温馨提醒：系统正在全面升级。您可以访问最新站点。谢谢！

  “原来您就是桓先生，主公时常念叨着你！还到处派人找寻您的下落，可是不管怎么找，那陈生恶贼也没有消息，先生您的消息也没有。”一旁的吕蒙见他们两人都处于悲伤会议状态，于是搭着话想给他们转移下注意力。

  “主公？少主，你已经……”桓阶又激动了一回，看着孙策点头，桓阶马上就下跪拜见了：“桓阶拜见主公！”

  “伯绪公请起！现在终于找到你了，你一定要随我回豫章！我们还有很多话都没有说呢！我还有很多事情需要你帮忙处理！我们马上就走！”孙策高兴的扶起了桓阶，至于陈生这个恶贼的下落不知道就不知道了，也不用在乎那么多了。

  “主公，我们不能马上走！”桓阶听得孙策这么说，马上就着急表明态度。

  “为什么？”孙策心中不解起来。

  第十七章 培英书院

  “因为还有一个人我们得带走。WWw。”

  “谁？”

  “之前在刘繇军中救走我的壮士！”

  “他在哪里？”

  “就在前面的小山洞里面！自从逃出了刘繇军，也不知道怎么回事，我们就逃到这地方来了！一直都不敢外出，所以和外面都有点断了联系了。说实话，我还不知道主公你已经有了自己的基地了！”桓阶一边说着，一边领路。

  孙策等人一起跟着去过去，找了半天，结果楞是没有找到人！

  “会不会他有事走了？”吕蒙见大家都找了半天了没有找到，就直接问了起来。

  “不会，可能是他怕陌生，躲藏起来了。既然如此，那么我们就不打扰他了！”桓阶向孙策等人说完后，然后就朝着山洞等地大声呼喊起来：“谢谢你救了我，还有这段时间的照顾！现在我要去豫章了，你如果以后碰到什么事情就来豫章找我。后会有期！”

  桓阶说完后就和孙策上路了。孙策觉得这个没有见面的壮士挺奇怪的，但是桓阶没有说，自己也就不再问了。然后就一起上路，路上孙策大概向桓阶介绍了培英书院，想让桓阶也先进书院帮忙。

  “培英书院，这名字好！一听就知道就为了培养英才的书院！想本朝初期洛阳的太学，有２４０房，１８５０室，桓帝时太学生至少有３００００人。然而经过两次党人事变，前几年董卓又烧毁洛阳，如今太学生已经稀疏了。主公能创办书院，培养人才，这是造福万世的恩举！”桓阶一听到书院的名字就非常的激动。

  “唉，本朝这种私人传授学业的，动辄聚集门徒数百或逾千，可是讲授的题材极为窄狭，通常既不出人文，而尤专重传统政治思想。在‘学而优则仕’的条件下，这些学生除了当官之外，缺少发展抱负的门径。有时读书也确是升官发财的阶梯，做得好的数代公卿，创立门弟。比如如今四世三公的袁绍、袁术兄弟不正是靠其七世祖袁良以学《易经》起家，在西汉时曾为太子舍人，他将学术传于孙子袁安。而后，袁安举孝廉，为郡太守、为司空、为司徒。自此，没有一个袁家子孙不是本朝显官。袁绍自己曾任虎贲中郎将和司隶校尉，如今又是冀州牧，袁术也一样，如今掌握豫州和扬州两地。袁氏四氏三公，门生故吏更是遍布天下。

  只是这种机缘难得，有的则跌跺仕途，有的为人宾客，还有很多自负清高，在读圣贤书之余，养成一种仗义轻生的风气，不仅自己被窄狭的伦理观念所支配，还要强迫他人一齐以个人道德代替社会秩序，这许多条件都构成党祸的根源。伯绪公，我们的书院可不是这样的，我孙策也不想这样，我创办的书院一定要目的分明，注重能力与实力，专门培养这个乱世中的英雄的！而你伯绪公就是其中一个培养人才的老师！这可是个伟大的事业！”

