温馨提醒：系统正在全面升级。您可以访问最新站点。谢谢！
田兰如果上去揩油，众女亲兵当然就看在眼里，不敢吱声。但是，当在场的男人离开之后，田兰注定是要被众亲兵狠狠地取笑一番的。田兰的羞涩，就是这样的原因。
“且慢，我来！”已经说出口，没有适当的理由，是不好更改的。更改了，就等于还没做贼，就心虚了。于是，田兰又道：“姐妹们。一起来解。”一起解绳索，一起揩油，下来之后，谁都不能说谁了吧。
周瑜是个聪明人，这是毫无疑义的。但是，周瑜心胸宽广，没有一丝杂念。因而，田兰和众亲兵上来解绳索的真正意思，周瑜就没能猜到。周瑜心中就把田兰当作为许褚解缚的曹操那样的人。周瑜心中想的是，想招揽不妨明说，弄这些虚头巴脑的没意义。
周瑜前面的心思一直放在孙策那儿。包括与孙策产生芥蒂之后。最后，因为孙策杀严舆而离开。杀严舆看上去是小事，但周瑜是何人，周瑜一眼就从杀严舆的小事上，看出了孙策必将置百姓于不顾；而置百姓于不顾，就有违仁义，那就成了大事了。大军冲锋的时候，突然半途冒出个小孩，大军冲过，小孩丧命，那是无意的，不算有违仁义。而孙策杀严舆，显然是有意的；后面置百姓于不顾的打算，也是深思熟虑的。周瑜非常看重自己与孙策的哥们义气，无数次想要离开孙策而始终没有离开。但这一次，在仁义与非仁义面前，周瑜不能再含糊了。周瑜信奉仁义，所以周瑜一定得离开孙策。
离开了孙策之后，又到哪里去，周瑜并没有什么打算。皖城里有弹琴之人，完全是随口一说。周瑜倒是听说皖城里乔家大户有两个女儿美如天仙，不过，此时周瑜绝对没有登门求亲的心情。因而，离开枫桥县之后，周瑜北上，真正的打算却是走一程是一程，先远离孙策再说。
没走多远，周瑜便被太史慈的哨骑擒住了。周瑜并没有过多的挣扎。被擒，显然是不太令人舒服的。但周瑜的心境很差，虽然没有明确，但确实有一丝求死的情绪在内。因而，周瑜得过且过，被擒就被擒吧，杀就杀吧。周瑜没有多想。
哨兵把周瑜带到军营。这个过程，当然是没有蒙眼睛的。于是，周瑜便看见了如山的旌旗和无边的连营。营内的士兵，个个精神抖擞。意志昂扬。远处，约有一千名士兵在训练刀法。一刀砍下，破空之声大作，连几百步之遥的周瑜也听得清清楚楚。沉重的大刀，要砍出破空之声，周瑜自己是可以做到的。因而周瑜也就深深知道其中的不易。那刀，一定要砍得非常之正，宽宽的刀背必须与刃锋前进的方向形成完全的直线。而且，还得有力，还得快，快得破开了前面的空气，而空气一时之间还来不及补充钢刀划过之后的空间。那样才能有破空之声。
周瑜自己虽然能够砍出破空之声，但也是武艺大进之后的事情，而且还不能保证刀刀都有。可以说，连砍几刀，刀刀都有破空之声的话，那么这个人的武艺就相当不错了，就已经是将领的级别了。而周瑜看见的，却分明不是将领。那就是普通的士兵。
这样的强兵，周瑜见过一次。就在那个噩梦一般的夜晚，就在那个湖边，孙军五千人被田兰的士兵杀得毫无招架之力。因而，周瑜一见之下，就判断出了这支军队的归属。这就是田兰的士兵。
周瑜以前对于田兰这边的情况是没有细想的。这个时候，周瑜已经被押进军营。眼看着转眼就会被军营里面的将领提审。通常这样的提审，就是问降不降，不降就杀。杀，周瑜是不怕的。周瑜本来就有些想被杀。但是，降不降呢？
第一反应当然是不降。正所谓忠臣不事二主，好马不配二鞍。但这个念头一冒出，就立即被周瑜自己否定了。孙策还算是自己的主吗？自己绝不能奉这种不讲仁义，不顾百姓的人当自己的主的。但田兰呢？田兰讲仁义吗？周瑜还真是不知道。
周瑜就知道田兰的兵强。当然，将也不弱。太史慈曾经打败过孙策。由于孙策有伤在先，也可以说，是战了个平手。不过，太史慈那样的武艺，也就是孙策那样的武艺，周瑜并没有认为有什么了不起。田兰士兵的强大，周瑜倒是真心地认为了不起的。
