迈地对路生说：“来，伯伯和你喝一杯！”接着黄路生又问路之焕：“兄弟，是你大还是我大？”
路之焕说：“我已经快七十了！”
黄路生说：“我六十五……哥！”
说完这话我看到黄路生眼里蒙上了一层泪雨，话变得多了起来。他对路之焕说：“哥，几十年了，我做梦都想见到我妈和我爸，我不知道他们还在不在人世，我都快当了一辈子的没爹妈的娃了……”
他对路之焕说：“自打黄地主把我抱走后，我就一个亲人也没有了，黄地主后来也被批斗死了……”
他对路之焕说：“我听人说我爸是个老实人，力大，干活也踏实，我妈是个文化人，会写字知道的东西很多……”
路之焕对黄路生说：“奶奶到了金羊塬其实一直都很想你们的……”
路之焕对黄路生说：“奶奶现在一百多岁了，还活着，但眼睛瞎了……”
路之焕对黄路生说：“其实奶奶和我们到那边过得也很不容易……奶奶到那边的时候我爸也没了，我们的尕爸还在，以前当生产队长，现在也没事儿干……”
黄路生对路之焕说：“我这辈子就住在发义埠这个地方，等我爸我妈，我也不想见什么奶奶和尕爸了……我都是快死的人了……”
他们说着哭着，一把鼻涕一把眼泪地抒【创建和谐家园】感。不知过了多长时间，路之焕问黄路生白章还在不在了。
黄路生说：“死了，六○年的时候，人是个憨厚人，没留下后，老婆也嫁了……”随后问路之焕：“那大妈呢？”（大妈，方言即大婶）
路之焕说：“殁了……”
两个人又喝开了酒，仿佛什么都不愿说了。
不知道过了多长时间，黄路生就将话题扯到了路家的老先人身上，他说：“我们的先人厉害着呢，明天我带你们看看咱先人，一看那阵势你们就明白了……”
路之焕说：“我从来就没听说过咱老先人的事情……”
黄路生说：“将军，三代将军，咱老先人里出了三代将军，我虽跟母姓姓黄了，但我死了还是路家的人……”
路之焕立起身来：“我们的老先人还有那么厉害？”
很显然，他们都有了些醉意。
黄路生看了路生一眼对路之焕说：“这是你的娃儿吧，真好！”
路之焕哭了起来：“是我兄弟的，要是我有娃儿就好了，我放了一辈子羊，连个女人也没有，怕是要断后了……”
路之焕和黄路生抱在一起哭了起来：“兄弟，我们对不起老先人啊！”
黄路生也哭了起来：“老哥啊，我已经断后了！”
哭着哭着，他们都要路生给他们当儿子，并且争了起来，最后达成一致，路生做黄路生的儿子，雅洁娜做路之焕的儿媳妇。接着，他们开始了大规模的呕吐，家里的狗因为吃他们吐过的东西，也醉在了门口。
……
当夜，路生他们就住在黄路生的家里，路之焕与黄路生住在一起，路生和雅洁娜住在另外一间屋里。路生梦见路张氏在狐狸鼻子墚上变成了一团气，飘散在天空里，什么也都没有了。
114
第二天黄路生要带着路生他们去给路家的老先人上坟，他们要去的地方叫龟城，是一座距今已有千余年的古城了。黄路生坐在租来的汽车前，一脸的兴奋。汽车奔驰在干渴的土地上，道路两边都是一派苍茫厚重的土黄色，由景泰县城向西南前行三十多公里，龟城很快便显现在了他们的眼前。
永泰龟城位于景泰县城西南约二十五公里的老虎山之阴水磨沟东侧，这里海拔两千二百米，北边是一望无际的永泰川、草窝滩等滩川平地；其西从古浪县至一路都连山的宽沟，以至其东的山间狭长地带，在这个古城之内，可以对东西数百个村庄一览无余。古城南临老虎山脉，而老虎沟下段的大峡有着一夫当关、万夫莫开之险要。
面对龟城，军人出身的路生想到的是，在这样一个地方筑建这样一座城池的重要性。历史的烟雨一下子就像空气一样地流动在了他的身边，他甚至嗅到了那些于历史长河中征战的士兵留在史书中的些许馨香。暗淡了刀光剑影之后，龟城更像是一个慈祥的老人，与生活在它怀抱里的人们和谐相处，多出的是一份温存与宽厚。这就是岁月，远远地，路生听到了从古城中传出的鸡鸣狗叫声。
黄路生说，最早一个与古城有关的是西汉名将赵允国，汉武帝开辟河西四郡后，赵允国西征匈奴，再征西羌，这个天水人为汉王朝所建立的功勋不言而喻。名将固然有名将之风范，一到永泰，赵允国就看上了龟城这个可攻可守、可进可退的好地方，于是便命士兵在此屯田筑城（只是当时所筑之城叫老虎城），与金城（今天兰州西固）互为掎角，“以固藩垣”。
