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吴中元提出这一要求时脸色并不好看，吴大烈闻言一脸茫然，他在饮马河待了很久，却并不知道赌桌上有托儿，而黑寡妇则好生惶恐，忐忑应是，在此之前她并没有向吴中元说明赌档里有他们安插的托儿，但吴中元还是敏锐的发现了。
吴中元提出的第二个要求就是取消赌档的一成返利，所谓返利就是赌档会将赌徒输掉的钱的十分之一退还给赌徒，这表面上看是仁慈，实则非常狠毒，赌徒会抱有哪怕最后输光了，也还能剩下一点儿的想法，会减少他们的后顾之忧。
最后一个要求是在所有赌档门口悬挂匾额，上书愿赌服输，提醒众人赌博并不一定会赢，输的几率更大。
虽然要求比较严厉，但最终他还是决定留下赌档，没办法，特殊时期，百废待兴的朝廷需要赋税，浴血奋战的军队也需要米粮。
随后二人陪着吴中元去了青楼。
贪霪好色分很多种，但所占比率最大的还是匮乏，说白了就是没吃饱，实则进青楼的大多是外地客商，这时候没有现代的交通那么便利，漠北的牧人赶一群牛羊走到中原要走一两个月，生理需求得不到满足，进青楼也就是情理之中的事情，这就跟现代开大货车常年跑运输的司机喜欢去路边店是一个道理，十个有九个都会去，剩下那一个不是没去，而是女人自欺欺人的相信自己的男人是例外的那一个。
可别低估了生理需求，这是人的本能，是仅次于吃喝的硬性需求，尤其是已婚人士，更是不能长期两地分居，不然一定会出问题，在现代有很多出国打工的，都会在国外找个人搭伙儿，这不是个别现象，而是非常普遍的丑恶行为，唯一例外的就是船员，他们是真正值得信任的，而他们之所以值得信任也不是他们的自制力有多好，而是船上没有女人，没有干坏事儿的机会。
平日里总吃海参鲍鱼的人，对土豆地瓜是提不起兴趣的，被拖在心月岛的半年，他每天都在抵御心月狐的巨大诱惑，连心月狐他都能抵御，青楼里的庸脂俗粉自然不会放在眼里，
青楼是不折不扣的藏污纳垢，对于这种地方吴中元是很排斥的，俗话说近朱者赤近墨者黑，每个人都会受到外部环境和他人的影响，没有任何人能够例外，不是大部分人，而是任何人！
所有人都会受到外部环境和他人潜移默化的影响，处在一个好的环境下，与一群高格局的人相处，人的品格和修养会不知不觉的提高，若是经常处在污秽的环境中，身边都是粗俗丑恶的人，时间久了，也会变的跟他们一样。
孟母三迁不是没有道理的，老鹰成天待在鸡群里也会变成鸡，而鸡每天与老鹰为伍也有展翅飞翔的可能。
吴中元无心自青楼多待，哪怕是以俯视的视角冷眼旁观，并不是所有东西都值得看的，有些脏东西看了不但脏眼还会脏心。
正准备离开，突然改变了主意，隔壁传来的声音吸引了他，不是哼哼唧唧，而是“苦口婆心”，听那交谈，应该是个老鸨子正在做一个尚未入行的年轻女子的思想工作。
他对这个倒是很感兴趣，确切的说是对结果感兴趣，他想听听老鸨子都跟那女子说些什么，也想看看最终那女子能不能不为所动……
归一 </p>
第六百九十七章 攻心蛊惑
三人此番出来并没有搞微服私访那一套，青楼现在是太平寨在具体负责，这里的人认得黑寡妇和吴大烈，也有眼尖的认出了吴中元，知道三人不是来寻欢作乐的，便惶恐的将三人请进了雅室。
很多人都认为青楼归老鸨子所有，实则不然，老鸨子的角色相当于后世的妈妈桑，实则幕后老板另有其人，冬云居应该是幕后老板，但幕后大老板却是黑寡妇，而吴中元则算是最大的老板。
想到这里，吴中元暗暗撇了撇嘴，主事之人想要请冬云居过来，被吴大烈阻止了，“别叫他了，他早些时候与我们一起吃饭喝醉了，你先下去吧，莫要声张。”
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黑寡妇和吴大烈并不知道吴中元为什么本欲离开却又临时改变了主意，但他们很快就知道了，他们都是紫气高手，隔壁房间的说话声他们也能听得一清二楚。