士兵强大，还是不能说明其主人的心胸。周瑜照样不知道田兰是否仁义。但是，却让周瑜有了一丝向往和好奇。好奇的是，这样的士兵是怎样练出来的；向往的是，如果自己指挥的就是这样的士兵，那该有多好。
有了向往和好奇之后，那求死的念头就完全彻底地消失了。于是，周瑜就有了烦恼。周瑜希望，先判定田兰是否仁义，然后再确定是否归顺田兰。因而对于军营里面的将领马上就要问到的降与不降的问题，极为头疼。
见到了军营里的主将。周瑜认识，就是跟孙策打过一场的太史慈。还好，太史慈认出周瑜之后，并没有立即询问周瑜降与不降、不降就杀。太史慈派了个百人小队，把周瑜押走了。
这就算是过了一关了。“降与不降、不降就杀”这样的问题太让人头疼了。放在半个时辰以前，很简单，也就是“不降，要杀便杀。”但是，当周瑜再次见到田兰的强兵之后，周瑜发现自己已经不想死了。既不想死，又不愿意归降，这就矛盾了。
转眼就到了于禁的军营。躲过一次的问题，还能不能再次躲过呢？周瑜被押着见到了于禁。周瑜也记得于禁。还好，于禁也没有问那样的问题。于禁居然派了一个千人队，把周瑜押往曲阿。
一次躲过那样的问题，可以解释为偶然。两次躲过，应该就不是偶然了。周瑜不由得思考了想来，为什么田兰的将领都不问那样的问题呢？绝对不能解释为田兰的将领没有杀人的权力。
到了曲阿，周瑜被移交给张昭。这个过程中，周瑜并没有见到张昭。不过，此时周瑜已经不再头疼了。两次躲过那样的问题，周瑜就判定出曲阿的主事之人同样也不会问自己那样的问题。当然，为什么不问，周瑜还是没有想通。
由曲阿到建业，张昭带队，衙役护送。这个时候，周瑜见到了张昭。但周瑜并不认识张昭。周瑜仅仅是知道张昭这么个人，并且认为张昭有大才，却并没有见过。
就这样，周瑜最后被带到田兰这里来了。将领们不问那样的问题，田兰肯定要问。那样的问题，始终是躲不过去的。而周瑜这边，却还是没想好应该怎样回答。
第二卷 第238章 建业逛街
“且慢，我来！”田兰喊了。那两名衙役就退开了。田兰又喊：“姐妹们。一起来解。”然而，田兰没有动，亲兵们也没有动。田兰与这些女亲兵都一样，是传统的女人，又是品行端正的女人。没有男人在场的时候，一个个说话十分露骨，仿佛是色中饿鬼。真正要实际地做一回，却人人都畏缩不前了。
田兰有些下不来台了，恰在这时，陆议来了。田兰一眼看见陆议，就松了口气，叫道：“伯言，快过来。亲兵，备马。”陆议依言走了过来，田兰就低声跟陆议说话。亲兵也解放了，一窝蜂，全去备马去了。一时之间，无人理会周瑜了。
不一会儿，就有亲兵来报，马已经备好了。田兰带着陆议就往外走。经过张昭、周瑜的旁边时，田兰道：“子布。你都看见了，我没有空了。你跟管事说说，先给周公瑾安排个住处吧。哦，好像没有房子了。文则那边空着，先住那儿吧。我走啦。”说完即走，不敢再看周瑜了。
田兰离开后，张昭见田兰的语气，是把周瑜当作自己人的。便叫那两个衙役解开了捆绑的绳索。然后找到管事，拿了钥匙，将周瑜带到于禁的房里。交待了一下，今后就住这里了。然后又说自己有事，就走了。留下了周瑜一人。
周瑜就纳闷了，降与不降的问题，怎么田兰也不问呢？没理由一上来就把自己当着已经归顺了的人吧。如果自己只是一名在野人士，如此对待也是可以的。但自己却是在田兰这儿挂过号的，脑门子上刻着孙策部属的烙印。田兰就不怕自己跑了？
说实话，周瑜真的没想跑。周瑜很期望了解一下田兰。但这个田兰也太怪异了点，连个捆绑的绳索，也是说了，却不上前来解。这跟自己所知道的那些虚情假意的招揽完全不相符。
