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南宋建国之初的几十年里，前线一直战火不断。在我看来，一个战火中的国家也可能有两个世界，一个光明向上，一个浮华颓废。如果朋友们看看电视，也许会从内战期间国共两党上看到这一差异。陕北是一片红土，红土之上乃是一排排的破窑洞，整日飘荡着激昂的歌声，生产劳作，就像一个大同世界。再看南京，如果你是个享乐主义者你就会很亢奋，因为这里歌舞升平，正是你的天堂。但要是作为知识分子来讲，这两个世界都不属于你，当年陕北有个叫王实味的读书人写了两篇关于解放这里青年思想问题的东西，被人关起来，后来杀掉了。同时需要指出的是和他一同犯事的还有几位，丁铃艾青肖军，只是这几位态度较好，又与托派没什么牵连才没被杀掉。当然，与上面的事情相比，大家更熟悉的还有发生在国统区的七君子事件。
当年岳飞他们在前敌拼命的时候，临安城内就是一幅陕北与南京的混合像，最有生气而又死气沉沉的，最简朴干练而又最浮华的，最让人感到压抑而又最让人感到自由的，一切的一切构成了这座繁华的大城。周三畏作此城里的一介小吏，官威所至不过一群平头百姓，这对于一个官员来说是最痛苦的一件事，所以周三畏只有成天喝酒以麻痹自己。前文我说过，他是住在临安钟楼顶侧的一间小阁楼里。
这样一来，钟楼那一带就常常飘着一阵阵酒香，行人路过这里就像是进了造酒厂，酒量稍差一点的人多吸两口就走不稳路了。同时临安城里也有些穷人，这些人摔断了胳膊腿儿上医院去动手术，打不起麻药就叫家里人拿一个猪尿泡到钟楼底下去装一点酒气带回医院像吸氧气一样堵在鼻子上闻，往往不等医生们亮刀子病人就已经醉倒了。这个时候医生就可以放心开刀，没人会叫唤。这样做的唯一缺点就在于有时病人家属自备的猪尿泡质量不过关，常常造成酒气外泄，熏得医生也迷迷糊糊，一不小心就把一块绵纱缝到病人肚子里去了。
到了夜里，临安钟楼这一带没人打更。这倒不是因为楼上装的是自鸣钟到点了会飞个鸟儿出来报时。当时的情况是周三畏的狗窝里堆满了酒瓶子，像个玻璃之城，晚上睡觉时一翻身就会碰翻两个，然后引发多米诺效应，千百个瓶子从半空倾泻而下。事后当地就是个直径百米的玻璃茬辐射圈，当时如果有人在底下打更，就算他是楚留香也不一定能逃掉。假如头天夜里发生了这种事情，最伤心的人就是第二天值班的清洁工。他看着这一堆方圆百米的玻璃茬子一般都是仰天大叫一声：“【创建和谐家园】！”需要说明的是周三畏住的小阁楼位于钟楼内侧，在外也是看不出来的。
所以说该清洁工仰天大骂也是无所指的。但每到这时候周三畏就会神经过敏，也不荡钟摆了，直接从家门口往下跳，一个天外飞仙落在刚才骂人的清洁工面前：“你骂俺娘啊？”
周三畏后来官拜大理寺三司，岳飞的案子正经他手管。那时他很有骨气地挂印隐居了，但仅仅从现在的状况来看，我实在还找不到周三畏有如此勇气与担当的预兆。
九
我现在看到的临安城浮华之下是重重暮气，事后很多人都说这不是什么好兆头。
言下之意就是大宋朝要完，岳飞要为这样一个世界到前线去打仗，在这些人看来是不值得的，对于这一点，我不清楚岳飞的想法是什么，我们只能如实记下他的行为。
史载韩世忠曾在黄天荡大败金兀术，有人说这里也有岳飞的功劳，其实这一点很好理解，比方说我们都知道的台儿庄战役，这里就有【创建和谐家园】的配合作战。在此需要说明的是岳飞名垂千古倒也并不是因为他会摘桃子，他也有他的牛逼，那就是朱仙镇。