吴中元在听，他们也在听。
听那老鸨子的声音，此人年纪应该在五十岁上下，而老鸨子的谈话对象很少说话，偶尔应声，也很简短，年纪不是很小，但也不是很大，应该在十七八岁之间。
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这个年轻女子貌似是个贫寒人家的女儿，老鸨子并不用锦衣玉食来诱惑她，也不用来钱容易蛊惑她，而是跟她谈世道人情，只说世道不好，民不聊生，每个人活着都不容易，人生总有太多无奈，身为弱者，很难做自己想做的事情，身为弱者，也很难有选择的余地。
这些话只是预热，接下来老鸨子便与年轻女子说情意，先说男女之情，现身说法，说自己年轻时的几段感情经历，都是我本将心向明月，奈何明月照沟渠之类的话，又有易求无价宝，难得有情郎的感慨，痛斥男人如何见异思迁，如何得到了之后便不珍惜，如何始乱终弃，辜负真情，总之就是将男人说的非常不堪，以点概面，以偏概全。
为了增加可信度，老鸨子便着重强调自己曾经以为自己遇到的那些男人与其他男人不同，但是事实证明自己一错再错，天下所有男人都一样，天下乌鸦一般黑，而她证明男人见异思迁，薄情无义的证据就是男人三妻四妾，真正的好男人应该一辈子只爱一个女人，如果做不到，就是渣男败类。
这番言论杀伤力极大，看似有理有据，入木三分，实则剑走偏锋，断章取义，很容易动摇一个女人对真挚爱情的渴望和向往，想要让一个女人变坏，必须摧毁她对爱情的向往，必须让她相信世上没有真情。如果一个女人还相信真挚的感情，是很难被拖下水的。
老鸨子一直在说，而那年轻女子很少接话，接下来那老鸨子又说到亲情，还是现身说法，掺杂他人的事例，陈述父母的过失，重男轻女，嫌贫爱富，如果不能为家庭做出贡献，父母双亲兄弟姐妹也会看她不起，在家里没有地位，饱受冷眼，常受呵斥，所有人都不值得信任，所有人都不能依靠，女人只能靠自己。
见年轻女子始终不接话，老鸨子开始施出厉害手段，话锋一转，只说父母兄妹实则还是疼爱她的，只是生活艰辛，压力巨大，过的疲惫艰难，身为家庭的一份子，理应具有牺牲精神，哪怕父母不理解，哪怕遭受世人的诟病非议，也要积攒一些钱财，帮助姐妹置办嫁妆，帮助兄弟起屋娶妻，帮助父母医病养老，总之就是牺牲我一个，幸福千万家的理论。
爱情和亲情永远是人的软肋，让女人不相信爱情是为了让她自甘堕落，而强调亲情的重要则是为了迎合女人内心深处的悲壮情节，女人都有母性，而母性最大的特点就是牺牲和拯救，坏人会利用女人的这种本性，以亲情为突破口，让女人认为自己的牺牲是为了父母双亲，是为了兄弟姐妹，从而在满足她们悲壮情结的同时让她们做出蠢事和错事。
实则为了别人而牺牲自己并不伟大，更不悲壮，而是非常愚蠢的举动，因为自己的牺牲并不会换来家人的幸福生活，只会让他们为之蒙羞。退一步说，就算自己的牺牲为他人换来了些许利益，一想到这种利益来的苟且而污秽，受益之人也会如芒在背，如鲠在喉。
听这老鸨子蛊惑那年轻女子，吴中元知道那年轻女子迟早会顶不住，这个老鸨子太了解女人了，知道女人有几大特性，正在逐一试探，试图找出这个年轻女子的弱点。
老鸨子说的最多的一句话就是自己曾经迷茫过，但是现在想开了，所谓的想开了就是所有人都靠不住，只有钱靠得住，为了钱可以去做任何事情，有了钱就可以帮助所有帮助过自己的人，有了钱就可以让曾经看不起自己的人大跌眼镜，有了钱就可以让家人过上好日子，极力夸大金钱的作用，努力夸大为了家人而牺牲自己是何其悲壮而伟大。
想开了这句话在现代也经常有人说，所谓想开了实则并不是明白了人生的真谛，而是背弃了自我，选择了懦弱的妥协，真正意志坚定的人，永远不会忘记初心，不管遭遇什么事情，都会勇敢的坚守初心，绝不会动不动就想开了，想开了的本质实则就是‘唉，算了，认输了，投降吧，不坚持了。’