周瑜搞不懂田兰的意思，就干脆不想了。周瑜不是聪明二字所能描述的，周瑜具有的是智慧，而且是大智慧。具有大智慧的人，并不是说，一切事情都能够想得明明白白，而是知道什么该想，什么不该想。知进退，知取舍。
周瑜原本是有个行囊的，但却在三次押解的交接当中丢失了。行囊里面也没有什么值钱的东西。就是些换洗衣服之类的。此时，周瑜也没有钱，不能上街买东西。但周瑜还是跨出房门，走出大门，上街去了。
周瑜上街，当然不是买东西去的，也不是想要逃跑。周瑜上街的目的有三个。一是瞧瞧有没有看押自己。表面上，是没有。真实的，有没有还不一定。经常有一些人，当面一套，背后又一套。对于看押自己的人来说，自己跨出房门，就在院中散步，算不了什么大事。但只要自己一走向院门，就不行了。看押的人必定会出来阻止。结果，周瑜却顺利出了院门。没有任何人出来阻止。这么说来，田兰还是个言行一致，表里如一的人。
第二个目的，是可以看看田兰是否会派兵来抓自己。要达到这个目的。周瑜在街上的时候必须足够长。一直长到，应该回去的时候没有回去；长到，田兰回去了而自己还没有回去。到那个时候，田兰不知道自己在什么地方，只能派出士兵，一是城内搜索，二是出城追赶。这第二个目的，是因为周瑜感到田兰对自己没有敌意。而周瑜却认为田兰应该是对自己有敌意的。应该有敌意，而实际上却没有敌意，事出反常必有妖。田兰多半是在玩那种欲擒故纵的把戏。
第三个目的是不容易实现的。那就是在城中通过百姓，了解田兰这个人是否仁义。建业城，就在田兰的治下。田兰是否仁义，完全可以从百姓的生活当中得到真实的反应。只不过，却因为周瑜没有钱，也就不方便了。要了解情况，就得买东西，就得喝茶，就得吃饭。什么都不做的话，就很难得到与百姓交谈的机会。不交谈，就不能知道真相。
此时，周瑜有的是时间，一点也不心急，就这么顺着街道慢慢往前走。建业城池很大，街道纵横交错。沿途所见百姓，有的悠闲，有的忙碌，并不一概而论。慢慢地，周瑜走到建业城的中心地带。行人多了起来。城市的中心，往往就是商业中心。路旁参差的楼宇都挂出了抢眼的招牌。各个店铺顺着街道一字排开。商品琳琅满目。有的店铺还派了伙计到店门招呼客人。但大多数则没有。
周瑜身上没有钱，但周瑜还是照样去逛了几家店铺。看着百姓买东西，没什么异常。只能得出一个太平的结论。太平与战乱，百姓买东西的行为是截然不同的。像现代，太平已经太久，百姓习以为常，反而不知道有什么特点。但周瑜这样的人，身处乱世，一眼就能看得出其中的差异。
如果时局不稳，朝不保夕，那么，百姓就需要为后面的日子做打算，需要储存一些东西。那些东西，多半是能够长期储存的。如果要举个例子，可以这么想。蔬菜，就是不易储存的。每逢战乱，买菜的人必然不多，买菜的人必然很少。
当然，蔬菜只是一种比喻。其实上的东西品种就多了。总之，周瑜一路所见，能够得出的结论，均与太平相关。而太平，则仅仅与田兰的军力有关。田兰的士兵极为强大。有这样强大士兵的保护，领地自然能够得享太平。
周瑜很想得出田兰仁义方面的结论。但可惜所见之事，均与此全然无关。
终于，就在闹市的一角，周瑜看见了奇异的一幕。那是一个乞讨妇女。妇女面前铺了一张布，布上面写着“为女儿治病”五个大字。妇女不住地向周围的行人磕头作操。而周围的行人，有的匆匆而过，没有看上一眼；有的看见了妇女，却没有减慢脚步，有的减慢了脚步，甚至停了下来。在妇女跟前站了一会儿，却又离开了。只有极少数的人，才扔出了铜钱。
乞讨的场面，周瑜见过。甚至于很多人一起乞讨的场面，周瑜也见过。但周瑜见过的乞讨场面，通常都是在战乱之地。但建业这样的，百姓安居乐业之地，还真有些扎眼。并且，这名乞讨的妇女所处的地方，还是闹市的一角。