朱仙镇是一座边城，像一切边城一样，该地风沙弥漫黄雾遮天。这里的老百姓像古往今来一切边民一样都是两国军兵的抢劫对象。有史载说岳家军：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”据我所知这也是有所指的，南宋朝纲【创建和谐家园】人尽皆知，军粮供应不上也是常事，岳家军虽然是民兵也不能背着土地一边行军一边种粮，所以每到军粮短缺，岳爷爷就组织征粮队下乡借粮。
有人可能知道斯大林的征粮队，那简直就是党卫军。岳爷爷的征粮队则不完全是那样，他们一般是冲进一户人家，用刀枪逼住主人，然后搜出该家的存粮——一直到这里还是他们在太行山时的作风。最后一点收尾工作是很重要的，无论如何也不能漏，那就是打借条，一般都是说岳家军在你处借粮多少斤，待捣了黄龙府班师回朝时再行归还。当然，有时军兵调皮，把人家的老婆借来用用也是有的。
由于以上原因，可以说岳家军的基本功夫就是打借条，正是这一点才把他和其他军阀区别开来。这也许是件牛逼的事，但并不见得是个好事。当年我们一帮小年轻就想把自己和普通老百姓区别开来，结果现在看来我们还是彻底地溶入了普通人群，而在此之前，我们又付出了巨大的代价。
这里要讲一下朱仙镇上的金兀术。金兀术三入中原，向来攻无不克战无不胜，不幸后来碰到了岳飞，开始倒霉庄。被宋军水淹火烧，兄弟死掉大半，这次刚从黄天荡里跑出来，又被堵在了朱仙镇。就像当年我的一位本家兄弟，跟人跑生意，开始赚了一点，89年以后就开始倒霉，生意上的事屡遭刁难，不久关门大吉家道败落。在一个风雨除夕夜找我喝了一次酒之后就再也没有见着他。
陪我那兄弟喝酒那时我还在北方的一个小城，那时也才就二十来岁，心境却是极老，和那兄弟感慨了一通人生无常之后就散掉了。后来知道他失踪，就开始拼命回忆当初说过了些什么。不幸酒醉忘事，再怎么想也只能想起他当初是极度的失望，也许他的心已经死掉了。同时应该说明的是当时我的情况也好不到那里去，可能是麻痹了，这一麻就是十来年，直到今天还在懵懵懂懂地混日子。
十
岳飞指挥手下杀入金兀术的大营时样子十分牛逼。评书里有个说法，叫：“八大锤大闹朱仙镇。”说的是宋军中四个使锤的将官挥家伙在金兵营里横冲直撞，这个景像无论是对岳飞还是金兀术来讲，都是壮丽非常。日本有个神里鬼气的作家写过一系列故事，主人公长到十八岁就会转生，像他们的樱花一样只开一刹那在壮丽中，然后就消失。由此我可以悲观地猜想：接下去该岳飞倒霉了，这是他最后的疯狂。
这里需要插一句，上面提到的那个鬼里鬼气的日本作家当年曾经拿刀子冲过海军自卫队总部，威胁他们的头头发动兵变重立【创建和谐家园】权威，后来这个家伙切腹【创建和谐家园】了。
事情说明他很忠心，根据我们的经验，忠心往往是没有好下场的，比如说岳飞。
岳飞在朱仙镇大破金兵的时候，朝庭来了命令，要他班师回朝。当时这个命令是该在金牌上面的，一共来了十二道，后人称之“十二金牌”。
中国古代有句话叫：“将在外君令有所不受。”但当年岳飞却听命回朝了，我不知道这是为什么，只有妄加猜测。
我在猜测这个问题的时候几次在干活中限入了沉思，摔了几个碗烧了几次保险丝。
终于在一次把拖鞋放到冰箱里之后惹来了老婆的不满，她拎着我的耳朵问我着了什么道儿。我把岳飞的问题告诉她，她听完哈哈大笑，笑过之后就给了我一个回答。她说这就好比哪个女人在外边上班，她老公连派十二辆奔驰来接她，她怎么能不回去呢？
这显然不是个好答案，要接受它就得先把岳飞变成女性。但我前面说过，时间已经教会了我们相信一切，我们可以把猴子等成人，把红旗等成裹尸布，为什么不能把岳飞等成女人？