真正值得尊敬的人是一往无前，一辈子都在坚守初心的人，而不是本来想去都城，走到半道儿发现路途太远，便改去垣城，再走几天感觉累了，又改去邑城，结果路上遇到一头狼，又改主意了，唉，算了，还是去隔壁村子转转吧。
有个词汇叫攻心，老鸨子所说的话句句攻心，而攻心的前提是知道对方心里在想什么，只有知道对方心里在想什么才能做到有的放矢，不然攻心不会起到任何作用。
老鸨子喋喋不休，吴中元一直在皱眉聆听，见他表情很是严肃，黑寡妇和吴大烈大气也不敢出，在侧耳细听隔壁房间声音的同时，频频以眼角余光偷偷看他。
想要撺掇和引诱一个人干坏事，不但要用诱饵引诱，还得打消对方的后顾之忧，说白了就是为对方想好退路，老鸨子深谙此道，随后着重强调不需要签署终生契约，什么时候不想干了随时可以走，远走他乡，找一个没人认识的地方隐姓埋名，重新开始，谁也不知道她曾经做过什么。
听得老鸨子的这番话，吴中元暗暗冷笑，俗话说要想人不知除非己莫为，只要做了迟早会被人知道的，瞒不住的，感觉瞒住了那也只是自欺欺人，自以为别人不知道罢了。
退一步说就算没人知道也不表示事情没发生过，只要做了坏事，哪怕谁都不知道，自己也是知道的，夜深人静之时定然难得心安，那种无颜自处的悔恨和扎心是永远无法救赎和释怀的。
最后老鸨子拿出了杀手锏，只说将主动权交给年轻女子，而她所谓的主动权是年轻女子可以自五个客人里选择一个她看着顺眼的，如果春风一度之后生出情意，有可能直接就被对方带走了，以后也就不用干这个了。
世人的认知存在一个很大的误区，认为只要有选择，结果就不会太坏，殊不知很多选择只不过是牛屎和马粪的区别，都是最坏的结果，不管选什么都是错。
人的心智有高低，这个道理吴中元明白，年轻女子却看不透，最终还是松动了，只道考虑一下。
见年轻女子松动，老鸨子趁热打铁，只道这五个客人都是有身份的人，而年轻女子是普通人家的姑娘，平日里接触不到他们，老鸨子极力强调机会难得，过了这个村儿就没这个店儿了。
正所谓遇事莫急，急必生乱，九成以上的骗局都会趁热打铁，不会留给对方太多思考和反应的时间。
片刻过后，年轻女子开口了，“嗯。”
见游说成功，老鸨子并没有显露出喜悦，而是长长的叹了口气，佯装伤怀，感叹说道，“女人活在这个世上太难了，你且梳洗一下，我前去安排，你若胆怯反悔，及时与我说，我不会怪你出尔反尔。”
“我不会的。”年轻女子说道。
“唉，”老鸨子又叹了口气，“能不能挑到意中人，就看你的运气了。”
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黑寡妇和吴大烈同时看向吴中元，等他示下。
吴中元歪头看向黑寡妇。
见吴中元表情很是严肃，黑寡妇心中一凛，急忙说道，“启禀圣上，属下已经严令不可欺凌弱小，逼良为娼。”
吴中元冷笑摇头，站立起身，往门口走去。
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“你又不曾做错什么，为何要罚？”吴中元随口说道，“只要不以武力相逼，便随她们去吧，任何人都要为自己所做的决定承担后果，愚蠢之人也不能例外……”
归一 </p>
第六百九十八章 前往沙谷
二人陪着吴中元离开青楼，吴中元也没有再往别处去，他本想在饮马河留宿一晚，沉吟过后又改变了主意，与二人辞行之后隐身升空，往大泽去。
大泽离饮马河并不远，待吴中元赶到城主府邸的时候已是三更时分，吴勤仍在大厅等候，先前他派人将吴卿送回来的时候并没有说明自己什么时候会来，担心他来了之后会吃闭门羹，吴勤便一直在正厅等候。
吴中元和吴勤的关系比较复杂，既是翁婿又是君臣，在吴中元龙潜之时吴勤曾经冒险为他提供过庇护，但当年吴勤也曾经劝过吴中元接受现实，不要试图争夺大吴之位。