周瑜并没有走上前去。这是因为周瑜没有钱。站在那名妇女的跟前，接受那名妇女的跪拜，却不能施舍，那是十分过意不去的。周瑜就站在远处，看着这一切。心里却在想，这件事跟田兰是否仁义有没有关系。
也许有关系。有一种说法，是仁者乐山智者乐水。把仁者和智者截然分开。但周瑜却认为，仁者都是智者。只要心底够仁义，就算是不聪明，也会具有智慧。因而，仁者治天下，天下百姓便都能够各得其所，就不应该出现这样的乞讨的情况。
不过，那名乞讨的妇女是建业人吗？周瑜却不能肯定。如果不是建业人，而是从外地刚来的呢？田兰拥有雄厚的军力，但是却并没有抢占多大的地方。也就是建业、曲阿及其所属的二十几个县。算起来，就只相当于一个吴郡。田兰所属的地方并没有实行封锁。百姓可以与外界往来。外地的百姓，是完全可以来到建业的。如果那名妇女是外地刚来的百姓，似乎还不能说明建业的治理不好。
周瑜转念又想，外地刚来的，这种情况当然是可能的。但同时，似乎也是必然的。肯定会有外地的生活无着落的百姓来到建业。那么，是不是说，建业的官府就应该针对这种一定会发生的情况拟出相应的措施来呢？应该，完全应该。这名乞讨妇女的出现，说明了这方面措施的不力。
还是不对。如果这方面措施真的不得力的话，那也不应该只有那一名妇女在乞讨啊。而应该有很多人都在乞讨才对。这还真是奇怪了。
“公瑾、公瑾！”有人在叫。周瑜回头一望，看见了一张似曾相识的面孔。“敢问先生是……”“郭图、郭公则。”周瑜心里面百度了一下。却没有搜索到此人的资料。“恕瑜记性不大好，忘记了与公则兄的交往。”郭图道：“此非说话之所。公瑾请随我来。”
周瑜就跟着郭图走。心里面却在想，这人是怎么回事？周瑜有着随时被田兰派人抓回去的精神准备。但走在前面的郭图，怎么也不可能是田兰派来抓自己的。周瑜可不单单是文士，周瑜的武艺，跟于禁是差不多的。因而，周瑜一眼就能看出，郭图没有一点武艺。
郭图将周瑜带到一座酒楼。这家酒楼共有两层楼。此时，并非吃饭时间，酒楼里没有几个客人，座位大多空着。郭图就上了楼，找了个可以眺望街景的位置。伙计过来问话，郭图道：“图忝为地主，理当做东。我先点了。伙计，盐水鸭一只，菊花脑一份，小笼汤包两笼，清酒两壶。公瑾，您接着再点。”
郭图所点的东西虽然少，但是对于非饭点的饮宴，却算很多了。因而周瑜就没有再点。不一会儿，菊花脑到。两人先吃了菊花脑。接着小笼汤包到，又干掉了。最后才上了酒和盐水鸭。
也就是说，垫肚皮的东西，实际上已经吃完了。盐水鸭和酒，是慢慢吃的了。这个时候，郭图才说：“公瑾贵人事忙，记不住图了。图乃兰帅麾下行军教授是也。”
周瑜一听，大惊。难怪这人看上去这么面熟。想必上次被俘的时候见过。行军教授，是军师的一种称呼。周瑜没想到郭图的身份是如此的高。
按道理说，周瑜此时应该说点久仰之类的客套话。但周瑜却没有说。这是因为，原本因为郭图没有功夫，所以不是来抓自己的。但郭图的身份又这么高，很可能郭图带来的会功夫的高手只是埋伏在暗处，抓自己的可能，又上升了。因而，周瑜就仅仅是点了点头。
郭图抿了口酒，问道：“不知公瑾为何得闲来此，可是为孙伯符采买东西的吗？”
郭图这话当然不好听。也就是问你周瑜是不是为孙策当细作来了。但周瑜听在耳里，却不一样了。周瑜反问道：“瑜因何到此，公则真的不知？”郭图道：“当然。知道还问，那是没事找事。”
周瑜道：“该不会兰帅也不知道吧？”郭图道：“什么意思？公瑾是说，见过兰帅了？”周瑜道：“是啊。见过。兰帅安排我住在于文则的房间。”郭图又问：“那公瑾到底是怎么来的呢？”