我现在很同情岳飞一脸愤怒地返回临安，他是在为国家流血，可是没人承认，还有人要害他。任何一个人混到了这个地步，都必然会得出一个结论：自己的前半生是个贱骨头。但需要说明，有时这种贱骨头和中华民族的脊梁实在不好区分。
我们在年轻的时候都有过贱骨头的经历，比方说我当年就在晚上八点多钟到女生宿舍楼底下弹过吉它，这个事情的结果是我被人淋了一身的洗脚水。从那以后我就不再犯这个毛病了。但我有很多同学没有我这种经历，后来又犯了这种病，和我当初的情况相比，他们的症状又严重得多，这个时候就要有人拿一种灌了水银的硬胶棒来敲他们的脑袋帮他们醒悟。
岳飞当年据说是遭到了剥皮的酷刑来促其醒悟。故事讲到这里就不好玩了。我只想知道岳飞最后有没有后悔，因为死人是不会讲话的，我只有拿着这个问题去问活人，他们给我的答案是一点也不后悔。
第五章
一
岳飞进临安城是在公元1140年的秋天，在他渡长江之前曾上金山寺里问过一卦，那里的和尚告诉他此去临安十分凶险，但他最后还是去了，然后死了。这个事情很容易让我们想起当年韩复矩的事情，该老兄说过一句十分有名的话：“老子抄日本人的后路，老蒋抄我的后路。”同样的话岳飞当初在朱仙镇也说过，原文是这样的：“老子抄金兀术的后路，秦长脚抄我的后路。”
那时秦桧已由一介小吏升作丞相，周三畏也已当上了大理寺三司，而他们的同龄人岳飞，杨再兴却已经死去或即将死去。这个事情可以给我们一个启示：年轻人只要循规蹈矩就会有前途。当年我们读书时同学中有几个傻得冒了泡的也正是因为这么做了现在就前途光明，比其他人混得都好。
作为当初的聪明人之一，我现在是蜗居在家里，每天早上送走了老婆之后穿着睡衣走上阳台，看着楼下大街上人来车往，等到十点多钟路上全是车没有人了，我就回到书桌前开始写一些乱七八糟的东西。一般来说这个时候屋里都是阳光明媚，明媚到我不戴眼镜都能看到光线中细尘乱飞的地步。每次看到这个景像我都会很沮丧地放下笔找点儿吃的东西来麻痹自己。如果这个时候我抬眼往窗外望去，会看到马路对面几幢雄伟的写字楼，那里分布着好几十家IT公司，我有好些和我一样聪明的同学就在那里做事。想来那边也应是阳光明媚，不知他们会不会也像我这般心生沮丧。
不管怎么说，我现在是衣食无忧了，有些哥们儿的月薪也上了万，但我知道，大家还是很无奈。去年儿童节的时候，我姐他们俩口子闹离婚，把孩子放在我这儿，我带着小家伙出去瞎【创建和谐家园】转悠，在广场上遇见了几个早已成家的同学也领着孩子过节。大家聚在一起乱发了一通感概。看着广场欢闹的人群和节假日也不休息的忠诚卫士，我忽然觉得自己像是被人开除掉了。整个世界不再属于我，我几十年来一切行为都成了梦幻泡影。沮丧中一个著名的命题钻进了我的脑袋：如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会怎么办呢？
当年岳爷爷进临安城，金山寺的老和尚给他了这样两句话：
不如早觅回头岸免却风波一旦灾
虽然那个时候岳爷爷还不知道有个风波亭，但这两句话明显不是个好意思。我小时候听评书听到这里就会自作聪明地想到：我要是岳飞就不进临安城了，直接从朱仙镇杀到黄龙府去。现在人长大了我反倒糊涂了：如果当初知道将来一切像现在这么自然和谐，我还会去做那么多努力吗？
在小商河边，杨再兴带八百人杀了过去；在朱仙镇，岳飞被十二道金牌召回临安，他们本来都可以不死，但是他们都选择了死，在风波面前，他们都没有回头。如果他们早知道中原的绵绣江山要沦入狄夷之手，他们还会这么干吗？
