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至少惠娘把运粮的船只和人手归还，一时间朝廷应该不急于对商会动手。
最好的办法，莫过于沈溪去找刘大夏帮忙，可细细一琢磨沈溪才发现，以前都是刘大夏主动相招，他却不知道如何请见。
刘大夏身为兵部尚书，沈溪跟他隔了好几层，没个由头沈溪想不出刘大夏见他的理由，因此只能找玉娘，把如今汀州商会的情况如实相告，试着让玉娘从中斡旋。
玉娘摇头：“大人或许不知，以前刘尚书在户部时，背负皇命，所以才有权利吩咐奴家做事。可如今刘尚书为兵部尚书，已经卸去相关职司，基本不再找奴家……”
刘大夏长期担任钦差，经常会用到东厂和锦衣卫，弘治皇帝给了便宜行事的特权。
但刘大夏调任兵部后，厂卫和兵部分属不同体系，弘治皇帝也担心权利集中一人对统治不利，于是便解除了刘大夏相关权力，故此厂卫的人便与其绝缘，只是偶尔会从厂卫那里了解一些情报。
“唉！看来汀州商会迟早要倒大霉。”沈溪哀叹。
玉娘好奇地问道：“商会是在沈大人和陆孙氏的共同努力下兴起的，难道沈大人没有对陆孙氏说明情况？”
沈溪苦笑：“将心比心，若玉娘是陆夫人，半生辛苦才有所得，若有人突然要剥夺你的一切，你会相信这人吗？”
玉娘哑然失笑：“原来沈大人也有无计可施的时候，倒是让奴家很意外。”
沈溪自问，即便泰山崩于眼前他也能做到镇定自若，可对惠娘，他实在无法做到用平常心泰然处之，这是关心则乱。
“沈大人，奴家有个提议，若是沈大人不能从道理上说服陆孙氏收手，以沈大人以前应付此等事情的手段，何不采用极端点儿的方式，让她回心转意？”玉娘突然提出了一个看起来不错的建议。
眼下沈溪只是在惠娘面前表明一个态度，玉娘不知道问题的严重性，所以我行我素。玉娘的提议是让他彻底当一回坏人，把惠娘所有的路都给堵上，先朝廷一步下手，杜绝一切隐患发生。
但如此一来，惠娘更不会原谅他了。
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第七二一章 心学之风（第二更）
既然里外都不是人，沈溪只能为惠娘的人身安全着想。
恨就恨吧！
沈溪暗自感叹，这样或许能让两人间更加泾渭分明，同时也让自己更彻底地断了念想。
沈溪不准备动用官方的力量打压福建同乡会，因为那样很可能会假戏真做。他只需要宋小城暗中搞破坏就行了，而在此之前他已经派马九回汀州府暂时解散车马帮。他算了下，年底的时候，汀州商会差不多就将正式成为过往云烟。
原本在沈溪看来，大明中后期既然有了资本主义的萌芽，那商业发展就有温床，经商即便有风险和波折，但也算是一种改变命运的手段，沈溪为此做出一定努力，并取得阶段性成果，改变了惠娘和自家的处境。
但随着官方一次次打压，沈溪终于明白一件事：在没有雄厚政治背景的情况下，任何努力都是徒劳的！
生意做得再大，也不及朝廷大员的一句话。
“现在看来这条路走不通了，等以后有了权势，再作尝试吧。”沈溪心里慨叹，“就是不知道惠娘能否等到那时候？或许我们早就形同陌路了吧！”
沈溪心底很想帮惠娘，但时代大环境不允许，他只能暂时放弃商业大计，安心做他的朝廷命官。
沈溪打算闲暇时总结一下儿时以来经商的得失。
资本主义之所以在大明不能快速发展，是因为大多数经商者存在意识弊端，有了钱不是扩大经营，进行技术革新，而是投入房产和田地中，使得规模迟迟上不来。
但惠娘基本没有这种缺陷，她在经营上非常舍得投入，比如开办印刷作坊、药厂和银号，创建商会，回报颇为丰厚。可是，正因为有了成功，所以惠娘才会变得偏执，喜欢什么都往一套固定的规律上套，目前明明环境已经改变，已经有很多商贾【创建和谐家园】作为警示，却不知道收敛，导致不知不觉置身险地。
可见，意识这东西真是把双刃剑，一个不好就会误伤自己。
沈溪觉得，目前最好是有一种新发明出现，能够极大地促进生产力的发展，导致一个阶层快速出现，等到朝廷反应过来时，已经没有办法控制。
弘治十四年也就是十六世纪初，距离欧洲工业革命还有两个世纪，虽然沈溪自问自己的头脑未必及得上蒸汽机的改良者瓦特，但有些事不得不做，让中华民族赢在起跑线上很有必要。
沈溪在学习世界史的时候，曾经研究过瓦特改良后的蒸汽机。
蒸汽机原理很简单，后世青少年读物里经常看到瓦特观察到茶壶烧开水时，水蒸气推动茶壶盖跳动进而发明蒸汽机的故事，虽然道理通俗易懂但故事却完全是杜撰的，原始的蒸汽机是公元一世纪发明的汽转球，如今大明许多书籍里都有这来自西方“奇技淫巧”的记载。