多重身份关系的处理不能只选其中之一，二人既是翁婿又是君臣，吴勤对他既有恩情也有过失，吴中元就这样认定二人之间的关系，不偏不倚，客观公允。
吴中元接受了吴勤的君臣之礼，却没有坐在正厅主位，二人坐定之后先说家事，再谈国事，但吴勤不是六部大臣，超出其职责范畴的事情吴中元便没有过多谈及，二人谈论的重点是敕封十八勇士的细节。
此时已是九月初七，距年底只剩下三个多月，这件事情不能再拖了，必须尽快提上日程，虽然己方现在拥有大量的玄铁兵器，但是能够自动补充灵气的只有十八件通灵神兵，确切的说是十七件，因为豹龙斧现在还不曾找到。
通灵神兵是当年追随伏羲平定六道的十八位半人勇士所用的兵器，有着极强的象征意义，重新敕封十八勇士等同向外界宣示大势既成，天命所归。
通灵神兵共有十八件，阴阳各九，阳属兵器除了豹龙斧，余下八件有五件已有主人，牛龙锏为吴勤所用，猁龙棍为高展所用，龟龙盾在手里，虎龙镐被他赏赐给了夷人，而虬龙戟则在祝千卫手里，除了这五件已经有主的通灵神兵，还有蛇龙锤，狮龙耙，鱼龙叉三件通灵神兵已经寻到，但尚未被吴中元送出。
九件阴属神兵已经全部寻到，除了雕凤枪，鹭凤钩，雉凤爪三件无主，余下六件已经各有主人，雀凤刀归黎别，鸾凤剑归姜南，鹰凤矛归姜大花，鹏凤鞭归吴荻，雁凤弓归黎万紫，號凤索归阿洛。
这六件尚无主人的通灵神兵应该赏赐给谁，吴中元想听吴勤的意见，但吴勤并未对此发表自己的看法，只是建议吴中元一定要慎重，通灵神兵不比其他东西，一旦送出去，领受之人的身份就固化下来了，以后就算犯了什么错误也不能再收回来，不然就会失去通灵神兵的象征意义。
对于吴勤的说法吴中元极为赞同，要知道除了赏赐通灵神兵，他还准备了十八套坚不可摧的玄铁盔甲，打造盔甲的玄铁得自大傻生活的天坑，与自己所用阴阳长剑出自同一块玄铁，当真是同气连枝，一旦所托非人，后果不堪设想。
四更时分二人离开了正厅，商议的最终结果是必要的时候可以先行敕封已经得到通灵神兵的这些人，与此同时向外界宣布朝廷已经得到了所有通灵神兵，只是主人尚未明确，静待余下七位辅佐金龙神兵主人的出现。
吴中元来到的时候吴卿已经睡下了，与母亲同屋，吴中元来到之后也没有通知她，自正厅出来便睡到了吴卿自己的房间。
晋身太灵之后吴中元已经不需要睡眠了，想睡便睡，不想睡便不睡，人之后所以需要睡眠是因为需要通过睡眠来恢复精力和体力，等同为电瓶充电，晋身太灵之后可以通过吸纳天地灵气来补充自己日常消耗的精力和体力，这个过程随时随地都可以进行。
后天就是九月初九，吴中元很担心王欣然和吴荻在寻找抢夺辟妖麝香的时候发生意外，眼下他也没什么重要的事情，完全可以前往驰援，以此确保万无一失。
但思虑良久，最终还是压下了前往漠北的念头，能者多劳是不错，但是不能因为能者多劳就总劳能者，最主要的是五道封印消失之后，战事一定会四面开花，他就算有天大的本事也无法分神兼顾，该放手的时候总得放手。
次日清晨，吴中元参加大泽晨议，大领导来了，总要开个会，与下面的人见个面。晨议过后在吴勤的陪伴下自大泽转了一圈儿，领导到地方上来，总要观摩调研一番，此番参观的是两个地方，一个是战备山洞，不得不承认吴老二的功绩，大泽的避难山洞甚是宽大，足以在爆发战争时为全城人提供庇护。
还有一个是百日米的粮田，大泽是种植百日米比较早的城池，积累了足够的经验，施肥浇水，百日米长势良好，而安保工作也做的很好，除了大量守卫，大泽还采用了混栽的作法，前百步是即将成熟的百日米，后百步就是刚刚抽穗的百日米，播种时错开了时间，拉开了时差，这样的作法有两个好处，一是可以赶在下雪之前多收割一次，还有就是可以防止敌人纵火，就算敌人纵火破坏，最多也只能烧掉一百步的粟米，烧到边缘就是处于生长期的粟米，这种粟米的秸秆含水量大，是烧不着的。
吴中元对吴勤的这种作法大加赞赏，同时下旨广泛推广，后世的皇帝出巡时都是拖家带口的带了很多人，皇帝身边随时有人记录旨意，但吴中元喜欢轻车简从，这道旨意是吴勤记录并利用信鸟儿反送朝廷的。