周瑜基本上清楚了。道，“我是被抓来的。也许是因为今日押我过来的那名文官没有向兰帅禀报。是故兰帅也没有派人看押。我自己就溜出来逛街了。”
郭图道：“公瑾指的那名文官可是张子布？”周瑜惊道：“你是说张昭、张子布？”郭图道：“是啊。今日从曲阿过来的，就只有张子布一名文官。”周瑜叹道：“原来他就是张子布。瑜景仰久矣。不料却当面不识。”郭图道：“往后天长地久，有的是一起喝酒的机会。”
周瑜停了停，接连喝了几口酒，才道：“公则已经知道了瑜是怎么来的了，难道不抓我回去？”郭图道：“公瑾说哪里话来。兰帅都不派人看押你，我却把你抓回去，我不是自找不自在么？”
“太奇怪了，太奇怪了，”周瑜道，“瑜这个疑问，如梗在喉，不问不快。还望公则指教。”郭图道：“既来建业，就勿需客气。公瑾请问。”
周瑜道：“瑜被抓之后，经历了贵军两名将军，一名文官，也就是张昭。然后又见了兰帅，现在又见到公则。为何你们都不问瑜是否愿意归顺呢？”
第二卷 第239章 妇女行乞
“公瑾是普通的杂役吗？不是。”郭图微笑着停了停，然后才道，“普通杂役是否在干活儿，干活儿的时候是否卖力气，那是一望可知的。而公瑾您呢，你做的可是复杂的事情啊。由于事情太过复杂，您到底干活儿没有，是否尽心竭力，又有谁知道呢？因此，得到公瑾口头上一句‘愿意归顺’又有什么意义呢？我就这么给您说吧：在兰帅这儿，您真想做事的时候，您就做。不想做的事儿，就随便走走、看看。绝对不会有人问那个无聊的问题的。”
周瑜诧道：“光吃饭不干活儿，能成？”郭图道：“又不是您存心要白吃饭的。您不是说，是被抓来的嘛。她抓你过来吃她的粮食，责任在她呀。”
“可是，”周瑜微微皱了下眉头，“可是她已经放了我了。我想，我甚至可以……”“不可以，绝对不可以。公瑾千万别以为她没有派人跟着你，你就可以到别处去了。”郭图打断道，“天下虽大，却没有一个地方是公瑾您能去的。您还是老老实实地呆着吧。”
周瑜道：“不会吧。我如果到荆州……”周瑜说不下去了。周瑜还真没认真想过这样的问题。这时因为话赶话，触及到这样的问题，临时一想，还真不行。
“如何，不行了吧，”郭图道，“荆州刘景升，会把您送给蔡昭姬；豫州袁术，会把您送给田泽坤；徐州陶谦嘛，多半会直接把您送回建业。”
周瑜赌气地说了一句：“那我就回孙策那儿。”“行，”郭图道，“孙策那儿倒是一个好地方。不过，这次跟上次可不同了，您可要想清楚。”
“唉，”周瑜唉了口气，“看来，我也只能在这儿白吃饭了。”郭图道：“您别叹气。白吃饭的责任在兰帅。是她强行让你白吃饭的。所以，就算一辈子不干活，您也别内疚。”
周瑜见郭图似乎说到田兰时候的语气有些不善，便问：“公则对兰帅有所不满吗？”郭图道：“那是当然。当初，兰帅让我白吃饭的时候是怎么弄的您知道吗？她把我吊起来用鞭子抽……算了，人跟人不同，花有几样红。图当然不能跟公瑾相提并论。”
周瑜还是没有听明白郭图对田兰的褒贬，便追问了一下：“那公则后来尽心做事了吗？”郭图道：“做了，当然做了。堂堂男子。哪能跟丫头生闲气呢。”周瑜希望郭图说得明白一些，便再次追问道：“公则觉得兰帅好吗？”郭图道：“好，不仅好，而且好玩。如果她让我用鞭子抽还她，那就完美了。公瑾，我也知道你想知道什么。图自然认为兰帅是值得效命的明主。是否值得公瑾效命呢，我说了不算，只能由公瑾自己去判定。”
这下郭图说得再明白不过了。故周瑜道：“多谢公则。”郭图自然说不必客气。接下来，二人就开始从家乡的风土人情聊起，说起了闲话。周瑜是庐江人，郭图是颖川人，相距并不遥远。而且二人都是习兵法之人。习兵法，与习治理不同。习兵法，必通地理，必然会了解各地的风俗。因而，相同的话题倒是挺多的。