  孙策有些感慨的说着，让桓阶听得也是感动，恨不得马上飞到书院当中。

  几日后，孙策等人终于回到豫章。

  又过了几日，庞统带着庞德公、廖九公和黄承彦以及廖、黄的家人一起搬迁到了豫章郡鄱阳城居住，大家终于准备开始进驻培英书院了。

  培英书院被孙策定义为军事学院，主要培养军事和政治人才，至于普通百姓、学子的教育被孙策安排在下一步，准备到时候成立江东书院，因为目前人才实在太匮乏了，难于安排，只能先一步一个脚印来，孙策也直接把桓阶介绍给三位师傅，以后桓阶配合三人工作，而黄、庞、廖三人则表示可以接受。

  当孙策利用时间把《孙子兵法》、《吴子兵法》、《鬼谷子》、《司马法》、《尉缭子》、《三略》和《六韬》七本兵法书默写出来后，直接把他们装订为教材，取名《武经七书》，交由黄、庞、廖三人，结果黄、庞两人大为惊讶，因为有些书已经失传很久了。

  “徒儿，你老实告诉我，你的《三略》和《六韬》是哪里来的？”

  “师傅，这个是我祖上传下来的《孙子兵法》后面的附录，我孙家祖宗遗训每代人都必须收集并且记录前朝比较有名的兵法，然后附录在自家兵法后面，以供下一代人参考。”孙策早就知道当自己兵法书写出来后的轰动，于是就来了个归结为先人的功劳。

  “难怪你孙家能迅速崛起，有此七本书，可以天下无敌！大家可还记得本朝初的留侯张良公，他乃是先祖徒弟，当年先祖传他《三略》和《六韬》，而他也仅凭这两本兵书就帮高祖打下了江山，而后就隐居起来。我乃是黄石公的后代，家传正是《三略》。只是徒儿你这本《三略》好象比我家的还齐全，难道是添加了你孙家前辈的心血。”黄承彦如获至宝一样的翻看着这本《三略》。

  “师傅，对，这些都乃是我孙家先人的心血，每一个人的理解都会被下一个接受兵法书的人继承和发扬，这里面也有我个人的一些理解和注释。”

  其实这些书都乃是后世人编撰的，而孙策只不过是把它们翻版过来，提前了一千多年使用。在宋朝的时候，为适应军事、教学、考选武举的需要，宋神宗组织人才总结前人的所有兵法战略书，终于刊行了一部中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成，共25卷，被奉为武学经典，统称《武经七书》。然而在此，孙策只是改变了其中的《李卫公问对》一书，添加了《鬼谷子》一书，因为《李卫公问对》乃是唐朝太宗李世民与名将卫国公李靖谈兵议政的谈话记录，还没有发生，不适合拿出来，但是有些还是可以借鉴使用的，孙策就把这些可以用的分析剽窃成为自己整理的心得了，直接把这七本书编撰在一起，取名《武经七书》。

  “徒儿，你这个家传的《武经七书》很厉害吗？怎么黄穷酸激动成这个样子？你看庞老仙也楞在那里？”廖九公武艺不错，然而对于这些兵法战略、阴谋阳谋什么的，还是一窍不通，甚至连大字都不识几个。

  第十八章 武经七书

  很难想象两个饱读诗书的名士怎么会和他交往在一起，特别是在这个阶级界限非常明显的时代。不过，孙策还是开始为廖九公解说着，因为其他两位师傅暂时因书成“疯”了，无视廖、孙两人的存在。

  “九公师傅，《孙子兵法》的作者乃是我孙家的先祖孙武，他是春秋末期著名的军事理论家。而他留下来的《孙子兵法》一书共十三篇，分为计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。这本兵法一直流传到现在，我相信定然还会流传得更久远，只要是有战争的年代都会非常喜欢它的。

