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“并且怎么就这几天就会发生什么事情？”
金汉老呵斥道：“住口！”不过他心下是深以为然的。
就在这时，远处的海面上闪着亮光，好像是有船只向这里开来。
金汉老心下觉得惊异，但是忙令按照李芳远的安排来闪起了信号，对面果然回复了对应的信号。
懵逼的金汉老下令准备接船。不一会儿，船到了岸边。金汉老赶忙上前接人。
安成浚下船，对金汉老说道：“大人，明国的皇帝陛下驾崩了！在闰五月初五日。”
金汉老此时不知道该怎么形容自己的想法，靖安君竟然真的猜中了？大明真的有了大变？
并且此时李成桂正在生病，真的是天赐良机。此时他的心中不由得认为李芳远真的是天命所归，对他们马上要干的事情多了几分信心。
金汉老马上骑马进汉城。
今天晚上，李芳远也心神不宁，不过这主要是因为他已经做好发动的准备了，所以他一连几个晚上都睡不好。
睡不着的李芳远也不好大晚上的找亲信们说话，于是拉着自己的正妻说话。
他说道：“岳父大人那里，如果汉城的事情传过去，能马上响应吗？”他岳父闵霁在外地为官。李芳远不想让朝鲜消耗太多的国力，所以希望地方上可以迅速平定。
闵妃说道：“夫君放心，我父亲都已经准备好了，不会有什么问题的。”
李芳远刚刚想要接着说话，突然外边响起了急匆匆的脚步声，然后有人在外边说道：“君大人，您睡了吗？”他们夫妻是没有点灯在说话的。
李芳远听出是金汉老的声音，忙起来披上衣服，又让闵氏点灯，然后说道：“金汉老，我还醒着，你进来吧。”
金汉老拉开门，正巧这时闵氏点亮了灯。金汉老一眼看到了李芳远，也来不及说其它的话，小声，但是表情极为兴奋的说道：“君大人，明国的皇帝驾崩了！储君已经掌控了朝堂！”
李芳远马上兴奋地问道：“真的？”然后不等回答就说道：“太好了，天赐良机。”
然后他马上穿起了衣服，同时对金汉老说道：“马上告诉李芳干，咱们在明日寅时发动。”
然后他突然自己摇了摇头，说道：“不妥，李芳干的本事及不上我，难保没有李芳硕或者李芳蕃，甚至父王亲自安插的人。还是等到明日发动前两炷香的时间在告知他。”
金汉老说道：“那砸门就只靠咱们自己的势力来干？万一……”
李芳远说道：“没有什么万一，一定能成功！”说着，走了出去。金汉老也忙着跟着出去了。
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从闰五月十八日楚王朱桢进京为开始，外地的藩王陆续进京。老朱虽然留下遗诏让他们不必来京城，但是谁也没有把他的遗诏放在心上，都来了京城。
并且一个人来还不行，基本上都是拖家带口的全家来的。
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这绝对是一个非常不对的举动。人家亲儿子来奔丧，不管对还是不对，起码让人家进来治丧，然后可以处罚，但是不能不让人家进来啊！
所以允熥大方的让所有的亲王都进了京。
并且允熥为了表示兄友弟恭，亲自在皇宫门口迎接叔叔们，从朱桢开始，一直到最后进京的，就藩甘州的，朱元璋的第十四子肃王朱柍，他都是亲自来迎接的。
允熥为了让所有的亲王都能赶上老朱的葬礼，特意延后葬礼的时间，一直到所有的亲王都赶到了京城之后，才举行的葬礼，把老朱送葬到了孝陵安葬，并且正式成立了孝陵卫，从直隶地区的各个卫所挑选了部分兵丁调入孝陵卫。
对于被调入孝陵卫，军官都是十分沮丧的，因为他们他们以后基本上没有上升的空间了。
但是兵丁却有些很高兴，因为这辈子，都不用上战场了，那得仗打到什么程度把守灵的部队调到前线。
同时，之所以举行葬礼晚，还是为了熙瑶能多休息几天。葬礼上她也会很忙，并且一路送葬，连休息的时间都没有。
允熥在送葬的过程中，因为悲伤，也是因为太过劳累，晕倒了两次，熙瑶也差点儿支撑不住。
其他的人也都很累，在送葬回来之后都大修了几天。
最终，在六月二十日，朱元璋正式入葬孝陵，朱元璋时代，也正式划上了句号。
第191章 国家的分析
允熥在休息了好几天之后，在六月二十五日正式恢复了状态，开始上朝并正式接手这个当世数一数二的大帝国。
而在之前的一天，允熥就评估了一下现在的大明帝国，用自己习惯的方式。
最新的人口普查显示，洪武二十六年，大明全国1065287万户，6054582万人。