当年我在学校的时候，常常会生出一种绝望之感，就像那时候某苏联电影中的一个镜头：红场的上空渐渐黑夜笼罩，黑幕之下是主人公无尽的孤独与绝望。
二
岳爷爷在过扬子江的时候遭遇了一场风波，掷出了沥泉神矛之后风波平息，由此看来此矛有定海神针的功能。
关于扬子江上遇风波的事情，我有以下补充：
那是一个深秋的夜晚，扬子江上风高浪急。岳爷爷和手下马夫王横一起坐船过江。
船行至江心，巨浪骤起，昏暗的渔火之下，江浪中竟似飞出一只水怪，岳飞虽然牛逼也怕妖怪，赶紧把神矛当标枪掷向水怪。待长矛入水，水怪便消失掉了，不久风平浪静。昏暗的江面上像什么也没发生过，整个过程就像一场恶梦，岳爷爷恶梦醒来，发现自己的神矛不见了。
我现在去看长江只能看见一条平静发亮的水带在大地上穿过，不见首尾，却怎么也不能想到它当初竟会巨浪涛天地骗走了岳飞的神矛。当时丢了矛的岳飞也是这样的心态，他像是陷入了一个可怕的恶梦，拼命想醒来，结果身旁没有神矛，这个现象残酷地揭示了他，刚才的一切都不是梦。
类似的经历许多人都有过，比方说我们上一代人，头一天还在城里文攻武卫，第二天就被带到了各式各样的广阔天地里挑水放牛，拼命地想醒来结果发现醒不了，只好趴在井台上看着掉入井底的木桶放声大哭。又比如我们这些人，也许头一天晚在睡摇摇晃晃的木板床，晚上撒尿都可能穿错别人的鞋，第二天晚就睡在了冰凉的水泥地上，连鞋也不脱了，第三天早上醒来一睁眼发现前面是碧蓝的天空耀眼的太阳，阳光之下还有红旗在飘扬。虽然我们戴红领巾的时候无数次地想到过这样的场面，但二十好几的人突然被扔到童年的想象中，感觉上也是说不出的可怕，只是盼望早点醒来的好。
岳飞最后死在了他自己的恶梦里，不知算不算舒服。我则是一直生活在这恶梦里，看样子也是永远醒不来。也许这个恶梦里会出现阳光与鲜花，但让我始终生活在这里，总觉得心里装了个耗子。
我现在深居简出，三月不出门，头发长得像梅超风自不必说，要不是我每天还要踱几步路和老婆吵吵架，恐怕连走路说话都要忘了。有时候下楼去买烟，就像一个偏瘫了多年的老头一样，颤颤巍巍踽踽而行，心中有诸般感受却落实不到肢体上，仿佛一个睡觉的人梦见山洪爆发于眼前，拼命想跑却使不上劲。这种感受让我始终觉得是生活在梦里，一走出大楼，暴露在阳光之下就好像烈日下的吸血鬼无处藏身，阳光，空气，还有真实感都在跟我过不去。
岳爷爷当年在临安城的天牢里也是我这种感受，每天受一道刑逐渐成为习惯，在梦里，剥皮似乎也不大痛了。黑牢里有这么一双黑色的眼睛，不知是不是在寻找光明，这边的阳光之下也有一双黑色的眼睛，却是在梦游一般有意或无意地躲避着光明。
三
岳飞被捕的场面是很壮观的，出了人命，当时的情况是四个宫中待卫要拿人，马夫王横暴力抗法，被岳爷爷断然喝住，给他讲了一些君君臣臣生生死死的道理，结果王横还没听完就被四个待卫砍死了。从这个状况看我们又会十分同情王横，很希望他能反手一拳把岳飞打翻在地告诉他：你知不知道你很烦呐！ON，ON，ON你个头啊！你再ON老子一刀捅死你！
我不知道宋朝的时候要捉拿一个大官需不需要报批什么手续，从岳飞的事情来看好像是没有。虽然这是个冤案，但是也体现了法律面前人人平等的意思。这使得我们对岳飞一案的审判有了一点儿信心。在此需要说明一下，这里的信心和我现在在电视上看到的贪官公审大会的信心是截然不同的。前者是对法律的信心，后者是对判刑的信心。