  《吴子兵法》的作者是吴起，他是战国初期著名的军事家、军事理论家和改革家。《吴子》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富，是继我孙家的《孙子兵法》后的又一本著名兵法书。”

  “这个吴起是谁？这么厉害？”廖九公竟然不知道有吴起这个人。

  “酒鬼，吴起的经历我来告诉你。他青年时赴鲁，从曾子学儒，因母丧不归被逐出师门。离开曾子后，转而研究兵法，希望在军事上有所建树。不久，齐军伐鲁。吴起被任为将，率领鲁军以弱击强，大败齐军，在军事上初露头角。后因遭到鲁国权臣的嫉妒和陷害，被迫离鲁赴魏，得到魏文侯赏识，被任为将，负责魏国西河地区的防守。在魏期间，吴起率魏军与诸侯大战76次，全胜64次，其余的也都打成了平手，为魏国拓地千里，取得了辉煌的战绩。魏文侯死后，吴起被魏武侯疏远，并被免职。吴起遂离魏赴楚，被任命为宛守。一年后，楚悼王任吴起为令尹，进行全面变法。吴起感悼王知遇之恩，竭尽全力进行改革，终于使楚国走上强盛之路。随后，吴起率楚军南征北战，取得了‘南平百越，北平陈、蔡，却三晋，西伐秦’的赫赫战功，一时威震诸侯，扬名天下。后来，楚悼王去世，而反对改革的楚国贵族势力乘机发难，向吴起突然袭击。吴起为乱箭射杀，结束了自己悲壮的一生。”黄承彦终于清醒过来了，于是就接了廖九公的话。

  “那后面的五本书也是春秋战国时期的兵法书？”廖九公继续好奇的问着。

  “不，《司马法》是春秋后期著名的军事家和军事理论家司马穰苴所作。司马穰苴本姓田，名穰苴，因功封大司马，故称司马穰苴。司马穰苴对春秋以前的古兵法有很深刻的研究，尤以能申明古司马法而著称，后来他关于当时战争问题言论被后人汇录成书，后人也就把它叫做《司马法》。全书分为上中下三卷，主要论述战争观、治军以及阵法等内容。这部兵书的主要特点是强调以仁为本，同时又保留了春秋前期，包括夏、商、周三代的兵学观点。

  《六韬》乃是西周吕望所作，它的理论基础是以民为本。其中文韬、武韬、龙韬，讨论战争与战略，部队编成与将帅等问题，虎韬、豹韬、犬韬主要论述具体的战术问题。吕望，又称吕尚，字子牙，原姓姜，周人称之为师尚父或太公望，为周初军事家、谋略家。青年时曾在商都朝歌为吏，后投奔西周，得文王姬昌的赏识。他根据当时敌我双方的具体情况，为姬昌提出了逐步翦商增强自己实力，先求改变力量对比、然后伺机进行决战的谋略方案。经过姬昌施行，终于形成了“三分天下有其二”的局面，为灭商战争的胜利奠定了牢固的基础。文王死后，他继续辅佐其子武王姬发，进一步削弱商的实力，并最终指挥周军在牧野之战中一举灭商。西周建立后，因功受封于齐。他举贤尚功，因俗而治；重视工商和军队建设，使齐国很快强盛起来，奠定了齐数百年的大国地位。

  《三略》，乃是我黄家先祖黄石公所撰，当年它和《六韬》被先祖一起传于留侯张良，它分上中下三篇。其中上篇论述辨别奸雄，阐明成败；中略论述御将统兵的方略；下略论述道德，分析安危。

  《鬼谷子》一书也是春秋人王诩所著，其人隐居在清溪的鬼谷，所以后人都称呼他为鬼谷先生或者鬼谷子。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，其中的《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。传闻他有很多徒弟，最为著名的四个就是苏秦、张仪、孙滨和庞涓，其中孙滨也是孙武后人，我们徒儿的先人！