近一个时辰，两壶喝完了。当然，二人都只是轻酌浅饮，否则早就喝完了。结账自然是郭图的事情。周瑜由于无钱结账，在结账的时候，眼光就回避了店里的伙计。望向了窗外的街头。这一望，周瑜便想起了那名乞讨的妇女。实际上在这儿已经望不见那名妇女了。
结账之后，二人起身往外走。出了酒楼。郭图问：“此时距日暮尚早。不知公瑾接下来可以安排？”周瑜道：“瑜这儿什么安排都没有。公则呢？”郭图道：“我也是。不如我们到江边转转吧。”周瑜说：“善。”二人即往北门方向走。
没走几步，周瑜又叫做了郭图，道：“公则，我想起一事，还望指教。”郭图道：“都一起喝过酒了，你我之间，就不必再客气了。以后我也不用总是‘您’啊‘您’的了，你也一样。要问什么事情，直接开口就是。”
周瑜仍然保持谦恭：“瑜受教。瑜所问之事，乃适才闹市所见。有一名妇女，在待头乞讨。
百姓安居乐业，不应有此情形；而百姓流离失所，却又不应只此一人乞讨。瑜为此百思不得其解，所以向公则请教。”
郭图道：“你问这事儿啊，我到是知道。这事儿是张纮、张子纲弄出来的。跟兰帅没有关系。”“哦，张纮、张子纲也跟了兰帅了？”周瑜惊道。郭图就摆了个这还用说的表情，不答。周瑜又问：“那这里面，是不是有什么玄机？”
郭图停了一下，才说：“公瑾想得也对。这事儿，虽然是张子纲的主意，但因为同为兰帅属下，兰帅若是不同意，他就是再有主意也是白搭。从下面的实情，反推上面的心胸，耗时虽久，却甚为可靠。不过呢，这事儿还真的很玄。就这么说。是说不清楚的。你身上带钱了吗？”
周瑜道：“我没钱。装钱的包袱在转押的时候丢了。”郭图就掏了钱出来，数了十文，递给周瑜：“拿着。”周瑜问：“这是何意？”郭图道：“一会儿，我人侧面绕过去。你呢，就正面上去。然后你把这些钱施舍给那个妇人。我们到前面会合。会合之后，我再跟你说。”
接下来二人又返回了闹市。即将走到那名妇女乞讨的位置，郭图拍了拍周瑜，指了一下前面远处的街口，就绕开了。周瑜则顺着街道而行。
周瑜还没有走近那名乞讨的妇女，就被那妇女瞧见了。那名妇女远远地就向周瑜作揖。这一次，周瑜没有躲避，而是走上前去。周瑜掏出郭图所给的那十文钱，弯腰放在妇女身前摊开的布上。那名妇女不住地磕头。周瑜嘴一张，想劝其不要磕头；一转念，却又没说出口。然后周瑜就离开了。
与郭图会合之后，周瑜道：“这下公则该告诉我玄机了吧？”郭图边走边道：“你先说说，刚才你施舍时候的感觉。”周瑜道：“我觉得那名妇女很可怜。”
“就这些？”郭图问，“你难道没有觉得你自己正在做好事？”“有啊，”周瑜道，“只是当时没有细品。现在想来，在当时给钱的时候，我觉得自己的行为很神圣。”
“这就对了，”郭图道。“你用了十文钱，买到了心灵的纯净。是不是这样？”周瑜道：“这怎么能说是买呢？用‘换’吧，也许合适点。”
“管它买也好，换也罢，实质不都是一样的吗？”郭图道，“黎民有吃的、有穿的、有住的，这是地方统治者要做到的。然而，做到之后呢？还得让黎民有精神、有道德、有信仰，是这个理儿吧。于是呢，往往就会修建庙宇，兴办学堂。等等、等等。那名妇女，也就是这样的作用。”
周瑜一时没听懂，过了片刻，突然明白了，问道：“公则是说，那名妇女的‘为女儿治病’什么的，实际上是假的吗？”郭图点头道：“是的。那只是一个借口。人常换，借口也常换。”
“那岂不是在骗人嘛！”周瑜有些气愤了。自己一片好心，结果却是被骗了，觉得憋屈。郭图道：“善意，带着善意的骗人。更何况，你刚才不是已经换到了心灵的纯净了吗？你用不着去想帮到那名妇女没有，只要你帮了，在帮的一瞬间，你自己的心灵纯净了，那就足够了。至于那名妇女是不是真的把钱拿去给女儿治病，就不用操心了。”