全国田地总数是8577623万顷。洪武三十年赋税，粮食2940万石以上，超过500万贯钱的各种东西。
允熥在查询了《宋史》之后，发现大明和大宋还是差距很大的。宋代天禧年间，大宋全国总田地3000万顷以上，赋税合15085万贯钱。
田地虽然明代的一顷比宋代的要大，但是还是比他们要少的多，至于赋税更是差了四倍以上。
当然，这和大明现在人还少有关。宋代神宗末年，全国16569874万户，是大明的16倍。
从社会构成来看，现在大明是以庞大的自耕农为主，糅合少量的，类似于常家这样的大地主阶层。此时还没有后来的官僚大地主阶层。
允熥分析以后，认为之所以没有官僚大地主阶层的原因：一是老朱对于官僚阶层管理的更加严格，使他们不敢私自通过各种方式剥夺老百姓的土地。
二是摊丁入亩和官绅一体纳粮以后，把田地投献给官宦人家也变得无利可图，所以老百姓不愿意干这样的事情。
三，是允熥认为现在最重要的原因，那就是现在的人太少了！大明领土面积还在大宋之上，但是人口只有6000万。
现在大明有很多在大宋时期开垦的土地处于荒芜状态，因为人不够用。人少地多，则劳动力比田地重要，在大量田地荒芜的情况下，谁会去租中别人的土地呢？
对于一般的农业社会的统治者来说，这是一件大大的好事。
但是，对于想向外发展的允熥来说，人口太少，意味着没有太多的人口来填饱海外那广大的土地。
允熥当然是要发展海权去抢那些还处于原始状态的，从文化意义上很难界定的原始人的土地。
允熥认为，不优先发展海权，而是留在大陆之上，啃蒙古草原、中亚那些硬骨头是非常傻叉的行为，放着肥肉不吃非要啃硬骨头。
等着为了啃硬骨头把国力消耗一空的时候，回过头来就会发现，大海已经被欧洲人占领了，华夏失去了制定世界规则，扩大【创建和谐家园】地盘的机会。
东北地区这个时候倒是算不上硬骨头，但是投入产出比还是比不上经略南洋，所以也放在了次要位置。
所以允熥除了要着重发展海权以外，还要鼓励生育，允熥已经想了好几条鼓励生育的办法，就等着实施呢。
但是光有了人还是不行的，得看人行不行。
拿破仑纵横欧洲的时候，整个东南亚的欧洲人不知道有没有三千个？【创建和谐家园】绝对超过了三百万，但是却甘心在欧洲人手底下生活，最后被缓过神来的欧洲人各个击破。
幸运的是，现在华夏的百姓，还没有经历过明代二百多年的驯化，满清二百多年的奴化，其人格的独立性比清末的【创建和谐家园】要强的多，甚至比21世纪的人还要强。
华夏为什么军队越来越不能打仗？因为华夏的皇权太盛，自从汉武帝彻底废除分封制实行中央集权以后皇权彻底失去了制衡。
而其结果就是：只要是皇帝，就不能容忍边军善战，因为边军一旦能战，不提将领会频频挑起战事，万一他们调转枪头造反就完蛋了。
皇帝的亲军居于京城，久无战事、犬马声色下，只会一代不如一代，一旦亲军退化，那其他地方的军队也要相应的削弱。为了稳定中枢，皇帝绝不容许其他各部强于亲军，如此一代不如一代，到王朝末年的时候，军队全是花架子，甚至一两朝后，军队就已经不能战了。
历任皇帝也绝不容许这个国家出现不受中央朝廷控制的势力。而为求控制，必定实行流官制，流官的目的是什么，真正的用意还是削平本地豪强，使其不会犯上作乱。
基于此理，百姓越羸弱政府就越好‘管理’，而政府越‘管理’，百姓就越羸弱，弄到最后亡国灭种时，百姓如羊羔任由异族宰割。
不是【创建和谐家园】不能打仗，而是历代王朝的管束和教化使得他们不知反抗。
幸运的是，地方的豪强氏族也会反抗。所以这一过程极其缓慢，五胡乱华期间，还有冉闵带领【创建和谐家园】进行反抗，还有东晋能够以江、淮为依托，守住江南。
到唐代的时候皇帝还放权给边关武将，虽然最后导致了安史之乱。
宋代加强了对于国家的控制，所以自从平北汉以后宋代的对外进攻战争基本上没有打赢的。
但是这时只是官僚阶层彻底软化，百姓还有心气，所以岳飞等人带领部分溃兵组织起百姓就可以打败金国的军队。
南宋末年，华夏又是坚持抵抗蒙古人时间最长的国家。此时的【创建和谐家园】，大概是全世界最有组织能力，最敢抵抗的。
听说过两个小故事。一个蒙古人在沙漠里边遇到四个大食人，想杀了他们，但是一摸腰上，发现没有带刀，于是说道：“我想杀了你们，但是忘记带刀了，你们等着，我回去取刀去，过会儿再来杀你们。”然后走了。