  至于《尉缭子》一书，我也不清楚，徒儿应该知道吧。”黄承彦说完就看向孙策，希望可以从孙策口中了解。

  孙策见三位师傅都看向自己，于是仔细的解说着：“《尉缭子》为战国梁惠王时期军事家尉缭所著，它的主要特征是讨论治国与治军的重大问题。它指出了战争与政治之间的关系问题，主要内容大致分为前后两大部分共二十四篇。前十二篇，主要论述战争的根本问题以及攻城守城等作战问题；后十二篇主要讨论军队编制和各种奖惩制度。

  《武经七书》是一部以军事谋略为主体，军事政治、军事经济、军事外交、军事文化兼备的兵法书。《孙子兵法》是‘正’兵书，是培养将帅军事人才的必修基础；《吴子》继承了《孙子兵法》的‘正’，却又增添了许多儒家特色，培养的是武将型的军事人才；《孙子兵法》侧重总体战略，《鬼谷子》则专于具体技巧，主要培养的是说客、参谋型军事人才；《六韬》、《三略》是‘政’兵书，培养的是参谋、内政型的军事人才；《司马法》亦属于正兵家之作，侧重于讲统摄，培养的是大将、统帅型的军事人才；《尉缭子》是对先秦诸子进行初步综合、俱杂家特征的谈兵之作，培养的是指挥、统摄型的军事人才。这些兵书相辅相成，结合在一起才能发挥出最大的效果出来。当然了，尽信书不如无书，我们只能以继承和批判的精神来借鉴前辈们的经验和心血，却不可盲目跟从……”

  “徒儿所说有理！不愧是这《武经七书》的编辑人。可是，今后由谁来负责教导这《武经七书》？”庞德公看着孙策问了起来，自己三人可教导不了。

  第十九章 生肖意义

  “当然是师傅你们了！而我只能作为《武经七书》的拥有者，在适当的时候解释一些东西，我可以通过我们自己的战役来跟学习《武经七书》的将士们交流，甚至我还可以亲自带领他们出去实战演练。而师傅你们，则要负责把这些内容传授给每期学习的将士们。”孙策一副舍你们其谁，你们不入地狱谁入地狱的大“慈悲”心态说着。

  “我们好象被你小子给算计了，哈哈！”廖九公终于明白孙策拿出来的几本书可是把自己三个人给套住了，只是孙策一直没有见廖九公动过手脚，却不知道廖九公的功夫到底达到什么境界。

  “九公师傅，你可得应该表演一下你的功夫，【创建和谐家园】我好象真的对你不了解！”孙策见廖九公虽然说被自己给算计了，可好象笑得若无其事，因为教授《武经七书》的事情肯定是庞、黄两人负责，不关他事。另外也因为孙策来自于后世，对于黄、庞两人有一定的历史认识，可廖九公此人却从来未曾在历史书本上看过，因此说的也是实在话。只是在廖九公听来就不这么认为了，以为这个刚收的徒弟对自己的武术比较偏好、着急见识。

  “好小子，难道你就了解穷酸和地理两人？师傅我的功夫，那可是没得说的，来，就让我看看你这小霸王有多厉害！”廖九公哈哈大笑起来，孙策这小子终于忍不住要看自己的本领了。

  “你这力气不错，果然称得上天生神力！……你跳来跳去的干什么？……你小子存心不是，欺负我年纪大了不是？……”廖九公嚷嚷着，手上动作却一点也不见慢，孙策慢慢得感觉有点招架不住，就连后世的散打步法都运用了出来。最后孙策只好无奈的喊停：“师傅，不打了，根本就没有办法和您比！现在总算知道您老人家的功夫确实卓越！哈哈，以后我孙家军的功夫就靠师傅你来教导了！”