周瑜想了想，道：“公则言之有理。不过，瑜仍然无法接受。”郭图道：“你跟我一样，负责军事。此事接受与否，在于治理。老实说，这种做法，也未必正确。但是，可以肯定的是，它肯定不是一件坏事。它不是官府向百姓敛财的手段。刚才你不是给了十文钱吗？那名妇女收工之后，凭着那十文钱，可以领到百文，也就是十倍的酬金。”
周瑜吁了口长气，道：“原来是这样啊。瑜莽撞了。现在想来，确实是这样。张子纲此举，不一定很好，但肯定不是恶意。哎，这事儿，兰帅是怎么看的？”
“兰帅么，”郭图道，“她压根就不知道有这么回事儿。”
“有这么放手的主公嘛？”周瑜当然不信，“就算是兰帅不问。那张子纲难道不报告兰帅？”郭图解释道：“你不知道。起初，子布、子纲事无巨细都要报告的。兰帅说她不懂，就躲着二人。时间一长，二人也就明白了。除了特别要紧的事，就不去麻烦兰帅了。乞讨设置这样的小事，当然是不会报告的了。”
周瑜又问：“公则认为，那兰帅是真不懂，还是假不懂？”郭图道：“这你可算是问对人了。以前我也常糊涂呢。现在我终于知道了，兰帅一是真不懂，二是真明白。她不懂的，是具体如何做；她明白的，是让什么人去做。而她一旦委派了人选之后，她就完全放手了。而且，她还不是‘用人不疑、疑人不用’。后者是一种觉悟，有那样的觉悟是好事。但是，要保持那种觉悟，却是很不容易的。因而，在图看来，觉悟反而不可靠。兰帅天性如此，比觉悟可靠多了。”
周瑜听了郭图这番话，总算是对田兰有了一个相对全面的认识。想了一下，周瑜道：“公则，我想让兰帅给孙伯符一个机会，你看行吗？”郭图道：“直说，一定行。如果你不直说，就一定不行。”
“那，这会儿上哪儿能找着兰帅呢？”周瑜问。郭图道：“建业啊，呸，瞧我说的什么废话。现在可不就在建业嘛。这个时候，嗯，兰帅多半在水军军营。走，我带你去。我也有好几天没见着兰帅了。”
田兰这会儿的确在水军军营。但是田兰却没有什么事情。水军的训练，自有陆议、蒋钦、周泰去打理。水军这边，刚开始的时候，是不服陆议的。只是靠着田兰的压制，这才勉强听陆议指挥。陆议年龄太小，这是天生的缺陷。让士兵怎样怎样，但陆议自己却不能照着做。这样的将领，要树立威信的确是很困难的。
陆议的第一个决定是中止前面的训练，把水军先练成合格的陆军。如果不是田兰压制，蒋钦、周泰是不会同意的。在蒋钦、周泰看来，水军就是水军。你陆军再厉害，有种到水面来试试！
但是田兰一口就同意了，蒋钦和周泰就没有办法了。陆军校官过来之后，一开始，训练的又是队列。蒋钦、周泰一见，心中就大乎可惜。士兵们站在那儿一动不动的，哪儿是什么训练？
队列之后，就是军阵。因为有了队列的基础，训练军阵就非常的顺利。这个时候，蒋钦、周泰稍微感到还行了。军阵训练完毕之后，是体能。体能训练，陆军有各种各样的办法。看上去也还是有用的。
接下来就是刀法。刀法很简单，就六招。看上去真不咋样。但是，千次万次地砍下来，那六招刀法却迸发出了极大的威势。蒋钦、周泰这时才在自己的水军这里看到了那晚甲丙两队的影子。
两个月之后，除了对战之外，陆军训练项目基本完毕。转入水军训练项目。蒋钦、周泰精神一振，终于到自己擅长的领域了。
哪知，却根本不是。陆议就像陆军训练项目那样，把水军的训练也进行了划分。蒋钦、周泰总体上对水面作战的要领掌握得不错。但如果划分开来，一项一项地细看，就又不行了。而此时，随着水军战士成长为合格陆军战士的进程，陆议的威信已经初步建立。上面还有田兰罩着。于是，整个水军，就按照陆议的方法进行了训练。