吃过午饭，吴中元又与吴勤闲谈片刻，说的是饮马河充分自治，大泽撤回在饮马河的守卫一事，下午申时决定离开，吴卿出嫁之后一直没有回娘家，此番便让她在大泽多住一段时间。
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但是如果自己亲自赶过去，就说明自己不相信王欣然和吴荻的办事能力。
踌躇过后，决定悄然前往，隐身远处，遥望观察，倘若己方众人顺利拿到辟妖麝香，便不露面。倘若发生了意外，便出面处理。
打定主意，便往北去。
由于不赶时间，北上之时便趁机演练尝试晋身太灵之后所生出的种种异能，主要尝试的是腾云驾雾，后世的神仙都能腾云驾雾，他也能，不过腾云驾雾有点儿华而不实，因为神仙所驱乘的云雾都是以自身灵气凝聚催生而成的，除了好看没什么用处，既没有承托的作用，也起不到加速的效果，实则即便不催生云雾，神仙也可以御气凌空，只是有失神秘，不像腾云驾雾那么玄乎。
有些东西不亲身经历，是永远不明白其中缘由的，发现腾云驾雾除了好看没什么用处，吴中元便本能的生出了疑问，既然腾云驾雾没有实际用途，为什么后世的神仙都喜欢腾云驾雾？
合理的答案有两个，一是为了哗众取宠，好不容易修成神仙，不惊世骇俗，不标新立异，虚荣心怎么能够得到满足。现身之后不引得万众惊呼，没有顶礼膜拜，当神仙岂不是少了很多乐趣。
还有一种可能就是后世的神仙并没有腾云驾雾，腾云驾雾的传说只是后人想象虚构的结果，这种可能性比较大，俗话说真人不露相，露相非真人，真正的神仙是不会轻易露面的，也不会在乎世人对自己的看法，更不会轻易与世人交流，原因很简单，修为越高，见识越过人，也就越脱离群众，不是神仙主动与凡人保持距离，而是凡人理解不了神仙的思维和境界，无法进行沟通和交流。
此番北上吴中元并没有走老路，而是往西偏移了几百里，他一直有这个习惯，中原地区虽然没有现代的国家大，但也广袤非常，大部分区域他都没有涉足过，甚至很多垣城都没有去过，只要赶路，他都会趁机多巡视一些地域。
行不多久，突然发现下方的山岗上倒毙着一只体形巨大的黄羊，在距黄羊尸体不远的地方有一个简陋的草庐。
由于那只黄羊的体形太过巨大，足有牯牛大小，吴中元便暂停北上，落地查看。
动静细看，眉头大皱，这个黄羊明显死于非命，被人开肠破肚，鲜血肠肚流了一地，看样子应该死去了不短的时间，由于夏秋时节温度比较高，黄羊的尸体已经发臭并生出了蛆虫。
离开尸体，检视草庐，只发现草庐里并无锅灶，也没什么生活器皿，只有一处铺着干草的卧处和一个盛水的陶罐，这只黄羊应该已经可以幻化人形，这处草庐也是它搭建的栖身之所，在草庐周围还晾晒着不少干草，想必是黄羊为自己准备的过冬草料。
此处远离人群，这只黄羊以草为食，与世无争，何其无辜，竟然惨遭杀戮剖腹。
吴中元摇头长叹，混元鼎的弊端已经开始显现，杀戮一直在进行，只不过他没有发现而已。
叹气过后，吴中元延出灵气，破土化坑，掩埋了那具黄羊的尸体，然后离地升空，继续北上。
傍晚时分，离开中原地界，来到饮马河旧址，由于黑寡妇等人已经举城南迁，这里早已经变成了一处空城。
就在吴中元准备继续向北，赶往沙谷之时，却突然听到城中一处房舍传出了女人哭喊求饶的声音
第六百九十九章 畜生
听到女子的哭声，吴中元悬停回顾，侧耳细听，声音发自城中偏西区域，那片区域有不少破旧的房舍，声音就是自其中一间土坯房屋里传出来的。
练气之人都拥有感知能力，灵气修为越高，感知能力越强，吴中元凝神感知，隐约发现那间房舍里有两个人，其中一人气息不正，当是异类化人。
感知到异类化人，吴中元本能的想到是不是什么妖怪虏了良家女子在此欲行不轨，但是细微辨察，却发现不是，那个异类气息阴柔，当是女子，而房间里另外一人则是一个洞渊修为的男子。