  “小子，你那本书从穷酸和老仙的态度可以看出来确实是不错，但是你有没有想过，单单靠书本来培养人才是有缺点的？”廖九公忽然转而正色的对孙策说了起来。

  孙策可是第一次见到嘻嘻哈哈豪爽的人，此刻变得要严肃有多严肃，于是也赶忙请教起来：“书本培养人才是有缺点的？师傅还是直接告诉我吧！”

  “徒儿你可知道，民间的十二生肖属相？”廖九公见孙策肯认真听自己讲解，于是稍微改变了下严峻的语气，缓和了不少气氛。

  “知道，就是老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴子、鸡、狗和猪十二种动物。师傅你突然问这个做什么？”孙策直接把十二生肖给说了个遍，但是很是好奇，廖九公忽然谈到这些属相干吗？

  廖九公见孙策是配合的问着，然后就正正经经的说了起来：“我们的祖先是很实在的，十二生肖两两相对，体现了六道轮回，体现了我们祖先对后辈子孙全部的期望跟要求。徒儿你知道这十二生肖的意思吗？”

  “这个我还真的第一次听说！”孙策自己曾经在后世也未听闻过十二生肖有什么特殊的意义，虽然看多了关于这些民间小故事的传说，当下更加好奇起来。

  “十二生肖的第一组是鼠和牛，鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果一个人，光有智慧而不勤奋，那就变成一个拥有小聪明的人；而光是勤奋，不动脑筋，那就会变成愚蠢之人。所以这两者一定要结合，这是我们祖先对我们的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

  第二组是老虎和兔子，老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而人一旦缺乏勇猛，一味的谨慎，就变成胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二位置。

  第三组是龙和蛇，龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们祖先的又一个心得体会。

  第四组是马和羊，马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺、谦恭。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标；但是一个人如果光顾着和周围和顺、谦恭，之后他连自己的方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺、谦恭紧紧结合在一起，这是我们祖先对我们的第四组期望。

  第五组是猴子和鸡，猴子代表灵活，鸡代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来，如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获；但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那也起不了作用，飞不上天，到时候只能固步自封。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨。

  第六组是狗和猪，狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人；而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对国家的忠诚、对主上的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。

  徒儿你如今做为几万大军的统帅、雄霸一方的诸侯，一定要懂得这些，在培养人才，挑选属下的时候也应该注意。这里有些人天生具备英雄气概，有些人需要不断点化才能进步，这可是书本上永远也没有办法学到的知识！”

  廖九公的一番解说让孙策心中波澜大起，没有想到表面上看起来只是一个嘻嘻哈哈的人竟然对于中国的民间知识和见解如此深透。再见庞德公和黄承彦两人微笑着淡淡然的看向自己，终于醒悟过来三人为什么可以成为好朋友，可以成为人人敬慕的风尘三友了。

  “多谢师傅的一番话，让我明白了很多道理！十二生肖果然学问不少，道理也显而易懂，今后就把这个当作是每个培英书院学员的第一课！九公师傅你负责具体的讲解！”孙策惊讶之后马上醒转过来。

  第二十章 强敌来犯

  书院终于正式成立，并且吸收人才，无论是本土的还是外来的，只要符合要求，黄承彦、庞德公、廖九公三个有权把他列为书院【创建和谐家园】。当然孙策也有说话的权利，可以指派人员进去学习。

  公元193年11月，经过了半年的积累和实战演练，孙策攻克下了豫章到夷州的大部分土地。很多诸侯不理解，为什么孙策不找荆州刘表报仇，却要去开发后方那蛮夷之地，当然孙策军中将士也有些不明白。但是孙策只告诉他们一来要训练兵士，二来要开拓土地，安顿流民。其实孙策的心中还有想着那一水之隔的夷州，也就是后世人所称的台湾，他想早点掌握在自己手上，当然了，拥有了豫章二十二城（加江夏蕲春城），然后又是闽粤蛮夷之地，现在孙策的势力地图扩大了许多，而当孙策势力大增的同时，天下诸侯也更是纷争不断。