这四个大食人只有一个人跑了，剩下三个都在这儿乖乖的等着被杀。
另一个故事。几个蒙古人进入东欧的一个小村庄，然后村民战战兢兢的拿出最好的东西来招待他们。等这伙蒙古人吃饱喝足之后，开始放火烧村子，并且杀人。
整个村子几百号人，都没有人要反抗，只会逃跑或者待在原地被杀掉。
而蒙古人不知道出于什么想法，没有对抵抗最为激烈的宋人进行大规模屠杀。根据记载，南宋地区人口只减少了26，而北方原金国的地盘减少了89，中亚三千万百姓杀的就剩下一百多万。
在长子远征的时候，蒙古人屠尽当时波兰首都克拉克夫的人，在向巴尔干的进攻中，也是不断地屠城。
并且之后的蒙古人并未建立起遍布全国的统治，基本上采取地方自治制度，特别是在南方地区，只要交够了税钱就可以了，都是地方上自己管理自己。
当然，要是交不够税钱，那蒙古人大军就要和你‘谈谈心’了。
所以经过蒙元的一百多年的统治，【创建和谐家园】的抵抗精神并未有多少削减。历史上真正开始对百姓进行驯化是从朱元璋开始的，大明两百多年的驯化。
但是大明好歹是本族政权，在朱元璋之后使不出太激烈的手段，主要是继续‘去武化’。
满清来了之后开始了最严密的奴化。满清塑造了一个可以和印度相提并论的，华夏历史上前所未有的稳定国家，如果不是外国入侵，满清其实可以继续延续他的统治很多年，很难被推翻。
但是这导致华夏彻底落后于世界，并且从此丧失了文化自信，在经历过巨大冲击以后盲目学习西方。
东西方的情况是差别很大的，西方的所谓现代道德观有些根本不适合华夏的情况，最典型的就是废除连坐制度。
按照西方的观点，人是独立的，所以一人犯罪只惩罚一个人。但是东方不是这样，有多少一个人坑蒙拐骗心甘情愿入狱然后让家人过好日子的？数不胜数！所以连坐制度允熥决不会废除！至少要牵连到父母、子女和亲兄弟姐妹。
好像有点跑偏，不过允熥要表达的就是此时的【创建和谐家园】还是能够承担得起【创建和谐家园】的重任的。允熥只要再解决一个问题，就可以放心的往海外【创建和谐家园】国内的百姓了。
这个问题就是人民的团结，不至于自相残杀。历史证明，以地域和宗族团结起来的【创建和谐家园】团体杀起其他的【创建和谐家园】来比杀外人要狠的多。
允熥想出来的暂时的解决办法，就是被大食人和欧洲人证明有效的——宗教。
最适合的方法其实是塑造国家民族的观点，但是这很难，允熥有生之年恐怕都见不到多少成效，所以只能用宗教。
想组成一个更加广泛的团体的办法是什么？就是寻找更多的共同点。想象一下，一个【创建和谐家园】团伙遇到了另一个【创建和谐家园】团伙，聊起来说道：“我供奉玉皇大帝。”对面的人也说道：“哎呀，我也供奉玉皇大帝！”这就找到共同点了。
然后呢，当地土人信奉天方教，这不就区分出内外来了吗？
并且华夏人一向对于宗教不是深信，大多数人都是浅信，只有极少数虔诚的【创建和谐家园】，不用担心出现神权挑战皇权的情况，只能作为一种地方上的制衡，而这正好可以监督地方官府的胡作非为。
其实宗族是对于地方政府最好的制衡，但是宗族的缺点刚刚已经说过了，所以允熥不能扶持宗族。
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聊完了人的问题，允熥又开始思考政治制度。
前边已经说过了流官制度的弊端，但是允熥又不能放弃流官制度。在广大内地改流归土，允熥倒不是很担心他的权力的削减，至少现在不担心，但是土官制度必然导致赋税的大规模减少。
而允熥想推行的一系列政策都需要大量的投入，并且他要实施的一些政策，虽然长远来看对于【创建和谐家园】有利，但是也必然违反地方上的利益和普遍的想法。
允熥现在有一种使命感，感觉自己就像是彼得大帝，要拉着满脑子腐朽思想的贵族和百姓向前发展。
就像彼得大帝把首都从莫斯科迁到彼得堡一样，用皇权来强行推着国家向前走。
所以在内地，必须实行流官制度，让地方的宗教团体和尚未消灭的豪强势力进行监督。
说到官制，就不能不提科举制度。很多人都想不到，真正的儒家是反对科举制度的。
宋代的大儒朱熹就认为：最好的制度就是乡居里选，也就是两汉的察举制。就算是魏晋的九品中正制都比科举制要好。
他还认为：按照科举制的路子来，我大宋一定无法收复北方故土，想要还复汴京，必须废除科举制，恢复察举制，然后再过个几十年就能打败金国了。