在瓦特之前，蒸汽机已经用于煤矿排水，瓦特的改进是增加了独立的凝汽室、发明带有齿轮和拉杆的机械联动装置、双动发动机、自动调节蒸汽机运转速度的离心式调速器、压力计、计数器、示功器、节流阀以及许多其他仪器等，沈溪觉得完全可以【创建和谐家园】瓦特的这一发明过程。
只要蒸汽机开动起来，便能造就商业的快速发展，资本主义才能蓬勃兴起，而不是永远停留在所谓的萌芽状态。
在没有真正掌握自己的命运之前，沈溪暂时未打算继续做商业方面的事情，觉得有机会的话可以先开始蒸汽机的研发。
这也算是沈溪来到这个世界后，第一次尝试用后世大行其道的科技，来改变这个封建落后的时代。
可惜尚在通往成功的路上。
……
……
担任顺天府乡试主考官后，沈溪的府邸成为京城士子最推崇的地方。
民间对于沈溪的传说渐渐多了起来。
许多人一知半解，把沈溪吹嘘得神乎其神。
当然，有很多事情的确发生过的，比如说朝堂舌战鞑靼人拆穿其天书的谎言、夜袭佛郎机人寇边的舰队并迫使其向朝廷纳贡、捉拿贪赃枉法的泉州知府张濂等等，甚至连北关战事诸多细节也传到京城，故事中沈溪在战场上的表现可圈可点，俨然一副文可提笔安天下，武能上马定乾坤的能臣形象。
老百姓从最初的不信，到后来听多了都信以为真。
三人成虎，这道理在任何时代都行得通。
外间传闻很多，到后面皇宫里面也开始流传起来，沈溪好像一夜间变成京城人们茶余饭后的谈资。
这时候上到皇帝，下到黎明百姓，生活中没什么消遣娱乐，总喜欢坐下来说点儿新奇事，由于沈溪最近红得发紫，话题总是不自觉落到他身上。
因为说的不是什么内阁大学士和六部堂官，不算非议朝政，使得朝廷对这股流言采取了不管不问的态度，没有公开“辟谣”。
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沈溪十五岁就主持顺天府乡试，多少有些不能服众，但既然皇帝已经颁下圣旨，就必须要让百姓觉得，这不是一个普普通通的十五岁少年郎，而是三元及第的大明文魁，是翰苑学士，是东宫讲师和日将官，是为大明长治久安立下汗马功劳的大功臣！
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弘治皇帝采取了默认的态度，朝臣更不会主动去把事情捅破，于是沈溪的名声就这么一点点蔓延壮大。
与此同时，就是沈溪的“心学”，在京城周边士子当中大行其道。
这也跟沈溪成为顺天府乡试主考官有关，研究心学就能研究主考官的喜好，谁叫这位小状元郎在十岁参加府试时就把心学堂而皇之地提了出来？
别人都知道沈溪在做学问上有一点偏狭，现在沈溪的学问得到朝廷的肯定，那心学自然也就水涨船高。
在那些大儒心目中，心学根本是一个顽童提出的不可入耳的连篇鬼话，连跟沈溪这样的少年计较都会觉得丢面子。
所以最初时，心学就算在小范围内传播，也没人阻止，可随着心学在京师广为流传，那些推崇理学的大儒坐不住了。
大儒靠的就是别人的尊崇过日子，今天这个当官的送点儿礼物来，明天那个朋友来敬个茶，很多大儒田产和房产都没有，全靠思想学问当作利器，靠别人接济和对外讲学过日子。
以前那些年轻后生对理学推崇备至，经常听他们讲学，每到乡试年都会忙得不可开交。可自从沈溪的心学抬头之后，那些士子就开始“反水”，连理学这种博大精深的学问都不喜欢听了，如今乡试临近，各个讲学之所依然门口罗雀，让当事者情以何堪？
年轻人都喜欢新奇事物，心学的产生，恰好有其时代背景，明朝中期虽然也有不少能人异士，但在学问上却许久没出现一个偶像级的人物，历史上的王守仁脱颖而出，此时王守仁尚未形成气候，倒是沈溪先钻了空子。
沈溪提出的心学理论，比之王守仁的更加扎实，因为沈溪本身采用的便是系统而完整的理论。
成熟的心学，在对抗理学时丝毫不落下风，关于致良知方面，思想更是比理学先进不少，连统治者也更倾向于士子往心学的方向靠拢。
因为理学让人格物致知，而心学最重要的一点却是致良知，推崇的是温良恭俭让，学的是唯心主义，更接近于道家的回归自然。
弘治十四年进入隆夏，京城士子风气高涨，大批北直隶考生汇集京城，准备参加乡试，其间杂学盛行，不但有理学、心学，还有各门各派的儒学，对于百家【创建和谐家园】的情况，朝廷采取了默许和宽容的态度。