  自从曹操收编了青州黄巾后，势力大盛，又有多方名士义侠归附，一时名播天下。不过历史的悲剧没有修改，曹操之父从琅琊举家搬迁到东郡的时候，路遇盗贼杀人夺财，结果全部身死，若非曹操还活着，曹嵩家几乎是灭族，曾经的太尉本人也身首异处。身为人子的曹操一怒之下，怪罪于徐州陶谦，举兵十万，声称要血屠徐州城，为父报仇。

  徐州陶谦本也是个有为之士，奈何年事已高，两个儿子又相对平庸，面对十万大军的威胁只好四面八方派人求援，终于牵动了几方势力的参与。吕布接到陶谦的求援信件后，马上协同张邈、张超兄弟，在正义之士陈宫的帮助下，偷袭了曹操的后方大本营。

  原来吕布自遭李、郭之乱，逃出武关，去投袁术，袁术怪吕布反覆不定，拒而不纳。吕布又投袁绍，袁绍纳之，与吕布共破张燕于常山。吕布以朝廷封的温侯自居，时常傲慢袁绍手下那些袁绍封的将士。袁绍手下众将士对吕布甚是不喜，时常在袁绍面前搬弄是非，而袁绍也害怕吕布勇武，几次想要杀吕布却都被吕布巧妙的化解了。于是，吕布乃转而去投张杨，不料张杨贪图富贵，也想要向李、郭晋献吕布，吕布愤而出走，终于想起当日王允死时奉劝自己若有不解可去寻找江东孙策。可想到孙策却又是袁术的从属，于是就转投张邈，恰好张邈弟张超引陈宫来见张邈。

  陈宫对张邈劝说：如今天下分崩，英雄并起；以千里之众，反受制于人，实在不是英雄所为！现在曹操以一己之私东征徐州，实在不是王师所为，如今兖州空虚，而吕布将军乃当世勇士，张公若可以和他一起谋取兖州，俨然可以成就诸侯王霸。张邈大喜，便和张超、陈宫等人一起奉吕布为主，然后袭破兖州。

  曹操留下来守城大将曹仁屡战屡败，于是就派人向曹操求援。曹操得知后方情况后，心知已无能再夺得兖州，而强行攻克也难下徐州，于是就忍痛带着八万士兵返回青州，打算再做谋划。

  陶谦在这一战中受伤，思虑到徐州若无吕布之救援，必然已失，于是乃把徐州托付给吕布，吕布也心安理得的接纳，徐州官吏和百姓也多敬重吕布，自此吕布入主兖州和徐州。

  袁绍在得知吕布同时拥有了徐州和兖州后，便撇开和弟弟袁术的怨恨，两人合作，准备一起对付吕布，而吕布虽然兵士少，但却胜在兵精将强，屡屡挫败敌人来犯。

  袁术本想继续向孙策索取物资钱粮以供应多方战斗，但是却被孙策无情的拒绝了，于是直接宣布和孙策为敌对关系，对于孙策则直接派就近豫章郡的庐江太守刘勋去讨伐。但是刘勋又怎是孙策对手，接二连三的失败，让袁术不得不提防孙策军。

  荆州刘表趁袁术和江东孙策的决裂之后同时又和吕布起争纷，于是一举夺得了之前被袁术占据了的南阳郡诸城，并且派重兵把守靠近汝南和扬州方向的诸城。而长沙张羡在取得孙策的联盟后，也大胆的对刘表发动了几场战斗，双方都互有损失。

  益州刘焉果然失败，因三子被李、郭杀害，又因益州土人反动，平定叛乱后不久就身死，幸亏其四子刘璋逃回益州，被其部众拥立为刺史。但是刘焉的老部众张鲁以为刘璋宽和怯懦，乃自立于汉中，断绝和成都的关系，而刘璋虽派人多次讨伐，却也未果。