黄路生在路生的眼里像一个历史学家。他说，汉王朝是一个屯田实边的时代，有了这个时代打下的基础，才有了后来隋唐中叶丝绸之路的畅通，以及西部的更加繁荣。到了唐朝，现在龟城这个地方被称做“龙沙”，这个名字在当时的丝绸之路上可谓闻名遐迩。到了元代，龟城一带被蒙古族占领，经济开始逐渐衰退。明朝景泰年间，这里又变作鞑靼松部免牧地，当地居民被迫迁徙，使经济受到严重，已到了“无户可编、无地可耕”之地步。直至明万历初，这里仍然是战事频繁，复沦无常。当时的三边总督李汶，将流散于附近的民众召集了起来，让他们“履田而耕、列戎而守”。很快，当地的经济便得到了复苏。李汶也从过去这个地方“复沦无常”中总结出了经验教训，随后建议朝廷在此筑城。这座城大约就是人们今天看到的龟城了。
黄路生随后说到了路家的老先人，他说，在路家老先人中，有一个叫路成城的人，官当得很大，他的坟就在这一带。
进入龟城，路生无意中发现城中的人家没有一族是所谓的大户人家，姓氏很杂。他因此想，当时在龟城里生活的实际上就是一群屯边的军人，他们来自于五湖四海，然后安家在此处。这就是军人，走到哪里哪安家。只是岁月久远，今天生活于龟城中的人们已经没人能说清自己祖上的来龙去脉了。
敲开一户人家的门，迎接路生他们的是一位质朴的汉子，透过汉子那黑里透红的脸庞以及汉子说话的言语、举手投足间的细微动作，路生似乎还能看到些许军人的遗韵。
汉子向路生他们讲得最多的是他们世世代代生活的这个地方，这个地方让他们忘记了自己的故乡，却又使他们派生出了另外的一条根系。是岁月和经历改变了他们，他们已经无须再去寻根问祖了，谁让他们的先人是军人呢？
汉子告诉路生他们，龟城是明万历三十六年修成的，从万历三十四年冬天开始，人们为修造这座城花了近两年的时间。汉子说当时的城高有三丈六尺，周围有三里之遥，是圆形的，很像一只乌龟。所以，人们就叫它“永泰金龟城”。城里有炮台二十座，两道门，四座瓮城。在南门上写着“永泰”两个字，意思是“永绝虏念，康泰安宁”。而龟在中国的古文化里也含有永远、吉祥之意……
这些都是在龟城里世世代代流传开来的历史。汉子向路生他们讲述这些时一脸的自豪，还说“龙、凤、麟、龟”都是古人崇拜的动物。事实上，汉子讲的这些路生都略有了解，但几百年前的明代的历史，能被这些人牢牢地记于胸中，并与之生死相伴，谁能不为此感动？路生想，不管军人也好，农民也罢，老百姓嘛，就图个平安吉祥。但黄路生并不关心这些，他说路成城计谋神奇，身先士卒立下头等战功，被雍正帝封赐，不久就成了川陕两总督，成了重兵在握的大将，也成了路姓家族中一个非常显赫的人物，厉害得了不得。
从龟城到黄路生说的路成城的坟前，这段路不太好走，汽车颠簸得厉害，但黄路生却把这一片坟地说神了。路成城的坟位于龟城西约五公里处，这片坟地有近二十座坟丘，但所葬之人大多无考，一个高大圆隆坟堆周围全是些小坟堆。
黄路生说，这片坟地里最大的那个坟堆就是路成城的。
路生他们看到，路成城的坟背依寿鹿山，位于九层高的台阶之上，视野空旷开远。左右有两条流水汇于山前，用黄路生的话说就是“玉带环腰”。黄路生还告诉路生他们，在这片坟地右边大约一里远的地方，有一圆形平掌，平掌形似战鼓，当地人叫它“擂鼓台”；而左边大约三里的地方有座山，南侧似刀砍斧劈，渐次低落，犹如一面战旗展开……而此坟的前方则是永泰古城如龟般气势恢弘的静卧……风水棒得不能再棒了。
黄路生比比画画地对路生他们说，如果躺在这片坟地上，就可以看到百里之外的一个叫五佛的地方的黄河口，如果上午看不到，下午就一定能看到，反之亦然。路之焕和路生以及雅洁娜都躺下了试了试，但均未看到百里之外的黄河，这让黄路生感到有些扫兴。
随后，黄路生又告诉路生他们：在坟地最前方的一座坟丘前有一拱形的小砖门，只有二尺多高，但里面大得出奇。有一次，一个牧人在这里放羊，赶上天下大雨，两百多只羊就全跑到了这个山洞里，里面还有些空阔。这位农民说，洞里空无一物，但很吓人，包括他在内的很多人都不知道在一片坟地下修这么大的一座空洞来干什么。黄路生和路生他们找了很久也没有找到洞口，倒是一只野鸡叫唤着飞走了，这只飞走的野鸡吓得黄路生腿一软扑通一声跪了下来，在一身冷汗里急忙让路生他们跪下，说是老路家的先人显灵了，并且自己率先点燃了香表哭了起来：“先人啊，这么多年，我都是为你而活着！”