京城到处都能见到讲坛，其中心学的讲坛去的人最多，除了这是一门新兴学问外，最主要还是都在传言本届乡试主考官便推崇这个。
沈溪有一点做得很聪明，他提出心学发觉谢丕痴迷后，马上改变宣传方针，在推崇心学时先表示这是对程朱理学的推崇和深入研究，等于是换上了虚伪的包装，等人仔细研究后才发现，心学跟理学是两套不同的理论体系。
许多人是被骗去心学讲坛，他们本以为这只是本届乡试主考官提出的一种理学思想，大家坐下来一起研究，看看对于科举有没有帮助，没想到在听了几堂课之后，发觉内容与以往所学理学大相径庭，但细细一想却很有道理。
再仔细听下去，就不知不觉沉迷其中，跟谢丕一样，对心学推崇备至，然后把别人也给带进来。
沈溪就好像是一个蛊惑者，他用披了理学外衣的心学，令一众士子“误入歧途”，等这些人反应过来时，他们已经深陷其中难以自拔。
但这些讲坛，都没有经过正主沈溪的同意，属于自发形成。如今谢丕被谢迁关在家里没法出来，沈溪的忠诚传道士不在，但仅仅靠谢丕的那些朋友，还有听了谢丕宣讲心学之人，就不知不觉把心学宣扬开来。
“传得沸沸扬扬，我自己是不是也该去听听？”沈溪从谢铎那里得知，连国子学内也开始有人传讲心学时，颇感无奈。
十几岁中状元已经很显眼了，若是年纪轻轻再宣讲心学，等于站在整个儒学界的对立面，别人对他的攻讦会与日俱增。那些靠理学成名的大儒，绝不会容许异端邪说的存在，因为他们是不可能放下理学重新研习心学。
只有等心学【创建和谐家园】崛起，占据朝堂和儒学界的制高点，心学才能蓬勃发展。
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第七二二章 世界地理
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这天又轮到沈溪给太子上课，朱厚照对沈溪在福建和北关奋勇杀敌的故事很感兴趣，但之前问沈溪时，沈溪总是笑而不答，好奇心慢慢被勾了起来，待沈溪授课讲廿一史时，便接连追问关于历朝历代对外作战的事情。
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“你又没去边关，怎知道他没有？”
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“不同的地方……有点大。”刘瑾结结巴巴地说道。
沈溪冷眼旁观，这会儿这老阉狗正对他瞪眼。
不过到了现在，刘瑾无论说什么都不会影响到朱厚照对沈溪的态度，因为在熊孩子心目中，沈溪是个无所不能的人，连带他出宫这么难的事情都完成，只要他提出来的问题到沈溪手里都有办法解决。
熊孩子虽然不懂什么近忠臣远佞臣，但也知道要巴结一下有能力的人。谁对他有歹心他分辨不出来，但谁对他有益处，以他的年岁心中已经有分寸了。
朱厚照用期待的眼神看着沈溪，道：“请先生给我说说吧。”
沈溪微微一笑，道：“鞑靼人长相跟我们差不多，只是稍显粗犷了些，因为他们天生要与大自然作斗争，只有身材高大，身体粗壮，才能在草原上立足。但总的来说，若非天天吃牛羊肉身上有股膻味，换一身衣服混到人群中几乎看不出区别。”
朱厚照打量一下自己的小身板，皱眉问道：“那为什么他们会身高体壮呢？”
“优胜劣汰，这是大自然亘古不变的真理，我们大明的百姓，生长在物华天宝的地方，只要好好打理庄稼就可以取得收成，而鞑靼人必须放牧打猎，更要应对苦寒的环境，没有个好身体根本吃不消，这是上天对他们的种群作出的选择。不过，由于草原上太过艰苦，即便他们身体强壮也不长寿。”
沈溪道，“咱们大明的百姓也一样，好吃懒做最终就是家破人亡，豺狼本性必将被人唾弃。”
沈溪给朱厚照讲优胜劣汰，用上了辩证唯物主义，潜移默化改变熊孩子的性格。
刘瑾不满地说：“沈大人分明是另有所指！”
“别打岔，又没点名说是你刘瑾，莫非你想不打自招？”朱厚照没好气地喝斥了刘瑾一句，继续问道，“沈先生，那佛郎机人呢？”
沈溪道：“鞑靼人与我们大明百姓相比，同样是黑眼睛黑头发黄皮肤，只是身材高大些，混在一起不易分辨。但佛郎机人，他们来自极西之地的欧罗巴大陆……金发蓝眼者有之，棕发绿眼者有之，黑发褐眼者有之……他们的皮肤呈白色，这是因人种不同出现的差异，我们属于黄种人，而佛郎机人则是白种人。”
刘瑾在旁边嚷嚷道：“沈大人，你可是东宫讲官，岂能对太子胡言乱语？什么黄种人白种人，是你瞎编的吧？”