  西凉马腾、韩遂勤王失败，仍旧独霸西凉，只是缺少人才和物资的发展。

  幽州的公孙瓒在得到刘备等人的帮助下，联合黑山张燕，掳掠了许多北方匈奴民族来帮助自己发展，也加剧了和袁绍之间的争斗。

  而李、郭为了得到天下诸侯的支持，也大封诸侯，每个人只要拥有一点势力，就会被册封为实际的官职，就比如孙策先前就因为袁术和刘繇之间的争斗而被封为扬州刺史，如今更是被李、郭封为扬州牧兼领扬州、夷州两个区域。当然了，这次的册封可比袁术上次的上表奏封来得正式，而且孙策终于也找到了明正言顺的扫平江东的理由了。

  孙策算起来是所有诸侯中最悠哉的一个了，当别人在忙着四处征战的时候，他却带着他的士兵去开发闽粤地区，终于让他从豫章一路开发到了闽南之地，途中广泛帮助当地居民开发土地、建设房屋，得到了当地土著居民的欢迎，于是顺理成章的建立了由宁德县、南平县、晋江县、建阳县、福山县、沙县、漳埔、武夷山和山越道组成的夷州地区，称呼为闽郡。而后，孙策更是派人多次渡海建立夷州县统辖东南各个小海岛，归属于闽郡内。自此，在别的诸侯互相攻伐的时候，孙策多了一个地阔人稀的闽郡之地。

  自从曹操和陶谦的徐州大战、吕布和曹操的兖州争夺战之后，北人南下的趋势则越来越盛。而南下之人，大多又选择了相对比较稳定的荆州和扬州之地，特别是孙策的豫章郡诸城人口急剧骤增，从原本的三十万左右的人口变为已经接近百万人口。孙策在诸侯间的势力和声望也日益膨胀，吴郡许贡和会稽王朗担心孙策纠结军力以报前仇，于是纷纷派人到淮南袁术处求援，表示愿意奉袁术为主。袁术也表示接受他们，并且还委派了以纪灵为将军，率领五万大军，结合庐江刘勋、吴郡许贡和会稽王朗奔赴豫章郡，准备一举灭了孙策。而此时，孙策却还在闽郡跟土著居民在大肆开发建设着，没有孙策的豫章能防守得住汹涌澎湃的敌人来势吗？

  孙策军时刻都准备着迎接敌人，眼下有这样的机会更是自己的期待，只是一下子敌人也太多了，连原本的盟友长沙张羡都因为眼红孙策得到了整个夷州地区并且失去袁术的支持而改变和自己的状态，转而和刘表妥协，和袁术等人一起对付孙策，孙策势力此时真被孤立起来。

  孙策军再次面临着覆灭的危险和考验！

  第二十一章 郭嘉三策

  可是此时的孙策却仍旧和自己的孙家子弟兵在开发夷州这块地区，孙家的子弟有孙策的叔父孙静，堂兄孙贲、堂弟孙暠、孙辅以及年纪还非常幼小的孙权等孙姓子弟兵。孙策这样做是有用意的，后世的闽粤之地，在三国时代乃是山越等外族的蛮荒之地，山越族人太多了，活动在吴郡的严白虎只是其中的一小分支而已，而孙策想要拥有的是所有的山越土地和民众，毕竟这个时候的山越人比一般外面的人强悍。所以孙策用自己的孙家军来开发管理这个地方，不管以后发生什么事情，这里的人只会记得孙家人，不会叛乱，只要孙家人给的恩惠够大。所以孙策就把豫章的事情全部托付给周瑜、张昭、郭嘉等人，然后就带着孙家人进行东南大开发。特别是孙权，乃是孙策大力培养的一个，无论是哪次大小战斗，孙策如今都把他安排在自己身边，让部分人保护着，让他学会如何战场指挥和定策，以及如何开发建设这些土地，因为今后孙家的疆土将会越来越多，而孙策希望孙权可以早日成长起来、独立起来。

  此时，除了孙策的孙姓子弟将领外，其他人都在豫章郡鄱阳城的临时州牧府内议政。

  “主公远在夷州，这次敌人来势汹汹，四面八方都有，城内百姓虽然得到安抚，但是人心惶惶者还是有的，有不少人都打算搬迁到我们新开发的夷州去。各位看看有什么想法？”张昭年纪相对比较大，又被孙策奉为先生来统领一切，首先就发言了。

  “子布先生宜再加派人手进行安抚民众，此次敌人来势虽然凶狠，但是也未必能拿下我们的豫章诸城，豫章郡诸城分布甚开，但是面临战事的城不外乎鄱阳、南昌、柴桑、彭泽、庐陵和蕲春等前沿诸城。其余诸城在后方，敌人难于绕道过去。如此我们只要把豫章郡各城所有兵众全部集中派到前线，对付敌人就更有把握了。”周瑜乃是柴桑令，也是孙策嘱咐过若孙策不在的情况下，他可以代替孙策做决策，所以，此刻他这个临时指挥官算是在场众人中官职最大的，当下马上就建议起来。

  “恩，必须得安抚民众！此次袁术派了手下最强的将领纪灵带兵甲五万出九江，刘勋起庐江兵两万，吴郡、会稽各派兵一万，刘表也派黄祖将兵三万，最为可恨的竟然是张羡这个【创建和谐家园】也想趁火打劫，竟然在此时和我军断盟，也派了三万兵指向我方的庐陵方向。敌人总兵力高达十五万，而我军两郡可用之兵也才五万不到，兵力悬殊，主公又不在，此战堪忧！”朱治也分析着兵力对比。

  郭嘉见大家都有些陷入低糜状态，于是笑了一声，大声说道：“敌人三倍于我军，乍听之下，确实如此！然而我观敌人并不能同心，则我军定然获胜！如今我有上中下三策可用，不知各位大人想先听哪个。”

  “奉孝速速说来，可从上策先说起！”众将都知道孙策很是重视郭嘉，此刻见他异常镇定而且胸有成竹似的就马上都向他看来。

  郭嘉见众人眼光都投向自己，于是乃比出一根手指说到：“上策乃是献城！鄱阳城如今人口巨增到十万户，袁术和刘表必然都非常觊觎，我们可以献出此城……”

  “什么，献城？献鄱阳城？你是不是疯了？”周泰还没有等郭嘉说完，当下就激动起来，鄱阳城可是自己兄长周安当时投降给孙策的礼物，说起来自己也是有极其自豪的往事，现在怎么容许丢失这城。

  众人也多表示这不是什么好计策，于是郭嘉又伸了一根手指头出来说到：“献鄱阳城于黄祖，我们退守柴桑。纪灵远来攻打我军，必然先到鄱阳，发现鄱阳城已经被黄祖军不战而得，必然迁怒于黄祖而攻伐黄祖，而后他们两军自相残杀。等到他们损耗也差不多的时候，我们可以趁他们疲惫之际，再出兵夺回鄱阳！既然大家觉得此计不行，那我就在说说中策了，中策乃是封城粮战。”

  “封城？”

  “封锁豫章郡二十二座城一切进出，所有将士全部屯兵各个城防口，严加防范，我们军需粮草充足，敌人数量多，支撑不了多久，等到他们粮食消耗怠尽时，就是我们出击的最好时机，敌人不攻自破也。”

  “不行，敌人十五万军，豫章目前总共才五万军力，敌人三倍于我，就算封城，我们坚守不出，敌人也会想方设法的骚扰，最近半年流民甚多，还未安定，到时候民心惶惶，我怕流民闹事，一旦城门被打开一个缺口，敌人蜂拥而至，我们必然难于防范！”

  “既然连中策也不行，那就只能用下策了。下策就是出城迎战，各个击破。”

  “怎么个各个击破，就算召集豫章全部的可用兵力我们也才五万余兵，敌人三倍于我军，我军不利于分兵，更何况主公又不在！”